㈠ 变装是什么意思
变装通俗的来说就是男扮女装。但是其前提条件是健康向上的。变装有以下等级：
1）、CD未入门级：对女生的服装有向往，但没有尝试过自己去穿；
2）、 CD恋物级：有机会接触女生的服装，通常是丝袜、内衣、裙子，会因接触女性衣物而获得满足感，但很少会自己穿上这些衣物；
3）、CD深度恋物级：对特定一种、或少数几种女性衣物迷恋，通常是丝袜、内衣、高跟鞋、靴子，很多人会穿上这些衣物照镜子、或者自己在家拍照，
4）、CD入门级：开始穿上女性裙子、或者外衣，寻求穿上全套女装；
5）、CD普通级：拥有至少一套完整的女装，包括内衣、丝袜、女鞋、裙子、外衣、旗袍等等；
6）、CD中级：除了拥有多套女装外，开始拥有若干化妆品和假发；
7）、CD进修级：开始寻求出门，包括夜里女装出门、到影楼拍艺术照、热切希望和同类朋友交往；
8）、CD高级：已经多次女装出门，并有白天女装出门的经历，开始重视使用护肤品，对自己当前的状态很满意；
9）、角色置换级：已经习惯白天女装出门，变装效果较好，上街通常不会穿帮，女装的时候可以很好的扮演女性角色，男性思维可以被控制，对身边路过的美女只会以欣赏的眼光看待、而不会有太多色情的念头；
10）、角色错位级：已经习惯扮演女性角色，反而对男性角色有了一点不适应的感觉，但仍然可以克服这种错位感而以男性身份正常生活
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㈡ 变装是什么意思
“变装”是指变装者化各种相应的妆容，身穿不属于本身身份或者职业的服装。
变装是包括面部在内的整体做修饰、改变。针对全身上下，从头到脚，通常是包括头发、面部、服装、鞋帽、装饰物等等都一律在内，目的是为了混淆外形，令别人认不出自己的本来身份，而认同为此时所装扮成的身份。
㈢ 历史上有哪些着名的男扮女装
记载中最早好穿男服的女子是夏桀的宠妃末喜。末喜，不同记载或叫“穏嬉”、“末嬉”、“妹喜”、“未喜”。《晋书·五行志》说：“末喜冠男子之冠。”明确说明末喜戴男人的官帽。《汉书·外戚传》师古注说末喜“美于色，薄于德，女儿行，丈夫心。桀常置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道。于是汤伐之，遂放桀，与末喜死于南巢”。古人把桀、纣看作是中国历史上的坏皇帝的典型，他们之所以无道和亡国，是由于末喜和妲己，这两人又是坏女人的代表。从师古的话可知，末喜像男子一样，愿意过问政治，夏桀还听了她的话。她应该是一个政治人物了，尽管是失败者。为此她不安心于后宫生活，既要从事政治活动，就要像男人一样装束。应该说她是女子男装的先行者。春秋时齐灵公喜见身边的妇女作男子装扮，于是媵妾侍婢穿男人服装，戴男人装饰。国中妇女纷纷效法，都城满目皆是男装女子，于是他又看不顺眼，下令民间女子穿着男服，惟独宫女照常是男子打扮。民间女子对灵公的做法不满，仍然喜穿男装，灵公生气，下令凡见男装女子就撕裂她的衣服，剪断衣带，给人难堪。但是还有少数女子不怕凌侮，照旧穿男装。晏婴深知强迫改装行不通，向灵公建议：若要禁令通行，最好先从宫内做起，如果宫中妇人都穿女子的服装，民间女子的男子打扮会不禁自绝了。灵公照晏婴的主意办，女子爱好男子装束的风潮就过去了(《晏子春秋》卷六)。
唐朝前期是妇女着男装的盛行时代。一次唐高宗和武则天举行家宴，他们的爱女太平公主一身男性装束，身穿紫衫，腰围玉带，头戴皂罗折上巾，身上佩戴着边官和五品以上武官的七件饰物，有纷(拭器之巾)、(拭手之巾)、砺石(磨石)、佩刀、刀子、火石等，以赳赳男子的仪态歌舞到高宗面前，高宗、武后笑着对她说：女子不能做武官，你为什么作这样的打扮(《新唐书·五行志》)?太平公主男装，就其个人来讲也不是偶然的，她是一个“多权略”的女子，是唐初在武后、韦后之下的第三个有权干预政治的女人，而韦后自知智谋不及她，因而对她有所畏惧。她参与武则天的谋议，武则天也最喜欢她。武则天末年，她与唐中宗、张柬之诛杀武则天男宠张易之等，使中宗继位，以后又与唐玄宗清除韦后势力。玄宗初年有七个宰相，其中五位是她的人，因此“军国大事，事必参决，如不朝谒，则宰臣就第议其可否”。