㈠ 求我国历代男女服饰的图片及介绍
汉民族服饰研究
中国这样一个古老的国家，有着深厚的文化底蕴，主体民族汉族更是创造了无数灿烂文明。衣冠服饰作为文化的一种表现形式，更是集中体现了汉族的审美观和价值观。
汉服的概念
汉服即汉族服饰的简称： 主要是指明末以前，在自然的文化发展和民族交融过程中形成的汉族服饰。
汉服作为一种独立服饰体系，在历史的传承与发展中，形成了独特的文化背景和民族风貌，即已形成了鲜明的风格特色，并且明显区别于我国其它民族，及世界任何一个民族的传统服装，更与现代服饰在制式风格上有着质的不同。
汉族服饰博大精深。因为其历史悠久，应用地域广泛，并在不断的创新与融合中发展演变，使得对中国服饰研究较少的人难以把握，而作为一个大的服饰体系，不能仅以表象和简单的制式来界定汉服，而应以其主导风格为界定标准。
所以汉服的界定标准可以用以下文字进行表述：“上溯炎黄，下至宋明，汉(先秦时期则为华夏)族人民所穿着的服饰为基础，并在此基础上自然发展演变而形成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合。”
如此界定汉服—汉民族的传统服饰，主要基于以下三点性质的考虑：
第一：汉服的民族性，即汉服是汉民族的服饰。而中国古代胡人所穿的服装不能称为汉服。民族是个整体的概念，所以一个汉族人所穿的胡人的服装，也不能称其为汉族的传统服饰。
第二：汉服发展的传统性，而传统又必须分为两方面，即传承性与统一性。汉服的传承性表现在:汉服的源流可以追溯到中国上古黄帝时期，并一直保留风格传承而不断的发展演化。汉服的统一性表现在从黄帝时期到宋明，在中国广袤的土地上，在历时近五千年的时间跨度，和数百万平方公里的空间广度上，所有汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点。即以右衽、大袖、深衣为典型代表。
第三：汉服发展的自然性，即非外力强制下，汉人自觉自愿的情况下，通常不易被人们明显觉察到的自然的发展，这也是一般事物或文化发展的常规规律。而汉服发展的自然性，更是一个民族传统服装的传承性的基础，即某一事物或文化，在其自身正常的发展轨迹之下的正当发展演变的方向。其方向，可以通过一般的规律，向前追溯其源头，也可以向后预测其发展方向。
以此界定下，中国古代，除了清装外，只要是明末以前的汉人所穿的服装，不论样式、地域、融合、分化、发展，都可称为汉服，而现代古戏装，除清戏装以外，虽然与古代有所区别，但也是依照传统风格合理改制而来，所以也可以称为汉服。而汉服，用肉眼是很容易将其与其它民族的传统服装(包括满装、洋装、现代装)区分开的，现在这种汉服，又多被称为“古装(除清装外)”。
清朝的服饰，向前追溯，来源于满族的服饰，向后观察，也非汉服传统。所以虽然是汉人所穿，但不符合汉族传统服饰的“传统性”要素，所以不能划入汉服范畴；而今天汉人所穿的服装，其源流主要是来自西方，“唐装”马褂、旗袍等主要(要分清主次)源流来自满族的传统服装，所以不能称为:汉族的“传统服装”。即要分清，一个汉族人所穿的服装和汉民族整体的传统服装之间的区别。
汉服的来源
由于我们是一个慎终追远的民族，所以尽管商周确实存在过较为接近对襟的式样，但整体上我们一直保留了祖先最初的选择……这是交领右衽的由来。至于长袖和宽袖，可能是在财富积累后上层产生的习俗，但由于当年孔子重视大袖（缝掖之衣）所以成为了士人装饰的必备元素和突出特征（当然，也反应了我们的生活观念）。
约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，人们的生活日趋稳定，产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。随着生产力和社会分工的发展，原始社会的解体，人类社会发展进程出现了一个质的变化，从无阶级社会过渡到了阶级社会。从此，衣冠服饰便成了统治阶级"昭名分，辨等威"的工具。黄帝时代冕冠的出现标志着等级的差别．开始有了区别贵*的黼黻，尊卑贵*，各有分别，服饰制度逐渐形成。
汉服的基本特点
男装的式样：
“黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。日本和服最常见的式样便是如此。
自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿） 延续了唐、五代、宋、 蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。
女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种
大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。
隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不再像深衣那样衣裳连在一起。这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服，但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的（或者说是出于猎奇心理），并不是汉族传统民族服饰。宋明时期汉族妇女也穿过一些别的式样，但影响并不广。
大家看到了秦汉唐宋明服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服在唐朝时期汉人依然在穿，不过在以长安为中心的北方以圆领为主，而在吴越地区则两者兼顾，宋明类似。日本和服就是在飞鸟奈良时期（中国唐朝时期）引进汉人服饰发展成为今天的日本和服。
汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。
汉服的流变发展
春秋战国时期（男服）： 服饰大致沿袭商代的服制，只是略有变化。衣服的样式比商代略宽松。衣袖有大小两式，领子通用矩领。这个时期的服装还没有扭扣，一般在腰间系带，有的在带上还挂有玉制的饰物。当时的腰带主要有两种：一种以丝织物制成，叫“大带”或叫“绅带”。另一种腰带以皮革制成，叫“革带“。女服则曲裾袍服。曲裾深衣与其他服装相比，除了上衣下裳相连这一特点之外，还有一明显的不同之处，叫“续衽钩边”。“衽”就是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”就是形容衣襟的样式。它改变了过去服装多在下摆开衩的裁制方法，将左边衣襟的前后片缝合，并将后片衣襟加长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎。
秦代服饰：秦尚黑，所以秦的服饰标准色都是黑色。但式样依然是大襟右衽交领这种。基本沿袭战国时期。女服则曲裾深衣，秦汉时期曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。
西汉服饰汉代男子的曲裾深衣 。汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。曲裾，即为战国时期流行的深衣。汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。 汉代曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，形象在资料中有很多反映。另外，汉代窄袖紧身的绕襟深衣。衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。汉代的直裾男女均可穿着。这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服。至东汉以后，直裾逐渐普及，并替代了深衣。
魏晋南北朝服饰 ：男子的服装有时代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收少数民族服饰特色，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏潇洒的效果。
唐朝服饰： 汉族男服的另一个式样-----圆领窄（宽）袖袍衫。头上的幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。唐代以后，人们又在幞头里面增加了一个固定的饰物，名为“巾子”。巾子的形状各个时期有所不同。除巾子外，幞头的两脚也有许多变化，到了晚唐五代，已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚。唐代文吏服饰--唐代官吏，除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。礼服的样式，多承袭隋朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳，玉佩组绶等。唐朝汉族女服另一基本服饰，上襦下裙。对后世女服影响很大。襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些。
