A. 古埃及的时尚是什么样的
古埃及的时装包括用各种颜色和珍贵的宝石和珠宝装饰的衣服。虽然古埃及的时尚主要是为了舒适而设计的，但这并不意味着古埃及人认为他们应该为了舒适而牺牲美丽。
服装:
古老的化妆品:古埃及的男人和女人都化妆。它保护它们的皮肤免受沙漠气候的破坏。黑色眼线是古埃及最受欢迎的时尚元素之一。
女人的时尚:各个阶层的妇女都穿着亚麻制成的及踝紧身连衣裙。农家妇女穿着朴素的亚麻布衣服，一些雕像还展示了女仆穿着用彩色织物缝制成格子图案的衣服。
男人的时尚贫穷的埃及男人在工作时通常只穿一块腰布。上流社会的男人穿的是长及膝盖的方格呢短裙，由长方形的亚麻布制成，前面有褶皱或硬邦邦的装饰。他们把方格呢裙裹在身上，要么系上，要么用什么东西把它们系牢。有时，男人在凉爽的天气穿斗篷。
B. 古埃及人的服装有什么特点
古埃及文化是人类文明史上的一颗璀璨明珠，其独特的服装风格不仅体现了当时社会的等级制度和审美观念，也展现了古埃及人对于自然与宗教信仰的深刻理解。古埃及人的服装特点主要体现在以下几个方面：
材质选择：古埃及人主要使用亚麻作为制作衣物的材料。亚麻是一种在尼罗河流域广泛种植的植物，其纤维细腻且耐用，非常适合用来制作衣物。亚麻布料轻薄透气，适合埃及炎热干燥的气候条件。
制作工艺：古埃及的纺织技术相当发达，他们能够生产出不同粗细和质地的亚麻布。亚麻布经过漂白、染色等工序后，可以制成各种颜色和图案的衣物。古埃及人还擅长使用刺绣、镶边等装饰手法，使衣物更加美观。
服装款式：古埃及的服装款式相对简单，常见的有裹裙（如妇女的裹身裙）、披肩、长袍等。男性通常穿着短裙或缠腰布，而女性则穿着直筒形的裹身裙。这些服装通常通过腰带或肩带来固定，便于穿脱和调整。
社会等级与宗教影响：古埃及的服装在设计上反映了社会等级和职业差异。法老和贵族的服饰往往更加华丽，使用更多的装饰品和象征性图案。宗教祭司的服饰也有特定的样式和标志，以区分不同的神职身份。
色彩运用：古埃及人喜欢鲜艳的色彩，他们的衣物常常被染成红色、蓝色、绿色等。这些颜色不仅美观，还有特定的象征意义，如红色代表生命力，蓝色象征神圣和永恒。
饰品搭配：古埃及人在服装上经常佩戴各种饰品，如项链、手镯、头饰等。这些饰品多用金银、宝石、彩色玻璃等材料制成，既增添了服饰的美感，也是身份和财富的象征。
发型与化妆：古埃及男女都非常重视发型和化妆。男性常剃光头，戴假发；女性则编辫子，佩戴精美的头饰。化妆方面，古埃及人使用眼影、唇膏等化妆品来突出面部特征，尤其是眼睛的妆容非常独特，被认为是世界上最早使用化妆品的文化之一。
功能性设计：由于古埃及气候的特殊性，服装设计注重透气性和舒适性。同时，为了适应农业生产和劳动的需要，古埃及的服装也具有一定的实用性和方便性。
综上所述，古埃及的服装不仅体现了当时的社会结构和文化特色，也展现了古埃及人在服饰艺术上的高超技艺和审美追求。从材质的选择到款式的设计，再到饰品的搭配和化妆的应用，古埃及的服装无疑是对当时社会生活的一种全面反映。
C. 古埃及法老的衣物是什么样子（只许介绍衣服的样子，不许介绍古埃及历史）
古王朝时期,
妇女-努格白:较紧身,样式简单.从胸下一直穿到脚跟,胸下用一根布带子扎住.上端一般有一根或两根用扣子固定的吊带.只有过于窄小而紧绷在身上的努格白,才不用吊带.穿上后,双肩,双臂和胸部都裸露在外,如果吊带很宽,可能把胸部遮住.
注:努格白是古埃及各阶层妇女通用服饰,通常用透气性较好的亚麻布制成.一些晚会上,努格白上还会有一些装饰.穿着的时候,从脚下往身上套,再用色彩相配的吊带固定.
男子:起先是遮羞,在腰上系一根用植物做的带子,带子两端垂在前面即可.后逐渐有了和努格白相似的衣服.用腰带固定.男子服饰因地位等级而异.
注:当时服饰与建筑物形状有密切关系.第五王朝服装大多为锥形.与金字塔形状相似.后来王室服饰才逐渐变长变宽.
中王国时期
妇女-努格白:衣料样式有变,分无袖有袖两种.长度依旧,胸下系一根腰带.有的不系.此外,披肩开始流行.这种披肩能遮住胸部.
男子-努格白;出现长袍,一般到脚跟.
新王国时期
妇女-服饰出现变化.从第十九王朝女王纳菲尔蒂蒂的陵墓中彩画上,女王穿的是由薄薄的白色细亚麻制成的努格白.她胸下系一根彩带,彩带从前面饶到背后再饶回前面打结.结的两端一直垂到膝下.披肩为蝙蝠型,用金线织成,上饰有美丽珠宝.女王身边健康与生命女神伊西斯也穿努格白,使用两根吊带,颈上戴有项圈.
