A. 初夏户外拍人像，模特穿白裙子出镜，怎么拍出不同风格人像
初夏季节，各种裙装纷纷登场。一袭白裙子清新又清凉。那么模特穿着白色的裙装出镜，怎么拍出不同风格的人像照片呢？
不同的场景演绎不同风格的人像。白裙子在不同的场景经过模特神情和演绎，可以表现不同风格的人像。
穿着白裙在大自然中拍摄，以小清新风格为主。
初夏季节，夏花灿烂、绿意融融，在这些背景中拍人像，模特一袭白裙子出镜非常靓丽清新。
5、6月份正是马鞭草和薰衣草盛开的季节。白色的裙装在紫色的花海里拍照充满了浪漫的气息，也圆了每一个女子紫色一帘幽梦。而中长款白色裙装在花田里拍照更加飘逸、有动感。
初夏季节户外拍人像，到处可见深深浅浅的各种绿意。小区的绿化带，街心花园以及各种林荫道，都是青翠的各种绿植背景，白色的裙子在这些背景中拍照也非常醒目。
初夏青山绿水间，一袭白裙出镜也非常养眼、舒适。拍出来的人像照片也是以清新明媚为主。
穿着白裙街拍，可以演绎 时尚 风和文艺风。
初夏户外拍摄人像还可以选择街拍。如果是在繁华的商业街，或是现代化建筑的环境中拍人像，那么模特选择出镜的白裙子可以 时尚 靓丽些，剪裁流畅体现高级感。模特穿着白裙子挎着时装包走在街景中，是一道亮丽的风景线，这个时候人像照片风格走的是 时尚 线路 时尚 风格。
街景中还有许多有特色的店面、马路边的花墙，有特色的建筑物。模特穿着白裙子在这样的背景中拍摄，还可以演绎文艺风的主题的人像照片。
初夏季节具有代表性的文艺风主题是蔷薇花墙。一袭白色的裙装站在灿烂的蔷薇花墙下，静静地站着就是唯美的画面。
这个季节爬山虎绿意融融地生长着，你可以选择一面爬山虎的墙壁拍摄白裙子，画面清爽又干净，有着夏天的味道。
穿着白裙旅拍，可以风情万种。
在海边旅拍人像，一袭白裙漫步在海边嬉水、吹海风可以是轻松自然的风格。而如果站在或者坐在海边的礁石上拍摄，则可以演绎酷酷的神情，表现一种冷艳的女神气质。所以模特穿着白色裙装在海边拍照可甜可咸。
旅拍途中那些优美的小镇，一袭白裙出镜，在欧式风情的场景中，模特穿着白裙出镜甜美又浪漫。而在一些充满 历史 感的古镇小巷间，白色的棉布裙子可以演绎文艺风，蕾丝的白裙又可以演绎复古风人像。
所以一袭白裙，在不同的场景可以拍出不同风格的人像。我们可以根据白裙的气质，选择不同的拍摄环境，让裙装在初夏季节拍出风情万种的人像照片！
感谢好友邀请。
提到夏天，您会想到什么？
有人会想到炎热，有人会想到清凉——没错呀， 一千个读者眼中，就有一千个哈姆雷特。
其实，炎热和清凉是相对应的。正是因为炎热，人们才穿得很清凉呀。
白色裙子百搭——无论是什么肤色，或者是什么气质的模特，白裙子都可以轻松演绎出很多种风格；而且白裙子很容易融入拍摄环境当中，在一般的日常环境中都可以拍摄。
初夏在户外拍摄穿白裙子的模特，想要演绎出不同的风格，最主要是挑选合适的拍摄环境。
自然风光类，包括自然环境下的青山，绿水；田园风光里的农田，花丛；还有一些自然生态环境下的风景区。比如，沙漠，海边。
人文景观类，包括现代化城市的钢筋水泥森林——也就是高楼林立的城市建筑；还包括一些 历史 遗留的名胜古迹——比如古建筑，还有仿古建筑等等。
这两类外拍环境，都可以作为白裙子的拍摄背景。
在青山绿水的环境下拍摄白裙子，我们可以尝试小清新的拍摄风格，让白色的裙子和户外的绿植，会形成鲜明的颜色对比；
在海边迎着暖暖的海风拍摄白裙子，我们可以尝试浪漫的文艺风格，让飘逸潇洒的白裙子，像一朵清纯的花朵一样开在明媚的阳光里；
在田园环境里拍摄白裙子，我们可以尝试梦幻的风格。比如让模特身在花丛中，我们可以用鲜花来衬托白裙子的清纯唯美。
有人的地方，就有文化。
钢筋水泥的城市森林，体现的是现代化的工业文化；亭台楼阁的古朴建筑，体现的是岁月沉淀后的 历史 文化。
在城市的街道中，我们可以用白裙子演绎现代化的商业风格；在亭台楼阁的复古建筑里，我们可以用白裙子演绎出浓郁的中国风情。
夏季拍照，白裙子真的是搭配场景力非常强的服装颜色，不同的服装气质搭配饰品发型妆容以及场景和滤镜就能营造出不同风格。
比如白色吊带裙在海边，配合比较柔和的调色就很日系
差不多的白色背心裙背景换成小清新一点，就能营造少女写真的感觉
白色睡裙风的连衣裙，加上偏暖黄的色调就很有油画风的森林写真感。
法式复古风的写真，白裙子也能轻松驾驭。并且即可以是宫廷少女感
也能是优雅摩登的成熟女人。
最后一席白纱裙在林间拍照，就像坠入人间得仙子，超美的
讲不出理论知识，跟着感觉一走。
B. 古埃及法老的衣物是什么样子（只许介绍衣服的样子，不许介绍古埃及历史）
古王朝时期,
妇女-努格白:较紧身,样式简单.从胸下一直穿到脚跟,胸下用一根布带子扎住.上端一般有一根或两根用扣子固定的吊带.只有过于窄小而紧绷在身上的努格白,才不用吊带.穿上后,双肩,双臂和胸部都裸露在外,如果吊带很宽,可能把胸部遮住.
注:努格白是古埃及各阶层妇女通用服饰,通常用透气性较好的亚麻布制成.一些晚会上,努格白上还会有一些装饰.穿着的时候,从脚下往身上套,再用色彩相配的吊带固定.
男子:起先是遮羞,在腰上系一根用植物做的带子,带子两端垂在前面即可.后逐渐有了和努格白相似的衣服.用腰带固定.男子服饰因地位等级而异.
注:当时服饰与建筑物形状有密切关系.第五王朝服装大多为锥形.与金字塔形状相似.后来王室服饰才逐渐变长变宽.
中王国时期
妇女-努格白:衣料样式有变,分无袖有袖两种.长度依旧,胸下系一根腰带.有的不系.此外,披肩开始流行.这种披肩能遮住胸部.