五代时期服饰：基本沿袭了唐朝服饰。从《韩熙载夜宴图》图中可以看出一些大致情况。男子除韩熙载及另一僧人以外，都戴幞头着襕袍，襕袍的颜色，一律用绿色，似与当时的制度有关。幞头的两脚，微微下垂，可能在中间纳有“丝弦”，故有一些弹性，是晚唐五代通用的样式。韩熙载本人，则头戴纱帽，身穿宽衫，脚着练鞋，完全是一种家常便服。图中妇女服饰，也符合当时的实情，以短襦及长裙为主，也有圆领袍衫。腰间一般都用绦带系束，余下部分下垂，形似两条飘带。披帛较唐代狭窄，但长度有明显增加，长度大约在三至四米之间。
宋朝服饰：宋朝汉族男子服饰服沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式。圆领式样，相比唐朝宋朝男服袖口变的宽大。宋朝汉族女服基本式样有两种：大襟右衽交领和对襟。
明朝服饰：男子服式依然沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。女装相比男装要富于变化些。明代妇女的服装，主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本样式，大多仿自唐宋，一般都为右衽，恢复了汉族的习俗。
汉服的周边传播
日本和服：在日本飞鸟和奈良时代，中国对日本经济和文化生活的影响进入最重大的时期，这时，中国古代吴越地区的宽袖、叠襟式长衫流传到了日本，成为上流社会正式场合的礼服，特别是朝廷的正规制服。在此后的历史变迁中，小袖由内衣变为外装，和服的袖筒变短变长，腰带变窄变宽，花纹图案不断翻新，染织工艺日益精制豪华。但是，万变不离其宗，和服的基本要素始终没有脱离吴服的定格，所以直至今日，日本人仍将和服又称为吴服，在许多教授和服饰学校里，都要讲述和服来源于中国隋唐文化的历史知识。
日本和服是从中国引进的，和汉服重要的不同在于：男装基本相同，只是袖口稍短稍窄些，下摆紧凑些。自日本明治维新后，日本男子穿和服的越来越少。今天日本穿和服的更主要是女性。女装不同点在于和服后面有背包，袖口同样稍短稍窄些，下摆紧凑些，腰带宽些，还有服饰上的花纹有日本本民族的特色。日本妇女头型和所穿的木屐和棉袜也是唐朝时期汉族妇女的传统，今天在中国已难寻踪迹，但在日本却生根发芽。
高丽服饰：南朝鲜宫廷中女生的服式，有许多华丽的装饰。与汉族服饰相似，但是裙子比较宽松、而且蓬蓬的。
汉服的劫难
满清入关之后，正式颁布剃发令的时间为顺治二年农历六月十五日，换算为公历则为公历1645年7月8日，也就是1645年的7月8日，满清撕下了不强迫剃发的假面具，彻底强硬的执行起剃发令来，至此展开了江阴等其他各地人民反剃发的斗争，至惨至烈，难以笔尽。死亡人数无法统计。
满清使汉族人的服装面貌产生了一个重大的变化，将延续了三千年的汉民族冠冕衣裳送进了坟墓。顺治二年，清军攻下江南各省，清政府从此下令在全国推行剃头改服的制度。清政府命令，从公文所到之日起，在10天内要将全体男子统统剃去头发，改梳发辫，如果有“仍存明制，不随本朝之制度者杀无赦。”与此配合的是强行更改汉人衣裳式样。当时由于穿汉人衣裳而被捕杀的人不计其数。
汉族对清政府的命令极力抵制，反抗活动此起彼伏。长期的抵制斗争使清政府也考虑做些让步，以稳定局势。于是提出所谓“十从十不从”，即：服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，倡从而优伶不从；以及：仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。这点有限的让步，终于保留了一些汉族衣装中的特点。
满清建立后为什么要强迫汉人剃发垂辫易服？ 按常理，穿什么服饰，留什么发型和统治并无多大关系，但满洲人入关并建立清后赋予了它们新的内涵。汉人不能接受异族统治主要不是因江山社稷落入异族之手，而是因汉人从骨子里看不起周边蛮夷民族，认为他们野蛮愚昧没文化，接受他们的统治对汉人来讲是种侮辱。汉族有几千年的文明史，有灿烂的文化，相比异族，汉人有一种强烈的文化优越感，相比之下，满洲人文化实在肤浅，实在自愧不如。这种民族自卑感一方面促使满洲贵族拼命学习汉文化，另一方面又使满洲贵族深恐汉人看不起他们，因此要想统治汉人最好的办法就是使汉人习异族风俗，以人格侮辱的方式使汉族精神萎缩，使汉人丧失自尊、自信，打掉汉人骨子里的民族优越感。
清建立后全国因服饰，发式而被杀的汉人不下几百万，当时在中国的一位西方传教士看到这些情景写到：“全世界像汉族这样因服饰，发式而遭屠杀的民族绝无仅有。”
怎样看待“胡服骑射”与“剃发易服”？
我们应当接受外族先进的东西——但是在保留我们的基本典章的前提下。
所谓“中道”是也！——拒绝，那是故步自封；但失掉自己，那是背弃祖先！
胡服，包括唐的胡服，都是在保留汉家传统衣冠的前提下，进行的。
胡式服装，只是作为方便劳作的职业服装，和某个特定时期特定区域的流行风尚。而作为国家典礼的祭祀、朝见、礼宾——则一律是使用标准的传统汉服。
汉服一直是庄重、礼仪制度的代表；胡服，只是时尚、实用主义的流行。
胡服骑射——是我们主动学习外来文化的典型；
剃发易服——是我们的奇耻大辱，被奴役的标志。
凤凰涅磐，浴火重生
复兴汉服记事
她是人类文明史上最璀璨的明珠，以其高超的美学工艺屹立于世界服饰艺术之巅，她是汉民族一脉相承的传统服饰，将中华文明的精神理念谱入古国生活点滴之间。
从质朴的秦汉风格到超然的魏晋神韵，都在渗透着华夏民族的理想追求；从开放的大唐情怀到含蓄的宋明格律，无不流露出汉族文化的哲学信念。汉族服饰，在中华五千年的文明进程里，已成为华夏民族的发肤与汉族儿女血脉相连。
然而，她却是汉族人民最深的伤口--在被异族剥去皮肤的同时，鲜血荡漾在古国的锦绣山川，三百六十年岁月，漫长的时间……时至今日，我们遥望着祖先创造的辉煌成就，却充当着世界上唯一没有自己民族服装的赤裸民族
---华夏之汉!
眼见的是无耐，心怀的是不甘!
我们整理起祖先的遗产，誓让那斩断的文明再绽新妍。
汉服复兴大事记（略表）
自制汉服第一人青松白雪访谈；
全发汉服第一人信而好古访谈；
王珊以真正唐装获国际小姐选美最佳民族服饰奖；
“改制汉服第一人”寒音馆主访谈录；
湖南在线开办汉服专刊；
万壑听松第一次在高校公开宣传汉服；
汉族服饰重现神州——壮志凌云访谈录；
马来西亚华人赵里昱汉服美国上街直播；
深圳网友聚会；
蒙元“专家”等对汉服复兴的胡批事件；
“以汉服之名张扬文化”--东方早报周刊对汉服复兴的报导；
“汉服教育从青少年开始”——汉流莲访谈；
第一家汉服专营公司——古径衣饰公司成立；
溟之幽思在高校宣传汉服；
“为人师表”-轩辕慕雪访谈录；
阿根廷华人莲竹子——华夏衣冠震天南；
到作此文之时，汉服的身影已出现在郑州、济南、哈尔滨、西湖、重庆、广州、深圳、贵州、江苏、湖南、河北、上海、北欧、美国、澳洲、马来西亚、阿根廷、新加坡……还有很多很多……每年的7月8日为汉耻日，汉网同仁于此日设祭，以告慰当年为保卫汉民族文化而死在清兵屠刀下的英雄们。每年的7月8日有汉服的会员们会穿着他们最华丽的汉服上街，以此表明汉服没有死亡。没有汉服的会员则在那一天早起时默哀三分钟，表示对无辜遇难先人的哀悼。若有江阴市的会员则在那一天穿着华丽的汉服（如果穿丧服岂不是表示汉服已经死了）进行一次祭祀活动，祭祀那些当年反抗剃发的英雄以示其汉服没有死亡，英雄的子孙后代没有让他们失望。
为什么要恢复复兴汉服？
服饰是一种文明，是伴随人类文明发展而产生的，是人类文明的不可缺少的一部分。叫嚣：“衣冠复古，不如退回兽皮草裙！”之说，不但是对衣冠文明的否定，更是对人类文明本身的亵渎和否定!
服饰是一种文化，是伴随着人类社会的演化及自然地理气候等条件的变化而产生、发展、演化着的文化体系，并时时受这些客观条件的制约。由于世界各地、各民族之间所存在的自然地理气候与人文历史传统的差异，是导致各民族的服饰有所差别的根本原因。也正是因为这种差别，也使得各民族的人民，对其传统服饰产生了特殊的热爱之情，而这种热爱，实际就是民族感情的具体表现。
汉服，作为汉民族的传统服装，产生于五千年前，植根于华夏大地，更与汉民族血脉相连，成为不可分割的一部分。这是由汉服和汉族的历史所决定的。
一 服饰产生的地理背景，是造成不同服饰体系之间差别的决定因素。
汉族服饰，产生于中原地区，其制式与中原的地理气候等自然条件不可分割，且一直受其影响。汉族故土----华夏大地，地处温带，总体气侯温和，故其所形成的汉族服饰，遮蔽全身，无立领，大袖等等特征与热带、寒带等地有明显区别。
例如:产生于较寒冷地区的满族服饰，就与其有着显着差别，如满族服饰中出现的立领，窄袖就是当地人民为了抵挡严寒所特制，因此满族服饰实际根本就是与汉族服饰渊源完全不同的服饰体系!将这两种服饰体系混淆实际是对历史的无知!