注:新王国时期最有特点的是纱丽.可能从印度或伊拉克以东地区传来的.与古、中王国时期服装完全不同.长布条制成,长约5米,宽约半米.穿着方式随意.新王国时期妇女比较喜欢这种服饰.因为它不但穿脱方便,还象征文明与进步.新王国时期女装另一特点:在衣服上打裥开叉.这样能使妇女更加迷人漂亮.
男子-努格白.衬衣和长袍已较常见.这种衬衣和长袍大小不一,有裥,能把上身全遮,使胸部不再敞露.衣着数量也有变.男人常穿两件努格白,里面些,外面长而薄些.
到十八王朝末期,男子的这种着装发生逆变,里长外短.这种衣着可从国王阿蒙霍泰普一世的像上得到佐证.他穿了两件努格白,一件从肩一直到脚,另一件从胸部直到小腿中部,他还披了一块披肩.
新王国的法老们在庆典活动中常穿有裥努格白.这种服饰除了在腰带上使用了金扣外,其他部位一般不用金饰.
注:古埃及人注视衣服装饰主要在图坦卡蒙时期,当时最流行在衣服上次刺绣或佩带各种贵重饰物 饰品
1. 假发：埃及人不分男女都将头发剪至最短的长度再戴上假发。而假发的长短与形状是用以区分阶级的。
2. 头巾:自第四王朝后、那美斯式(Names)头巾成为法老王的重要装饰物。女性不戴头巾、但自新王国之后，贵族妇女采用发饰
3. 冠饰: 冠帽亦是古埃及社会阶级区隔之象征、一般埃及人是不能带冠帽的。法老王与神祉带着不同的冠帽、也象征着不同的意义
4. 项鍊: 是古埃及人普遍采用的装饰品。
5. 假须: 埃及人不留胡须的但对胡须有一份崇敬，因此于正式场所须带胡须。一般人的胡须较短、只有两吋；发老王的胡须则很长、底部是方形的；神的假胡子则在尾部翘起。
6. 化妆: 眼影是埃及人脸上最明显的装饰。不论男女皆以矿物粉末画出制式的大眼睛、据说以墨画眼能有减少阳光的照射，因而具有保护作用。
自埃及史前时代有衣物出现以来，妇女就在纺织技术和成衣缝制上占有优势。做衣服是一件日常家务，不过也有妇女在纺织场为贵族们缝制衣物。从王后的礼服，法老的精制短褶裙到普通人家穿的简单褶裙和围裙，每一件衣服都是由妇女手工缝制的。就算是最最简单的衣服，其缝制步骤也是惊人的烦琐。听来滑稽的是，织布作为男人职业曾让希罗多德惊讶，曾经一度却是古埃及妇女独统的领域。织布是仅次于耕作的重要工作，因为埃及人需要大量的布匹做衣服或裹尸布——一个木乃伊就需要400码布。直到新王国时期，大多都是妇女在织布，监察其他纺织工，并且送货兑钱。
绝大多数埃及人穿的衣服是用亚麻布缝制成的。此种织物轻盈，透气，穿在身上也能行动自如，这在炎热（部分地区还相当潮湿）的埃及是极其重要的一点。其他被选来做织物的材料还有羊毛和棉花。羊毛可以保暖，美中不足的是它的表面有一层防潮的天然油脂，因此古埃及人也曾认为羊毛是不洁净的。棉花透气，却不如亚麻轻盈。
亚麻布是植物纤维织物，来源于尼罗河沿岸生长的植物——亚麻。亚麻经晒干，梳理，浸泡，锤薄，使表面光洁的处理之后，就适合于纺成线了，再以线织成亚麻布，裁剪缝制成衣物。
制衣工具包括刀（或剪刀）和针，这两样工具都需要经过成形，打磨或雕刻。在前王朝时期，用的是石刀与骨针，但在旧王国时期时，就都换成红铜的了。接着到了中王国时期，青铜又取代了红铜。刀与针已固定成形。令人意外的是，当时的针没有针眼。刀和针是用“坚硬带有尖头的工具，可能是石头”刮磨出来的。古埃及人运用这些工具和亚麻布，制作出适合于气候条件，且能符合不同社会地位的人需求的服装。
织染
织染工艺的缘起已遗失在了古代。但被保存在许多博物馆中的，各种层次级别尺寸的木乃伊裹尸布仍能证明古埃及织染技术水平。王室用紫色可能出现于公元前1600年。墓室壁画，神庙和别的曝露于天气变化中却得以幸存的建筑，以及表面装饰过的陶器，应用于如上目的的色彩原料，经由化学分析，经常能告诉我们不少知识。
于是在1913年，纽约Metropolitan博物馆捐出了自Perneb之墓（修建于公元前2650年）出土的颜料。交由Maximilian Toch研究。他发现，红色颜料是氧化铁，赤铁矿，黄颜色则是含有铁或黄赭色的陶土，蓝色是细微粉状的玻璃，淡蓝色是碳酸铜，可能是石青（蓝铜矿），绿色是孔雀石，黑色是木炭或骨碳，灰色，是混合了木炭的石灰石。遗存于一只彩绘壶上用以装饰的一些颜色，则是含有石灰石与陶土的赤铁矿混合物。
成衣
埃及夏季的炎热与冬天的温和，使得埃及人更喜欢以植物纤维制成的轻薄布料，主要是亚麻布，在罗马时代偶尔会用从印度进口的棉布。也有羊毛，但就埃及人本身而言，是极少用它的。
可能埃及人会从地中海东岸地区买回少量的丝，大约在公元前第二个千年下半叶。在埃及人的坟墓中已经发现了丝的痕迹。
