青铜睡衣怎么搭配

❸ 睡衣款衬衣怎么样搭配

睡衣款衬衫怎么搭配好看?睡衣衬衫是今年春夏大火的单品之一，无论是男装还是女装睡衣衬衫备受欢迎，不过这股浪潮不会那么快退去。春天买的睡衣衬衫今秋将继续流行，不过穿法肯定要变换一下，为了尽可能最大限度的凹造型，得跟这些睡衣控们学学。



睡衣风衬衫穿搭技巧

技巧一：越简单越大方。

睡衣风衬衫款式都是很简约、大方的，所以搭配衣服也要尽量选择简洁一些的款式，这样整体风格才能更和谐。

技巧二：衬衫要塞进裤子或裙子里。

穿睡衣风衬衫的时候最好是把衣服塞进裤子或者裙子里面，这样会更显精神、利落，而且也很显腿长。

技巧三：衬衫塞一半也很时尚。

如果不喜欢把衣服塞进裤子里穿，也可以选择塞进去一半，这样是更加时尚、个性，也不会有睡衣的感觉。

技巧四：一定要化妆!!!

我们日常生活中化妆和不化妆的区别还是挺大的，穿睡衣风衬衫最好是画个妆，哪怕是画个眉毛、涂个口红，不然素面朝天真的能穿出睡衣感。



睡衣风衬衫怎么穿?

搭配一：黑色睡衣风衬衫+粉紫色短裙

黑色睡衣风衬衫是比较帅气、显气质的，搭配一条粉紫色包身短裙，沉稳中又带着一点温柔的感觉。

搭配二：粉色睡衣风衬衫+牛仔裤

牛仔裤是很百搭的一款裤子，搭配一件粉色睡衣风衬衫，休闲又很温柔、大方。

搭配三：焦糖色睡衣风衬衫+黑色短裙

焦糖色睡衣风衬衫还是很特别的，撞衫率会比较低，搭配一条黑色短裙非常有范儿。

搭配四：白色睡衣风衬衫+黑色阔腿裤

黑色阔腿裤是最近特别流行的一款裤子，修饰腿型又有气场，搭配一件白色睡衣风衬衫，有种相得益彰的效果。



睡衣衬衫穿搭法

穿搭法：黑白配

黑白配绝对是流行又最简单的搭配方式，一件简单的长裤做搭配就能完成穿搭;其实你只需要把“睡衣领衬衫”当作一般衬衫经营，就会发现这单品搭起来超简单又比衬衫更有特色!

穿搭2：睡衣领衬衫x五分短裤

如同先前提到，把“睡衣领衬衫”当作一般衬衫经营，你会发现穿搭很简单，就像你一般衬衫搭配五分短裤一样，不管是将衬衫扎入裤内或是散放于外都可以完整一身穿搭!

穿搭3：睡衣领衬衫x运动裤

随着复古运动风潮越来越红，任何上身搭配基本款运动裤似乎越来越普遍化，但在运动裤选用上搭配君还是建议大家要谨慎，剪裁、材质以及颜色的配对上请务必拿出你的时尚放大镜，要不一小心走歪了可就变搞笑穿搭了

穿搭4：变化型穿搭

除了前述方法，你也可以运用较宽松的牛仔裤，并运用卷裤管的手法来让效果更好，同时搭配中筒袜与运动鞋，来让衬衫多点潮流元素!

❹ 你觉得LOW到爆的女生是什么样子的

每当我碰到那些low到爆的女生时，我都会有一种莫名的羞耻感，还特别想抓狂。

有一种女生是我无法直视的，那就是穿着奇怪，搭配混乱的女生。女生长得美不美那是另外一回事，但是至少穿衣打扮要让人看着顺眼吧，可是有些人偏偏不这样。就爱搞些奇奇怪怪的发型，有着奇奇怪怪的穿搭，看着就像车祸现场。多年以前留着杀马特造型，还自以为潮流的人，现在会不会也觉得自己惨不忍睹呢。