男子-努格白;出现长袍,一般到脚跟.
新王国时期
妇女-服饰出现变化.从第十九王朝女王纳菲尔蒂蒂的陵墓中彩画上,女王穿的是由薄薄的白色细亚麻制成的努格白.她胸下系一根彩带,彩带从前面饶到背后再饶回前面打结.结的两端一直垂到膝下.披肩为蝙蝠型,用金线织成,上饰有美丽珠宝.女王身边健康与生命女神伊西斯也穿努格白,使用两根吊带,颈上戴有项圈.
注:新王国时期最有特点的是纱丽.可能从印度或伊拉克以东地区传来的.与古、中王国时期服装完全不同.长布条制成,长约5米,宽约半米.穿着方式随意.新王国时期妇女比较喜欢这种服饰.因为它不但穿脱方便,还象征文明与进步.新王国时期女装另一特点:在衣服上打裥开叉.这样能使妇女更加迷人漂亮.
男子-努格白.衬衣和长袍已较常见.这种衬衣和长袍大小不一,有裥,能把上身全遮,使胸部不再敞露.衣着数量也有变.男人常穿两件努格白,里面些,外面长而薄些.
到十八王朝末期,男子的这种着装发生逆变,里长外短.这种衣着可从国王阿蒙霍泰普一世的像上得到佐证.他穿了两件努格白,一件从肩一直到脚,另一件从胸部直到小腿中部,他还披了一块披肩.
新王国的法老们在庆典活动中常穿有裥努格白.这种服饰除了在腰带上使用了金扣外,其他部位一般不用金饰.
注:古埃及人注视衣服装饰主要在图坦卡蒙时期,当时最流行在衣服上次刺绣或佩带各种贵重饰物 饰品
1. 假发：埃及人不分男女都将头发剪至最短的长度再戴上假发。而假发的长短与形状是用以区分阶级的。
2. 头巾:自第四王朝后、那美斯式(Names)头巾成为法老王的重要装饰物。女性不戴头巾、但自新王国之后，贵族妇女采用发饰
3. 冠饰: 冠帽亦是古埃及社会阶级区隔之象征、一般埃及人是不能带冠帽的。法老王与神祉带着不同的冠帽、也象征着不同的意义
4. 项鍊: 是古埃及人普遍采用的装饰品。
5. 假须: 埃及人不留胡须的但对胡须有一份崇敬，因此于正式场所须带胡须。一般人的胡须较短、只有两吋；发老王的胡须则很长、底部是方形的；神的假胡子则在尾部翘起。
6. 化妆: 眼影是埃及人脸上最明显的装饰。不论男女皆以矿物粉末画出制式的大眼睛、据说以墨画眼能有减少阳光的照射，因而具有保护作用。
自埃及史前时代有衣物出现以来，妇女就在纺织技术和成衣缝制上占有优势。做衣服是一件日常家务，不过也有妇女在纺织场为贵族们缝制衣物。从王后的礼服，法老的精制短褶裙到普通人家穿的简单褶裙和围裙，每一件衣服都是由妇女手工缝制的。就算是最最简单的衣服，其缝制步骤也是惊人的烦琐。听来滑稽的是，织布作为男人职业曾让希罗多德惊讶，曾经一度却是古埃及妇女独统的领域。织布是仅次于耕作的重要工作，因为埃及人需要大量的布匹做衣服或裹尸布——一个木乃伊就需要400码布。直到新王国时期，大多都是妇女在织布，监察其他纺织工，并且送货兑钱。
绝大多数埃及人穿的衣服是用亚麻布缝制成的。此种织物轻盈，透气，穿在身上也能行动自如，这在炎热（部分地区还相当潮湿）的埃及是极其重要的一点。其他被选来做织物的材料还有羊毛和棉花。羊毛可以保暖，美中不足的是它的表面有一层防潮的天然油脂，因此古埃及人也曾认为羊毛是不洁净的。棉花透气，却不如亚麻轻盈。
亚麻布是植物纤维织物，来源于尼罗河沿岸生长的植物——亚麻。亚麻经晒干，梳理，浸泡，锤薄，使表面光洁的处理之后，就适合于纺成线了，再以线织成亚麻布，裁剪缝制成衣物。
制衣工具包括刀（或剪刀）和针，这两样工具都需要经过成形，打磨或雕刻。在前王朝时期，用的是石刀与骨针，但在旧王国时期时，就都换成红铜的了。接着到了中王国时期，青铜又取代了红铜。刀与针已固定成形。令人意外的是，当时的针没有针眼。刀和针是用“坚硬带有尖头的工具，可能是石头”刮磨出来的。古埃及人运用这些工具和亚麻布，制作出适合于气候条件，且能符合不同社会地位的人需求的服装。
织染
织染工艺的缘起已遗失在了古代。但被保存在许多博物馆中的，各种层次级别尺寸的木乃伊裹尸布仍能证明古埃及织染技术水平。王室用紫色可能出现于公元前1600年。墓室壁画，神庙和别的曝露于天气变化中却得以幸存的建筑，以及表面装饰过的陶器，应用于如上目的的色彩原料，经由化学分析，经常能告诉我们不少知识。
于是在1913年，纽约Metropolitan博物馆捐出了自Perneb之墓（修建于公元前2650年）出土的颜料。交由Maximilian Toch研究。他发现，红色颜料是氧化铁，赤铁矿，黄颜色则是含有铁或黄赭色的陶土，蓝色是细微粉状的玻璃，淡蓝色是碳酸铜，可能是石青（蓝铜矿），绿色是孔雀石，黑色是木炭或骨碳，灰色，是混合了木炭的石灰石。遗存于一只彩绘壶上用以装饰的一些颜色，则是含有石灰石与陶土的赤铁矿混合物。
成衣
埃及夏季的炎热与冬天的温和，使得埃及人更喜欢以植物纤维制成的轻薄布料，主要是亚麻布，在罗马时代偶尔会用从印度进口的棉布。也有羊毛，但就埃及人本身而言，是极少用它的。
可能埃及人会从地中海东岸地区买回少量的丝，大约在公元前第二个千年下半叶。在埃及人的坟墓中已经发现了丝的痕迹。
兽皮，几乎都是豹皮，祭司们有时会穿它，当法老作为神之第一侍者时，也会穿兽皮。在图坦卡蒙n的墓室中就曾发现过这样一套衣服，在墓室的墙壁上也常常描绘有兽皮衣服。一些国王和王后还会穿饰有羽毛和圆形小亮片的礼服。
织布是妇女的工作。大部分都是在家进行，不过也有贵族或有钱人开办的工坊。经过捶打与梳理的亚麻转成纤维，就可以用来纺线了。
一开始采用平面织机来纺织，织机用钉子固定在地上，工人蹲着工作，之后到新王国时期，就改用立式织机了。