兽皮，几乎都是豹皮，祭司们有时会穿它，当法老作为神之第一侍者时，也会穿兽皮。在图坦卡蒙n的墓室中就曾发现过这样一套衣服，在墓室的墙壁上也常常描绘有兽皮衣服。一些国王和王后还会穿饰有羽毛和圆形小亮片的礼服。
织布是妇女的工作。大部分都是在家进行，不过也有贵族或有钱人开办的工坊。经过捶打与梳理的亚麻转成纤维，就可以用来纺线了。
一开始采用平面织机来纺织，织机用钉子固定在地上，工人蹲着工作，之后到新王国时期，就改用立式织机了。
裙裳
古埃及人穿的亚麻短袍，镶有饰边，垂至腿部，被称为“calasiris”，袍子外还会罩一层宽松的白色羊毛斗篷。
衣裳通常以亚麻布制成，式样简洁：一条短缠腰布，很像是男人穿的褶裙，女子则穿有肩带的裙子。这种基本款式依地位高低钱财多寡而会有些小小的变动，但在整个埃及历史中，却不曾有根本上的改变。褶裙的长度分好几种，在旧王国时期较短，中王国时长及小腿，经常与无袖衬衫或长袍搭配着穿。穿的时候将它缠绕在腰际，有时会打上褶，或者以腰带固定住。
图坦卡蒙的墓室里出土了许多式样的衣物：短袍，衬衫，褶裙，腰带，短袜，头饰，帽子，方巾，防护手套和手套。其中一些手套镶着精美的亚麻内衬，其他的手套在式样上，分出食指，中指，并留有一开口，以便大拇指能伸出来。内衣是三角样式的缠腰布。
埃及男女穿的长袍被Herodotus称为”kalasiris，用料与剪裁在数个世纪中有极大的差异。
Kalasiris的款式有单肩或双肩，或配以肩带穿着。可以是任何长度，从脖子至胸这一块开始，通常触及脚踝，袍边镶有饰物。一些人穿短袖的，也有人穿无袖的。尺寸有非常紧身，或者稍微宽松一点的。他们还经常戴条腰带，使衣服出现褶纹。
缝制这样的长袍需要一幅长方形的布，长度是想要袍长的两倍。在布的中心裁一个开口，这样可以从头上套进去，然后将布折起一半，将两侧缝起来，不过要为手臂留下一定的开口。
妇女的裙子会以珠子装饰，所用布料有时是打过褶子的。大多数情况下，裙子的式样都是将胸部覆盖的，但也有例外，曾有几个时期流行将胸部裸露在外。
环领斗篷最远可追溯至旧王国时期，一般都用亚麻布制作，也是在中心开口，以便套在脖子上。斗篷经常是染过颜色的，也会绘上图案，或作其他装饰，这样的斗篷长度很少会超过肩膀。在新王国时期，人们有时也会佩戴披肩。
仆人或女奴大部分时候只穿不足以遮体的紧身短衬裤，但多数职业妇女穿短款的kalasiris。干体力活的男人们会戴条缠腰布（如上图），或穿类似Galabiyeh（中东地区的一种衣袍）的宽松长袍，要是他们在水里干活，那就什么都不穿。
孩子们在夏季时总是赤裸着身体，到冬天会穿罩衣和斗篷。
在大多数情况下，普通埃及人不会戴任何头饰，条件好一些的人戴假发——可能仅在特殊场合戴。新王国时期的假发发展出了独特的式样。
无论是雕像，绘画，浮雕，还是别的什么表现，法老总是被刻画成戴着王冠的形象，但目前还不能确定，法老是真在每天的生活中戴王冠，还是艺术表现上一个约定俗成的惯例？
洗衣
洗衣服是件繁重的工作。洗涤用的碱液是用蓖麻油和硝石制成的。洗衣是由两个工人完成的，程序包括捶打，冲洗和拧绞。到公元前1200年，洗衣房里有了防火的大金属桶（煮衣服用的），它能够减轻洗衣工的工作量。
鞋
地中海沿岸居民几乎不需要穿精制的鞋，唯一例外的是生活在安纳托利亚高原的(Anatolian highlands)的赫梯人(Hittites)，他们穿有系带的鞋子。（尽管在埃及的浮雕中，赫梯人被描绘成赤脚一族）。
古埃及人一般都赤脚，但在一些特殊场合，或者光着双脚有可能受伤时（比如捕鸟时，要防止捕鸟网上的木茬刺穿脚心），他们会穿凉鞋。凉鞋配有两条窄长的皮带，以皮革或灯心草制成，通常都有皮制的鞋底和鞋带。
国王有时会穿非常精美的凉鞋，就像他们有时会戴装饰用的手套一样，不过通常来说，他们都被描绘成光着双脚，像神一样。金质的凉鞋已有出土，其实穿起来并不舒服。在图坦卡蒙(Tutankhamen)的墓葬中，有93双鞋。其中有木制的凉鞋，鞋面上描绘着国王俘虏敌人的情景：国王每走一步，都将一名敌人踩于脚下。
中王国早期的鞋子差不多只有这种款式的凉鞋——皮带夹趾，在后跟连接，鞋面并非用以把脚固定在鞋里，而仅仅是为了覆在脚上。新王国时期，一些埃及人会偶合穿上真正的鞋（而非凉鞋），卡纳克神庙中的Nutmose王后肖像就表现了这一点。这可能缘于赫梯人的影响，埃及人正是在那一时期开始与赫梯人有所接触。
以灯心草编成的凉鞋相当结实漂亮，常会用皮革做鞋底。时下不受重视的凉鞋在古埃及却有可能象征着某人的财富与地位。