二 服饰的风格是与其民族文化思想不可分割。其中，对不同社会的哲学指导思想方向，直接影响到服饰的风格。以汉族服饰，皆为平面裁剪，不强调以服装来刻划人体曲线，这与西方的立体裁剪风格是完全不同的。而类似的风格差异，不但也体现在绘画、建筑、音乐等领域，更体现在两种社会背景下，人们的思维方式之中，同时也影响到科学等领域的发展。这实际是因为不同社会背景下人类世界观和方法论之间所隐含的差异的表观体现。这种差异的产生，归根到底，是由地理环境的差异所造成的人类社会形成初期的文化差异所决定，并由历史一代代传承演化至今。(包括历史较短的美国思想，实际也是有其特定的历史文化背景，其根源与西方文明，尤其是希腊、罗马文明有着千丝万缕的联系，但与东方的华夏文明相关甚少。所以，今天世界流行的服饰，归根结底，其主流设计思想是由西方创立的，与传统的华夏文明有着截然不同的风格，所以，将今天汉人所穿的服装等同于汉民族的传统服装也是对历史的无知。
三 服饰风格与其所属民族的生活习性息息相关。例如古代文化较为先进，而政权相对稳定的农业国家，如古中国的特色服饰---即汉族服饰，以宽袍大袖为主，正是汉族人生活条件优越的表现。而相对落后且生活不稳定的游牧民族服饰，则多以灵活便利的制式为主。而现代快节奏的工业社会，更以季节实用为服饰界的主导思想。所以，游牧民族服饰、现代服饰均无汉族传统服饰风格的体现，更不能作为汉族传统服饰的替代品进行概念性混淆。
四 服饰发展，与其所属民族的文明进程互相影响。例如，华夏民族的农业(棉、麻、桑蚕业等)、轻工业(纺织业、印染、刺绣，甚至造纸等)都对服饰的发展起了决定性的作用，在中国某些朝代，将汉族的服饰工艺推向了顶峰，至今仍另世人叹为观止。而古代工农业(尤其是桑蚕、刺绣等)相对落后的西方社会，是无法匹敌的(更不要文明几乎没有开化的游牧民族了！)并且我们可以看到，至今我国在这些领域中仍保持着领先优势。这种优势是与华夏文明的历史分不开的。
五 由于服饰的差别存在的原因，民族服饰对于该族人民，不仅是其民族身份的标志，也代表了对该族人民对本民族文化的认同，更是对其民族的认同。而这种认同感，不仅是理性层次上的对本民族历史的认识和对本民族传统精粹的认可，更是感情层次上的精神追求，即是对本民族热爱之情的具体体现。而这种热爱之情，是建立在了解、理解其民族的历史文化渊源和文明精髓的基础上的，所以，不热爱自己民族服饰的人，通常也是那些对其民族历史文化同样茫然漠视的人，即漠视其民族的人(无知，再加自私浅薄的人)。难道被其族人所漠视的民族还有前途可言吗？
六 人类是感情生物，人类社会的演化及人类文明的发展也是有其客观规律的。而人性(人类的感情等)是这种客观规律中不可忽视的人部分。即，人类的感情在人类社会的发展中起着至关重要的作用。所以研究社会文明和人类发展，却漠视人类本身的感情需要是十分荒谬的。而服饰的发展演化，也是人类文明进程的一部份，必然受到人类感情的左右。而民族感情是人类集体所共有的情感，带有普遍意义，所以撇开民族感情谈民族服饰发展也是不科学的。
七 人类的感情受其所获知识影响，而人类的知识是在历史中积累而来的。由于知识在传播中受到各种条件的限制，所以，通常各族人民，对本民族的文化了解程度高于对他族的了解。并且，人类本性中对“自我价值体现”的追求，使其会对属于自己的文化抱有深厚的感情，而对本民族服饰的感情正是这种人性的体现之一(对本民族服饰没感情的人，也可以说是缺乏人性的人)。
八 就汉民族的传统服饰本身来说，不但有以上七个方面的属性，更有着其区别于其它服饰的发展历程、文化背景，工艺水平及特殊而惨痛的灭绝过程。而这一切的一切，都使得有民族感情的汉人对汉族服饰更有着一种特殊的情感！
其内容如下：
1汉族服饰有着和华夏文明同样悠久的历史，而华夏族人，将其视为其民族祖先黄帝所制，是本民族文明的象征，也是区别于他族的标志，历来就有”齐民心，别夷狄”的作用。
2汉族服饰一脉传承，五千年不断，千万里江山皆存有其最典型的风格制式，本身就是世界服饰史上的一大奇迹。
3汉族服饰在人类历史上创造空前绝后的工艺水平(注意:是空前绝后，即使科技发达的现代也没达到)，更是华夏的骄傲。
4汉民族自古就有重衣冠的思想，不但有先圣哲人的典籍论着，更反应在传统中国的方方面面，衣冠文明与华夏文化本身就是密不可分的，不论如何发展演化，只有华夏文明的存在，就要受到汉族衣冠文明的影响(比如现在的戏剧影视等的服装，就可窥见一斑)。
5由于，汉族衣冠消失的特殊过程，更令汉人对本民族的传统服装有着痛彻骨髓的复杂的感情(没有的就不配称汉人！)这种痛与爱的强烈的感情是精神层次上的，带有神圣性与理想性，是可以超越世俗，跨越时代的情感，更非一般世俗之情可以相比拟！
6当今，汉民族是世界上唯一没有自已民族传统服装的民族，这对于一个拥有悠久历史和高度文明的十亿人口的中国的主体民族来说，是十分遗憾而难堪的，在世界上也是极具讽刺意味的。
所以汉服是：汉民族的代表性衣冠；汉人的精神气节的凝集；深深植根于汉族历史文化，尤如其汉人之发肤，相连于汉人之血脉心灵；汉服——永远伴随着汉民族和汉族人民，无论历史、现在、还是将来，只要有汉民族的存在，就有汉服的存在。汉服，作为汉民族的传统服饰的地位就永远不容有任何辩驳的余地！即是汉民族不容许有任何形式的虚化、非化或其它任何概念替代！所以，提及汉民族传统服装，不考虑这些感情，就是对人性漠视和对汉民族感情的亵渎和抹杀！
九 社会的发展，也有其规律性，是螺旋上升并迂回前进的。而现在人类社会整体正从工业社会步入后工业社会，而中国也随之不断的发展向前。从世界范围来看，人类对其生活方式不断的提出新的要求，即要求人性化、个性化，要求舒适安逸的生活方式，追求精神的充实更迫切于物质生活的满足，这不但人本性的体现，也是社会发展、生产力进步的客观条件所决定的。而且当代社会人类，正在努力满足人类的追求。如工时的减少，假日增多，工作时间计算的多样自由化，网上工作，家庭办公等的出现，都使人类的生活更加适应人性本身的欲望要求。就中国来说，虽然现在人们整体的生活节奏还在不断加快，但也有向此方向发展的趋势。所以仅看到当今人们生活水平加快，而不看其发展趋势，就否定汉服的适应性，是不客观的做法。
㈡ 唐装是什么时候出现的
中秋，中国传统节日，服装在此时也峰回路转，唐装以其华丽、典雅的高贵气质，也成了点缀传统节日必不可少的元素之一。
历史令人迷恋。唐装，似乎就具天生的怀旧，仿如上世纪三四十年代马路上散步的上海小姐，走动的模样，雅致、简约。正因如此，唐装就有异样的妖艳。它简洁而悠闲，在不经意地提醒你一种清闲、富裕的生活节奏，那种让都市年轻人在骨子里又爱又恨的东西。
如今市场上流行的唐装已摆脱传统刻板印象，注入更多时尚元素。唐装从上到下由独块衣料构成，它的的面料，不再限于真丝、软缎、丝绒、织锦缎，而是广泛采用棉、麻、化纤、莱卡、牛仔布等面料，令唐装更具适应性。款式上，注重领口、钮扣、门襟、开叉、下摆等细节的把握，在裤边裙边绣花，在边缘处镶边、流苏，再配上少数民族的绣片、吉祥的图案、团花、汉字、龙凤、牡丹、梅竹，更添雅趣。用云南的蜡染布制成的唐装也是一大潮流。
目前市面上既有出售成品唐装的专卖店，也有可以专门定制唐装的裁剪店。据了解，裁制一件唐装的价格在200元左右，价位也因面料和款式的不同而有差异。
传统之粹---旗袍
旗袍，是一种国粹，最是记忆的电影《花样年华》中20多套美轮美奂的旗袍，更像是一阵风，吹动人们对美的渴求。没有哪套服装，能像一袭旗袍那样将女人的妩媚典雅、山水韵律体现无疑。
旗袍紧扣的高领，给人以雅致而庄重的感觉，微紧的腰身时装与体型篇体现出腰臀的曲线；特别是两边的开衩，行走时下角轻微飘动，具有轻快活泼之感。日常穿用可选用花素、全棉、府绸或涤棉细布制作的旗袍，既朴素又大方。选用小花、素格、细条丝绸制作的旗袍，可表现出温柔、稳重的风格。选用织绵缎、丝绒制作的旗袍，是迎宾、赴宴最华贵的服装，集庄重典雅于一身。近年来，蜡染、扎染等工艺用于旗袍，更使旗袍步入高档时装的行列。旗袍在袖型上有无袖、短袖、中袖和长袖之分；领型上有传统领和无领之变；经改良的旗袍裙也深受女士们的喜爱。
新式旗袍样式古朴、做工精致，价格也分高中低档。如锦缎、桑蚕丝、真丝等高档面料旗袍价格在500元到1000元之间，而纯棉、涤纶、锦纶等面料则较为便宜，价格在二三百元之间。在服装裁剪店里手工定制一件旗袍，价格就要便宜得多，一般布料加手工费也就百十来元，经济实惠。