裙裳
古埃及人穿的亚麻短袍，镶有饰边，垂至腿部，被称为“calasiris”，袍子外还会罩一层宽松的白色羊毛斗篷。
衣裳通常以亚麻布制成，式样简洁：一条短缠腰布，很像是男人穿的褶裙，女子则穿有肩带的裙子。这种基本款式依地位高低钱财多寡而会有些小小的变动，但在整个埃及历史中，却不曾有根本上的改变。褶裙的长度分好几种，在旧王国时期较短，中王国时长及小腿，经常与无袖衬衫或长袍搭配着穿。穿的时候将它缠绕在腰际，有时会打上褶，或者以腰带固定住。
图坦卡蒙的墓室里出土了许多式样的衣物：短袍，衬衫，褶裙，腰带，短袜，头饰，帽子，方巾，防护手套和手套。其中一些手套镶着精美的亚麻内衬，其他的手套在式样上，分出食指，中指，并留有一开口，以便大拇指能伸出来。内衣是三角样式的缠腰布。
埃及男女穿的长袍被Herodotus称为”kalasiris，用料与剪裁在数个世纪中有极大的差异。
Kalasiris的款式有单肩或双肩，或配以肩带穿着。可以是任何长度，从脖子至胸这一块开始，通常触及脚踝，袍边镶有饰物。一些人穿短袖的，也有人穿无袖的。尺寸有非常紧身，或者稍微宽松一点的。他们还经常戴条腰带，使衣服出现褶纹。
缝制这样的长袍需要一幅长方形的布，长度是想要袍长的两倍。在布的中心裁一个开口，这样可以从头上套进去，然后将布折起一半，将两侧缝起来，不过要为手臂留下一定的开口。
妇女的裙子会以珠子装饰，所用布料有时是打过褶子的。大多数情况下，裙子的式样都是将胸部覆盖的，但也有例外，曾有几个时期流行将胸部裸露在外。
环领斗篷最远可追溯至旧王国时期，一般都用亚麻布制作，也是在中心开口，以便套在脖子上。斗篷经常是染过颜色的，也会绘上图案，或作其他装饰，这样的斗篷长度很少会超过肩膀。在新王国时期，人们有时也会佩戴披肩。
仆人或女奴大部分时候只穿不足以遮体的紧身短衬裤，但多数职业妇女穿短款的kalasiris。干体力活的男人们会戴条缠腰布（如上图），或穿类似Galabiyeh（中东地区的一种衣袍）的宽松长袍，要是他们在水里干活，那就什么都不穿。
孩子们在夏季时总是赤裸着身体，到冬天会穿罩衣和斗篷。
在大多数情况下，普通埃及人不会戴任何头饰，条件好一些的人戴假发——可能仅在特殊场合戴。新王国时期的假发发展出了独特的式样。
无论是雕像，绘画，浮雕，还是别的什么表现，法老总是被刻画成戴着王冠的形象，但目前还不能确定，法老是真在每天的生活中戴王冠，还是艺术表现上一个约定俗成的惯例？
洗衣
洗衣服是件繁重的工作。洗涤用的碱液是用蓖麻油和硝石制成的。洗衣是由两个工人完成的，程序包括捶打，冲洗和拧绞。到公元前1200年，洗衣房里有了防火的大金属桶（煮衣服用的），它能够减轻洗衣工的工作量。
鞋
地中海沿岸居民几乎不需要穿精制的鞋，唯一例外的是生活在安纳托利亚高原的(Anatolian highlands)的赫梯人(Hittites)，他们穿有系带的鞋子。（尽管在埃及的浮雕中，赫梯人被描绘成赤脚一族）。
古埃及人一般都赤脚，但在一些特殊场合，或者光着双脚有可能受伤时（比如捕鸟时，要防止捕鸟网上的木茬刺穿脚心），他们会穿凉鞋。凉鞋配有两条窄长的皮带，以皮革或灯心草制成，通常都有皮制的鞋底和鞋带。
国王有时会穿非常精美的凉鞋，就像他们有时会戴装饰用的手套一样，不过通常来说，他们都被描绘成光着双脚，像神一样。金质的凉鞋已有出土，其实穿起来并不舒服。在图坦卡蒙(Tutankhamen)的墓葬中，有93双鞋。其中有木制的凉鞋，鞋面上描绘着国王俘虏敌人的情景：国王每走一步，都将一名敌人踩于脚下。
中王国早期的鞋子差不多只有这种款式的凉鞋——皮带夹趾，在后跟连接，鞋面并非用以把脚固定在鞋里，而仅仅是为了覆在脚上。新王国时期，一些埃及人会偶合穿上真正的鞋（而非凉鞋），卡纳克神庙中的Nutmose王后肖像就表现了这一点。这可能缘于赫梯人的影响，埃及人正是在那一时期开始与赫梯人有所接触。
以灯心草编成的凉鞋相当结实漂亮，常会用皮革做鞋底。时下不受重视的凉鞋在古埃及却有可能象征着某人的财富与地位。
十六，服装
对古埃及人而言，传统就是一切——生活和宗教似乎停滞不变，这一点在当时的服饰上体现得非常明确。直到亚历山大于公元前332年控制了埃及之后，埃及人的日常服饰才开始慢慢地发生了变化。但是，在庆典场合和宗教仪式上，他们仍然保留了古代的服饰风格。
几个世纪以来，埃及文化一直是后来其他民族在艺术和建筑上的灵感源泉，但它在服装上的创造却在很大程度上被忘却了。这可能是因为好莱坞电影的影响所致。在以埃及为题材的好莱坞巨片里，埃及服装给人或多或少地留下了矫揉造作的印象。许多人一想到古埃及服装，脑海里马上浮现出巨片里那些眩目、精雕细琢的服装。
事实上，古埃及服装朴实无华，但史诗般的电影巨作里那些奢华的场面所出现的纷繁多样的服装，掩盖了这个事实。古埃及服装的款式几乎没有什么变化，女性服装的特征是高高的腰线，而男性服装则强调臀部，即使是引进了新服装和新款式，人们也是新旧一道穿。
最初，大多数服装样式都很简单，大致呈三角形。由于气候极其炎热，这儿的服装常常具有以下三个特征：宽敞、轻盈而省布。全裸是被禁止的。除了儿童、奴隶和平民，任何人在大庭广众之下裸体，都会被认为低贱、不道德。
男子和女子都可以让上身赤裸，尽管女子身体的遮盖面要比男子多得多。二者服装上的线条比例也相似，但侧重点稍微不一样。女性服装对人的束缚比男性服装多得多。女子穿的袈缧丝丽服是束身装，男子穿的褶裙就使得穿着者可以更自由地活动，这大概表明男性有更机动的生活方式。