十六，服装
对古埃及人而言，传统就是一切——生活和宗教似乎停滞不变，这一点在当时的服饰上体现得非常明确。直到亚历山大于公元前332年控制了埃及之后，埃及人的日常服饰才开始慢慢地发生了变化。但是，在庆典场合和宗教仪式上，他们仍然保留了古代的服饰风格。
几个世纪以来，埃及文化一直是后来其他民族在艺术和建筑上的灵感源泉，但它在服装上的创造却在很大程度上被忘却了。这可能是因为好莱坞电影的影响所致。在以埃及为题材的好莱坞巨片里，埃及服装给人或多或少地留下了矫揉造作的印象。许多人一想到古埃及服装，脑海里马上浮现出巨片里那些眩目、精雕细琢的服装。
事实上，古埃及服装朴实无华，但史诗般的电影巨作里那些奢华的场面所出现的纷繁多样的服装，掩盖了这个事实。古埃及服装的款式几乎没有什么变化，女性服装的特征是高高的腰线，而男性服装则强调臀部，即使是引进了新服装和新款式，人们也是新旧一道穿。
最初，大多数服装样式都很简单，大致呈三角形。由于气候极其炎热，这儿的服装常常具有以下三个特征：宽敞、轻盈而省布。全裸是被禁止的。除了儿童、奴隶和平民，任何人在大庭广众之下裸体，都会被认为低贱、不道德。
男子和女子都可以让上身赤裸，尽管女子身体的遮盖面要比男子多得多。二者服装上的线条比例也相似，但侧重点稍微不一样。女性服装对人的束缚比男性服装多得多。女子穿的袈缧丝丽服是束身装，男子穿的褶裙就使得穿着者可以更自由地活动，这大概表明男性有更机动的生活方式。
衣服体现出古埃及社会严格奉行等级制的本质，它突出了不同的社会等级。但是，决定一个人的社会地位的不是服装的款式，而是衣服的布料。所以，一个人的社会地位越高，他身上衣服的布料就越好：法老的衣服常常用细软的亚麻布来做，可能还用金丝来装饰。在这个等级体系的另一端，平民所穿的标准腰布则用植物纤维或皮革来做。布料的编织根据社会等级的变化而变化。
女性服装
直到十八王朝中期，普通女性还穿着袈缧丝丽服。这种紧身女装形状简单，从乳房下一直垂到脚踝之上，并又两根肩带把它往上提。考古学家发现的那些袈缧丝丽服呈筒状，并在衣服的一侧将其缝合。这类服装可能不像绘画和塑像表现出来的那么合身，而且在形状上肯定彼此有些不一样。据壁画所绘，这类衣服也有些会往上延伸，盖过胸部，甚至到脖子那儿。幸存下来的一些衣服是由衣袖往上提，而不是吊带。女人常常在袈缧丝丽服上披一条轻巧的围巾，白天用来挡太阳，晚上用来御寒。
另一种套装由两部分组成。上身穿紧身短胸衣，胸衣在前在后都可以脱下。衣袖窄小，用细绳连到身体上。胸衣配着宽大的裙子，裙褶呈水平状。
法老和贵族的妻子穿着用漂白的亚麻布做成的褶衣，衣褶以手工折成，然后浆硬。保养这些衣服得特别仔细谨慎，仆人们得花上几个小时来把它们浆硬。
在第十八王朝时，新的服装流行起来，大概与这一时期宗教信仰所发生的巨大变化有所关联。从埃赫那吞的妻子纳菲儿提提和她的6个女儿的画像上，可以看到她们穿的亚麻布褶衣修长而飘逸，带褶的长袍袖子宽大，一直垂到肘部，里面则穿着长长的紧身服。乳房下系着一条带子,领口则垂着饰有珠宝的项饰。
男性服装
传统的男性服装是衫缇。这是一种简单的褶裙，人们把它缠在腰部，末端相互折叠着垂在身体前部。最初的衫缇是用皮革或牛皮做的，后来就用一种很轻的布，通常是亚麻布。在法老所穿的褶裙后有时会垂下一条狮尾，而士兵则穿着带条纹的或用彩色布料做的褶裙。
随着时间的推移，褶裙裁剪得越来越棱角分明，而且还经过了浆洗，这样褶裙就硬得可以往外挺，并在身体前部形成一个三角形。对于男性而言，其服装大部分是强调身体前部，侧重点在于阴部，因为它在生育中有着至高无上的地位，人们将之奉为圣物，常常把阴部上的布料弄成衣褶以吸引他人的注意。
男子服装在慢慢地变化，衫缇之后的创新之一就是腰裙。在纳米尔出土的着名的“调色板”上，美尼斯王就穿了一条这样的裙子。裙子上端往上延伸，直到跨过左肩。这幅画可以追溯到公元前2900年。
在中王国时期（公元前2040~前1640），男子在褶裙之上再穿着长裙。长裙用一块方形的亚麻布做成，长短不一，有到大腿中部的，也有到小腿的。它们有时用一条装饰性腰带来固定。
埃及在公元前15世纪征服叙利亚之后，引进了两种服装——短外袍和长袍。那时，大量外国织工来到埃及定居，当时这种移民人数甚多，以至于“叙利亚人”这种称谓成了织工的同义词。其结果是先进的纺织技术随之进入埃及，使得生产质地更好的纺织品成为可能。短外袍和短袖夜服（类似睡衣？）相似，它可以穿在衫缇外面。长袍结构复杂，用一块布做成，布匹的长度必须为穿着者身高的两倍。因为它很宽，袖子肥大，而裙子又束在腰部，因而领口宽大。长袍是埃及人所穿的最为异乎寻常的服装款式。