唐装”的兴盛可以看做中华文明复兴的一种征兆。然而撇开它背后宏大的象征意义，“唐装”本身其实是一个颇模糊的概念，关于这个名词的内涵,时装界有多种表述，如“华服”、“中装”等。很多人对“唐装”的提法大惑不解：以中华之大，唐代以降，岂无装可穿？
其实“唐装”，基本上是清末的中式着装，“唐装”说法的由来，也有些“出口转内销”的味道，外国人称“华人街”为“唐人街”，自然把中式服装叫做“唐装”了。
“唐装”的称谓，其实源于海外。唐代盛期，声誉远及海外，以后海外各国因称中国人为“唐人”。《明史?外国真腊传》言：“唐人者，诸番（外国人）呼华人之称也。凡海外诸国尽然。”在美国、东南亚乃至欧洲的华人居住区，亦因而被称为“唐人街”，而华侨自称唐人，正由于自古以来唐朝是让中国人为之骄傲的朝代。把住唐人街的唐人穿的中国传统风格的服装称为“唐装”，不仅顺理成章，而且早就在海外成为惯称，成为国际公认的中国人的称号。在20世纪初，在当时“中西服装并行不悖”的社会大背景下，粤、港、澳一带同胞就是以“唐装”、“西装”来区别中西打扮的。在2001年的上海APEC会议上，中国作为东道主请前来参会的亚洲及太平洋经济体的领导人穿“唐装”，并由之而掀起祥和喜庆的“唐装”新潮，这不仅是传统与现代的融合，而且是流行规律的必然，更是中国在国际大家庭中地位与风度的体现。
唐装的源起时间离我们很近，因此比较容易重新融入我们的生活。比如说穿着唐装上衣，还可配以西裤、皮鞋，外面能罩风衣，里面衬高领衫……这种特质是唐装风云再起的文化层面以外的实用因素，但这个因素在流行中同样不可或缺。也就是因为这一点，真正唐代人穿的长袍大袖，甚或离我们更近的明代袍服，才基本上不太可能重回流行。它们的回归可能通过另一种形式，就是元素。
据APEC会议各国元首所穿唐装的主要设计者余莺女士说，唐装应当是中式服装的通称，当初他们设计好服装后,大家一起讨论给这套服装起名，最后决定把这种服装命名为"唐装。这主要是因为国外都称华人居住的地方为"唐人街",那"唐人"穿的衣服自然就应该叫"唐装"了。另外，国外的一些华人也有称中式服装为"唐装"的说法，所以唐装的取名也颇有国际化的味道。
在如今唐装遍地都是的情况下，到底哪种服装才能称得上是唐装呢?其实，唐装是由清代的马褂演变而来的，其款式结构有四大特点:一是立领，上衣前中心开口，立式领型:二是连袖，即袖子和衣服整体没有接缝，以平面裁剪为主;三是对襟，也可以是斜襟;四是直角扣，即盘扣，扣子由纽结和纽袢两部份组成。另外从面料来说，则主要使用织锦缎面料。
今天的唐装并不是唐代的服装。"幞头纱帽"和圆领袍衫"是唐代男子最主要的服饰。"幞头"是一种包头用的黑色布帛。唐代是 "撰头"盛行的时代，"幞头"的样式也富于变化，尤其是在唐武德初年至开元年间这一百多年的时间里，"幞头"的形制经历过几次较大的变化。唐代的男子服装主要是圆领袍衫。传统的冠冕衣裳，只是在隆重的场合，如祭祖天地、宗庙等时偶尔用之，其他则以"幞头袍衫"为尚。袍服的用途非常广泛，上至帝王，下至百官，礼见宴会均可穿着，甚至将其用作朝服。袍服的款式，各个时期不尽相同，早期的袍服的袖子多用大袖，但大袖对域外的民族来说，则不太适宜。因北地寒冷，不便采用大袖,而采取紧裹双臂的窄袖。随着南北风俗习惯的相互渗透，这种紧身、窄袖的袍服样式，也被汉族人民所接受，而且成为唐代袍服款式的代表。
唐代女服变化万千，妇女服装可归纳为三种类型:
1、窄袖衫襦、长裙;
2、胡服;
3、女着男装。
这三种不同特点的服装，构成了 盛唐女装的主流。妇女衣胡服、着男装,更是盛唐的一大特点。
现在的唐装是传统和现代的结合品。它既吸取了传统服装富有文化韵味的款式和面料，同时又吸取了西式服装立体剪裁的优势，使古老的唐装重新登上了时尚舞台。
现在穿着的唐装已经进行了很多改良。比如现在的中式服装很少用连袖，因为连袖就等于服装没有肩部，也不能用垫后，那样肩部就不够美观:传统中式服装是不收腰的，女士穿着缺乏曲线美，现在的中式服装都改成收腰的了:过去的裙子下摆非常窄，走路只能迈碎步，现在把裙摆做大了，便于活动;还有像旗袍，传统的开襟特别高，现代人尽管比过去开放得多，但穿起来还是有点别扭，所以开襟就低多了。
如今，唐装的面料已不再局限于织锦缎面料，真皮唐装已面市并开始在白领阶层慢慢流行开来。真皮与唐装的结合不仅保留了唐装原有的雍容华贵、富态休闲的韵味，同时皮质面料和制作工艺使唐装显得挺括。中式的唐装被赋予了一些西式特征，使唐装得以走出礼仪服装、节日服装的小空间,日常生活以及工作中都能穿，拓宽了唐装的穿着场合。一些事业有成，生活条件比较优越的港澳台人士、归国人士，以及外籍人士是这类唐装的主要消费者
据APEC会议各国元首所穿唐装的主要设计者余莺女士说，唐装应当是中式服装的通称，当初他们设计好服装后,大家一起讨论给这套服装起名，最后决定把这种服装命名为"唐装。这主要是因为国外都称华人居住的地方为"唐人街",那"唐人"穿的衣服自然就应该叫"唐装"了。另外，国外的一些华人也有称中式服装为"唐装"的说法，所以唐装的取名也颇有国际化的味道。
在如今唐装遍地都是的情况下，到底哪种服装才能称得上是唐装呢?其实，唐装是由清代的马褂演变而来的，其款式结构有四大特点:一是立领，上衣前中心开口，立式领型:二是连袖，即袖子和衣服整体没有接缝，以平面裁剪为主;三是对襟，也可以是斜襟;四是直角扣，即盘扣，扣子由纽结和纽袢两部份组成。另外从面料来说，则主要使用织锦缎面料。
今天的唐装并不是唐代的服装。"幞头纱帽"和圆领袍衫"是唐代男子最主要的服饰。"幞头"是一种包头用的黑色布帛。唐代是 "撰头"盛行的时代，"幞头"的样式也富于变化，尤其是在唐武德初年至开元年间这一百多年的时间里，"幞头"的形制经历过几次较大的变化。唐代的男子服装主要是圆领袍衫。传统的冠冕衣裳，只是在隆重的场合，如祭祖天地、宗庙等时偶尔用之，其他则以"幞头袍衫"为尚。袍服的用途非常广泛，上至帝王，下至百官，礼见宴会均可穿着，甚至将其用作朝服。袍服的款式，各个时期不尽相同，早期的袍服的袖子多用大袖，但大袖对域外的民族来说，则不太适宜。因北地寒冷，不便采用大袖,而采取紧裹双臂的窄袖。随着南北风俗习惯的相互渗透，这种紧身、窄袖的袍服样式，也被汉族人民所接受，而且成为唐代袍服款式的代表。
唐代女服变化万千，妇女服装可归纳为三种类型:
1、窄袖衫襦、长裙;
2、胡服;
3、女着男装。
这三种不同特点的服装，构成了 盛唐女装的主流。妇女衣胡服、着男装,更是盛唐的一大特点。
现在的唐装是传统和现代的结合品。它既吸取了传统服装富有文化韵味的款式和面料，同时又吸取了西式服装立体剪裁的优势，使古老的唐装重新登上了时尚舞台。
现在穿着的唐装已经进行了很多改良。比如现在的中式服装很少用连袖，因为连袖就等于服装没有肩部，也不能用垫后，那样肩部就不够美观:传统中式服装是不收腰的，女士穿着缺乏曲线美，现在的中式服装都改成收腰的了:过去的裙子下摆非常窄，走路只能迈碎步，现在把裙摆做大了，便于活动;还有像旗袍，传统的开襟特别高，现代人尽管比过去开放得多，但穿起来还是有点别扭，所以开襟就低多了。
如今，唐装的面料已不再局限于织锦缎面料，真皮唐装已面市并开始在白领阶层慢慢流行开来。真皮与唐装的结合不仅保留了唐装原有的雍容华贵、富态休闲的韵味，同时皮质面料和制作工艺使唐装显得挺括。中式的唐装被赋予了一些西式特征，使唐装得以走出礼仪服装、节日服装的小空间,日常生活以及工作中都能穿，拓宽了唐装的穿着场合。一些事业有成，生活条件比较优越的港澳台人士、归国人士，以及外籍人士是这类唐装的主要消费者
如今，“唐装”已成为中外人士不得不提的关键词。正如面对“可口可乐”兵临城下，“娃哈哈”打出“非常可乐，中国人自己的可乐”的大旗，激发起国人蓄积已久的民族情感，自从2001年APEC领导人身穿“唐装”亮相后，国人就掀起了“穿中国人自己的服装” 的万丈豪情。岂止中国人自己穿，它还成为大洋彼岸的西方人的时尚标签，据说上海长乐路的中装一条街上，经常能看到一些美国人东摸摸、西看看，心情急迫地到处问“有和布什总统穿的那件一样的吗？”北京的一些“唐装”经营者更是自豪地称：“‘唐装’不仅是中华民族服饰，它还要乘APEC的东风带动世界潮流了。”