有事没事都应该多点“吾日三省吾身”，low否，low否，low否？早日放下low气，立地成女神吧。

❺ 古埃及的着装特点以及具体款式有哪些

自埃及史前时代有衣物出现以来，妇女就在纺织技术和成衣缝制上占有优势。做衣服是一件日常家务，不过也有妇女在纺织场为贵族们缝制衣物。从王后的礼服，法老的精制短褶裙到普通人家穿的简单褶裙和围裙，每一件衣服都是由妇女手工缝制的。就算是最最简单的衣服，其缝制步骤也是惊人的烦琐。听来滑稽的是，织布作为男人职业曾让希罗多德惊讶，曾经一度却是古埃及妇女独统的领域。织布是仅次于耕作的重要工作，因为埃及人需要大量的布匹做衣服或裹尸布——一个木乃伊就需要400码布。直到新王国时期，大多都是妇女在织布，监察其他纺织工，并且送货兑钱。
绝大多数埃及人穿的衣服是用亚麻布缝制成的。此种织物轻盈，透气，穿在身上也能行动自如，这在炎热（部分地区还相当潮湿）的埃及是极其重要的一点。其他被选来做织物的材料还有羊毛和棉花。羊毛可以保暖，美中不足的是它的表面有一层防潮的天然油脂，因此古埃及人也曾认为羊毛是不洁净的。棉花透气，却不如亚麻轻盈。

亚麻布是植物纤维织物，来源于尼罗河沿岸生长的植物——亚麻。亚麻经晒干，梳理，浸泡，锤薄，使表面光洁的处理之后，就适合于纺成线了，再以线织成亚麻布，裁剪缝制成衣物。

制衣工具包括刀（或剪刀）和针，这两样工具都需要经过成形，打磨或雕刻。在前王朝时期，用的是石刀与骨针，但在旧王国时期时，就都换成红铜的了。接着到了中王国时期，青铜又取代了红铜。刀与针已固定成形。令人意外的是，当时的针没有针眼。刀和针是用“坚硬带有尖头的工具，可能是石头”刮磨出来的。古埃及人运用这些工具和亚麻布，制作出适合于气候条件，且能符合不同社会地位的人需求的服装。

织染

织染工艺的缘起已遗失在了古代。但被保存在许多博物馆中的，各种层次级别尺寸的木乃伊裹尸布仍能证明古埃及织染技术水平。王室用紫色可能出现于公元前1600年。墓室壁画，神庙和别的曝露于天气变化中却得以幸存的建筑，以及表面装饰过的陶器，应用于如上目的的色彩原料，经由化学分析，经常能告诉我们不少知识。

于是在1913年，纽约Metropolitan博物馆捐出了自Perneb之墓（修建于公元前2650年）出土的颜料。交由Maximilian Toch研究。他发现，红色颜料是氧化铁，赤铁矿，黄颜色则是含有铁或黄赭色的陶土，蓝色是细微粉状的玻璃，淡蓝色是碳酸铜，可能是石青（蓝铜矿），绿色是孔雀石，黑色是木炭或骨碳，灰色，是混合了木炭的石灰石。遗存于一只彩绘壶上用以装饰的一些颜色，则是含有石灰石与陶土的赤铁矿混合物。

成衣

埃及夏季的炎热与冬天的温和，使得埃及人更喜欢以植物纤维制成的轻薄布料，主要是亚麻布，在罗马时代偶尔会用从印度进口的棉布。也有羊毛，但就埃及人本身而言，是极少用它的。

可能埃及人会从地中海东岸地区买回少量的丝，大约在公元前第二个千年下半叶。在埃及人的坟墓中已经发现了丝的痕迹。

兽皮，几乎都是豹皮，祭司们有时会穿它，当法老作为神之第一侍者时，也会穿兽皮。在图坦卡蒙n的墓室中就曾发现过这样一套衣服，在墓室的墙壁上也常常描绘有兽皮衣服。一些国王和王后还会穿饰有羽毛和圆形小亮片的礼服。

织布是妇女的工作。大部分都是在家进行，不过也有贵族或有钱人开办的工坊。经过捶打与梳理的亚麻转成纤维，就可以用来纺线了。

一开始采用平面织机来纺织，织机用钉子固定在地上，工人蹲着工作，之后到新王国时期，就改用立式织机了。

裙裳
古埃及人穿的亚麻短袍，镶有饰边，垂至腿部，被称为“calasiris”，袍子外还会罩一层宽松的白色羊毛斗篷。

衣裳通常以亚麻布制成，式样简洁：一条短缠腰布，很像是男人穿的褶裙，女子则穿有肩带的裙子。这种基本款式依地位高低钱财多寡而会有些小小的变动，但在整个埃及历史中，却不曾有根本上的改变。褶裙的长度分好几种，在旧王国时期较短，中王国时长及小腿，经常与无袖衬衫或长袍搭配着穿。穿的时候将它缠绕在腰际，有时会打上褶，或者以腰带固定住。