除此之外，还有另外一种服装。这种服装用一块布料做成，肩膀处有衣褶，并用翡布拉（一种像胸针一样的别针）固定住。
布料和颜色
在古埃及，亚麻布是用来做衣服的最常见的布料。与其他材料相比，它有几大优势：它的纤维可以织成精细轻巧的布料，既不熟，也不重，而且可以简单地在身体上形成褶皱。它洗起来也很容易。最初，这类布料是用各种植物纤维织成的——这一技术是埃及人发明的，但随着全国的灌溉技术得到普遍提高，亚麻成了最常见的原材料。叙利亚织工来到埃及之后，他们精巧的纺织技术使得布料生产更容易，质地更优良。家庭用品，如篮子和筛子，也用植物纤维编成。
尽管亚麻布是最常见的布料，但并非唯一：人们把芦苇编织好，做成奴隶穿的衣服；纸草类植物被做成诸如围裙一样的短小紧身的服装。除了亚麻布之外，棉花也被做成各种各样的衣服，例如短外袍和长袍，衣服上还可以绣上金线。羊毛用来做围巾和外套。皮革用来做戎装，如士兵的铠甲。希腊人和罗马人大约在公元前323年引进丝绸，这时埃及人才开始知道它。在庙宇里不能穿用羊毛和皮革做成的服装，因为埃及人认为，穿着用动物皮毛做的衣服来拜神是渎神的行为。
颜色具有象征意义。绿色象征青春和生命，而黄色代表黄金，是永恒之神的肌肤。黑色很少出现在埃及人的服装上——这是假发的专用色。白色象征着幸福，在埃及人的衣柜里白色衣服很常见。当然，其中也有现实原因，即以当时的技术来看，要想给亚麻布着色还比较困难，所以衣服通常用天然、经过漂白的亚麻布制成。随后，天然的本地配料在埃及逐渐得到发展。尽管这种技术很难掌握，埃及人还是开始尝试给布料染色，比如奴隶就常穿着蓝色的衣服。红色染料从番红类植物中提取；丝线被染成金色，然后用来编织御用短外袍和手套；皮革也被染成红色、黄色和绿色。
珠宝与饰物
埃及人的远征，带回了大量贡品和财宝。尽管如此，埃及的服装本身仍旧几乎没什么装饰，有时几乎到了寒伧的程度。
不过，那时的雕塑和壁画表明，当时的男人女人都穿戴着珠宝。珠宝和饰物应该被视为服装的一部分。埃及人用珠宝来体现财富的多寡，并且用它来为衣柜增色。
项链之类的物品自前王朝时代起已经为人所穿戴。项链、臂环、手镯和脚镯用金子、珊瑚、珍珠、玛瑙、玉髓等制成。当时的珠宝很少用银，银被称为“白色金属”，古埃及人认为，神的骨头就是由银构成的。银通常用于装饰和点缀，埃及人将它打制成薄片，用来做塑像、家具和一些小玩意的镶饰。
项饰是把贝壳、珠子、花朵和宝石镶入黄金而做成的。它既可以当作项链来戴，也可以连到用皮革或布做成的项圈上（这种风格起源于古朝时期）。第十八王朝时期，引进了一种新设计，以2~4排金属片组成一条项链，这似乎从侧面证明了，当时可以获取的金属数量更多了。在那一时期的壁画上所见到的饰珠手镯起源于——或创意来自近东地区的样板。坠饰和耳环通常都很大，戴起来肯定非常沉重。
皇室成员对金子类珠宝的胃口都很大，而自古以来，恰好是陪葬的大量珠宝吸引了盗墓者，因此要完好无损地挖掘到这些珠宝是很罕见的。但在1834年，一个名叫裘塞珀.费里尼的意大利探险家就发现了一整套珠宝。他在苏丹境内一处名叫米洛衣的地方发现了属于阿玛尼莎赫图王后的一个金字塔。对这些物品所进行的科学研究揭示出它们的主人是如何穿戴它们的。比如说，阿玛尼莎赫图王后把由10个组成的一套手镯平均叠加在两只手上。在她的陵墓上，还有9个盾形戒指。这些戒指都是平常的戒指，但她不是把它们戴到手指上，而是把它们连到头发上，让它们从额头上垂下来。
其他装饰物被赋予了宗教或政治的涵义。法老的饰物深具象征意义，他们所持的弯拐和连枷代表着他们对领土、牧人及农夫的权力。“伊西斯圣结”是生命的神圣象征，通常只有国王、王后和众神才有权拥有。它的起源不确定，但是据说它象征着便鞋上的鞋带。眼镜蛇是埃及君主们专有的象征，它被装饰在王冠和鹰状头巾上。“荷露斯之眼”是一种很常见的幸运符。
花也是常用的饰品。人们把鲜花剪裁成项饰，在葬礼或节日的宗教仪式上穿戴。埃及人喜欢花，不仅仅是因为它们美丽，还因为它们蕴涵着各种象征意义。莲花一直是埃及的象征。传说一朵大莲花从远古的水域生长出来，在开天辟地后的第一个清晨里，这朵莲花是太阳的摇篮。
鞋子
凉鞋是已知的最古老的鞋子，人们认为它是使双脚不被沙漠里的热沙烫着、同时又能让脚保持通风和凉快的最理想办法。埃及凉鞋最基本的形状很像皮带，由两根吊带和一面鞋帮组成。一根吊带穿过大脚趾和第二根脚趾之间，然后与另一根越过脚弓的吊带相接。