在中国经济处于上升时期的当前，“唐装”的兴盛似乎可以看做中华文明复兴的一种征兆。然而撇开它背后宏大的象征意义，“唐装”本身其实是一个颇模糊的概念，关于这个名词的内涵�时装界有多种表述，如“华服”、“中装”等。很多人对“唐装”的提法大惑不解：以中华之大，唐代以降，岂无装可穿？
其实“唐装”，基本上是清末的中式着装，“唐装”说法的由来，也有些“出口转内销”的味道，外国人称“华人街”为“唐人街”，自然把中式服装叫做“唐装”了。
这样算来，唐装的源起时间离我们很近，因此比较容易重新融入我们的生活。比如说穿着唐装上衣，还可配以西裤、皮鞋，外面能罩风衣，里面衬高领衫……这种特质是唐装风云再起的文化层面以外的实用因素，但这个因素在流行中同样不可或缺。也就是因为这一点，真正唐代人穿的长袍大袖，甚或离我们更近的明代袍服，才基本上不太可能重回流行。
中式服装叫做“唐装”了。
这样算来，唐装的源起时间离我们很近，因此比较容易重新融入我们的生活。比如说穿着唐装上衣，还可配以西裤、皮鞋，外面能罩风衣，里面衬高领衫……这种特质是唐装风云再起的文化层面以外的实用因素，但这个因素在流行中同样不可或缺。也就是因为这一点，真正唐代人穿的长袍大袖，甚或离我们更近的明代袍服，才基本上不太可能重回流行。
㈢ 土拨鼠羽绒服怎么样 始祖鸟的羽绒服暖和吗
本报北京电(记者杜海涛)天津海关于2016年初查获一起以低报价格方式走私进口户外运动服装特大刑事案件。经查,北京某国际贸易有限公司涉嫌伪造贸易单据,低报真实成交价格,走私“MARMOT”(土拨鼠)品牌户外运动服装进口,涉案货物价值人民币多达1000余万元。2016年初,天津海关价格信息处对天津口岸服装类商品进出口价格情况进行分析发现,上述涉案公司自美国申报进口户外运动服装时,申报价格、种类单一,缺少随附价格清单,无法准确判断其贸易成交价格的真实性和合理性。同时,将该公司申报价格与市场同类商品销售情况进行对比发现,其申报价格远低于市场销售价格,即使扣除相关成本后,毛利仍高达十数倍,明显违背正常商业规律。鉴于该公司存在较高的低、瞒报价格嫌疑,天津海关缉私部门开始介入调查。摸清涉案公司经营情况后,海关缉私人员立即奔赴北京对该公司业务单据和财务账册进行调查,发现该公司为偷逃应缴税款、获取非法暴利,将不同规格、价格服装修改为单一种类服装进行申报;同时,专门制作虚假贸易单据,大幅低报成交价格,造成国家税款严重流失。据此，依照《中华人 民 共 和 国 刑 法》第一百五十三条、第三十条、第三十一条、第五十二条、第五十三条、第六十七条第一款、第七十二条、第七十三条、第六十四条，《最高人 民 法 院关于处理自首和立功具体应用法律若干问题的解释》第一条以及《最高人 民 法 院、最高人 民 检 察 院关于办理走私刑事案件适用法律若干问题的解释》第十八条、第二十四条之规定，判决如下：一、被告单位北京锐极泷峰国际贸易有限公司犯走私普通货物罪，判处罚金人民币4320000元。（罚金自判决生效后30日内缴纳）二、被告人云某犯走私普通货物罪，判处有期徒刑三年，缓刑五年。
㈣ 中世纪欧洲人穿的衣服都是什么样的
在欧洲中世纪，服装代表着身份。所以我们必须把不同阶级的人分开讨论，才能显得更有条理一些。当然，贵族们的服装不仅奢华而且数量多，不能代表普通人的情况，这里就不再单独讨论了。
在1447年的斯特罗齐，一位富有的人给女儿做了一套结婚礼服，其中戴在头上的“花环”就很奢侈：200根孔雀尾部羽毛制成，中间点缀了很多金子和珍珠，还有大量的鲜花和镀金的花瓣……城市中的富人，往往穿着珍贵毛皮制成的衣服，裁剪样式复杂，非常精致。
㈤ 为啥很多人说在marmot土拨鼠户外天猫旗舰店买到假货marmot土拨鼠这个牌子假货为何那么多
不一定是正品，而且目前就算是土拨鼠北京总代开的店都不敢买，有传北京总代老板走私超千万被判刑3年，罚款400多万，企查查都可以查到，而且不少网友投诉说现在的marmot土拨鼠运动服装都是这家代理商私下找国内的厂子贴牌生产的，然后和进口的产品混着卖，这种行为和走私一样都是谋取暴利，原来的土拨鼠都是东南亚越南贴牌代工，现在有些改国产的，一定要小心了。本报北京电(记者杜海涛)天津海关于2016年初查获一起以低报价格方式走私进口户外运动服装特大刑事案件。经查,北京锐极泷峰国际贸易有限公司涉嫌伪造贸易单据,低报真实成交价格,走私“MARMOT”(土拨鼠)品牌户外运动服装进口,涉案货物价值人民币多达1000余万元。2016年初,天津海关价格信息处对天津口岸服装类商品进出口价格情况进行分析发现,上述涉案公司自美国申报进口户外运动服装时,申报价格、种类单一,缺少随附价格清单,无法准确判断其贸易成交价格的真实性和合理性。同时,将该公司申报价格与市场同类商品销售情况进行对比发现,其申报价格远低于市场销售价格,即使扣除相关成本后,毛利仍高达十数倍,明显违背正常商业规律。鉴于该公司存在较高的低、瞒报价格嫌疑,天津海关缉私部门开始介入调查。摸清涉案公司经营情况后,海关缉私人员立即奔赴北京对该公司业务单据和财务账册进行调查,发现该公司为偷逃应缴税款、获取非法暴利,将不同规格、价格服装修改为单一种类服装进行申报;同时,专门制作虚假贸易单据,大幅低报成交价格,造成国家税款严重流失。据此，依照《中华人民共和国刑法》第一百五十三条、第三十条、第三十一条、第五十二条、第五十三条、第六十七条第一款、第七十二条、第七十三条、第六十四条，《最高人民法院关于处理自首和立功具体应用法律若干问题的解释》第一条以及《最高人民法院、最高人民检察院关于办理走私刑事案件适用法律若干问题的解释》第十八条、第二十四条之规定，判决如下：一、被告单位北京锐极泷峰国际贸易有限公司犯走私普通货物罪，判处罚金人民币4320000元。（罚金自判决生效后30日内缴纳）二、被告人云某犯走私普通货物罪，判处有期徒刑三年。
㈥ 皓月色彩公司怎么样
“郑州皓月色彩服饰文化有限公司”创建于2003年。是一家专门从事色彩形象设计、服装服饰设计、制作与销售的综合性企业。经过多年的实践，顺应了市场潮流，赢得了客户信赖。公司主要经营个人色彩形象设计和服装服饰设计与制作等。包括：个人色彩诊断、个人色彩分析、款式风格诊断、最佳彩妆诊断及化妆；个人、团体服装服饰设计与制作、企业团体和员工个人的培训及包装等。
六年多来，“皓月色彩”秉承“让色彩走进生活”的经营理念，将当今世界上最流行的，并通过实践证明是最科学的“人体色彩理论”或称“四季色彩理论”，运用于人们的生活实践，从“寻找您一生的色彩”开始，运用款式风格和色彩搭配相适应规律，科学探索社会团体和成功人士的服饰装扮，实现了色彩理论与服装服饰设计制作的完美结合。在设计制作方面，坚持站在东方文化的大背景下，将时尚的色彩理论与我国传统的绘画艺术，特别是国画的绘画艺术结合起来，创造了河南第一家融色彩理论与时尚服饰设计相结合的“个性化服装”品牌---“皓月色彩LUNA”，简称“LUNA”。使大批朋友在这里找到了自己的本色、找到了真实的自我，走上了一条务实、自信、科学的扮靓之路。“皓月色彩”还为知名企业全面进行员工队伍培训，进行整体形象设计与包装，极大地丰富了企业文化，提升了企业的整体形象。为无数的社会名流、电视节目主持人、社会白领、企业管理人士进行了成功的形象设计，有效地提升了个人形像。“皓月色彩”通过“会员制”形式，为顾客提供便捷的色彩咨询和实用新颖的后续服务，受到了社会各界人士的广泛认可和高度赞扬。曾被河南省服装行业协会，河南国际商会服装分会评为“河南服装品牌风格大奖”、“最受中原市场消费者喜爱的十大女装品牌”。2009年度“皓月色彩”还被评为“河南着名女装品牌”，“皓月色彩服饰文化有限公司”被评为“河南服装诚信企业”。
在扮靓他人的同时，“皓月色彩”也塑造了一批高素质的员工队伍，包括色彩设计师、色彩顾问和服装设计师、服装打版师等。通过孜孜不倦的追求，从而铸就了“皓月色彩服饰文化有限公司”的企业文化，明晰了企业的经营理念，锻造了企业精神，确立了企业的经营目标。