图坦卡蒙的墓室里出土了许多式样的衣物：短袍，衬衫，褶裙，腰带，短袜，头饰，帽子，方巾，防护手套和手套。其中一些手套镶着精美的亚麻内衬，其他的手套在式样上，分出食指，中指，并留有一开口，以便大拇指能伸出来。内衣是三角样式的缠腰布。

埃及男女穿的长袍被Herodotus称为”kalasiris，用料与剪裁在数个世纪中有极大的差异。

Kalasiris的款式有单肩或双肩，或配以肩带穿着。可以是任何长度，从脖子至胸这一块开始，通常触及脚踝，袍边镶有饰物。一些人穿短袖的，也有人穿无袖的。尺寸有非常紧身，或者稍微宽松一点的。他们还经常戴条腰带，使衣服出现褶纹。

缝制这样的长袍需要一幅长方形的布，长度是想要袍长的两倍。在布的中心裁一个开口，这样可以从头上套进去，然后将布折起一半，将两侧缝起来，不过要为手臂留下一定的开口。

妇女的裙子会以珠子装饰，所用布料有时是打过褶子的。大多数情况下，裙子的式样都是将胸部覆盖的，但也有例外，曾有几个时期流行将胸部裸露在外。

环领斗篷最远可追溯至旧王国时期，一般都用亚麻布制作，也是在中心开口，以便套在脖子上。斗篷经常是染过颜色的，也会绘上图案，或作其他装饰，这样的斗篷长度很少会超过肩膀。在新王国时期，人们有时也会佩戴披肩。

仆人或女奴大部分时候只穿不足以遮体的紧身短衬裤，但多数职业妇女穿短款的kalasiris。干体力活的男人们会戴条缠腰布（如上图），或穿类似Galabiyeh（中东地区的一种衣袍）的宽松长袍，要是他们在水里干活，那就什么都不穿。

孩子们在夏季时总是赤裸着身体，到冬天会穿罩衣和斗篷。

在大多数情况下，普通埃及人不会戴任何头饰，条件好一些的人戴假发——可能仅在特殊场合戴。新王国时期的假发发展出了独特的式样。

无论是雕像，绘画，浮雕，还是别的什么表现，法老总是被刻画成戴着王冠的形象，但目前还不能确定，法老是真在每天的生活中戴王冠，还是艺术表现上一个约定俗成的惯例？

洗衣

洗衣服是件繁重的工作。洗涤用的碱液是用蓖麻油和硝石制成的。洗衣是由两个工人完成的，程序包括捶打，冲洗和拧绞。到公元前1200年，洗衣房里有了防火的大金属桶（煮衣服用的），它能够减轻洗衣工的工作量。

鞋

地中海沿岸居民几乎不需要穿精制的鞋，唯一例外的是生活在安纳托利亚高原的(Anatolian highlands)的赫梯人(Hittites)，他们穿有系带的鞋子。（尽管在埃及的浮雕中，赫梯人被描绘成赤脚一族）。

古埃及人一般都赤脚，但在一些特殊场合，或者光着双脚有可能受伤时（比如捕鸟时，要防止捕鸟网上的木茬刺穿脚心），他们会穿凉鞋。凉鞋配有两条窄长的皮带，以皮革或灯心草制成，通常都有皮制的鞋底和鞋带。

国王有时会穿非常精美的凉鞋，就像他们有时会戴装饰用的手套一样，不过通常来说，他们都被描绘成光着双脚，像神一样。金质的凉鞋已有出土，其实穿起来并不舒服。在图坦卡蒙(Tutankhamen)的墓葬中，有93双鞋。其中有木制的凉鞋，鞋面上描绘着国王俘虏敌人的情景：国王每走一步，都将一名敌人踩于脚下。