无论男人还是女人，都穿着木头、纸草、山羊皮和棕榈纤维做成的凉鞋。鞋子在埃及人的衣柜里被认为是最值钱的东西，它是在室内穿的。旅行时，人们提着鞋，只有在到达目的地的时候才穿上它？
参考来自某全英文翻译的中文网站。
D. 古埃及的时装与服饰
公元 1851 年，美国一位名叫阿米莉亚·布卢默 (Amelia Bloomer) 的妇女在她的出版物《百合花》( The Lily) 中宣布她采用了“土耳其连衣裙”作为日常穿着，并进一步向读者提供了如何制作自己的说明，从而震惊了当权派。这件“土耳其连衣裙”是一条轻薄的裤子，穿在裙子下面，省去了构成女性的厚重衬裙和内衣。的时尚。在布卢默宣布这一消息时，上流社会的女性穿着由多达 16 件衬裙组成的裙子，相当沉重，下层女性几乎同样受到约束。这些“土耳其”裤子（后来被称为“灯笼裤”）将女性从时尚的束缚中解放出来，让她们行动自如，成为新女性选举运动的象征之一。
妇女选举权运动刚刚召开会议，发表了由伊丽莎白·卡迪·斯坦顿 (Elizabeth Cady Stanton) 于公元 1848 年在纽约州塞内卡福尔斯 (Seneca Falls)撰写的《权利和情感宣言》，而布卢默对新风格的倡导得到了该运动的一位关键人物的支持, 露西·斯通 (Lucy Stone) 在她关于妇女权利的演讲中穿着这条裤子。是露西·斯通鼓励苏珊·B·安东尼参与妇女选举权运动的事业，而安东尼现在当然是妇女权利的代名词。
对 19 世纪父权制的所有这些挑战对女性和男性来说都非常令人不安，但对于那些将女性视为平等并且在这个词出现之前很久的时尚意识几乎是男女皆宜的古埃及人来说，这些挑战并不令人吃惊或概念，被当今更“先进”的文化所理解。
埃及的时尚实用、简单，而且对于大多数人来说，女人穿的同一种衣服是男人穿的。古埃及王国（公元前 2613-2181 年）的上流社会妇女穿着较长的裙子遮住胸部，但下层社会的妇女则穿着与她们的父亲、丈夫和儿子一样的简单短裙。
早期王朝时期和古王国
从图片在埃及早王朝时期-低下阶层在同样的服装秀男性和女性（C 3150Ç2613 BCE。）：及膝，普通褶裙，大概白色或浅色。这本来是由棉、亚麻或亚麻（亚麻）制成的，并用布、纸莎草绳或皮革制成的腰带系在腰部。
同一时期的上层埃及人穿着相同，只是装饰更多。埃及古物学家海伦·斯特鲁威克 ( Helen Strudwick) 观察到“只有通过珠宝才能将富人与农民和工匠区分开来”（374）。由于上流社会的女性穿着有袖或无袖的修身长裙，因此阶级之间的女性服饰更具特色。这些连衣裙通过肩带固定在适当的位置，有时还会搭配一件透明的束腰外衣。
*** *** 的女性时装并不值得关注。上流社会的女装有时从 *** 以下开始，一直到脚踝。如前所述，下层妇女的裙子从腰部到膝盖没有上衣。在亚麻布出现之前，人们穿的衣服是用兽皮或纸莎草纸制成的。斯特鲁德维克写道：
牧羊人、摆渡者和渔民主要靠一条简单的皮革腰带，上面挂着芦苇帘；许多人还完全赤身裸体工作，至少在中王国时期如此——在此期间，很少能看到一个 *** 衣服的工人。女性磨坊主、面包师和收割工人经常被描绘成身着环绕式长裙，但上半身 *** 。(376)
男女儿童从出生到青春期都 *** 衣服，正如 Strudwick 指出的那样，一些职业延续了这种做法。每天在尼罗河岸边工作的洗衣工和洗衣妇洗别人的衣服，因为他们经常在水里洗衣服。
第一中间时期和中王国时期
埃及的第一个中间时期（公元前 2181-2040 年）随着古王国的崩溃而开始，埃及文化发生了许多戏剧性的变化，但时尚保持相对不变。只有在埃及中央王国（公元前 2040-1782 年），随着女性开始穿着长款棉质长袍和不同的发型，时尚才发生了变化。
中王国的礼服将由一张布制成，女人将自己裹在其中，然后在腰部系上一条腰带，她可以将上衣系在上面。
在古王国和第一个中间时期，女性的头发长度刚好在耳朵下方，而在中王国时期，她们的头发披在肩上。上层阶级的中王国服饰也不同，因为服装通常是用棉布制成的。这些连衣裙仍然很合身，通常袖口采用低领口，喉咙处饰有搭扣项链。这些连衣裙将由一张布制成，女人会将自己裹在其中，然后在腰间系一条腰带，让她可以将上衣系在上面。
然而，在同一时期，也有证据表明上流社会的女装从脚踝一直到腰部，用细带子撑起，这些带子绕过胸部，在后面系在肩膀上。这个时候的男人继续穿着简单的短裙，前面只有褶皱。古埃及人的衣服究竟是如何打褶的还不得而知，但艺术图像清楚地显示了男女服装上的褶皱。上流社会最流行的服饰是三角围裙；一条刚过膝盖的上浆装饰过的短裙，系着腰带。这本来可以穿在缠腰布上，缠腰布是一条三角形的布条，在两腿之间穿行并系在臀部。