那就是：以专业的色彩理论知识和完美的服装服饰设计技巧，为企业、为每位爱美人士，提供全方位的色彩形象、服饰设计服务，制作得体时尚的服装服饰，向社会展示独特的个性魅力，传递浓厚的服饰文化为经营宗旨；坚持“让色彩走进生活”的经营理念；发扬“求索、更好”的企业精神；瞄准将“LUNA”打造成为中原第一流的服装品牌；将“皓月色彩服饰文化有限公司”建设成为集色彩形象设计和服装服饰制作、销售为一体的一流企业的企业目标。确立用心创作精品，把生命融入服装；服装有生命，我们的工作才有价值的品牌理念。依据四季色彩理论与款式风格相适应规律，秉承时尚知性的设计理念，精心打造充满个性魅力的都市白领，树立自信、大气、优雅的品牌风格。进而让“皓月色彩LUNA”走出河南、走遍全国、走向世界。
本公司现有营业门店三个、下设有设计中心、加工制作基地等。“皓月色彩”逐步被广大消费者青睐，已经成为中原的时装名牌。
㈦ 我的理想作文500字(关于想当一名建筑设计师的)急急急急急急急！！！！！
我的理想是当一名合格的服装设计师，为世界创造美、展现美。
要谈起我的理想还要从我那爱美的妈妈说起。妈妈有很多衣服，高雅的裙子、漂亮的鞋子和一些时尚的小衫。这些衣服穿在妈妈身上都很漂亮。有一天我好奇的拿下妈妈的衣服穿在自己的身上，慢慢的走到镜子前。只见镜子里只有一个被吓呆的小女孩。“怎么这么难看呀！”我大声的喊了起来。于是我马上把衣服脱下来在让妈妈在穿上，然后站在镜子前，还是很漂亮。我百思不得其解的问妈妈这是为什么。我的漂亮妈妈告诉我：“每一个人都会穿出展现自己年龄特点的漂亮衣服，你看妈妈爸爸就应该穿的高雅、庄重。而你这个年龄就应该穿的活、可爱。好展现自己身处的这个年龄的特点。通过妈妈这么一说，就在我心中留下了一颗想当服装设计师的种子。但使我心中这颗种子发芽的还是一次不经意间所看到的一场20世纪最具影响力的巴黎高级服装设计师嘎布里埃尔—夏奈尔的一场时装秀。这场服装设计秀是一场被命名为 的经典服装设计秀，这场秀的主流是无领粗花呢套装，小小的黑色连衣裙，亦真亦假的珍珠配佩饰和镶拼皮鞋。展现出了那个和世纪的主流风。看完那场服装秀以后我心理那颗小小的种子竟在我的心理开花了。使我萌发出去探索服装的内涵的想法。于是我立志长大后要当一名合格的服装设计师。
为了我的理想我现在不仅要好好学习，还要做生活的有心人。学好绘画，学好电脑服装设计软件，了解各个国家各个世纪的服装史。还要考上我理想的大学－－莱佛士国际服装设计学院。
我知道我的服装设计之梦还离我很远，但是我会努力不懈走向终点。
㈧ 国外服装奢侈品牌
路易威登：Louis Vuitton，简称LV，创始于1854年，以做工精细华美的旅行箱包闻名于世，产品包括皮件、皮箱、旅行用品、男装女装、笔、手表等。一百五十余年来，路易威登精致、品质、舒适的“旅行哲学”广受推崇，深得各国名流喜爱。2004年LV在香港举办新产品发布会，模特章子仪一身服饰价值76万美元，合人民币六百余万元。在中国大陆专卖店中，一只拉杆旅行箱售价超过人民币18000元，如果买普通旅行箱，可以买两百个；如果买成大米，可以买八吨。
万宝龙：Mont Blanc，又译作蒙邦、勃朗峰，经典书写工具的代名词，与奔驰(Mercedes-Benz)、马克(Mark)共称为德国的3M。品牌创始于 年，产品包括名贵腕表、优质皮具、男士时尚配饰等，用户包括伊丽莎白女王、肯尼迪总统、罗马教皇和大作家海明威等社会名流。该公司有一款皇家钻石墨水笔，镶有4810颗碎钻，售价人民币约120万元。普通款的圆珠笔售价2300余元，如果买普通的圆珠笔，可以买4000支，如果买面包，可以买3000个。
宾利：Bentley，又译作本特利，以豪华、奢侈闻名的富豪概念车，英国女王指定御驾。宾利轿车最为人称道的是其出色的手工艺和苛刻的选材，每辆轿车至少需用400张优质牛皮，约合15头牛，所需木材均选用上等胡桃木树瘤。宾利728加长版售价888万元，旗舰版的雅致Mulliner728售价1188万元，这款车在中国的销量居全球第一，仅购置税就相当于一辆奔驰S320，车上的一副手动窗帘的价值约人民币17万元，如果买普通窗帘，可以买17000米，相当于两座珠穆朗玛峰；如果买棉衣，可以买4000件。
克里斯汀迪奥：Christian Dior,法国品牌，华丽女装的代名词。创始于1946年，产品除高级女装、高级成衣以外，还有香水、皮草、头巾、针织衫、内衣、化妆品、珠宝及鞋等。2004年戛纳电影节上，香港女星陈慧琳身着CD晚装，仅饰物的价格就接近两百万港币。辣妹维多利亚曾为其夫贝克汉姆向该公司订制过一瓶Clive Christian香水，价格高达三万英镑，合人民币近40万元，如果将这瓶香水换成桶装纯净水，可以换40000桶，用以买家庭用水，可以买12万立方米，够一个三口之家用300年。
伯百利：Burberry,又译作博柏利、芭宝莉，英伦式优雅的典型代表，在中国的高尔夫球场上、高尚人士的酒会中，随处可见其经典的条纹/方格标记。品牌创始于1856 年，产品包括服装、香水、皮草、头巾、针织衫及鞋等。分别于1955年和1989年两次获得英国王室授予的“皇家御用保证”徽章。在中国大陆的专卖店中，一件女式羊毛大衣售价约两万元，带有伯百利经典标志的雨伞售价约1200元，一件专为宠物狗制作的狗夹克售价2995元，根据导购小姐的介绍，一只名犬一冬天至少需要四件这样的狗夹克，因为———“您的爱犬总要换洗呀！”四件是11980元，相当于400个失学儿童一年的学费，相当于一个中国农民一生的穿着，但现在，只是一条狗一冬天的服装费。问题在于：如何让一条狗领会英伦式优雅？
罗特斯：Lotos，全球最贵的眼镜供应商，品牌创始于1872年，产品包括手表、眼镜和珠宝等。该公司的眼镜全部由手工制作，一般只为订单生产。最贵的一副眼镜上镶了44颗钻石，售价约50万欧元，合人民币500余万元，买主为瑞士的一名女士。除此之外，还有售价约10万、20万欧元不等的高价眼镜。在北京一家眼镜店的柜台上，该公司的产品极受欢迎，最便宜的一副眼镜标价35000元，相当于30台24寸国产彩电，如果买成猪肉，可以买7000余斤。
卡地亚：Cartier，法国品牌，创始于1847年，产品除极其昂贵的珠宝与钟表外,还包括皮具、眼镜、书写工具、打火机等。150余年间备受王公贵族和社会名流的尊崇，英王爱德华八世为之放弃王位的温莎公爵夫人，匣中就珍藏着四款卡地亚公司专门设计的珠宝首饰，这四款首饰曾在中国展出过，价值无法估量，以“猎豹”胸针为例，豹身全部由白金制成，豹眼是一对梨形的黄色彩钻，猎豹蹲踞的岩石是一枚152.35克拉的克什米尔磨圆切割蓝宝石。在摩纳哥王子的婚礼上，王妃格丽斯凯丽戴的戒指、项链和皇冠也是全是卡地亚的杰作。卡地亚Camellia铂金项链，价值约人民币2500万元；“足色全美枕垫形”钻石耳环，拍卖估价超过2500万港币；着名的蛇形项链上有两颗重量超过200克拉的水滴形祖母绿，价值约人民币6700万元。在中国的专卖店中，一枚精钢钥匙环售价1800元，可以买半吨螺纹钢。
韦奇伍德：Wedgwood，又译作维支伍德，世界上最精致的瓷器，品位的代名词。品牌创使于十八世纪，产品受到全球成功人士及社会名流的推崇，曾为俄国女沙皇叶卡特琳娜二世的专门制作餐具，着名的“罗马波特兰”花瓶现藏于大英博物馆，已经成为英国的国宝。1793年英国使团出使中国，韦奇伍德瓷器也是献给干隆皇帝的礼物之一。 韦奇伍德骨瓷器皿以动物骨粉为主要原料，耐力惊人，四只咖啡杯就可以托起一辆十五吨重的运土车。售价也极为昂贵，在中国大陆的专卖店中，一只韦奇伍德瓷碗售价高达上千元。澳大利亚有位前部长就曾因为买了一套韦奇伍德茶具而受到反对党的激烈抨击，这套茶具售价3154美元，合人民币约26000元，可以买180只电饭煲。以瓷器为名的中国人，现在就要失去自己的名字了。
杰尼亚：Ermenegildo Zegna，意大利男装精品，创始于1910年，产品包括西装、毛衣、休闲服和内衣等。美国前总统克林顿、法国前总统密特朗、英国王子查尔斯、好莱坞影星克拉克都曾在公开场合以杰尼亚示人。杰尼亚1991年进入中国，现在中国已经成了它的全球第四大市场。该品牌提供量身定制服务，其中的一套西装售价11.6万元，每年仅制作50套。普通衬衫的价格超过265美元，初次购买者一次至少要订制3件。在中国大陆的专卖店中，笔者曾见到一位顾客一次订做了一打衬衫，总价值接近四万元，如果买卷筒卫生纸，可以买40000筒，在四川成都吃火锅，可以一次让2000人吃饱。