中王国早期的鞋子差不多只有这种款式的凉鞋——皮带夹趾，在后跟连接，鞋面并非用以把脚固定在鞋里，而仅仅是为了覆在脚上。新王国时期，一些埃及人会偶合穿上真正的鞋（而非凉鞋），卡纳克神庙中的Nutmose王后肖像就表现了这一点。这可能缘于赫梯人的影响，埃及人正是在那一时期开始与赫梯人有所接触。

以灯心草编成的凉鞋相当结实漂亮，常会用皮革做鞋底。时下不受重视的凉鞋在古埃及却有可能象征着某人的财富与地位。

十六，服装
对古埃及人而言，传统就是一切——生活和宗教似乎停滞不变，这一点在当时的服饰上体现得非常明确。直到亚历山大于公元前332年控制了埃及之后，埃及人的日常服饰才开始慢慢地发生了变化。但是，在庆典场合和宗教仪式上，他们仍然保留了古代的服饰风格。

几个世纪以来，埃及文化一直是后来其他民族在艺术和建筑上的灵感源泉，但它在服装上的创造却在很大程度上被忘却了。这可能是因为好莱坞电影的影响所致。在以埃及为题材的好莱坞巨片里，埃及服装给人或多或少地留下了矫揉造作的印象。许多人一想到古埃及服装，脑海里马上浮现出巨片里那些眩目、精雕细琢的服装。

事实上，古埃及服装朴实无华，但史诗般的电影巨作里那些奢华的场面所出现的纷繁多样的服装，掩盖了这个事实。古埃及服装的款式几乎没有什么变化，女性服装的特征是高高的腰线，而男性服装则强调臀部，即使是引进了新服装和新款式，人们也是新旧一道穿。

最初，大多数服装样式都很简单，大致呈三角形。由于气候极其炎热，这儿的服装常常具有以下三个特征：宽敞、轻盈而省布。全裸是被禁止的。除了儿童、奴隶和平民，任何人在大庭广众之下裸体，都会被认为低贱、不道德。

男子和女子都可以让上身赤裸，尽管女子身体的遮盖面要比男子多得多。二者服装上的线条比例也相似，但侧重点稍微不一样。女性服装对人的束缚比男性服装多得多。女子穿的袈缧丝丽服是束身装，男子穿的褶裙就使得穿着者可以更自由地活动，这大概表明男性有更机动的生活方式。

衣服体现出古埃及社会严格奉行等级制的本质，它突出了不同的社会等级。但是，决定一个人的社会地位的不是服装的款式，而是衣服的布料。所以，一个人的社会地位越高，他身上衣服的布料就越好：法老的衣服常常用细软的亚麻布来做，可能还用金丝来装饰。在这个等级体系的另一端，平民所穿的标准腰布则用植物纤维或皮革来做。布料的编织根据社会等级的变化而变化。

女性服装

直到十八王朝中期，普通女性还穿着袈缧丝丽服。这种紧身女装形状简单，从乳房下一直垂到脚踝之上，并又两根肩带把它往上提。考古学家发现的那些袈缧丝丽服呈筒状，并在衣服的一侧将其缝合。这类服装可能不像绘画和塑像表现出来的那么合身，而且在形状上肯定彼此有些不一样。据壁画所绘，这类衣服也有些会往上延伸，盖过胸部，甚至到脖子那儿。幸存下来的一些衣服是由衣袖往上提，而不是吊带。女人常常在袈缧丝丽服上披一条轻巧的围巾，白天用来挡太阳，晚上用来御寒。

另一种套装由两部分组成。上身穿紧身短胸衣，胸衣在前在后都可以脱下。衣袖窄小，用细绳连到身体上。胸衣配着宽大的裙子，裙褶呈水平状。

法老和贵族的妻子穿着用漂白的亚麻布做成的褶衣，衣褶以手工折成，然后浆硬。保养这些衣服得特别仔细谨慎，仆人们得花上几个小时来把它们浆硬。

在第十八王朝时，新的服装流行起来，大概与这一时期宗教信仰所发生的巨大变化有所关联。从埃赫那吞的妻子纳菲儿提提和她的6个女儿的画像上，可以看到她们穿的亚麻布褶衣修长而飘逸，带褶的长袍袖子宽大，一直垂到肘部，里面则穿着长长的紧身服。乳房下系着一条带子,领口则垂着饰有珠宝的项饰。