在新王国
继中王国之后，埃及进入第二中间时期（公元前 1782-1570 年），在此期间，被称为希克索斯人的外国人统治下埃及，努比亚人控制着上埃及的南部边境，中间只有底比斯代表埃及人规则。
希克索斯人为埃及带来了许多进步、创新和发明，后来他们大量使用，但似乎并没有对时尚做出贡献。这主要是因为希克索斯人非常钦佩埃及文化，并在他们位于三角洲北部的城市中效仿埃及的信仰、行为和服饰。
C. 公元前 1570 年，Theban 王子 Ahmose I（公元前 1570-1544 年）将希克索斯人赶出埃及，并开启了埃及新王国时期（公元前 1570-1069 年），该时期见证了埃及时尚的最大进步历史。新王国的时尚风格是与埃及有关的电影和电视节目中最常出现的风格，无论它们发生在什么时期。
新王国是埃及帝国登上国际舞台，与其他国家比以往任何时候都更密切接触的时代。然而，即使在帝国时代之前，时尚宣言也变得更加精致。Ahmose I 的妻子 Ahmose-Nefertari（公元前 1562-1495 年）被描绘成一件带翼袖和宽领的连衣裙，领口高至脚踝。
串珠礼服和连衣裙（该kalasiris这希罗多德提到）用珠宝来装饰开始出现在后期古村但在新王国的上层阶级中变得越来越普遍。用珠子和珠宝装饰的精致假发也在这个时候出现的频率更高。埃及古物学家玛格丽特·邦森 (Margaret Bunson) 指出“由纯亚麻制成的披肩是新王国的时尚创新”(68)。披肩，或披肩披肩，是一种由扭曲、折叠或切割的亚麻布制成的长方形，通常系在装饰过的衣领上。它被穿在一件从腰部或胸部下方掉落的kalasiris上，成为上流社会最受欢迎的款式。
在新王国，男士时尚也迅速发展。这一时期的短裙低至膝盖以下，刺绣更加复杂，通常搭配透明、宽松的上衣。在nemes头饰中描绘的法老经常穿着这种衣服，穿着凉鞋或拖鞋。Bunson 指出男人如何“穿着带有精心褶皱袖子的苏格兰短裙和透明上衣。腰部悬挂着大片编织材料，在透明罩裙下可以看到错综复杂的褶皱”（68）。这种风格在负担得起材料的皇室和上层阶级中很受欢迎。
下层阶级继续穿简单的短裙，男女皆宜，但现在更多的工人阶级女性穿着有盖的上衣。以前，埃及仆人在墓葬画和其他艺术作品中被描绘成赤身裸体或几乎赤身裸体，但在新王国，许多仆人不仅穿着整齐，而且穿着相当精致的衣服。斯特鲁德维克写道：
官吏和达官贵人所穿的衣服，比平民百姓的衣服还要精致。十八王朝陵墓中描绘的一名仆人穿着精细褶皱的亚麻束腰外衣和缠腰布，系着宽大的褶皱腰带。(376)
内衣在这一时期也得到了进一步发展，从包裹在腿之间和腰部的粗糙的三角形缠腰布演变成一种更精细的布，要么缝到一定的腰围，要么系在臀部。新王国的上流社会男士的时尚是这条缠腰布下的内衣，上面穿着一件垂到膝盖的长透明衬衫，一条宽领（贵族），手镯和凉鞋。图坦卡蒙国王（公元前 1336 年至公元前 1327 年）埋葬了 100 多件此类内衣以及衬衫、夹克、短裙和斗篷，提供了一些迄今为止发现的新王国时尚的最佳范例。
这一时期的女性时装比以往任何时代都更加精致。埃及的男人和女人经常剃光头以防止虱子并减少保持头发完整所需的时间。两性都使用假发来保护头皮和用于仪式目的。新王国的假发是最华丽的，尤其是对于女性来说，呈现出褶皱、流苏和分层的发型，长度到肩部或以下。上层阶级女性喜欢穿浅色细麻布制成的透明礼服，通常饰有腰带或披风，腰部系腰带，并以头饰、项链和耳环为点缀。
不同的职业也采用了相当一致的时尚风格。例如，维齐尔穿着一条长裙（通常是刺绣的），它系在胳膊下，与凉鞋或拖鞋一起落在脚踝上。抄写员穿着简单的及膝短裙，有时穿着透明上衣。祭司们穿着白色的亚麻长袍，根据希罗多德的说法，不能穿其他颜色，因为白色象征着纯洁和神圣。士兵、警卫和警察部队也穿着带凉鞋的简单短裙，有时还穿着护腕。这一时期的农民、酿酒师、酒馆老板、泥瓦匠、劳工和商人都穿着同一条简单的短裙，男女都有，尽管商人有时会穿着长袍或斗篷出现。大衣、夹克和斗篷在整个埃及历史上都很常见，因为夜晚的温度，
鞋类及配饰
香水和珠宝受到男性和女性的喜爱和喜爱，化妆品也是如此。男女埃及人都在眼睛下方使用kohl来减少阳光刺眼，而kyphi是最流行的埃及香水，被认为如此之高，以至于在寺庙中被烧成香。埃及人头上戴着锥体的图像描绘了锥体形式的kyphi的使用。它由乳香、没药、松脂和其他成分组成，可以燃烧（与锥体一样），涂在皮肤上，或用作牙膏和漱口水。
