A. 《勿以善小而不为，勿以恶小而为之》
2020.7.8 佳豫
《勿以善小而不为，勿以恶小而为之》（解读论语第143天）
日经第448篇（乡党第十）
经典原文1：君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑，袗𫄨绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠，不以吊。吉月，必朝服而朝。
君子不用深青透红或黑中透红的布镶边，不用红色或紫色的布做平常在家穿的衣服。
夏天穿粗的或细的葛布单衣，但一定要套在内衣外面。黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣。白色的鹿皮袍，配白色的罩衣。黄色的狐皮袍，配黄色的罩衣。
平常在家穿的皮袍做得长一些，右边的袖子短一些。睡觉一定要有睡衣，要有一身半长。用狐貉的厚毛皮做坐垫。
丧服期满，脱下丧服后，便佩带上各种各样的装饰品。如果不是礼服，一定要加以剪裁。不穿着黑色的羔羊皮袍和戴着黑色的帽子去吊丧。每月初一，一定要穿着礼服去朝拜君主。
这里的君子不光是专指孔子，指一切符合周礼的人。
但凡穿衣、吃饭，夫子都循礼，绝不违犯礼，所以这里是讲他对于颜色的取舍。
绀是指颜色：深青而含赤色；緅也是指颜色：深青而带微黑。
饰就是衣服的领口和袖口上的边缘，古代的衣服上面都有一个较宽的滚边，袖口、领口都有边，这叫饰。
因为绀饰是齐祭之服，緅饰是丧祭之服，所以孔子穿的衣服，不用绀緅这两种颜色饰边。
这个亵服是指他们穿的内衣，也可以通指私居日常穿的衣服，居家的便服。按照古礼，红色和紫色都不是正色，所以孔子不用这两个颜色做亵服。
接下来讲的是春夏秋冬这四季该怎么穿衣。
这里的表衣与下面的缁衣、素衣、黄衣，都指的是裼衣。
𫄨绤就是葛所做的布料，比较薄，比较凉快，所以是夏天用来穿的衣服。
古人穿衣，先穿贴身的内衣，次加外衣。夏天叫𫄨绤，春秋叫袷褶。袷褶就是双层的外衣，跟我们现在讲的风衣差不多。
他们夏天穿的裼衣，有点类似于我们现在夏天穿旗袍，外面再套一个小披肩似的。古代套在外面的是那种很薄很薄的无袖马甲，就像北方人说的坎肩。
冬天穿裘衣，就是指毛皮大衣类。外面会再套一件裼衣，然后再在外面穿上正式的礼服。
那在家里是不需要穿裼衣的，只有出门的时候需要穿上这层无袖的裼衣，叫必表而出之。
羔裘是指黑毛羊皮，那就要与黑色的裼衣（缁衣）相称。
麑裘是小鹿皮，毛色接近白色，所以要与素衣相称。
狐裘是指黄毛狐皮，要与黄色的相称，所以穿狐裘的时候，需要套黄色的裼衣，或者叫表衣。
缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。是讲什么颜色的裼衣配什么颜色的皮衣。也就是说加的裼衣颜色要相称，不相称就又不好看了。
缁衣羔裘是诸侯视朝的衣服，诸侯视朝与群臣同服。
国家如有凶荒，那国君穿素服，群臣随之也穿素服。
到了年终的时候，要举行蜡祭报功。蜡祭是指年终的时候祭百谷神，祭农神，祭百谷。那鲁君穿黄衣狐裘，孔子作为助祭的臣子，当然也要随君主一样穿黄衣狐裘。
亵裘是指家常便服，做得比较长，就可以保暖。同时这个居家服，左右手的袖子不一样长，右手袖子比较短，便于做事，劳动。
寝是指睡觉的时候，寝衣这里可以理解为睡觉时候盖的被子，而不是指睡衣。
被子的长度是一身又半，就是大概是身长的一点五倍。这样睡眠的时候因为被子比较长，可以折成一个被窝，不会透风，睡觉就比较舒服。（比如我们现在的被子大部分都是240x200的，宽度几乎是人的身高再加一半）
狐貉就是狐皮和貉皮，古时候只有富贵人家，才穿的起狐貉的皮衣。
古人大都是跪坐聊天，由于这个狐貉又轻又保暖，所以会放在座位上做坐垫，当然只有在接待贵宾时才用。
古人身上都会佩戴一些饰物，这些装饰品往往都有主人想表达的意思在。男子戴得最多的是玉，君子于玉来比德，也就是说，德行要像玉一样，要完好无瑕。
去丧，无所不佩。就是在服丧期间不能佩戴这些个玉等饰物。待服丧期满，就可以什么都戴了。
帷裳（chang）这两个字合在一起讲，就是古代的人上朝的时候，或者祭祀的时候穿的礼服。非帷裳就是指除了这些衣服以外，其它的衣服必杀（shai衣服缝合的那个缝合口叫杀）之。
我们知道所有的衣服都要有一个缝口的，只有天衣无缝。
但是礼服除外，也就是指在做礼服的时候，那个裁缝要特别的细致，要做到像天衣无缝那样。
羔裘玄冠，不以吊。吊是指在吊丧的时候，玄冠，玄是黑色，虽然羔裘那个颜色也是黑色的，但是孔子认为不能穿这些黑色的衣服去吊丧，做丧事的时候要以素为主。
孔子认为礼的形式是可以改变的，但是礼的精神、德行和恭敬，这些实质性内涵是不能改变的。
现在我们也没有一个特定的规定，百姓都无所适从，红白事的办理都是按自己的心情，有点混乱，很多都是学的西方那一套，没有固定的礼节在。
吉月是指正月，就是一年的第一个月，这里指正月的第一天，也就是元旦。
孔子在鲁国当官的时候，在元旦那日，会穿着朝服去朝贺，给人拜年。
夫子是非常讲究礼治的，认为以礼治国，以德治国，比以法治国更为优胜。
儒家讲究威仪三千，对于这么一点点细致的东西都能一丝不苟，我们可想而知，对于大的行为、大的礼仪，那孔子必定更加严谨的遵守。
经典原文2：齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。
斋戒沐浴的时候，一定要有明衣，用布做的。斋戒的时候，一定要改变平常的饮食，居住也一定搬移地方，不与妻妾同房。
这里面讲的是古人在祭祀之前需要斋戒，斋戒有专门的衣服叫明衣。变食是不吃荤，吃素，斋戒沐浴之后，以诚信之心表苍天，居必迁坐，就是夫妻分床睡。一般斋戒或3日或7日，表示对上天的恭敬。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
孔子对待服装的这些搭配，以及在斋戒时所遵循的礼节，从现在看来，好像很古板，有人要说，这些古时候的礼节跟我们现在有何关系？
我们说君子的德行是看不见摸不着的，通过这些个穿着、言行举止便可以收摄自己的心。
也就是说，我们平时穿衣服不能太随便，比如在重大事情的时候，别忘提醒自己要穿吉服，比如每个月斋戒几次……
佛教里面也有讲“八关斋戒”，就是通过用一个特殊的时期，让自己全身心地来到恭敬面前，谦恭地面对自己，有点类似于我们说的打坐冥想，这是修行上非常重要关键的点。