男性服装

传统的男性服装是衫缇。这是一种简单的褶裙，人们把它缠在腰部，末端相互折叠着垂在身体前部。最初的衫缇是用皮革或牛皮做的，后来就用一种很轻的布，通常是亚麻布。在法老所穿的褶裙后有时会垂下一条狮尾，而士兵则穿着带条纹的或用彩色布料做的褶裙。

随着时间的推移，褶裙裁剪得越来越棱角分明，而且还经过了浆洗，这样褶裙就硬得可以往外挺，并在身体前部形成一个三角形。对于男性而言，其服装大部分是强调身体前部，侧重点在于阴部，因为它在生育中有着至高无上的地位，人们将之奉为圣物，常常把阴部上的布料弄成衣褶以吸引他人的注意。

男子服装在慢慢地变化，衫缇之后的创新之一就是腰裙。在纳米尔出土的着名的“调色板”上，美尼斯王就穿了一条这样的裙子。裙子上端往上延伸，直到跨过左肩。这幅画可以追溯到公元前2900年。

在中王国时期（公元前2040~前1640），男子在褶裙之上再穿着长裙。长裙用一块方形的亚麻布做成，长短不一，有到大腿中部的，也有到小腿的。它们有时用一条装饰性腰带来固定。

埃及在公元前15世纪征服叙利亚之后，引进了两种服装——短外袍和长袍。那时，大量外国织工来到埃及定居，当时这种移民人数甚多，以至于“叙利亚人”这种称谓成了织工的同义词。其结果是先进的纺织技术随之进入埃及，使得生产质地更好的纺织品成为可能。短外袍和短袖夜服（类似睡衣？）相似，它可以穿在衫缇外面。长袍结构复杂，用一块布做成，布匹的长度必须为穿着者身高的两倍。因为它很宽，袖子肥大，而裙子又束在腰部，因而领口宽大。长袍是埃及人所穿的最为异乎寻常的服装款式。

除此之外，还有另外一种服装。这种服装用一块布料做成，肩膀处有衣褶，并用翡布拉（一种像胸针一样的别针）固定住。

布料和颜色

在古埃及，亚麻布是用来做衣服的最常见的布料。与其他材料相比，它有几大优势：它的纤维可以织成精细轻巧的布料，既不熟，也不重，而且可以简单地在身体上形成褶皱。它洗起来也很容易。最初，这类布料是用各种植物纤维织成的——这一技术是埃及人发明的，但随着全国的灌溉技术得到普遍提高，亚麻成了最常见的原材料。叙利亚织工来到埃及之后，他们精巧的纺织技术使得布料生产更容易，质地更优良。家庭用品，如篮子和筛子，也用植物纤维编成。

尽管亚麻布是最常见的布料，但并非唯一：人们把芦苇编织好，做成奴隶穿的衣服；纸草类植物被做成诸如围裙一样的短小紧身的服装。除了亚麻布之外，棉花也被做成各种各样的衣服，例如短外袍和长袍，衣服上还可以绣上金线。羊毛用来做围巾和外套。皮革用来做戎装，如士兵的铠甲。希腊人和罗马人大约在公元前323年引进丝绸，这时埃及人才开始知道它。在庙宇里不能穿用羊毛和皮革做成的服装，因为埃及人认为，穿着用动物皮毛做的衣服来拜神是渎神的行为。

颜色具有象征意义。绿色象征青春和生命，而黄色代表黄金，是永恒之神的肌肤。黑色很少出现在埃及人的服装上——这是假发的专用色。白色象征着幸福，在埃及人的衣柜里白色衣服很常见。当然，其中也有现实原因，即以当时的技术来看，要想给亚麻布着色还比较困难，所以衣服通常用天然、经过漂白的亚麻布制成。随后，天然的本地配料在埃及逐渐得到发展。尽管这种技术很难掌握，埃及人还是开始尝试给布料染色，比如奴隶就常穿着蓝色的衣服。红色染料从番红类植物中提取；丝线被染成金色，然后用来编织御用短外袍和手套；皮革也被染成红色、黄色和绿色。