Kyphi最常被女性使用，其使用方式与现代香水的使用方式非常相似。一个女人，或者她的女仆，会打开一个装有kyphi的容器，扇动空气，然后穿过香味。化妆品也是如此，它们被保存在罐子或罐子里，用刷子或芦苇从这些容器中涂抹，就像现代眼线笔一样。
上流社会最流行的珠宝形式是黄金。埃及语中金的意思是nub，一旦南部的土地被征服，它就被称为努比亚，因为在那里发现了大量的黄金。正如 Strudwick 所言，所有阶层的埃及人都佩戴某种珠宝：
几乎所有形式的珠宝都已被记录下来，包括指环、脚链、臂章、腰带和胸饰、项链、扭矩、项链、王冠、耳钉、耳环和发饰。有色半宝石，如山茱萸、绿松石、长石、绿色和红色碧玉、紫水晶、石英、玛瑙和青金石是最常用的宝石。然而，它们经常被有色玻璃和彩陶模仿。(386)
下层阶级几乎 *** 鞋，但在寒冷的天气或崎岖的地形中，他们似乎用破布裹住了脚。上层阶级穿凉鞋和拖鞋，但和下层阶级一样，人们通常赤脚走路。凉鞋由木头、纸莎草纸、皮革或这些材料的组合制成，价格相当昂贵。图坦卡蒙的坟墓里有 93 双款式各异的凉鞋，甚至还有一双金色的凉鞋。拖鞋是由纸草草编织在一起制成的，但可以用布料内饰来补充。
有一些证据表明新王国的贵族穿着鞋子，也使用丝绸，但这种情况很少见。在赫人所开发的鞋，并通过这一次的引导，所以它不会令人感到意外，看看他们在埃及的外观。公元前 1258 年，赫梯人和埃及人签署了世界上第一个和平条约，此后两者之间的文化传播很普遍。尽管如此，这双鞋在埃及从未成为流行鞋类，因为它可能被认为是不必要的努力。毕竟，连神都赤着脚。
制造和形式的简单性
最早的服装可能是纸莎草芦苇和兽皮，但随着亚麻的种植而改变，亚麻被加工成布料。妇女是最早的亚麻种植者，并开始了服装的制造。这种说法的证据是最古老的纺织生产描述，显示女性在工作，而不是男性，即使该行业由男性经营，女性仍在继续从事纺织生产。这一点也不稀奇，因为女性是埃及最早的酿酒师，而且很可能是医疗行业兴起之前的第一批治疗师。
制作服装始于家庭，但很快就变成了一个行业，一旦亚麻和后来的棉花流行起来。亚麻纤维被纺成线并在水平织机上编织成一块长布，然后将其切割。即使是最精致的连衣裙和短裙，也只是从这种很少缝成任何形状的布料上的螺栓。该kalasiris是比小片一个女人缠着她的身体多; 个人通过操纵布料的个人技巧将那张床单变成了一件衣服。
简单是埃及时尚的核心价值，即使新王国的风格变得更加精致。从古王国时期到托勒密王朝（公元前 323-30 年），埃及时尚的基本概念也没有太大变化，托勒密王朝是埃及被罗马吞并之前统治埃及的最后一个王朝。后期人们看到的时尚种类与新王国时期遵循旧王国服饰基本形式的时尚非常接近。可以肯定地说，在过去的 150 年里，时尚发生了比整个埃及历史跨度更彻底的变化，但这只是因为古埃及人明白，简单的风格往往是最优雅的，当然也是最优雅的。最经典。
E. 古埃及女人究竟多爱美看完这套衣服：被惊艳到了
说到古埃及的女性，人们的第一反应往往是埃及艳后克丽奥佩特拉，毕竟她不仅成功保护了埃及免受罗马帝国的侵略，还先后征服了历史上最伟大的大帝之一凯撒和安东尼，这绝非等闲之辈所能做到的。
俗话说“人靠衣装马靠鞍”，美丽的容颜配上精美的服装才是美丽的终极标准。然而，当我深入了解后，才发现3000年前的智慧和审美已经与现代的高级定制相媲美了！
首先，古埃及的着装风格对于下层人民来说是实用为主的，男女之间的服装甚至可能是相同的。他们穿着简单的白色大袍（由羊毛或亚麻布制成），腰间用莎草或皮革作为腰带。
对于上层贵族来说，着装自然更加注重设计和美观，同时宝石的运用也足以彰显他们的地位。例如，由宝珠串联的渔网长裙，其贴身设计充分展现了女性的魅力，这与当代对性感和高级的理念不谋而合。
当然，可能有人认为这条裙子过于暴露。然而，在当时的贵族女性中，袒露胸部是常见的事情，有的设计甚至从胸部以下遮盖到脚踝。而下层女性的服装设计则从腰部开始遮盖到膝盖处。在那个时代，袒露上身是普遍的，被视为人人享有的权利。
此外，头饰在古埃及也是非常重要的。古代埃及贵族的头发有时是假发，由于天气炎热，为了避免跳蚤，他们选择剃光头发并戴上假发。
最后，化妆品在古埃及也是不可或缺的。尽管当时没有现代化妆品工业的发达，但古埃及女性仍然会使用各种化妆品来装扮自己，这反映了她们对美的追求。
综上所述，古埃及女性对美的热爱和追求在她们的服装和妆饰中得到了充分体现，这种追求至今仍然影响着现代的审美和时尚。