A. 为什么古代的旦角都是男的扮的
20世纪上半叶，京剧“四大名旦”的出现把男旦艺术推向了一个顶峰。这之中所呈现的卓越技艺除了给人以美的享受之外，也传达着这背后所蕴藏的深刻文化内涵。而封建时代女子无权登台演出则成为了京剧男旦产生的主要原因。
“男旦”由来已久，从戏曲发展史上来看，汉初叔孙通定郊祀，制伪女伎，此为旦色滥觞之始。古代宫廷宴乐女子(歌姬)歌舞，直到唐代有梨园戏时，女子也仅仅是参加歌舞，从不粉墨登场参加演戏。
宋代以后，元曲、明代杂剧、传奇剧……等，粉墨登场者，皆由男演员扮演女角色，此后产生出来的各种地方戏，亦皆由男演员扮演旦角。
在中国传统艺术流传中，有男子扮作女子的传统，自此也就有“捧男旦”的传统，甚至有时男旦比女旦都要红，比如京剧艺术大师、梅派唱腔创始人——梅兰芳先生，当然此外还有荀慧生、程砚秋、尚小云，并称“四大名旦”。
(1)贾宝玉为什么扮女装扩展阅读：
生存状态：
在历史悠长的封建社会里，妇女被压迫、被奴役是事实 ，但从事技艺表演的男人也同样受到凌辱和歧视。在舞台上，通过男扮女装，女性可以成为男性创造的对象，可以逾越性别的藩篱，但这并不意味着男旦在社会生活中可以逸出等级的规范。
“倡优不分”和“伶人”向来是和娼妓、流寇、盗贼相提并论并被世俗所默认的。在封建社会，演员还有一个约定俗成的称谓“戏子”，这明显带有十分浓厚的世俗意味 。
在中国戏曲的发展史上，戏曲一直被视为有伤风化，君子不为的“末技”。元代南戏有“宦官子弟集错立身”一说，谴责宦门子弟当戏子。曹雪芹的《红楼梦》中，贾宝玉因结交了一个叫棋官的戏子而被视为不长进，尽学坏。
京剧传统中的“男旦”早期被称为“相公”，男旦汇集的地方被称为“相公堂子”。社会与心理的隔离将伶人的地位不容辩解地摆在了社会最底层。而男扮女角则更是被看作是“不入流”的人而被人鄙视。
自明迄清，男旦已成为一个群体，但社会对于他们的接受只在于玩物的层面，他们常常被男人包养。干隆年间涌现出以蜀伶魏长生为代表的男旦群，演出的剧目多半是遗留着色情成分的“粉戏”。以色事居多，以技从艺少。
而倡优地位的低下，使众多名伶为势所迫成为仕宦商贾所狎的对象。正如清代诗中所云：“朝为俳优暮狎客，行酒镫筵逞颜色……酒阑客散壶签促，笑伴官人花底宿”的狎优之风冠绝天下。
人们在观赏其艺术创造的同时又侮辱他们、作践他们，艺术的尊荣与艺术创造者的低贱在他们身上形成了强烈的反差。
B. 贾宝玉为什么男扮女装
你没有读懂红楼梦吧？这东西要自己慢慢品味的
C. 京剧为什么要男扮女装
古代女子在台上只准许弹唱歌舞，不能粉墨登场演戏文，因为古代封建思想严重、男尊女卑，在戏文中常有身份高贵的神佛仙圣与帝王的出现，加之宫廷民间经常演唱神戏、庙会戏、庆祝戏，决不容许女子登场亵渎“神灵”，所以戏曲中角色皆由男演员扮演旦角。
京剧旦角的声腔和表演体系本是为男性演员而设的，几代京剧人创制了一整套男旦人才培养及舞台表演程式技艺法则。男旦艺术是用典型化、象征化的方法重塑和表现女性的艺术形象，是对女性本质的再创造，具有古典艺术的典范特征。
(3)贾宝玉为什么扮女装扩展阅读：
四大名旦的称谓是由沙大风于1921年在天津《大风报》创刊号上首次提出，以区别曹锟内阁程克四大金刚。1927年6月20日，听花，即辻武雄，日本人，在北京《顺天时报》举办评选“五大名伶魔力对决”，刘喜奎夺魁，鲜灵芝次之；
在"首届京剧旦角最佳演员"活动中，梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生当选，被誉为京剧"四大名旦"。 《顺天时报》还将梅兰芳选为"伶界大王"，又捧为"四大名旦"之首，才定下梅派的百年江山。
D. 贾宝玉为什么要男扮女装
我觉得这跟他生活的环境有关系，他从小就生活在女人堆里面，对于男女的并没有太在意。