这种情况为玄宗所不能容忍，乃诛其党，赐死公主(《旧唐书·太平公主传》)。太平公主的男装，一是她的性格像男人，故喜着男服;一是干预政治，不愿脂粉气太重，以男装具其威仪，助其施展政治才能。《旧唐书·舆服志》记载，唐玄宗时宫中妇人，“或有着丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣”。即宫内宫外，贵族民间，多有女子身穿男式衣衫，足蹬男人皮靴，女子服装男性化了。唐武宗时也有女子身着男装。武宗妃子王氏，善于歌舞，又曾帮助武宗获得帝位，是以深得君王的宠爱。王妃体长纤瘦，与武宗的身段很相似，当武宗畋猎时，她穿着男子的袍服陪同，并骑而行，她与武宗的形象差不多，人们分不出来哪个是皇帝，哪个是妃子。武宗还想把王妃立为皇后，宰相李德裕以妃子娘家寒素和本人无子为理由，反对册立，遂使王妃失去执掌后宫的机会(《新唐书·后妃传》)。王妃的男装显然是武宗所欣赏的，至少是被武宗所接受的。元人绘女性化男子像男人女人生理不同，服饰式样有差别也是自然的事情。但古人的传统观念，把男女服装绝对分开，不得掺杂、逾越，否则将要遭到谴责。如男子穿妇人服，三国时以清谈着名的思想家何晏“好服妇人之衣”，被另一思想家傅玄指斥为穿“妖服”。女子穿的男装，也被视为妖服，所以正史《五行志》里往往设有“服妖”一目，责备女子的男装，如《新唐书·五行志·服妖》在写出太平公主男装事实后，接着说“近服妖也”，加以贬责。男女装混穿，在正统的观念里是严重的政治问题，而不是生活小事，更不是个人兴趣的事情。傅玄说：“夫衣裳之制，所以定上下，殊内外也。”原来统治者认为男子主于外，女子主于内，故有男女的服饰制度，使男女各守本分，不得僭越，若女子男装，会出现牝鸡司晨的事，是家庭的不幸，国家的不幸。傅玄还举例子，说夏桀因宠末喜戴男子冠亡国，又说何晏本身遭到杀身之祸，而且三族皆被夷灭(《晋书》)。所以封建时代，男女服制的不同，是男尊女卑的反映，不许女子着男装是统治女子的一种手段。因此那些敢于着男装的女子，在一定意义上说是反抗的行动，绝不能以“服妖”视之。指责人家装束“男不男，女不女”的传统观念，并不是天经地义的，不可改变的，那种服制上的尊卑贵贱男女的等级制度和观念应当彻底清除。再从审美角度观察，巾帼而着男装有的颇有须眉之气，有何不好!为何要搞服装的一统天下，清一色岂不令人厌烦!再说女子男装，也是徒劳之举，且看历史上舆论反对，朝廷，到头来还是不时出现，禁又何益?何必去办这种蠢事，还是听从民便为好。
㈣ 哪些动画有男扮女装的角色
我觉得动画中男扮女装的角色是渡良濑准、波户贤二郎、潮田渚。渡良濑准：《Happiness!》我想没有人听说过这个动画，也没有人认识这个人。我以前做项目的时候才知道这个角色。这是一个划时代的人物。他是日本动画史上第一个穿女装的男性角色。 若干年后，人们只会记得“伪娘”的属性，但他们不会记得作品的人物甚至名字。 虽然他是个男孩，但他像个女孩，甚至比女孩还可爱。他是主角的朋友，但他如此强大的原因是他非常受欢迎，校园里有一群特殊的粉丝，所以他问你是否不相信。
虽然都长得像个女人，但却是个男人，而且因为长得像个女人，也遭到了嘲笑和欺负，但这是他们E级实力巅峰的人物之一，拥有杀手的天赋却相当牛逼，最后因为他崇拜杀老师，所以他也去当了老师，和他做了同样的事情，救了可怜的学生。所以我觉得动画中男扮女装的角色是渡良濑准、波户贤二郎、潮田渚。
㈤ 你是如何看待“男扮女装”这股妖风的
话不多说，先上图，自行感受一下！
我是完全排斥在日常公众场合男扮女装的这群人，我觉得他们的出发点要么是内心深处想做一名女性，要么就是哗众取宠为了博取大众的眼球，在这个流量时代有自己的一席之地，当然我觉得第二种更多一点！很多人为了红，不惜余力！
自古中国大男子主义思想比较深重！ 堂堂七尺男儿化身为一个弱女子为了做别人的笑料。这更像是一种社会的病态！
从儿童的视角出发，打扮的不男不女，男人的身形，女人的打扮，对孩子的发展也是有误导的。你让孩子怎么分辨你，叫叔叔还是阿姨！
如果越来越多的人开始接受这股妖风的话，我觉得这是一种低俗的文化在我们的日常生活中开始蔓延！我们应该排斥，树立正确的观念！