珠宝与饰物

埃及人的远征，带回了大量贡品和财宝。尽管如此，埃及的服装本身仍旧几乎没什么装饰，有时几乎到了寒伧的程度。

不过，那时的雕塑和壁画表明，当时的男人女人都穿戴着珠宝。珠宝和饰物应该被视为服装的一部分。埃及人用珠宝来体现财富的多寡，并且用它来为衣柜增色。

项链之类的物品自前王朝时代起已经为人所穿戴。项链、臂环、手镯和脚镯用金子、珊瑚、珍珠、玛瑙、玉髓等制成。当时的珠宝很少用银，银被称为“白色金属”，古埃及人认为，神的骨头就是由银构成的。银通常用于装饰和点缀，埃及人将它打制成薄片，用来做塑像、家具和一些小玩意的镶饰。

项饰是把贝壳、珠子、花朵和宝石镶入黄金而做成的。它既可以当作项链来戴，也可以连到用皮革或布做成的项圈上（这种风格起源于古朝时期）。第十八王朝时期，引进了一种新设计，以2~4排金属片组成一条项链，这似乎从侧面证明了，当时可以获取的金属数量更多了。在那一时期的壁画上所见到的饰珠手镯起源于——或创意来自近东地区的样板。坠饰和耳环通常都很大，戴起来肯定非常沉重。

皇室成员对金子类珠宝的胃口都很大，而自古以来，恰好是陪葬的大量珠宝吸引了盗墓者，因此要完好无损地挖掘到这些珠宝是很罕见的。但在1834年，一个名叫裘塞珀.费里尼的意大利探险家就发现了一整套珠宝。他在苏丹境内一处名叫米洛衣的地方发现了属于阿玛尼莎赫图王后的一个金字塔。对这些物品所进行的科学研究揭示出它们的主人是如何穿戴它们的。比如说，阿玛尼莎赫图王后把由10个组成的一套手镯平均叠加在两只手上。在她的陵墓上，还有9个盾形戒指。这些戒指都是平常的戒指，但她不是把它们戴到手指上，而是把它们连到头发上，让它们从额头上垂下来。

其他装饰物被赋予了宗教或政治的涵义。法老的饰物深具象征意义，他们所持的弯拐和连枷代表着他们对领土、牧人及农夫的权力。“伊西斯圣结”是生命的神圣象征，通常只有国王、王后和众神才有权拥有。它的起源不确定，但是据说它象征着便鞋上的鞋带。眼镜蛇是埃及君主们专有的象征，它被装饰在王冠和鹰状头巾上。“荷露斯之眼”是一种很常见的幸运符。

花也是常用的饰品。人们把鲜花剪裁成项饰，在葬礼或节日的宗教仪式上穿戴。埃及人喜欢花，不仅仅是因为它们美丽，还因为它们蕴涵着各种象征意义。莲花一直是埃及的象征。传说一朵大莲花从远古的水域生长出来，在开天辟地后的第一个清晨里，这朵莲花是太阳的摇篮。

鞋子

凉鞋是已知的最古老的鞋子，人们认为它是使双脚不被沙漠里的热沙烫着、同时又能让脚保持通风和凉快的最理想办法。埃及凉鞋最基本的形状很像皮带，由两根吊带和一面鞋帮组成。一根吊带穿过大脚趾和第二根脚趾之间，然后与另一根越过脚弓的吊带相接。

无论男人还是女人，都穿着木头、纸草、山羊皮和棕榈纤维做成的凉鞋。鞋子在埃及人的衣柜里被认为是最值钱的东西，它是在室内穿的。旅行时，人们提着鞋，只有在到达目的地的时候才穿上它？

❻ 睡衣什么颜色好看

那得看质量，我觉得暖色的比较好看，因为晚上睡觉应该有一个比较温馨的环境。

❼ 睡袍款羊绒大衣怎样搭配

冬季最常见的大衣有翻领大衣和浴袍大衣，都是比较大火的款式。但是翻领大衣比较百搭，浴袍大衣如果搭配不好容易穿成睡衣的感觉。浴袍式大衣的长度会比普通大衣长一点，没有纽扣的设计，只需要腰间两侧的的腰带随意一绑就可以了，既随性又时尚，散发着一股随性慵懒又优雅的感觉。不想穿成睡衣，在版型和长度上要避一下雷，不要选择太宽松和过长的款式。我们就来分享几组浴袍大衣的搭配方式，帮你穿出时尚优雅感。