衣服体现出古埃及社会严格奉行等级制的本质，它突出了不同的社会等级。但是，决定一个人的社会地位的不是服装的款式，而是衣服的布料。所以，一个人的社会地位越高，他身上衣服的布料就越好：法老的衣服常常用细软的亚麻布来做，可能还用金丝来装饰。在这个等级体系的另一端，平民所穿的标准腰布则用植物纤维或皮革来做。布料的编织根据社会等级的变化而变化。
女性服装
直到十八王朝中期，普通女性还穿着袈缧丝丽服。这种紧身女装形状简单，从乳房下一直垂到脚踝之上，并又两根肩带把它往上提。考古学家发现的那些袈缧丝丽服呈筒状，并在衣服的一侧将其缝合。这类服装可能不像绘画和塑像表现出来的那么合身，而且在形状上肯定彼此有些不一样。据壁画所绘，这类衣服也有些会往上延伸，盖过胸部，甚至到脖子那儿。幸存下来的一些衣服是由衣袖往上提，而不是吊带。女人常常在袈缧丝丽服上披一条轻巧的围巾，白天用来挡太阳，晚上用来御寒。
另一种套装由两部分组成。上身穿紧身短胸衣，胸衣在前在后都可以脱下。衣袖窄小，用细绳连到身体上。胸衣配着宽大的裙子，裙褶呈水平状。
法老和贵族的妻子穿着用漂白的亚麻布做成的褶衣，衣褶以手工折成，然后浆硬。保养这些衣服得特别仔细谨慎，仆人们得花上几个小时来把它们浆硬。
在第十八王朝时，新的服装流行起来，大概与这一时期宗教信仰所发生的巨大变化有所关联。从埃赫那吞的妻子纳菲儿提提和她的6个女儿的画像上，可以看到她们穿的亚麻布褶衣修长而飘逸，带褶的长袍袖子宽大，一直垂到肘部，里面则穿着长长的紧身服。乳房下系着一条带子,领口则垂着饰有珠宝的项饰。
男性服装
传统的男性服装是衫缇。这是一种简单的褶裙，人们把它缠在腰部，末端相互折叠着垂在身体前部。最初的衫缇是用皮革或牛皮做的，后来就用一种很轻的布，通常是亚麻布。在法老所穿的褶裙后有时会垂下一条狮尾，而士兵则穿着带条纹的或用彩色布料做的褶裙。
随着时间的推移，褶裙裁剪得越来越棱角分明，而且还经过了浆洗，这样褶裙就硬得可以往外挺，并在身体前部形成一个三角形。对于男性而言，其服装大部分是强调身体前部，侧重点在于阴部，因为它在生育中有着至高无上的地位，人们将之奉为圣物，常常把阴部上的布料弄成衣褶以吸引他人的注意。
男子服装在慢慢地变化，衫缇之后的创新之一就是腰裙。在纳米尔出土的着名的“调色板”上，美尼斯王就穿了一条这样的裙子。裙子上端往上延伸，直到跨过左肩。这幅画可以追溯到公元前2900年。
在中王国时期（公元前2040~前1640），男子在褶裙之上再穿着长裙。长裙用一块方形的亚麻布做成，长短不一，有到大腿中部的，也有到小腿的。它们有时用一条装饰性腰带来固定。
埃及在公元前15世纪征服叙利亚之后，引进了两种服装——短外袍和长袍。那时，大量外国织工来到埃及定居，当时这种移民人数甚多，以至于“叙利亚人”这种称谓成了织工的同义词。其结果是先进的纺织技术随之进入埃及，使得生产质地更好的纺织品成为可能。短外袍和短袖夜服（类似睡衣？）相似，它可以穿在衫缇外面。长袍结构复杂，用一块布做成，布匹的长度必须为穿着者身高的两倍。因为它很宽，袖子肥大，而裙子又束在腰部，因而领口宽大。长袍是埃及人所穿的最为异乎寻常的服装款式。
除此之外，还有另外一种服装。这种服装用一块布料做成，肩膀处有衣褶，并用翡布拉（一种像胸针一样的别针）固定住。
布料和颜色
在古埃及，亚麻布是用来做衣服的最常见的布料。与其他材料相比，它有几大优势：它的纤维可以织成精细轻巧的布料，既不熟，也不重，而且可以简单地在身体上形成褶皱。它洗起来也很容易。最初，这类布料是用各种植物纤维织成的——这一技术是埃及人发明的，但随着全国的灌溉技术得到普遍提高，亚麻成了最常见的原材料。叙利亚织工来到埃及之后，他们精巧的纺织技术使得布料生产更容易，质地更优良。家庭用品，如篮子和筛子，也用植物纤维编成。
尽管亚麻布是最常见的布料，但并非唯一：人们把芦苇编织好，做成奴隶穿的衣服；纸草类植物被做成诸如围裙一样的短小紧身的服装。除了亚麻布之外，棉花也被做成各种各样的衣服，例如短外袍和长袍，衣服上还可以绣上金线。羊毛用来做围巾和外套。皮革用来做戎装，如士兵的铠甲。希腊人和罗马人大约在公元前323年引进丝绸，这时埃及人才开始知道它。在庙宇里不能穿用羊毛和皮革做成的服装，因为埃及人认为，穿着用动物皮毛做的衣服来拜神是渎神的行为。
颜色具有象征意义。绿色象征青春和生命，而黄色代表黄金，是永恒之神的肌肤。黑色很少出现在埃及人的服装上——这是假发的专用色。白色象征着幸福，在埃及人的衣柜里白色衣服很常见。当然，其中也有现实原因，即以当时的技术来看，要想给亚麻布着色还比较困难，所以衣服通常用天然、经过漂白的亚麻布制成。随后，天然的本地配料在埃及逐渐得到发展。尽管这种技术很难掌握，埃及人还是开始尝试给布料染色，比如奴隶就常穿着蓝色的衣服。红色染料从番红类植物中提取；丝线被染成金色，然后用来编织御用短外袍和手套；皮革也被染成红色、黄色和绿色。
珠宝与饰物
埃及人的远征，带回了大量贡品和财宝。尽管如此，埃及的服装本身仍旧几乎没什么装饰，有时几乎到了寒伧的程度。
不过，那时的雕塑和壁画表明，当时的男人女人都穿戴着珠宝。珠宝和饰物应该被视为服装的一部分。埃及人用珠宝来体现财富的多寡，并且用它来为衣柜增色。
项链之类的物品自前王朝时代起已经为人所穿戴。项链、臂环、手镯和脚镯用金子、珊瑚、珍珠、玛瑙、玉髓等制成。当时的珠宝很少用银，银被称为“白色金属”，古埃及人认为，神的骨头就是由银构成的。银通常用于装饰和点缀，埃及人将它打制成薄片，用来做塑像、家具和一些小玩意的镶饰。