阿玛尼：Armani, 意大利品牌，最优雅的高级服饰，品牌创立于1975年，产品包括成衣、香水、珠宝、手表、化妆品、家居装饰等。自该品牌创立以来，几乎所有的演艺明星都与之有过亲密接触，奥斯卡颁奖晚会、戛纳电影节，随处可见阿玛尼精心设计的套装礼服。2005年该品牌最新推出Prive collection套装系列，定价从20万到70万元不等。其主打品牌乔治欧阿玛尼一直广受成功人士推崇，在中国大陆的专卖店中，一件含43%棉、57%混纺材料的T恤衫售价7900元，相当于中国内地一个蓝领工人全年的工资，如果买成铅笔捐助失学儿童，可以买40000支，每年用40支，可以让一个孩子用上1000年。
登喜路：Dunhill，英国品牌，产品包括男装、皮具、打火机、烟斗、手表、男用饰品等。毕加索、猫王、邱吉尔、西班牙阿方索国王、挪威肯特公爵、暹罗国王、埃及国王、荷兰王子、印度大公、温莎公爵都曾是该品牌的忠实顾客。登喜路烟斗一直绅士们的至爱，售价动辄高达几万元。在中国大陆的登喜路专卖店中，一个防风打火机售价5750元，可以买鸡蛋2000斤，如果用来买豆腐，可以买六吨，每天吃五斤，可以让一个人吃上将近七年。
菲拉格慕：Salvatore ferragamo，意大利名鞋的典范。品牌创建于上世纪二十年代，产品包括时装、皮具、手表、皮鞋及各类饰物等。菲拉格慕的制鞋艺术与工艺广受推崇，深得各国名流的钟爱，有“好莱坞红星的造鞋师”之誉。歌星麦当娜、影星奥黛利赫本、索菲亚罗兰、玛丽莲梦露、球星迈克尔乔丹、美国总统前克林顿、英国皇妃戴安娜、温莎公爵夫妇、菲律宾的马科斯夫人等都曾是该品牌的忠实拥趸。在中国大陆的专卖店中，一双菲拉格慕皮鞋售价超过5000元，笔者曾见到一位温州商人一次购买了四双不同款式的皮鞋，总价格超过两万元。这笔钱如果买成廉价洗衣粉，可以买一万包；买十月份的桔子，可以买超过七吨
拉斐：Lafite，极品法国红酒的代名词。拉斐堡位于波尔多酒区的梅多克分产区，早在十八世纪就成法王路易十五的宫廷御酒，1855被评为波尔多顶级葡萄酒庄之一，几百年间深得各国王公贵族和社会名流的喜爱。小说中那瓶价值16万美元的1787年名酒，瓶身上即刻有美国第三任总统杰斐逊的姓名缩写，是史上最贵的葡萄酒之一。另一瓶同样刻有Th.J.标记，同样是1787年出产的Margaux（玛戈）酒庄红酒，曾经叫出50万美元的高价，后因意外破碎，仅保险赔付金即达22.5万美元之多，成为史上最贵的碎酒瓶。在中国大陆的酒店里，一瓶1982年的拉斐红葡萄酒售价28888元，相当于五个中国民工全年的工资收入，如果买普通散装白酒，可以买十五吨。
蒂梵尼：Tiffany，美国首趋一指的高档珠宝商店，创始于1837年，产品包括珠宝、礼品、餐具等，素有“钻石之王”的美誉，170年间深得各国名流喜爱，用户包括英国维多利亚女王、意大利国王、林肯夫人、影星伊丽莎白泰勒、简方达、奥黛丽;赫本等，名声甚至超过了巴黎着名的品牌卡地亚。1961年的着名电影《蒂梵尼的早餐》即得名于此。蒂梵尼的产品一向以作工精致、价格昂贵而知名。一只3.5克拉的独钻戒指售价98000美元；一只0.58克拉、色泽F、净度vs1的独钻戒指售价5500美元，合人民币约46000元，相当于一个中国白领全年的总收入，如果买成活鱼，可以买10000斤。
艾乐森：eilersen，丹麦家居产品的经典之作，品牌创始于1895年，初期主要制作马车，1934年工厂被大火烧毁后，艾乐森公司开始生产高品质的软体家具，七十余年间逐渐成为全球高品质沙发的典范。艾乐森沙发以简约、舒适的设计理念着称，用户包括北欧各国王室及全世界的名流。在中国大陆的专卖店中，一款双人沙发售价43600元；丹麦王子佛雷德瑞克结婚时即选用了一款设计独特的休闲椅为御用沙发，该沙发在中国售价40700元，相当于中国沿海城市一个餐厅服务员四年的工资收入，如果买廉价书包，可以买8000个。
吉凡克斯：GIEVES&hawkes，简称G&H,英国着名男装品牌，创始于1785年。二百多年吉凡克斯一直为贵族绅士提供经典男装，多次获得王室勋章，授勋者包括英王乔治三世、伊丽莎白二世、爱丁堡公爵、威尔士亲王等。上世纪初还曾为中国海军设计军服。吉凡克斯定制西装起价为4100美元，合人民币33000余元；普通西装起价920美元。在中国大陆的专卖店中，一件吉凡克斯衬衫的售价3000元，一条男士内裤售价1100元，这价钱如果买成廉价内裤，可以买300多条，够一个中国民工穿200年。一个民工的两腿之间，深藏着本世纪最重要的价值观。
百达翡丽：Patek Philippe，瑞士表业顶级品牌，名表中的劳斯莱斯。创始于1838年，170余年间倍受推崇，客户中包括100位国王、54位王后，更有爱因斯坦、居里夫人、夏洛蒂勃朗特、柴科夫斯基等历史上赫赫有名的尊贵人士。百达翡丽广告语：没人能拥有百达翡丽，只不过为下一代保管而已。这间接说明了它的尊贵与奢侈。百达翡丽奉行限量生产策略，年产量最高不超过三万只，并且只在世界顶级名店发售，同时，百达翡丽始终保持每年只手工制造一只表的传统，这种表的制造周期长达8至10年，价格约为人民币3000万元。一只编号为326的百达翡丽腕表拍卖价357000美元；一只1933出品的手表更是以1100万美元的天价成交，合人民币约九千万元，是史上最昂贵的手表之一。较为便宜的是俄罗斯总统普京手上的永久日历型白金表，价值六万美元，合人民约五十万元，相当于一个乡村小学教师200年的工资收入，如果买食用油，可以买16万斤，每天用半斤，可以让一个普通三口之家用上870年。
普拉达：Prada，意大利时尚品牌，创始于1913年。产品主要有皮革尼龙制品、高级时装、鞋、配件、眼镜、化妆品等，普拉达以制造高级皮革制品起家，上世纪二三十年代已深受欧洲的王公贵族们青睐，很多欧洲皇室成员都成为它的忠实顾客。近些年更是大受欢迎，着名的倒三角标志已经成为时尚与品位的代名词。首席设计师Miuccia Prada曾加入意大利共产党，现在是世界上“最有权力”的女性之一，据福布斯估算，她的身价约为14亿美金。普拉达近年推出定制西装服务，一套西装的价格在2200到6000美元不等。在中国大陆的专卖店中，一只尼龙材质的背包售价超过5000元，一只皮质钱夹售价3300元，相当于一个贫困大学生两年的生活费，如果购买普通钱夹，可以买200只，如果用于打IP长话，可以打上八天。
（注：资料来源于伊甸樱桃）
㈨ 7modifier品牌倒闭了吗
没有，但宣布破产了。
曾经风靡全国，成为国内女装代名词的拉夏贝尔如今随着新时代的不断变迁渐渐湮没了声音，公司也逐渐走向了衰落。
11月22日，拉夏贝尔发布了关于被债权人申请破产清算的提示公告。
在公告当中指出，如最终相关法院受理公司破产清算申请且公司被法院宣告破产，根据规定，公司A股股票将面临被终止上市的风险。截至11月23日收盘，拉夏贝尔的市值仅剩8.68亿，距高峰时已经蒸发超110亿！
其实拉夏贝尔的衰落，从2017年开始就埋下了伏笔。自登陆上交所以来，拉夏贝尔的盈利情况就已经曾多次越过警戒线不断亏损。2018年，拉夏贝尔首度亏损1.6 亿元，2019年净亏损飙升至21.66亿元，2020年再次净亏损约18.41亿元。
由此已经连续亏损了三年，拉夏贝尔屡次"被ST"（*ST为退市风险警示），市值蒸发百亿。
巨额的亏损，多次退市警示都明确显示出拉夏贝尔已经进入了非常困难的时期。
与此同时，拉夏贝尔还面临着高额负债。2020年拉夏贝尔短期借款金额为11.67 亿元，一年内到期的非流动负债为3.79亿元，流动负债总计为38.73亿元，而流动资产合计为13.3亿元。为了"填窟窿"，拉夏贝尔选择断臂求生，变卖旗下资产。
2017年，拉夏贝尔经营网点一度达到9448家。从巅峰到谷底，不过短短两年时间，2019年，拉夏贝尔关闭4400家门店。
而就在今年10月28日，拉夏贝尔公司新增了两起诉讼案件，累计涉及的诉讼案件数量多达58起，总涉案金额为5.3亿元。
值得一提的是，受多起诉讼案的影响，截止目前该公司旗下的144个银行账户都被冻结。同时被冻结和查封的还有17家子公司股权，外加4处总价值约为17.04亿元的不动产。
受诸多影响，拉夏贝尔多次触及风险警示，资本市场自然会给出最真实的反馈，最终的结果就是该公司股价大跌，市值缩水。
