A. 男扮女装叫伪娘，女扮男装叫什么
叫伪男顾名思义意思是指天然外貌和体形都比较中性，或比较接近男性的女生。通过变装（改变装扮）后甚至要比一般的男性帅气。
B. 男扮女装的那个男的叫什么
男扮女装的那个男的叫：男人装扮成女人的样子，在娱乐圈被通称为反串，指那些有特殊才艺的男扮女装登台的表演，而对于那些没有才艺，也不登台表演的男扮女装，都被称为伪娘。戏剧中，男扮女的角色那个男的叫乾旦或男旦，属于旦角范畴。男旦由来已久，男旦是近年兴起的一种称谓，只是性别代名词，不是单独的行当，也非专门的艺术形式。
男扮女装是的心理
可能部分男性在心理上会觉得自己是女性。但是迫于社会和舆论的压力，正常时间不敢穿女装，只能偷偷把自己打扮成女生，满足自己心理上的缺憾。当今社会越来越包容，大众对这类人群的，指指点点也越来越少。这类男性一定会活得越来越磊落。
只要是合身的，得体的，新鲜，漂亮的，夏天穿着舒服的等，都成了女人的专利，男人的只有压力和负担，包袱，责任等，就连我都早巳承受够了。有的男生穿女装，莫非就是为了新鲜，漂亮，舒服。
C. 男扮女装童美人是谁扮的
1、阿纯
先展示自己男装的样子（故意扮丑），随后出现非常惊艳的女装（化妆+滤镜），看起来非常的美仙。其实不故意扮丑，阿纯的男装样子还行，现在开始做质量测评了。
2、韩美娟
韩美娟，原名韩佩泉，是化妆类的主播。由于自己妆容等方面的问题，为了更魔性，有时候反串可能会有更有效果一点，他自己也更喜欢粉丝们叫他韩美娟，这样更女性化一点，并且叫着也比较亲切。“有因必有果，你的报应就是我”，“记得双击么么哒~”这两句话是韩美娟的经典台词。
3、艾比
艾比，真名王嘉辉，新疆乌鲁木齐人。最初的身份是一名美妆博主，家里的化妆品护肤品比一般女生还要丰富专业。艾比的颜值很高，不知道的人不会觉得他是男孩子。艾比从小喜欢女装，他曾经公开说过自己不是gay，只不过是生错了性别。
4、毛毛姐
毛毛姐会带上这个假发用方言拍摄一些非常搞笑的段子，最重要的是他的段子不是低俗类的搞笑，所以很多人喜欢。毛毛姐的口头禅：好摩登，好无情，好六亲不认；好嗨哟，感觉人生已经到达了巅峰；肖央一脸的迷茫，我是谁，我在哪儿，我在干什么。
5、战狼姐妹花
两位女装大佬联合运营的“双女主”，一般视频内容都是办公室白领的日常，两位经常相爱相杀，不管是镜头前还是私底下都非常自信大胆。
D. 男扮女装叫什么呢
男扮女装叫反串。
反串是中国传统戏曲演出中的一种演出方式，主要是指演出与自身本工的行当不同的戏的情形。在其原本的意义中，是与演员以及剧中人的性别无关的。
举例而言，男性的梅兰芳作为一个旦行演员，演出女性角色是正常，他曾在《辕门射戟》一剧中演生角的吕布则反而是反串。除了如上述的旦串生之外，生串旦、生串净、生串丑等情形也都很常见。
现在，反串一词的本来意思已不为大多数人所知，现在通常所说的反串就是指男扮女或女扮男的扮装表演，即扮演与自己性别不一致的角色，在戏曲和影视剧中都经常出现。
男扮女装，意思是男人打扮成女人。出自金敬迈《欧阳海之歌》。
中国反串第一人第一次反串登台演出是1986年在四川达县。胡文阁在各大电视节目访谈中也都是这么说的。所以"反串艺术"的起源定应定在1986年。
反串，是当今娱乐圈流行用语。原意是演员不是扮演本行当的客串角色，而是演其他行当。人们习惯将男扮女装或女扮男装进行表演理解为反串。
而当今的反串艺人，通常是男扮女装。大陆美男邹开云、兰鸽-玉兰花、馨妃，中国反串第一人东方奇奇，反串黛玉张扬、小灿、反串秋叶子秋叶子等；女扮男装的也不少。
E. 男扮女装的那个男的叫什么
叫反串。现在，反串一词的本来意思已不为大多数人所知，现在通常所说的反串就是指男扮女或女扮男的扮装表演，即扮演与自己性别不一致的角色，在戏曲，影视剧以及一些大中小型的舞台和一些娱乐场所中都经常出现。
反串概述
现代意义上的反串是一门新生艺术。也是娱乐圈近年来最新的流行词，是形容男扮女装或女扮男装的舞台表演艺术。在过去是指角色的客串，而现代已被广泛地用于性别、声音的反串。
串，就是串角的意思。反，就是相反，男的反义词是女。女的反义词是男。但传统意义上的反串不单是指男扮女，或女扮男，通常是指具备才艺的演员登台表演与自身本工的行当不同的戏才能被称之为反串。
F. 古时候有哪些着名的男扮女装和女扮男装的名人
《长安十二时辰》自暑假热播以来，无论是剧中的人物造型，还是其所还原的大唐市井生活中所展现的“大唐本味”，都为广大网友津津乐道。在近几集中热扎依“女扮男装”的剧情引人关注，似乎，“女扮男装”是古装剧中必不可少的套路。然而，比起影视剧，历史上的“女扮男装”(甚至是“男扮女装”）就惊险刺激多啦！一起来和文史君看看吧！
一、为礼制所禁的“异装”人类社会的发展是一个社会分工的过程，在这一过程中，人类以他们对事物的了解，通过给世间万物命名来界定一切，建立社会秩序——在古代中国可以称之为“礼”。对于人们来说，未知的或者说定义模糊不清的事物（有时候是人）是危险的，而跨越定义之间的行为则被视为是不详的禁忌行为。
从生物学的角度上来说，男女之间的差别无疑是被过分放大了。在此，且不论事情是怎样发生的，但至少在性别观念确立以后，在男女之间的鸿沟就犹如红海一般，逐日扩大缝隙。《礼记·内则》记载：“男女不通衣裳”，服制是“礼”的重要组成部分和体现。服制在代表等级和身份的同时，也明确的划分了男女双方的性别领域。正因为如此，一开始，历史上的异装现象是和异端、灾难等不详的印象紧密联系在一起的。
异装现象，指的是异装者（女性或是男性）打破社会设置的性别着装要求，通过穿着异性服饰来模糊自身性别的一种特殊着装现象。在双方的社会角色扮演中，史上记载的最早的跨越男女服制的挑战者是夏桀的宠妃末喜（史上又称“穏嬉”、“末嬉”、“妹喜”、“未喜”等）。《汉书·外戚传》颜师古注说末喜是“女儿行，丈夫心。”《晋书·五行志》记载，末喜喜好戴男子所服之冠。这种特殊的衣着喜好，结合着她这“亡国妖姬”的历史形象，从里到外都透露着不同寻常的气息。
长期为礼制所禁止的异装行为在历史上一直与“服妖”捆绑在一起，而唐朝可能也并非是人们想象中“异装者时代”。女性在“女扮男装”的文学游戏中还有望通过异装来模糊男女性别，获取建功立业的通行证，来努力赢得社会地位和社会认同感。男性的异装者则陷入了逃避现实的窠臼。