项饰是把贝壳、珠子、花朵和宝石镶入黄金而做成的。它既可以当作项链来戴，也可以连到用皮革或布做成的项圈上（这种风格起源于古朝时期）。第十八王朝时期，引进了一种新设计，以2~4排金属片组成一条项链，这似乎从侧面证明了，当时可以获取的金属数量更多了。在那一时期的壁画上所见到的饰珠手镯起源于——或创意来自近东地区的样板。坠饰和耳环通常都很大，戴起来肯定非常沉重。
皇室成员对金子类珠宝的胃口都很大，而自古以来，恰好是陪葬的大量珠宝吸引了盗墓者，因此要完好无损地挖掘到这些珠宝是很罕见的。但在1834年，一个名叫裘塞珀.费里尼的意大利探险家就发现了一整套珠宝。他在苏丹境内一处名叫米洛衣的地方发现了属于阿玛尼莎赫图王后的一个金字塔。对这些物品所进行的科学研究揭示出它们的主人是如何穿戴它们的。比如说，阿玛尼莎赫图王后把由10个组成的一套手镯平均叠加在两只手上。在她的陵墓上，还有9个盾形戒指。这些戒指都是平常的戒指，但她不是把它们戴到手指上，而是把它们连到头发上，让它们从额头上垂下来。
其他装饰物被赋予了宗教或政治的涵义。法老的饰物深具象征意义，他们所持的弯拐和连枷代表着他们对领土、牧人及农夫的权力。“伊西斯圣结”是生命的神圣象征，通常只有国王、王后和众神才有权拥有。它的起源不确定，但是据说它象征着便鞋上的鞋带。眼镜蛇是埃及君主们专有的象征，它被装饰在王冠和鹰状头巾上。“荷露斯之眼”是一种很常见的幸运符。
花也是常用的饰品。人们把鲜花剪裁成项饰，在葬礼或节日的宗教仪式上穿戴。埃及人喜欢花，不仅仅是因为它们美丽，还因为它们蕴涵着各种象征意义。莲花一直是埃及的象征。传说一朵大莲花从远古的水域生长出来，在开天辟地后的第一个清晨里，这朵莲花是太阳的摇篮。
鞋子
凉鞋是已知的最古老的鞋子，人们认为它是使双脚不被沙漠里的热沙烫着、同时又能让脚保持通风和凉快的最理想办法。埃及凉鞋最基本的形状很像皮带，由两根吊带和一面鞋帮组成。一根吊带穿过大脚趾和第二根脚趾之间，然后与另一根越过脚弓的吊带相接。
无论男人还是女人，都穿着木头、纸草、山羊皮和棕榈纤维做成的凉鞋。鞋子在埃及人的衣柜里被认为是最值钱的东西，它是在室内穿的。旅行时，人们提着鞋，只有在到达目的地的时候才穿上它？
参考来自某全英文翻译的中文网站。
C. 旧衣服该怎么处理
1、捐赠
七八成新的旧衣服肯定是送亲戚朋友或者捐入绿皮箱中，给穿不上衣服的孩子一点温暖。这也是积善积德，为自己做一些好事。
2、制作鞋垫
想必小时候都穿过妈妈牌鞋垫吧。把布剪开，放在硬纸板上，用面糊一层一层地涂在布上，涂了好几层后，在太阳底下晒干。就是鞋垫的最初样子，然后就可选用你喜欢的布料当作最外面的料子。
小时候外婆，妈妈做的鞋垫是我最喜欢的呢。每个冬天，都有好几双换着垫。踩在脚下非常舒服，不像市面上的鞋垫容易把脚弄臭。
3、制作坐垫
可以选用一些小朋友喜欢的衣服，把它剪开，缝一个坐垫套，里面放入海绵，棉花。是小朋友的最爱呢。冬天的时候，可以防止小朋友直接接触凳子，冬天没有坐垫，那可不好受呢。
4、当成抹布
不穿的纯棉的衣服是当抹布最好的材料，可以用它擦地板，擦厨房里的油烟痕迹，完全不用心疼它们。要把它们很好地利用起来。
5、饰品
衣服上经常带有一些饰品，那可是小朋友们的最爱，有时候自己也是舍不得呢。把它取下来，当做自己的饰品，也可以把它缝到其他衣服上去，使其他衣服变得更漂亮。
D. 裙子文言文
1. 古文中“裙”的意思
裙
古为下裳，男女同用，今专指妇女的裙子。拦世我国妇女穿裙，历史悠久。两汉以来，妇女穿裙，就有文字记载。西汉时流行简扮肢一种折叠成许多褶纹的“留仙裙”。晋代时兴绛红纱复裙、丹碧纱纹双裙等；唐朝妇女一般穿红色裙子，白居易有“血色罗裙翻酒污”（《琵琶行》）之句；元朝后期，妇女兴素淡色的裙子；明代又流行百褶长裙，以红色为主；清代的裙子，名目繁多，曹雪芹《红楼梦》提到有大红灰鼠皮裙、葱黄绫子棉裙、翡翠撒花洋皱裙等；现代裙式样款式更为繁多。裙长短的区别，会带来感觉上的变化。如：短裙能使人感到轻松活泼，长裙使人产生文静、稳重。以裙的式样而论，环口喇叭裙可短些，因坐下来时环口裙会自然下垂，能盖住大腿。而紧身裙要长些，坐下来，裙子会往上缩。
2. 译古文舞裙香暖金风,画梁语燕惊残梦门外柳花飞,玉郎犹未归愁君
牛峤 （850?~920？） 五代词人。
字松卿，一字延峰。陇西（今甘肃）人。
唐文宗宰相牛僧孺之孙。僖宗乾符五年（878）进士，历官 拾遗、补阙、尚书郎。
王建以节度使镇蜀，召授为判官。 哀帝天□四年（907），王建称帝，拜给事中。
牛峤博学能文，以歌诗着名当时，自称慕李贺长歌， 作诗常加仿效。 善制小令，其词莹艳缛丽，如〔女冠子〕 “锦江烟水”、〔应天长〕“玉楼春望晴烟灭”、〔菩 萨蛮〕“玉钗风动春幡急”等，内容与风格均与温庭筠 相近。
也有少数作品如〔定西番〕“紫塞月明千里”、〔江城子〕“□□飞起郡城东”等，具有清俊之致。 牛 峤又是最早写咏物词的词人。
他的〔梦江南〕二首“衔 泥燕”、“红绣被”，一咏燕，一咏鸳鸯，对后世咏物 词的发展有一定影响。 词存32首，收于《花间集》、《唐五代词》。
事迹 见《十国春秋·前蜀》 牛峤——《菩萨蛮》 【年代】：唐 【作者】：牛峤——《菩萨蛮》 【内容】： 舞裙香暖金泥凤，画梁语燕惊残梦。 门外柳花飞，玉郎犹未归。
愁匀红粉泪，眉剪春山翠。 何处是辽阳，锦屏春昼长。