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浴袍式大衣+裙子
橘色系的浴袍式大衣，透露着一丝少女感，非常的柔嫩。白色衬衫在秋冬季都是比较受欢迎的，简单百搭，可做内搭也可单穿，外穿一件灰色圆领毛衣，露出整洁的领子，有一种淡淡的中性风，灰色的搭配又给人一种比较冷淡的感觉，而搭配橘色浴袍式大衣简约时尚。而裸色的开叉浴袍大衣，优雅温柔又十分的显气质，内搭一件橘色的毛衣，活力感柔和又甜美。

浴袍式大衣+裤子
浴袍式大衣搭配格纹裤，简约中性。黑色的浴袍式大衣，气场满满，内搭一件咖啡色的紧身高领毛衣，十分的有气质，系上腰带，很好的凸显出腰线，显瘦又显高，非常的高级，搭配一条卡其色格纹宽裤，非常的有型，穿一双黑色短靴，中性风中带点酷酷的女人味。而绿色款式的浴袍大衣，给人一种比较静谧的感觉，有清新感，内穿黑色圆领毛衣，简单高级又百搭，一条复古中性风的直筒裤，让整体的搭配多了几分中性风，简约时尚。

红色与黑色的搭配非常的高级经典，红色的内搭十分的抢眼，但是看久了会显得比较不耐看，所以搭配一件黑色大衣，这样的搭配非常的时尚经典。全套焦糖色的搭配，可以选择比较基础高级的黑色内搭进行搭配，多了几分的层次感，不会显得特别的单调，简约大方。

浴袍式大衣+高领衫
蓝色系的搭配在冬日给人一种非常清新的感觉。短款的浴袍式大衣，相比长款的显得比较俏皮，黑色的款式给人一种比较高级又酷酷的感觉，内搭蓝色高领毛衣，中和掉黑色的沉闷感，有几分清新，搭配黑色皮质短裙，十分的酷帅，丝绒款式的长筒靴，时尚又显瘦，穿出帅气又俏皮的风格。蓝色浴袍式大衣温柔，搭配白色高领毛衣，能够比较明显的突出蓝色的色彩，一条灰色西装裤的搭配，温柔又高级。

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焦糖色的大衣，非常的显白，而且给人一种很大气的感觉。在选择内搭的时候可以选择同色系或者咖啡色进行搭配，这样多了几分沉稳低调的感觉。大衣属于比较宽松的款式，长度也刚好，所以可以搭配短裙，露出比较纤细的小腿，非常的显瘦又时尚。如果全套是黑色的搭配时，可以选择颜色亮度比较亮的高领衫进行搭配，平衡一下黑色的沉闷感，比较亮眼。

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橘色系的浴袍式大衣，颜色十分的柔嫩。像这种比较有色彩的服饰在搭配上尽量选择比较基础简单的颜色，比如黑色和白色简单百搭，而且还不会出错，长款的浴袍式大衣搭配白色高领毛衣，休闲温柔，再搭配一条土黄色的等行人宽裤，十分的时尚简约，色彩的搭配上给人一种非常温柔的感觉。而短款的大有搭配黑色连衣裙，多了几分的沉稳，又不失活力。

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浴袍式大衣+短靴
白色浴袍式大衣，非常的衬肤色，优雅温柔，给人一种柔和的感觉，在搭配上尽量选择比较暖色或者最基础的颜色进行搭配，比如选择藕色高领毛衣，不仅多了色彩，而且瞬间变得更加的温柔，裤装方面选择同样白色系的直筒裤，给人一种非常干净整洁的感觉，大衣和短靴的搭配组合干练显气质。紫色的浴袍大衣同样优雅温柔，内搭白色针织连衣裙，能够很好的提升紫色的色彩，时尚又优雅。

❽ 罗丹有哪些着名的雕塑作品

1、青铜时代

《青铜时代》，青铜，高1.74米，创作于1876年－1877年，现位于法国。以一个像植物一样律动而舒展的青年人体，表现人类刚从自然束缚中过来的状态，以象征人类从蒙昧走向文明的时代特征。

