‘壹’ 为什么很多日本人喜欢穿西装
我引用一下评价同样的现象时，德国人是怎样评价意大利人的：
意大利人，平时爱穿正装，而且都穿得非常合体和得体，颜色搭配也非常用心，看起来形象都非常好，显得文明，高贵，严谨，认真，，，，但是，以德国人对意大利人的了解，评判意大利人：第一，无能装有能，第二，素质差装素质高，，，总之，意大利人的好形象，全在表面上，里面就是一坨，而且人品很差，也非常会骗。
这个描述用在日本人身上，真的非常合适和贴切，完全不用改，只是以一个对日本非常了解的人看来，即使是这样的评价，对日本也算是美化了
‘贰’ 日本人为什么喜欢jk
大学生是大人 初中小学是小孩 jk特指高中生 jk属于大人与小孩之间 既有成熟的一面也有纯真的一面 所以受人欢迎 但是别搞错了 不是所有人都喜欢
‘叁’ 日本人为什么喜欢穿黑色衣服
显得自己比较庄重
‘肆’ 日本人为什么喜欢穿木屐
因为木屐走路容易打滑，日本人喜欢被摔屁股
‘伍’ 为什么很多人喜欢穿日本人的JK制服
相信每个女生对于JK制服都有一种或多或少的小情结。在我印象中第一次接触到制服是因为看了《美少女战士》，当时很小，其实当时对于制服没有多大概念。
大家都很喜欢的原因可能是现在95后的男女观看日本动画，jk制服曝光率和认可度进一步提高。而且我们中国大部分学校的校服，远远比不上这种jk制服好看，所以新世代学生必定是羡慕jk制服的，由此，jk在学生群体的心中得到了巨大的认同感。
而且有不少店家选择在抖音之类的具有巨大影响力的平台上宣传，虽然是让更多人接受到了制服文化，但是多多少少还是有跟风，毕竟漂亮的小裙子谁不爱。
‘陆’ 日本人为什么喜欢穿和服
日本的和服，与我们中国的旗袍一样，是日本的民族传统服饰。在中国，并不是每个女人都喜欢旗袍的，也不是平时常看到的。而在日本，和服却是每个女人的最爱，而且常常穿着和服招摇过市。为什么呢？原来这美丽的和服里面，隐藏着一个秘密。
日本女人并非天生丽质，她们不仅不能与欧美的女人相比，就是比起中国的女人来，也占不了上风。这首先要怪她们的身材太不行，她们既无欧美女人高大，也不及中国女人匀称，若是参加世界级选美大赛，恐怕连入围的资格都没有。 与身材瘦小不成比例的是，日本女人的腿部却是不恰当地高度发达，尤其是小腿，其粗壮强大，令人望而生畏。对此日本男人有个形象的称呼：大根腿，即“萝卜腿”的意思。
日本女人最缺乏当模特儿的资格，因为岛国人身材异常矮小，平时穿着长袍，踏在半尺高的木屐上，看上去还不讨人嫌，等到脱了衣裳，望上去真是难看得很，只见肥大的一段身子，四肢短小的如同乌龟的脚。
日本女人长成这样，应该怪罪于“榻榻米”这种特殊的起居方式，世代相传的跪坐与盘腿坐，使日本女人的双腿受尽扭曲和压迫，变得不成体统，就像过去我们中国女人裹小脚。
不过，聪明的日本人善于在不利的条件下扬长避短，化腐朽为神奇的，因此，为了掩盖缺陷，一种叫作“和服”的美丽服装，就是这样被发明创造出来了，成了日本的国服。
当日本女人用这种宽松修长、典雅艳丽的服装，将不起眼的躯体连同“大根腿”一起包裹起来时，奇迹就发生了：一个个妩媚娇柔、仪态万般的美人，出落在世人面前。说是包裹，并非全然封闭，和服的装束虽然森严繁琐，却在日本女人最迷人、最性感的胸脖这个部位上网开一面，留下最大空档，令天下男人心荡神摇。
日本女人的脖子确实好看，白晰玉润的肌肤划出一道柔美的线条，恰到好处地将和服点缀的更加绚丽妖娆。
‘柒’ 日本人为什么喜欢穿和服
从日本和服看中国唐朝时期人们所穿的服装，当时我们国家国富力强像周围的朝鲜日本这些附属小国都是畏惧中原，年年都要进贡物品以表忠诚，仰慕中原的文化，所以在文化的交流上改进、与模仿，这在当时他们看来可算上一种很荣耀的事，由于长期的沿用“中原物品”便自然而然的成了传统…
‘捌’ 为什么很多的年轻人，都会有一个皮衣