柳花飞处莺声急，晴街春色香车立。 金凤小帘开，脸波和恨来。
今宵求梦想，难到青楼上。 赢得一场愁，鸳衾谁并头。
玉钗风动春幡急，交枝红杏笼烟泣。 楼上望卿卿，窗寒新雨晴。
熏炉蒙翠被，绣帐鸳鸯睡。 何处有相知，羡他初画眉。
画屏重叠巫阳翠，楚神尚有行云意。 朝暮几般心，向他情谩深。
风流今古隔，虚作瞿塘客。 山月照山花，梦回灯影斜。
风帘燕舞莺啼柳，妆台约鬓低纤手。 钗重髻盘珊，一枝红牡丹。
门前行乐客缺尘，白马嘶春色。 故故坠金鞭，回头应眼穿。
绿云鬓上飞金雀，愁眉敛翠春烟薄。 香阁掩芙蓉，画屏山几重。
窗寒天欲曙，犹结同心苣。 啼粉？鹇抟拢世珊稳展椤？ 玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。
帘外辘轳声，敛眉含笑惊。 柳阴烟漠漠，低鬓蝉钗落。
须作一生拌，尽君今日欢。 【作者】： 牛峤（生卒年不详），字松卿，一字延峰，陇西（今甘肃西部）人，唐宰相牛僧孺之孙。
唐僖宗乾符元年进士，历任拾遗，补尚书郎。王建立后蜀，牛峤任判官、给事中等职，故后人又称“牛给事”。
牛峤博学有文才，诗学李贺，尤其以词闻于世，原有《歌诗集》三卷，不传。 【注释】： 玉郎：对男子的爱称。
翠：青绿色曰翠。指眉修饰得很美。
【赏析】 落花满径，柳絮随风，呢喃双燕，惊扰残梦。这恼人的春色，撩人愁思。
这首词描景写人，细腻柔和，宛转多姿，表现了晚唐五代的词风。 张惠言《张惠言词选》：牛峤《菩萨蛮》词，章法绝妙。
“惊残梦”一句以下，纯 是梦境，章法似《西洲曲》。 俞陛云《唐五代两宋词选释》：晚唐五代之际，神州云扰，忧时之彦，陆沉其间，既谠论之不客，藉俳语以自晦，其心良苦。
此词哀思绮恨，殆与温飞卿《菩萨蛮》词略同。乃感士之不遇，兼怀君国也。
唐圭璋《唐宋词简释》：此首，首句形容服饰之盛，次句言燕语梦。以下言梦醒凝望，柳花乱飞，遂忆及远人未归。
换头，言勉强梳洗，愁终难释。“何处”两句，更念及远人所在之处，愈增相思；相思无已，故倍觉春昼之长。
写来声情顿挫，自臻妙境。 陈廷焯《大雅集》卷一：温丽芊绵，飞卿流亚。
栩庄《栩庄漫记》：全词流丽动人。 。
3. 裙子有哪些四字词语
【霓裳羽衣】：
霓裳羽衣指下着霓裳，上着羽衣，形容女子装束美丽，姿态悠飏。古代裳指下裙，霓为青赤色彩虹，霓裳则是指下着青赤若虹之裙。传说杨贵妃常以霓裳羽衣舞娱玄宗，舞姿曼妙。
【花枝招展】：
比喻女孩子穿着艳丽，或事物姿态优美、艳丽，像花枝那样迎风招展的样子。
【布裙荆钗】：
粗布做的裙，荆条做的钗。形容旧时贫家女子服饰俭朴。
【锦衣绣袄】：
锦：有彩色花纹的丝织品。指华丽的衣服。
【衣香鬓影】：
形容妇女的衣着穿戴十分华丽（多指人多的场合）。借指妇女
4. 第七条白裙子 阅读答案
第七条白裙子
和婉同宿舍的六个女生都来自城市。不用说，婉来自乡下。进入初夏的一天，同室的雅文从街上买回一条洁白的连衣裙。几个女孩子一下围过去，又捏又揉，争着试穿，赞叹之声不绝。最后，大家商定，她们宿舍的每个人都买一条这样的裙子。想想看，七个清纯漂亮的大一女生，身着一色的白裙在校园里鱼贯而行，怕是要掀起一场不小的风波呢！她们征求婉的意见，婉从书上抬起眼睛，极不自然地笑笑，未置可否。两周后宿舍里便有了六条那样白裙子。只有婉出入还是那身土里土气的衣服。她们催婉快些往家写信要钱。写，还是不写？婉心里非常矛盾。她清楚家里的情况，父母能供她上大学已是债台高筑。180元一条的裙子也许算不上高档，而对于一个贫困的家庭，这个数字意味着什么？一想到父母疲惫的身影，婉怎么也不忍再开口向他们要钱。可婉真的很想拥有一条那样的白裙子，上天赐给她娇美的容颜和亭亭的身材，只要稍作打扮，她马上就能脱颖而出。
信还没来得及发出，却收到了家里的信。父亲说，为了能让婉念完大学，打算让她弟弟辍学，外出打工以贴补家用。婉将刚写好的信撕得粉碎，然后重写了一封，告诉父亲无论如何要让小弟继续上学，她这儿花不了多少钱，况且期未能拿到奖学金。
信"咚"的一声进了邮筒，关于一条白裙子的梦想也"咚"的一声沉入海底。
那晚婉失眠了。上铺的雅文睡梦中翻了个身，她的白裙子飘然滑落下来。婉轻轻捡起来，那柔软的布料丝一般爽滑，她把它贴在脸上摩挲着。她突然想穿上它试试，哪怕只是一小会儿她也会满足的。这种欲望驱使着她悄悄起床，将那条裙子罩在了身上。她对着月光左看右看，心里不胜惊喜又万分紧张，想在屋里走动走动，又怕惊醒了她们，于是蹑手蹑脚出了寝室。
校园里寂静无人，月华如水倾泻在草坪上，月季花羞涩地打着朵儿。婉穿过红漆长廊，又绕着花坛转了一圈，荷叶边的裙裾在她脚下飞扬。今夜，婉是月宫里出巡的嫦娥。 婉想，她该回去了，她不敢奢望太多的幸福，只这一会儿就够了。婉提着裙裾轻轻上楼，又轻轻开门……
突然"啪"的一声电灯亮了，"这么晚了你……"雅文的话只说了一半。所有的人都已醒来，傻子一样看着婉。婉只觉得脑子"嗡"的一声，接着便是一片空白。雅文反应快，伸手拉灭了电灯，她们又都不声不响地睡下了。屋里恢复了死一般的寂静，婉呆立中央，两眼一闭，那一刻知道了什么叫入地无缝。好一阵子，婉才走到床边，很平静地脱下裙子，叠好放在雅文枕边，之后她钻进被子，蒙上头，这才任泪水恣意流淌。
第二天，雅文她们像是商量好似的，都把白裙子悄悄藏匿了起来，换上了平时穿的衣服.那以后，原本就孤独的婉更加形单影只。她每天早出晚归，一个人低着头来去匆匆，白天泡在图书馆里，晚上熄灯以后才偷偷溜回宿舍，一整天也难说上一句话，对任何人都抱着一种敌对情绪，总感到她们都在嘲笑自己。婉想：也许我不该到这里来，我就像花园里拱出的一株玉米，孤零零地立在那儿，浑身上下透着自卑自怜。婉甚至想到过退学。不过，有一点令婉很感动：这段时间以来，宿舍里谁也没有再穿过一次白裙子。