这件作品与其他艺术家的风格迥然不同，因而受到攻击和诋毁，成为艺术界争论的对象，不断地遭到攻击。但是历史证明，巴尔扎克创作的这件人体，是人初始的真实象征和生动写照。

2、地狱之门

这件大型雕塑共有186个形象，是根据但丁的《神曲·地狱篇》构思创作的，历时达37年，直到他去世前一年还在修改。《地狱之门》代表的是罗丹更为内在的痛苦与压抑的灵魂。

《地狱之门》原定于1884年完成，但罗丹却一再拖延，历时37年，直到他逝世也没有完成。1900年展出的石膏像模型中，几乎已经完全删除了所有的圆雕像。

罗丹去世后，《地狱之门》是由巴黎罗丹博物馆第一任馆长最后定型的。1926年，应美国费城罗丹博物馆之请，这件巨作浇铸成青铜雕像陈列在该馆。

3、诸神文明

作品的中心主题是通过“地狱篇”中“从我这里走进苦恼之城，从我这里走进罪恶之渊，你们走进来的，把一切的希望抛在后面”的含义，用多结构形式和象征性构图及真实人物走型。

综合表达罗丹的哲学观点，把近代文明罪恶都集中表现在“大门”之上，贯穿着希望、幻灭、死亡和痛苦等种种感情。

4、思想者

这件作品将深刻的精神内涵与完整的人物塑造融于一体，体现了罗丹雕塑艺术的基本特征。罗丹的人体雕塑不仅展示人体的刚健之美，而且蕴藏着深刻与永恒的精神。这是一个强劲而富有内力，成熟而又深刻的形象。

5、加莱义民

《加莱义民》，青铜，208.5×239×190.5厘米，法国雕塑家罗丹创作于1884年－1886年，现存法国加莱市。这件作品是大型纪念碑雕塑，这组雕塑以恢弘而真实的历史情境。

表现了一种及为悲壮而崇高的精神气节与牺牲行为，以精致而深刻的心理表现，形象地刻画了在死亡面前，不同人物的情感与个性。

6、巴尔扎克

罗丹塑造的巴尔扎克是个夜间漫步的形象。文豪习惯于夜间穿着睡衣工作，所以罗丹让他披着睡衣在星空下沉思，那宽大的睡衣包裹着屹立的巨人。

据说原来作的小稿中，巴尔扎克有一双智慧的手。罗丹在征求他的学生、助手布德尔的意见时，布德尔赞美地说：“他这双手雕得太好了！”罗丹听后拿起锤子就砸掉了这双手，因为他怕这双手过分突出而让人忽略了主要的部分。

人们看到的巴尔扎克，双手被睡袍紧紧遮盖，面部精神被突现了出来，在月光下好像独自整夜在行走、思考。

❾ 如何合理地整理收纳衣物

好好住app用户 @大王 在请过一次整理规划师后，对整理师行业产业了极大兴趣，于是就去学习了规划整理师的课程，现在的她也是一位（初级）三级整理师啦！一起看看她是如何为自己的衣柜整理规划的吧~

以下图文来自好好住app用户 @大王

0 1 规划

任何场所的整理，都可以遵循以下这三个步骤进行：规划-整理-收纳 规划就像小时候写作文的提纲一样，心中有谱，手里才能不慌。

规划就是对要整理的区域有个整体的观察。

以我家为例，仔细观察衣柜后总结出4个点：

1.挂衣服的地方空余很多。

2.台面上总是会堆放不少换下来的衣服。

3.不常用的区域有太多抱枕和毯子。

4.换季时差不多所有的衣物位置都要大调整，希望能达到换季不折腾的效果。

4.增加一个次净衣区。可以把家居服，睡衣，第二天穿的衣服放在这个区域，这样衣柜就不会因为这些经常穿到的衣服而乱糟糟的。

Tips：所有的整理收纳都是为了使用者服务的，使用一段时间可能会发现些不合适的地方，进行调整就好。这是整理最重要一部分。

❿ 睡衣外穿怎么搭配好看 这样的穿搭轻松时髦

跟小区附近穿睡衣买菜的阿姨们不同，那丝质面料的大领口、波点刺绣的阔腿和内衣外穿的影子，搭配在一些人身上，偏偏就是会让你挪不开眼。