⑴ 日本人为什么喜欢穿和服
从日本和服看中国唐朝时期人们所穿的服装，当时我们国家国富力强像周围的朝鲜日本这些附属小国都是畏惧中原，年年都要进贡物品以表忠诚，仰慕中原的文化，所以在文化的交流上改进、与模仿，这在当时他们看来可算上一种很荣耀的事，由于长期的沿用“中原物品”便自然而然的成了传统…
⑵ 日本人为什么喜欢穿和服
日本的和服，与我们中国的旗袍一样，是日本的民族传统服饰。在中国，并不是每个女人都喜欢旗袍的，也不是平时常看到的。而在日本，和服却是每个女人的最爱，而且常常穿着和服招摇过市。为什么呢？原来这美丽的和服里面，隐藏着一个秘密。
日本女人并非天生丽质，她们不仅不能与欧美的女人相比，就是比起中国的女人来，也占不了上风。这首先要怪她们的身材太不行，她们既无欧美女人高大，也不及中国女人匀称，若是参加世界级选美大赛，恐怕连入围的资格都没有。 与身材瘦小不成比例的是，日本女人的腿部却是不恰当地高度发达，尤其是小腿，其粗壮强大，令人望而生畏。对此日本男人有个形象的称呼：大根腿，即“萝卜腿”的意思。
日本女人最缺乏当模特儿的资格，因为岛国人身材异常矮小，平时穿着长袍，踏在半尺高的木屐上，看上去还不讨人嫌，等到脱了衣裳，望上去真是难看得很，只见肥大的一段身子，四肢短小的如同乌龟的脚。
日本女人长成这样，应该怪罪于“榻榻米”这种特殊的起居方式，世代相传的跪坐与盘腿坐，使日本女人的双腿受尽扭曲和压迫，变得不成体统，就像过去我们中国女人裹小脚。
不过，聪明的日本人善于在不利的条件下扬长避短，化腐朽为神奇的，因此，为了掩盖缺陷，一种叫作“和服”的美丽服装，就是这样被发明创造出来了，成了日本的国服。
当日本女人用这种宽松修长、典雅艳丽的服装，将不起眼的躯体连同“大根腿”一起包裹起来时，奇迹就发生了：一个个妩媚娇柔、仪态万般的美人，出落在世人面前。说是包裹，并非全然封闭，和服的装束虽然森严繁琐，却在日本女人最迷人、最性感的胸脖这个部位上网开一面，留下最大空档，令天下男人心荡神摇。
日本女人的脖子确实好看，白晰玉润的肌肤划出一道柔美的线条，恰到好处地将和服点缀的更加绚丽妖娆。
⑶ 日本人的性观念为什么这么开放
一八二三年从荷兰远赴日本长崎，在商馆担任医师达六年的的西伯特，前往江户谒见幕府将军时，在江户近郊见到全裸的嫖客自由进出妓院，不禁哑口无言。他在着书“江户参府纪行”中指出，在日本，妓院如餐馆般，同是日常生活的必需品，，白天公然进出于妓院和进出于咖啡厅般自古以来，外国人常为日本人的性开放大惊失色。武藏丘短期大学宗教学教授镰田东二指出，基督教常将“性”与“罪”相提并论，古事记等日本神话中却没有这种意识。日本神话每逢关键，“女阴”必定登场演出。事实上，依神话所述，连“日本”这国家本身都是男神和女神性交后的产物。一个着名的故事是，天照大神关闭天窗，世界陷入黑暗，众神便在天窗前开舞会，一名女神露出乳房和阴部，大跳艳舞，逗得全场大笑，笑声传至天顶，天照大神忍不住探头出来看，天窗便重新开启了。日本标榜天皇万世一系，神话中的第一任天皇神武天皇所娶的皇后，芳名便是大喇喇的“女阴”。这位“女阴”皇后的父母也是激情分子，据说其父见其母，兴奋之下化为丹箭，射入对方阴中，对方怀孕，产下这位“女阴”来。明治初期 (约一百三十年前) ，英国学者张伯伦赴日留学，打算将日本神话“古事记”译成英文出版，结果译文被误认为色情小说，留下趣谈。镰田东二教授指出，日本神话将女阴视为开启神灵的路标，日本人崇拜自然，同时视“性”为自然的一部分崇拜它。欧美的基督教、中国的儒家都崇拜处女、贞操，日本没有这项传统，直到十六世纪，都不认为女人婚前得守贞操。一五六三年奉派远赴日本偏僻地区，驻日长达三十四年的耶稣会传教士路易斯．佛洛依斯于一五八五年写书指出，日本女人完全不重视处女纯洁，失去贞操，无损于名誉，照样能结婚。直到昭和初期 (约七十年前) ，情况仍未改变。