一个多月后的那个星期天，雅文她们都到街上玩去了，婉像往常一样在图书馆呆了一整天。晚上她独坐在花坛旁边，双手捧腮，任思绪与月光一起流淌。这一天是她19岁的生日。回去的时候宿舍里已没了灯光，想必她们都睡下了。悄悄开门进屋，突然一道火光点亮了一支红烛，六个身着一色白裙的女孩围坐在桌旁，望着婉眯眯地笑。桌子上摆着一小盒精致的蛋糕。雅文走过来，将一个包装精美的纸盒递给她说："生日快乐！" 婉愣了好一阵子，然后用颤抖的手解开红丝带，打开，是一条和她们身上一模一样的白裙子。
原来这一个多月里，她们牺牲了所有的课余时间，两个到食堂打扫卫生，三个到校门口的餐馆打杂，雅文则找了一份家教。这样辛苦一个月，居然挣到了三百多块。婉能说什么呢？她什么也说不出口。一切的苦恼都不过是她的自卑罢了。婉将那条白裙子捂在脸上，任泪水把它浸湿……
宿舍里有了第七条白裙子，校园里也从此多了一道亮丽的风景。那以后，她们七个一起参加各种集体活动，一起到校外挣一些微薄的收入。大学四年，除了那件白裙子，婉的确没穿过一件像样的衣服，但她再也没有因此而自卑过。她曾穿着土里土气的衣服参加过学校的演讲比赛，并取得了名次；也曾穿着母亲手工做的布鞋和系里最潇洒俊朗的男生跳过舞。从来没有谁因为她的衣衫而忽略了她的美。
5. 形容女子丑态的古文
头挽一窝丝，鸦鬓浓铺煤黑；脸堆三寸粉，桃吞阔抹指红。乌丛丛两道浓眉，光溜溜一双怪眼，耳坠珠镶，手圈金镯。穿一领鱼肚白生绢衫儿，胸前突挂两枚壮乳；系一条出炉银软纱裙子，脚下横拖一对划船。柳眉倒竖，犹如罗刹下西天；星眼圆睁，却是夜叉离北海。
脸似荔枝生就，眼如圆眼妆成。脚如山药带毛根，手像建州笋。头若有须芋艿，耳如带壳风菱。口如吐蚨荩如唇，鼻涕还如海粉。
头发蓬松紧合眼，插着一条针和线。颈上黑漆厚三分，脚下蒲鞋长尺半。哑喉咙，歪嘴脸，披一条，挂一片，浑身饿虱如牵钻。破布衫，油里染，裤脚长，裙腰短，走向人前头便颤。远看好似三寸钉，近看好似黑桴炭。年纪足有六十多，从来不见男人面。
面皮靛样，抹上粉犹是乌青。嘴唇铁般，涂尽脂还同深紫。稀稀疏疏，两边蝉翼鬓，半黑半黄；歪歪踹踹，双只牵蒲脚，不男不女。圆睁星眼，扫帚星天半高悬；倒竖柳眉，水杨柳堤边斜挂。更有一腔如斗胆，再饶一片破锣声。人人尽道鸠盘茶，个个皆称鬼子母。
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E. %100聚酯纤维做衣服怎么样 不知道大概的价格能值多少！
值不了几个钱，聚酯纤维面料在同类算是很便宜的。你卖牌子和款式价值就会有所提高。
我只能说有些涤纶衣服的面料对不起涤纶成本价钱.但毕竟人家是牌子，款式又是要设计师设计的。(如阿迪达斯)
涤纶是运动服装常用面料，耐磨使用，
100%涤纶的面料透气性很差，不过冬天穿（非高原）还是可以的。平民织物,透气不好，要用特殊工艺处理，不然容易起球，（劲霸夹克的面料绝度是高密高纺高捻的，所以你不必担心它容易起球）经常做秋冬衣物，网状型织物涤纶比较透气，一开始是为了降低成本存在的。
如果起球你可以http://..com/question/34686735.html?si=5
衣物水洗一定会皱的，除非你机洗。涤纶的面料比较挺，不会太皱，精纺毛料下水都会皱，跟何况涤纶，涤纶的抗皱已经是比较好的了。
聚酯纤维就是涤纶
1.涤纶纤维的特点
强度： 涤纶纤维的强度比棉花高近1倍，比羊毛高3倍，因此涤纶织物结实耐用。
耐热性： 可在70～170℃使用，是合成纤维中耐热性和热稳定性最好的。
弹性： 涤纶的弹性接近羊毛，耐皱性超过其他纤维，织物不皱，保形性好。
耐磨性： 涤纶的耐磨性仅次于锦纶，在合成纤维中居第二位。
吸水性： 涤纶的吸水回潮率低，绝缘性能好，但由于吸水性低，摩擦产生的静电大，染色性能较差。
选购
针织涤纶面料是一种化纤织品。该种面料的选购应从以下几方面进行。 看经纬。针织涤纶面料有经编织物和纬编织物两类。虽然两者都经过热 涤纶
定型或树脂处理，但其延伸性等其它性能仍有差别。因此，不同款式的服装选购性能不同的面料上装应选购纬编织物为宜，因为纬编强物常有多种色纱编织或有多采多样的提药织纹，花色繁多，特别适宜做不同风格的精美女式上衣；下衣，如裤子、裙子应选用经编织物。因为经编涤纶面料做裤子外观挺括，结构紧密，耐磨性好，起毛、起球和钩丝比较少，再加上经编织物外观丰满度、弹性和外形美观上都比纬编织物差，所以针织涤纶经编面料适合做裤子和裙服等。
看等级
针织涤纶面料按其质量优劣分为一等品、二等品、三等品和等外品。从织物各角度出发，选购一等品的针织涤纶面料质量自然优于其它等级产品。
看外观
织物外观与织物组织密切相关。所以，在挑选针织品时，还要仔细观察组织是基本组织还是变化组织，线圈之间的空隙，是松懈还是紧密，手感是柔软还是粗硬；织物的光泽、色彩、花型如何，当用双手拉织物时看其纵向或横向的弹性及延伸性如何，是否容易变型等等，总之，要观察其面料是否符合承做成衣款式的基本要求，达到织物外观与服装款式一致协调的效果。
看疵点