走过20余年的发展，其当前已连续3年净利润为负，濒临退市，走在被申请破产清算的边缘。
老话说的好“冰冻三尺非一日之寒啊！”造成这濒临倒闭的一大原因我觉得很大程度是创始人及管理者的战略布局思路有很大问题！
我们回顾拉夏贝尔的发家史，它曾乘上Shopping Mall 渠道的东风，吃到电商渠道的红利，但最终却因“破产”新闻重登热搜，在直播间里靠折扣“倾销”。
一时的热度难解拉夏贝尔之困，想要靠着授权贴牌成为下一个“南极电商”也难以遂愿。
消费者固然可以诟病其款式、质量，品牌老化，但这些细枝末节，早在2012年就已经开始出现，当品牌力足以支撑其价格，这些根本不成问题。
网红品牌卷入，快消品牌深化，拉夏贝尔的直播间，热闹必定是短暂的。至于什么时候被退市？短时间来看应该不会，不过我想后续的发展肯定是会越来越难。
盲目扩张终致迈向“尽头”
创立于1998年的拉夏贝尔，在2007年、2009年两次融资后开始了极速扩张。
2017年底，拉夏贝尔门店数量已达到9448家，全年实现营收104亿元，是中国服装界当之无愧的“店王”。并且成为涵盖女装、男装、童装的全品类服装航母。
但令人遗憾的是，这家成立于1998年的老牌服装巨头，却是“上市即巅峰”。
先是净利润转负，然后就是拉夏贝尔自2019年至今的大溃败。时至今日，拉夏贝尔的万家门店计划非但没有实现，之前大肆扩张出的门店反而关闭了95%。当然其中也含有诸多原因，例如突如其来的疫情导致世界经济出现了严重问题。
拉夏贝尔此前“从加盟模式转到直营模式，是很多服装品牌在资本推动下采取的一种方式。”为了早期迅速扩张，通过加盟、批发的粗放模式拓展门店，上市后因为要考虑资本的预期及产品、会员和促销方面的统一管控，拉夏贝尔逐渐转为直营为主。“但公司的管理跟不上，人力资源也不足以支撑万家门店，所以其走到最高峰后迅速滑落。”
与此同时，拉夏贝尔凭借着万家门店，开始推动多品牌战略。通过大规模收购和自创品牌，拉夏贝尔旗下女装品牌包括LaChapelle、Puella、Candie’s、7Modifier和LaBabité，此外还有三个男装品牌及8EM童装品牌等。不仅如此，其又通过控股公司陆续拥有或者推出Siastella等品牌，通过联营、参股方式陆续支持或参与MairaLuisa等品牌发展。
但多品牌并未给拉夏贝尔带来业绩增长，反而在2018年出现亏损。“可以说拉夏贝尔是盲目地进行多元化扩张。”
面对不断恶化的经营形势，拉夏贝尔一改过去多品牌全直营的模式，主动收缩非核心品牌及业务发展规模，砍掉盈利能力不佳的男装业务，重新聚焦以La Chapelle为核心的女装多品牌集群。
拉夏贝尔在直营为主的基础上，推行联营、加盟等新模式，以降低自身风险。2019年，公司联营/加盟产生收入5.10亿元，对总营收的贡献由上年的0.07%增至6.65%。但依靠公司以及实际控制人邢加兴的自身力量，扭转颓势已不切实际。
话说回来“不管直营店还是加盟店，关键是核心品牌的竞争力。”麦当劳、星巴克等品牌一开始也是特许经营或加盟的模式；波司登、李宁、安踏也是做多品牌。波司登在遇到危机后砍掉了一些子品牌，聚焦主品牌才站稳；安踏、李宁将主品牌做起来后，才带动了其他品牌的发展。“拉夏贝尔的核心品牌强大不起来，其他品牌也就会随之消亡。现在大环境不好，拉夏贝尔关店也是及时止损的方式。”
而拉夏贝尔的成功源自邢家兴敢赌，然而，其失败也源自他的赌性。许多倒闭企业的经验告诉我们，企业家在创业早期必须敢赌敢拼，但是当企业达到一定规模后，就应该适当放慢脚步、更加谨慎地扩张规模。这样激进的做法，最终也让结果适得其反。
低价劣质却高卖的“套路”
2017年是拉夏贝尔的巅峰时期，同时也是走下神坛的开始。平日里存在感不强，刚申请破产就被顶上热搜的拉夏贝尔，一时间被人们所热议。不为别的，就为捡个漏。当然其中还有另外一种声音：“拉夏贝尔价格并不便宜”、“款式设计老套”等诸多言论。
邢加兴大概没想到，自己最倚重并且擅长的渠道，会成为危机爆发的导火索。
1998年，他离开台资企业单干时，七匹狼的夹克已经成了男人衣柜里的常客。虽然生产服装类型不同，客群也不一样，但拉夏贝尔和闽派男装乃至同时代许多本土服装品牌一样，都重视且擅长做渠道。开店、直营、扩张，是拉夏贝尔长久以来的策略。
除此之外，ZARA还没进入中国时，邢加兴就提出要做中国版ZARA的目标。拉夏贝尔除了学习ZARA这样的快时尚品牌上新快、价格亲民、款式时尚外，还学到了ZARA的门店设计。邢加兴希望拉夏贝尔能和ZARA一样，每家店都能成为品牌无声的广告。
如此重视门店作用，拉夏贝尔大规模开直营店的行为也就不难理解了。成本高，没能紧跟行业趋势快速做出收缩的应对措施，是拉夏贝尔“断臂求生”的原因之一。
在上了热搜后，其中讨论为什么不在拉夏贝尔买衣服的微博留言里，有位网友评论道：“买得起你家衣服的女人已经看不上你家衣服了。”这句话将拉夏贝尔定位的尴尬展露无遗。拉夏贝尔一直想做大众女装品牌，定价方面，拉夏贝尔与绫致集团旗下的ONLY、VERO MODA等品牌差别不大，有些产品的定价比ZARA、H&M等快时尚品牌要高出不少。
拉夏贝尔新品定价对于普通大学生而言略高，可愿意为拉夏贝尔的定价买单的白领消费者数量却不及其他品牌。高价销量少，每到换季时，拉夏贝尔就会经常打折促销。上季新品5-8折是常见的情况，这就导致不少对价格敏感的消费者会选择在打折时，购买拉夏贝尔的服装。
另一方面，产品质量问题也是拉夏贝尔的硬伤。在黑猫投诉上搜索“拉夏贝尔”，出现100多条投诉信息，其中货不对版、质量差、异味大等内容占了多数。因此，拉夏贝尔也不免给人留下“又贵又土又丑”的印象。
当下在国内市场保持持续增长的快时尚品牌，只有优衣库，其成功的秘诀在于“快”。快速跟上发展趋势，从2008年开始就主打基本款，也是在2008年就和阿里巴巴合作开通电商，搭上电商的顺风车，优衣库连续5年是天猫双11销售额第一。
同时，优衣库在2016年就打通了线上线下，可以做到网上下单店内取货。在营销手段上，除了与国际连锁企业分栖共存，绑定营销。近来的热门小红书等，优衣库也开始广泛地和小红书KOL、KOC合作。
拉夏贝尔的尴尬之处，在于即没有“快”，也并不时尚；即没有把握住趋势，更难以躺在不丰厚的资产上吃老本。
快时尚没有基业长青，而拉夏贝尔的基业只有库存！“就算你什么没做错，你不再年轻，就是个错误。”
未来，拉夏贝尔想要从低迷中走出来，需要漫长的时间。同时会面临巨大的挑战，需要做出许多改变，仅压缩公司项目还远远不够。
㈩ 三个山峰标志的服装是什么牌子
三个山峰的户外衣服牌子是：奥索卡（OZARK GEAR）。
瑞士户外运动爱好者 Hans Shallenberger 在1996年创立奥索卡品牌，并立即投入对中国高海拔攀登探险的支持。
OZARK是位于北美大陆肯塔基州与密苏里州边界一座纯净自然的山脉，奥索卡品牌对户外运动的热忱和同大自然和谐相处的理念皆源于此。
品牌注册地：中国 品牌创立时间：1996-06-20
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OZARK户外运动品牌特点
OZARK(奥索卡)是一个专业户外运动品牌，由瑞士户外爱好者Hans Shallenberger于1996年建立。奥索卡一直坚持“改变你的生活方式”的理念，提倡自然体验和挑战户外的精神，以保证产品的高品质为基础，不断开发更先进、更舒适、更加专业化的登山及户外装备，以满足中国户外爱好者的需求。
来自世界各地的户外产品设计师以中国人身体结构为设计模版，融入当年国际最新的流行元素，设计出适合中国人穿着的专业户外产品；OZARK还得到了全世界领先的面料商和附件供应商的共同支持，无论Gore的防水透气面料，还是YKK的拉链，或者ITW的扣件， 都为OZARK打造出具有国际一流质量品质的众多产品。
如今，在越来越多的探险和户外活动中，OZARK成为了户外爱好者的首选，也是因为OZARK在各种严酷、恶劣的自然环境下经受住了考验。
在短短的几年间，OZARK就以它出色的产品质量和可靠的专业保证，伴随着各个专业及民间登山队登上了包括世界最高峰——珠穆朗玛峰在内的几十座高山，成功挑战了南北两极恶劣环境的考验，赢得了登山及探险专家的充分信赖。