能够展现出自己的魅力和气质，每个人都有自己独特的风格，有的人很美，但是不注重穿衣打扮，一样也不可能显示出你的美。所以我们的穿着佩戴很重要，可以说是生活的必需品。我在秋天开始一直到开春，皮衣是不离身的。以前的皮衣五千元的上万元的，现在的一千多在皮质和款式上也是过得去了。只是到了寒冷的天气，又有在野外的活动，我才会穿上羽绒服的。皮衣的那种质感不光是自己无法拒绝，路人也会毫不吝啬的向你投来羡慕的目光，毕竟敢把皮衣穿上身并且出来逛街的人，无不是身材完美的小姐姐或者小哥哥。
皮衣大多比较贵，经常都在几千元，最便宜的也要近千元，这对于普通工薪阶层算是一个比较大的支出。所以，工薪阶层的人要买皮衣，就需要好好思量思量。所以相对来讲，消费人群就少很多。不好保养，甚至有点娇气。防潮啊防虫啊就占用了不少精力。最后就是，大家非常关注的皮衣质量的挑选，对真皮和仿皮没有足够的辨别知识，很大程度上也阻止了大众购买皮衣的欲望。
‘玖’ 日本人为何喜欢黑色
在日本生活一段后，我才发现黑色在日本人心目中的内涵，竟是那样深刻，有时就跟黑色本身一样，显得十分厚重浓烈。 初到日本不久，一位艺术家朋友从北京来，在福冈银行的门口制作了一件抽象的艺术品，他用三块很大的钢板，做成波浪状的三张钱币，有人民币、美元和日元，以此预示世界经济的一个潮流。有趣的是，他把美元和人民币做得一个往右弯一个往左拐，表达这两个大国的意识倾向，而对日元，却巧妙地处理成一个缓慢前伸的样子，据说，这是他对日本的印象，因为日本人往往在不知所云的时候，恰恰表明了他们正在向前推进，对此，我也有体验，在感觉上已不新鲜，但他另一种发现，却使我沉思良久。 的确，从旅馆眺望，火葬场的建筑是黑色的，间而有几束祭奠的黄菊花在风中摇晃，孤身独影，留下一点儿闪亮。我轻轻地回答说：“日本人的生死界限不是那么严格，许多寺院都兼营幼儿园，离幼儿园不远又有墓地，孩子们捉迷藏也经常会在墓地中出没。” 他不再说话了，目不转睛地注视丁字路口，若有所思，不多时，像在自言自语说：“寺院是黑色的，但它跟火葬场的黑不一样。”我急忙问：“那路口边上的幼儿园呢？”他毫不犹豫地答道：“幼儿园不是黑色的，可被那寺院和火葬场压得够呛，你说日本人是不是觉得生和死都跟黑色有关系呢？” 在这一瞬间，我油然想起日本男人的婚丧礼服都是黑色的，吉服和丧服用的是同一色彩，这在中国人是不可思议的，在日本却成为人人信守的不成文的规章。我心里暗自得意起来，自感比朋友更了解日本人，当然，这些话并没有跟他多说。 第二个场景是京都的祗园祭。“祭”的意思相当于中文的“节日”，表示那些人头攒聚，万众如潮时的情景。说来也怪，我住在神户，离京都不远，行车只要 1个多小时的路程，可每去京都，都觉得是一次旅行，因为每次行程都有不同的感受。如果是雨天，京都的雨一定会比神户大，如果是打雷，京都的雷声也一定会比神户响，可能是因为京都不靠海，三面环山，林木森森，使这座古都显得分外古色古香，安谧平和。每到祗园祭却是另一番景象，密密实实、热气腾腾的人群，山呼海啸般地呼喊，神架木车压路时的吱吱咯咯，更有那高吭激越的鼓乐笛鸣，冲宵而出，仿佛天宇都被震高了一截。 祗园祭高峰的前一天晚上叫“霄山”夜，届时几十万人涌向街头，观赏挂在神架木车上的灯盏，倾听刺耳的鼓乐。一个个灯盏好像凝固在盛夏的夜空，清晰可辨那一片片夜色，浓浓浅浅的黑色调，层次分明，有时是木车棚顶下的垂帘，有时是沿路老宅院的灰瓦，有时是那无边无际的星空•••••• 连续好几年，我都加入了“霄山”夜的行列中，每一次在那喧闹的夜晚总会获得深浅不一的黑色印象，那种令你兴奋，同时又令你无法倾泻出来的压抑，令人沉思。祗园祭起源于后平安时代，公元869年为了防止瘟疫的扩散，京都成立了“御灵会”，每年夏天用66辆神架木车拉到八坂神社，祈求安泰。据说，当时的众人多穿黑衣，黑色在这里是驱邪避疫，是求生！ 文章写到这里，我想起了访问福冈的中国艺术家的疑问，也许他说的是对的。日本的黑色与生命是息息相关的。