今年八十五岁的民俗学者赤松启介年轻时在兵库、大阪、京都等处，研究农村的性文化达十年之久，写下“村落共同体与性规□”、“夜这的民俗学”等着作，其中“夜这”两字指的是“男人夜访女人住处，性交取乐”。据赤松启介的研究，当时日本农村的男女到了十二、三岁，便在“前辈”指导下开荤性交，然后互换伴侣，甚至“杀全家”; 结婚只是形式，男女婚后仍然与其他人“夜这”，“夜这”是正常的社交生活，没有什麽好羞愧的。此文化下的女人通常十几岁就当母亲，一生约拥有十名子女。赤松启介指出，对当时的人而言，分娩便是增加劳动人口，也就是说，性交有利于村落发展，又能娱人娱己，村民也就乐得勤做了。村落中有些人受儒学、佛教的影响，主张并实行禁欲，但是只是势弱的少数派。赤松启介当时也曾调查大阪市内的商业区，发现“夜这”照样盛行，古老的落语(日式单口相声)段子“口入屋”，即描述掌柜和老板半夜同时潜入女店员卧房中，闹得鸡飞狗跳的情景。
二次大战以后，农民走出农村，成为工人，再加店员不再住在商家中，“夜这”便式微了。率舰队强行打开日本门户的美国提督贝里，撰写“贝里提督远征日本记中”一书中，以男女共浴等事抨击说 :“日本低层民众无疑十分淫荡。”明治维新政府提倡全盘西化，便禁止男女于澡堂共浴，与民间大唱反调。当年，东京大学医学教授至言之凿凿主张手淫妨害智能和体能发育，引得小说家兼陆军军医部部长森鸥外发表“手淫无害论”，展开一场论战。日本人在十九世纪中期引进西方思想，当时欧美社会视“性”如毒蛇猛兽。 美国医师诺顿于一八三二年出版避孕手册，被控妨害风化，坐牢三个月。英国于一八五七年颁布“洛德．嵌贝尔法”，授权法官销毁“可能引致腐败堕落”的出版品。事实上，美国在一九二0年时，尚有二十州的法律保留通奸罪条文，到了一九六五年，避孕知识才得以在全国五十州公开。法政大学宗教学教授高尾利数指出，基督教正统教义派视性欲为罪，认为所有人类均背负原罪，因为他们是性交的产物。举例来说，耶稣本人支持居弱势的女人，甚至同情宽恕妓女，圣经哥林多前书第七章却说 :“男人不近女人为宜，但要避免淫乱的事，男当各有妻子，女当各有丈夫。”似乎认为结婚是为了避免犯淫。哥林多前书第十一章还说 :“基督是众人的头，男人是女人的头。”此说显示出，禁欲主义和岐视女人两者之间所能建立出的交集。
⑷ 日本人买睡衣看中哪些
小鬼子穿的都有些变态
建议你去K牌商城市看看。那里的睡衣挺全的
⑸ 为什么日本人要随时把睡衣穿在里面
他们在很久很久以前就是这样子的
⑹ 日本人的家中明明有床，为何却喜欢“打地铺”
有两个原因。一个是日本，这个国家是非常狭小的一个国家，它国土面积不大，所以他们房屋制造的时候就会尽量的节省空间。而打地铺就是一个最为节省空间的方法。不用的时候把铺盖往柜子里面一放空出来的房间就可以用来做其他的事情。这样土地利用率是非常高的。而且日本狭小到什么地步呢，就是一个礼拜就能把日本每个城市都逛过来。再加上日本是一个在地震带的国家。频繁的发生地震，没有办法盖很高的大楼，因为那样安全系数非常低。
当然这种事情在我们地大物博的国家来说。我们是想象不到的，所以这样想想其实日本人还是挺心酸的。
⑺ 日本人买睡衣看中
一定不会喜欢的。其实日本人平常穿的睡衣都很朴素。就是条条、格格的、布料最好是棉布的。你说的有龙的图案的那一种不是一般老百姓穿的。大概暴力团的那些人还可以吧···所以我劝你千万不要在日本卖。肯定卖不出去的··因为中国的龙在日本人想法里只有适合中国人穿吧···
⑻ 为什么日本人喜欢睡地上而我们睡的床那么高
