Ⅰ 拳击比赛不戴拳套，威力有多大为啥非要戴手套
不过大家有没有好奇，为什么拳击运动员比赛时都要戴着砂锅大的拳击手套呢？为什么不裸拳比赛呢？那么戴拳套是为了保护拳手自己的手部，还是为了不把对手打残？
我们就来仔细分析一下个中缘由。
原来最早的拳击比赛，选手的确是裸拳上阵的，但是场面却比较血腥和拖沓。因为对手的脸部只要挨上一拳，立即就会皮开肉绽，头破血流；另一方面，由于人手部骨骼远没有头骨结实，出拳的一方其手部可能因此扭伤手腕，甚至手骨骨折，所以裸拳比赛时，对战双方一般都心有顾忌，不会全力出拳。
一个有名的例子是，拳王泰森曾与另一个拳手因琐事在赛场外打架，泰森一拳将对方鼻梁打裂当场晕厥，但自己也掌骨骨折，不得不推迟了日后的比赛。这样早期的拳赛场面就是你看到两个拳手“互虐”几十甚至上百回合，但是却打不出一个KO。这让拳击比赛极大的失去了观赏性。
所以综合来看，拳击比赛戴拳击手套的目的，既是为了保护拳手手部，也是为了不把对手打得太惨。最后说一句，拳击运动提倡用来健身，不要用来打架哦。
Ⅱ 带有谐音的歇后语
飞机上吹喇叭-----想(响）的高。四两棉花-------谈（弹）不上。老虎拉车----谁敢（赶）。膝盖上钉掌------离题（蹄）太远。骑自行车下坡-----睬（踩）都不睬（踩）。
Ⅲ 需要熟语,请帮忙
天哪~那简直太多了！
各给你10个，不够的话去给你的网址找吧~
歇后语
歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。
最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策.楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。
歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的。如钱大昕《恒言录》所载：“千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。
东边日出西边雨----说他无晴(情)也有晴(情)
无病呻吟---装模作样
孔夫子穿西装---又土又洋
水仙不开花---装蒜
反穿皮袄---装羊(洋)
一个人拜把子---你算老几
一张纸画个鼻子---好大的脸
七岁伢儿看了八年牛---里手不过了
宰相肚里能撑船---宽宏大量
衣食不愁想当官,得了皇帝想神仙---贪得无厌
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谚语
谚语是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的规律性总结。根据内容，可以分为三类：
（1）认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。
（2）认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。
（3）总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。
一等二靠三落空，一想二干三成功。
一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。
十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。
人在世上练，刀在石上磨。
人行千里路，胜读十年书。
人心隔肚皮，看人看行为。
力是压大的，胆是吓大的。
三天不念口生，三年不做手生。
口说无凭，事实为证。
湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
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熟语
广义的熟语是一种包括成语在内的,具有一定固定结构、特定含义的,在生活中使用频率很高的语言形式。 狭义的熟语是一种长时期在民间流传的,包括惯用语、俗语、民谚、歇后语等在内的定型语类。
哀莫大于心死
爱博而情不专
爱则加诸膝，恶则坠诸渊
爱之欲其生，恶之欲其死
安于故俗，溺于旧闻
鞍不离马背，甲不离将身
八公山上，草木皆兵
八九不离十
八仙过海，各显其能
八字没见一撇
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