针织涤纶面料外观疵点较多，严重的疵点将会影响穿用的效果。如漏针破洞、缺丝、钩丝、断头、丝拉紧及严重的纬斜等。较轻的疵点，如油色丝、粗细丝、拼丝、结头节疤、色花、色差、卷边、坏边、反光等。有轻度疵点的布虽然能穿用，但影响织物的等级，总之在选购针织涤纶面料时，织物上的疵点愈少愈好，除等外品以外，不能出现影响穿用严重的疵点。 此外，如果消费者选购针织涤纶外衣，还要观察其缝制的质量。线是否结实，缝合处是否精细，针眼是否过大等，一般来说，缝制针织涤纶外衣应采用11号针为佳，针头过粗，易将线圈破坏而出现针洞，影响针织涤纶外衣的质量。
编辑本段染色
在高温高压染色时，分散染料对涤纶纤维的上染过程可分为以下个阶段： 涤纶
(1)分散染料在染液中随染液的流动逐渐靠近纤维界面，这阶段分散染料的性质和状态基本无关，溶解状的染料分子和悬状的染料颗粒都一样随染液流动，转移速度决定于溶液溶液流速。(2)由于纤维表面存在着不易流动的动力学边界层，当分散染料进入动力学边界层靠近纤维界面后，主要靠自身的扩散接近纤维。这阶段转移速度不仅和溶液流速有关，还和分散染料的扩散速度有关，因此，溶解状的染料分子比悬浮体及聚集体扩散快得多，分散染料的溶解度和分散状态对这阶段的转移速度有较大影响。 (3)分散染料靠近纤维界面到它们之间的分子作用力足够大后，分散染料迅速被纤维表面吸附。这个阶段的转移速度主要决定于纤维和染料分子的结构和性能，也和界面溶液的性质有关。其中染料的溶解度和分散状态有较大影响，染料溶解度超高和染料分子与纤维作用越大，吸附速度越快。 (4)分散染料被吸附到纤维表面后，在纤维内产生一个浓度差或内外染料化学位差，染料将向纤维内部扩散，这里的扩散速度主要决定于纤维化学和微结构，也和染料分子结构及浓度有关。纤维无定型区含量较高，孔隙大或自由体积含量多，染料溶解度高，扩散速度快，因此，此阶段的染料扩散速度直接和纤维被溶胀或增塑程度、分散染料在纤维中的浓度有关。溶胀或增塑程度高，纤维外层分散染料浓度高，扩散就快。 由上述可知，上染速度除了决定于染料和纤维的结构外，还和染料在溶液中的溶解度及染色时纤维的溶胀或增塑程度有关。 涤纶纤维是疏水性的合成纤维，涤纶分子结构中缺少象纤维素或蛋白质纤维那样的能和染料发生结合的活性基团，涤纶分子排列得比较紧密，纤维中只存在较小的空隙，当温度较低时，分子热运动改变其位置的幅度较小，在潮湿条件下，涤纶纤维又不会象棉纤维那样能通过剧烈溶胀而使空隙增大，染料分子难以参透到纤维内部。因此，提高对纤维的增塑程度，将有助于染色的进行。另外，分散染料水中的溶解度很低，染液中的染料，要靠大量的分散剂呈悬浮体分散于染浴中。在对涤纶纤维染色时，为了要达到较好的染色效果，通常需加入一定量的染色助剂。这些染色助剂在染色过程中的作用是多方面的，主要有： (1) 适当增加分散染料的溶解度；(2) 促进分散染料对纤维表面的吸附；(3) 对纤维进行增塑或提高溶胀程度，加快分散染料在纤维中的扩散速度；(4) 提高染料的分散稳定性。 一般地，涤纶纤维高潮高压染色中应用的助剂含有对纤维增塑的载体、对分散染料增溶或使染料悬浮体稳定的表面活性剂等。染色助剂涤纶纤维染色具有十分重要的作用。
编辑本段复染
涤纶纤维及长丝织物有很强的疏水性，通常的染料与染色方法几乎都无法染上色，只能用分散染料染色。但这样的染色的全过程要在高温高压下才能完成。
编辑本段应用
涤纶的用途很广，大量用于制造衣着和工业中制品。 阻燃涤纶因具有永久阻燃性，应用范围很广，除了产业用纺织品、建筑内装饰、交通工具内装饰等发挥无可替代的作用外，还在防护服领域内发挥着不少的作用。根据阻燃防护服国家标准规定，冶金、林业、化工、石油、消防等部门应使用阻燃防护服。中国应使用阻燃防护服的人数在百万以上，阻燃防护服市场潜力巨大。除了纯阻燃涤纶外，可根据用户的特殊要求，生产阻燃、防水、拒油、抗静电等多功能系列产品。如对阻燃涤纶织物进行防水、拒油整理，可提高阻燃服的功能性；采用阻燃涤纶与导电纤维交织以生产抗静电的阻燃织物；利用阻燃纤维与高性能纤维进行混纺交织，可生产高性能阻燃织物；采用阻燃纤维与棉、粘胶等纤维混纺，以改善防护服的舒适性，同时减少二次烧伤。
编辑本段中国涤纶行业发展情况
涤纶是世界产量最大，应用最广泛的合成纤维品种，目前涤纶占世界合成纤维产量的60%以上。大量用于衣料、床上用品、各种装饰布料、国防军工特殊织物等纺织品以及其他工业用纤维制品，如过滤材料、绝缘材料、轮胎帘子线、传送带等。近年来，随着国内经济持续快速增长和国内居民消费能力的不断提高，国内地区涤纶短纤维的需求量也不断增长。中国涤纶系列产品产能以惊人的速度增长着，涤纶纤维产能的迅速增长，使得中国正逐渐发展成为世界涤纶类产品的重要加工基地。 2007年1-11月，中国涤纶纤维制造行业实现累计工业总产值242,668,873千元，比上年同期增长了22.56%；实现累计产品销售收入236,413,801千元，比上年同期增长了21.65%；实现累计利润总额4,987,999千元，比上年同期增长了61.15%。 2008年1-5月，中国涤纶纤维制造行业实现累计工业总产值104,924,069千元，比上年同期增长了8.72%；实现累计产品销售收入101,674,711千元，比上年同期增长了10.82%；实现累计利润总额1,495,129千元，比上年同期下降了19.96%。 涤纶纤维是所有纺织纤维中加工总量最多的化纤品种，开发差别化品种，提高产品附加值，提高企业经济效益，对整个化纤工业的影响至关重要；产品差别化是涤纶的发展方向，而中国的涤纶纤维生产企业也正是沿着这个方向发展。因此涤纶行业还有很大的开发潜力。