传统而已。中国唐代以前也是席地而坐睡在地上，当时是没有椅子和床的。椅子和床都是宋代以后开始流行的。日本和韩国都是学习中国文化，保留了中国的一些传统。日本和韩国都是地震多发地带，房屋都是木质结构，这样地震了可以更容易修复，睡地上也是这个原因，安全、容易逃生！
⑼ 日本人为什么喜欢睡踏踏米
“榻榻米”最集中体现了日本人居住方式上面的特点。“榻榻米”汉字记做“叠”，也有译作“草垫子”或“草席”的，但都不确切。它比草垫子光亮，平展，比草席坚厚，硬实。传统的日本房间没有床，也不使用桌椅板凳之类。这“榻榻米”，晚上在上面睡觉，白天把被褥收起，在上面吃饭和进行各种活动。客人来了，坐在上面喝茶交谈。所以，一进日本人的家，一定要脱鞋。不脱鞋就如穿鞋踏在我们中国人的床上一样。日本人十分喜欢“榻榻米”。有一次，电视播放了这样一个节目：几十户人家集资盖了一座公寓，记者采访了其中一户，问对这所房子有什么不满意的地方，这家住户说，唯一觉得不足的是，缺少一间铺“榻榻米”的房间。现代日本吸收了西方的建筑方式，房间配置已于过去有很大不同。特别是在大都市，多数人家住的是单元式住房。但“榻榻米”仍受人们的喜爱。日本大多数的家庭，都是“和洋合璧”：既有放着沙发，茶几，柜子，床，桌子的西式房间，又有铺着“榻榻米”的和式房间。多数日本人仍不愿意坐沙发，宁愿跪在地上。一位日本女子告诉我。不坐在“榻榻米”上，总觉得心情稳定不下来。“榻榻米”不仅铺在家里，也铺在电影院，大礼堂之类的公共场所。日本人听报告，看电影，盘腿而坐，一动不动可以坚持几个小时，实在令人佩服他们的坐功。“榻榻米”还是一种工艺品。日本有一个“榻榻米”博物馆，里面陈列着“榻榻米”材料制成的桌椅，茶几，屏风，挂画等，种类之繁多，工艺之精湛，令人叹为观止。 “榻榻米”确实有很多好处。首先是经济。它具有床，地毯，凳椅或沙发等多种功能。根据我的估计，同样大小的房间，铺“榻榻米”的费用仅是西式布置的三至四分之一。其次是能有效利用空间。在房间小的情况下，若不摆放床，桌椅之类，节省很大空间。这符合日本人国土狭小的实际。我还看到报纸上有研究报告，说长期坐“榻榻米”有益于健康。长期坐柔软的沙发，会使腿，臀，腰部肌肉松弛，坐“榻榻米”肌肉处于紧张状态，不会有肌肉松弛的担心。一位教授在报纸上发表研究成果指出，“榻榻米”散发出的草的芳香对人体有益。 “榻榻米”还特别适合日本人的审美观。 日本人有一种把生活艺术化的倾向。插花，喝茶都发展成为高深的艺术。用日本着名作家陈舜臣的说法，日本人在日常生活中总是把“生活的痕迹”抹去，即设法把那些不美的，带有特点的东西加以艺术处理，掩盖。譬如，传统的日本住房烟囱很小，并且都在一个很不起眼的地方。这是因为烟囱是人生活的一种“痕迹”，暴露出来是不美的。再如吃东西，日本人很少在大庭广众之下吃，他们认为这是不美的。像广东人那样把小孩尿布晾在外边，以及在大街上吃饭，日本人是难以想象的。日本人招待客人，那气氛似乎不是要你吃东西，而是在实践一种敬神仪式。中国人招待客人，如果说是吃的“杯盘狼藉”，恐怕不是什么变异的评价，它可能说明主客都比较放松，随便。但在日本人看来这未免不文雅。睡“榻榻米”也是这样。我们中国人睡得是床，起床以后，人们睡觉的痕迹——床铺仍留在那里，它一点也不掩饰地向人宣称：“主人是在这里睡觉的”。但对日本人来说，“睡觉”这一行为最好能掩饰一下，因为它具有“动物性”特点。桌子，椅子也是人生活的“痕迹”，也需要掩饰。睡在“榻榻米”上，起“床”后顺手把被褥塞进了壁橱里，而当做“椅子”的坐垫（日语为“座蒲团”）也随时可以收起来，这样，可以把生活的痕迹拂拭得干干净净。进了日本人的家，有一种“家徒四壁”的感觉。你看不到日本人是在哪里睡觉的。即他把人睡觉的痕迹掩饰起来了。经过艺术化的处理，给人带来清爽，干静的感觉。