其实这个很难说明白，上次看报纸说有人要做变性手术，原因就是他从小就失去父亲，生活在母亲以及姐姐们这样的女人堆里面。
E. 贾宝玉为什么女扮男装
晕死了,贾宝玉是男的!!!!!!!!!郁闷
F. 男旦生存状态
在封建社会的漫长历史中，妇女遭受压迫与奴役是不争的事实，同样地，参与表演艺术的男性也面临着侮辱与歧视。在舞台上，通过男扮女装，女性能够成为男性的创造物，跨越性别界限。然而，这并不意味着男旦在社会生活中的等级规范得以突破。在封建社会的观念里，“倡优不分”与“伶人”常常与娼妓、流寇、盗贼等负面形象并列，被社会默认。演员通常被称为“戏子”，这一称呼明显带有浓厚的世俗意味。
在中国戏曲的历史长河中，戏曲艺术长期被视为有伤风化的“末技”。元代南戏中有关“宦官子弟集错立身”的说法，谴责了宦门子弟投身戏剧。《红楼梦》中，贾宝玉因与戏子棋官结交而被视为不学无术，这反映了当时社会对戏剧演员的普遍态度。京剧传统中的“男旦”早期被称为“相公”，表演艺术的场所被称为“相公堂子”。社会与心理的隔阂将伶人的地位固定在社会底层，而男扮女装则被视为“不入流”的标志，受到社会的鄙视。
从明朝至清朝，男旦群体逐渐形成，但社会对他们的接纳仅限于玩物的层面。干隆年间，以蜀伶魏长生为代表的一批男旦活跃于舞台，他们演出的剧目往往包含色情元素，以色情内容为主，技艺含量相对较少。倡优地位的低下导致许多名伶被迫成为仕宦商贾的玩物。正如清代诗中所描述的“朝为俳优暮狎客，行酒镫筵逞颜色……酒阑客散壶签促，笑伴官人花底宿”，狎优之风盛行，人们在欣赏他们的艺术创作的同时，也侮辱与践踏他们。艺术的尊贵与艺术家的低贱在他们身上形成了鲜明的对比。
(6)贾宝玉为什么扮女装扩展阅读
男旦有着古老悠久的历史。是戏曲里的一个专用词。简单的说就是戏曲里男扮女装、男唱女腔的角色。是戏曲表演行式之一，在中国古典演剧史上曾是一个重要的存在和主流的构成。这种表演形式不仅存在于京剧，也存在于其他剧种之中；不仅中国有，外国也有。是属于反串艺术的一种。
G. 为什么古代的旦角都是男的扮的
在20世纪上半叶，京剧“四大名旦”的出现将男旦艺术推向了巅峰。这些卓越的技艺不仅带给人美的享受，也蕴含着深刻的文化意义。男旦的产生主要源于封建社会中女子无权登台演出的限制。
“男旦”这一传统由来已久。追溯到汉初，叔孙通定郊祀时制伪女伎，这被认为是旦色滥觞的开端。在古代宫廷宴乐中，女子通常作为歌姬参与歌舞，但直到唐代梨园戏兴起，女子仅限于歌舞，从未登台演出。宋代以后，元曲、明代杂剧和传奇剧等，皆由男性演员扮演女角色，这一传统延续至今。
在中国传统艺术中，有男子扮作女子的传统，这也带来了“捧男旦”的风气。例如，京剧艺术大师、梅派唱腔创始人梅兰芳先生，以及荀慧生、程砚秋、尚小云，他们并称为“四大名旦”。这些男旦不仅技艺高超，而且在观众中享有极高的声誉。
在封建社会漫长的历史中，妇女遭受压迫和奴役是不争的事实。然而，从事技艺表演的男性同样面临着侮辱和歧视。在舞台上，通过男扮女装，女性角色可以成为男性创造的对象，打破性别界限，但这并不意味着男旦在社会生活中可以摆脱等级规范。
“倡优不分”和“伶人”往往与娼妓、流寇、盗贼相提并论，被世俗所默认。在封建社会，演员被称为“戏子”，这一称谓带有浓厚的世俗意味。在中国戏曲的发展史上，戏曲一直被视为有伤风化，君子不为的“末技”。元代南戏有“宦官子弟集错立身”一说，谴责宦门子弟当戏子。曹雪芹的《红楼梦》中，贾宝玉因结交戏子而被视为不长进。
京剧传统中的“男旦”早期被称为“相公”，男旦汇集的地方被称为“相公堂子”。社会与心理的隔离使伶人的地位处于社会最底层。男扮女角被视为“不入流”，常被男人包养。干隆年间，蜀伶魏长生等男旦群演出的剧目多带有色情成分，以色事居多，以技从艺少。倡优地位低下，使众多名伶成为仕宦商贾的狎客。
人们在欣赏男旦艺术的同时，又对其施以侮辱和践踏。艺术的尊荣与艺术创造者的低贱在他们身上形成了强烈的反差。