❶ 有没有好看的带肉的电影
《舌尖上的中国2》里面很多肉，很馋人的～～哈哈哈
❷ 《一场情、欲、灵、肉的相爱相杀 ——评韩国电影《银娇》》
一座建在山间的老房子，一间有阳光可以映射进来的地下书房，一位临近耄耋的国民诗人李适遥过着作家式的低调的隐居生活，有其学生苏智宇白天来照顾起居饮食，生活的轨迹看似就该如此平缓地进行着，不料，高中女学生银娇的出现，将一切本该有的平静打破。
韩国电影《银娇》改编自韩国作家朴范信（音）的同名争议畅销小说，讲述了一位七十岁着名诗人与其弟子及一位十七岁少女之间的欲望感情故事，电影于2012年在韩上映，引起巨大的社会反响，被誉为韩版“洛丽塔”。影片的导演是曾执导过电影《苔藓》的韩国知名导演郑址宇，他在读过原版小说之后便被书中的故事情节深深打动，决定购买电影改编版权将故事搬上大银幕，并点将韩国中生代实力派演员朴海日担当片中李适遥的扮演者。作为全片灵魂人物存在的银娇，由91年新生代韩国女演员金高银扮演，其也因出演此片正式在韩国演艺界出道。片中诗人教授的弟子由出身舞台剧演员的韩国男星金武烈出演，一向以积极向上，阳光健康形象示人的他，此次不仅要努力诠释层次丰富的内心戏，更要挑战大尺度的情欲表演。
你不是我，你不明白你对我的意义。
电影《银娇》开篇，年近70的诗人李适遥（朴海日饰）赤身裸体站在镜子前，看着自己身上早已垮塌的肌肉和不再澎湃的下体，眼里空洞无神。导演有意通过这样的一个场景设计，交代给我们的不仅是李适遥生理上的老化，更有他心理上的萎靡，青春已经不再属于他，那些曾经隐藏在身体里的如烈火一般的情感欲望也将随之消失，生活仅存苟延残喘。
高中女生银娇（金高银饰）生活在一个普通的家庭，后妈的残忍家暴，让她无时无刻不再怀念生母，一个生母给她买的小镜子成为其全部的情感寄托。为了睡一下放在李教授家院中的太阳椅，便有些冒失地闯进了李教授和其学生苏智宇的生活世界。
当镜头仿佛李教授的眼依次寻过银娇的腿、脚、胸、颈、唇时，之后，一次雨夜留宿之后，李教授无意中瞥见银娇胸部的纹身，让银娇玩性大发给李教授纹了同样的一个纹身的情节的出现，让两人的情感逐层升温，后者看似冒失的出现却重新点燃了前者内心的熊熊欲火，属于李教授曾经的青春失而复得，他竟然发现自己回到了年轻时候的样子，一场看似意淫的春梦里，他和银娇愉悦地追逐奔跑，并最终“兴奋到极点。”
银娇的出现对于李适遥来说是一首超脱年龄肉体限制的灵魂曲，拯救其于晚年寂寥孤单的生活中，胜过一切神丹妙药，是一种神话般的存在，无人参透其中之奥妙，即便是当事人双方都无以言表，因为，你不是我，你不明白你对我的意义。
或许，你本就不该出现在我的世界里。
李适遥的得意门生苏智宇（金武烈饰）在老师的关怀教导下，二十岁便取得令同行敬仰的成绩，为此，他待老师如生父而无比尊敬，他照顾老师的日常饮食起居，知道老师的一些习惯——不吃面包，一张旧书柜不能轻易变换位置。在他眼里，老师李适遥是他的一切，是带他继续有所成就的希望。
老师与银娇感情不断“升温”，让苏智宇越来越像个多余的人，在银娇与老师之间，他小心翼翼地扮演着一个隐形人的角色。他好心劝说老师不要跃过雷池一步：“老人与高中生的爱情在国民面前是不被承认的。”又极端压抑着自己内心对银娇的感情，无奈，情比金坚，孔孟之道的“发乎情，止乎礼。”在苏智宇的人生字典里并不成立。最后，他还是无情的占有了银娇，抛弃一切世俗观念，对老师的感情也随即由爱转恨。
银娇的出现对于苏智宇来说是毁人心魄的噩梦，在苏智宇眼中，她巧取豪夺，用卑劣的手段夺走对他至关重要的老师，夺走他未来美好生活的希望，特别是那份儿他无意间发现的老师以银娇作为原型而创作的小说文稿，由于一直以来对老师才华的嫉妒与不甘作为老师跟屁虫的真实想法，此前内心种种的压抑苦闷，犹如泉涌，喷薄而出，顿时让他妒火中烧，将内心之前对老师尊敬变成对老师的痛恨，他的内心潜台词也许会是：“或许，你本就不该出现在我的世界里。”对他的老师说，更是对银娇说。
身而为人，我们应该感到惭愧。
有着产业高度发达且制作体系成熟的韩国电影业，拍摄制作情欲电影的传统由来已久，如有喜剧风格的《色即是空》系列、《梦精记》系列，有艺术品色上乘的《外出》、《空房间》，近年更是创作出如《布拉芙夫人》、《人间中毒》等票房口碑俱佳的情欲电影，尽管风格各异，却无不映射出韩国电影人在追问情与欲、灵与肉孰是孰非、孰轻孰重的人类终极命题上的艺术探索。
对于一些问题，我们似乎总要问个明白，高举伦理道德的大旗，满是仁义礼仪，爱与被爱。到头来，却发现我们自己不过是一个彻头彻尾的矛盾体，图增烦恼。
电影《银娇》便构建了一个以人的情、欲、灵、肉为本能出发进而交织、错落、冲突的矛盾三角关系，是一场情、欲、灵、肉的相爱相杀。贪欲少女肉体的李适遥、因嫉妒对老师由爱变恨的苏智宇是少女银娇作用下的产物。有人说，是银娇的纵欲导致了这场悲剧的发生，但在笔者看来，银娇始终也都是一个受害者，从其卑微的身世这一角度入手分析，继母的家暴，家庭温情关怀的缺失，是银娇深感孤独的原因，即便是她纵欲，不过也是想以此方式来满足内心无比的空虚。
再去细细体味银娇那句对白：“你知道女高中生为什么要和男人睡，孤独，是因为孤独啊。”
身而为人，我们应该感到惭愧。
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❸ 《肉与灵》：性冷淡风的超现实怪诞爱恋，肉与灵的爱情思辨
近几年，性冷淡风格的电影越来越被影迷接受并喜爱，冷色调为主的画面、极简主义的布景、少台词重意象的表现形式、舒缓静谧的配乐以及荒诞另类的剧情成为这类电影独特的标签，其中以欧洲国家的导演最为擅长。比如瑞典大师级导演罗伊安德森的代表作《寒枝雀静》、《二楼传来的歌声》，法国的《心房客》、《处子之山》等。这些电影往往聚焦个人或群体的孤独、欲望，常常探讨关于人性的哲学或社会疾病，极简克制的形式下留给观众巨大的思考空间来自行解构。
我这次想推荐的这部电影——《肉与灵》便是走这一路线的，它把“肉欲vs灵魂”这一老套的爱情课题用性冷淡风的形式呈现了出来，给人一种前所未有的情感体验。
《肉与灵》由匈牙利着名女导演伊尔蒂科·茵叶蒂执导，是一部穿梭于梦境和现实之间的超现实爱情电影，主要讲述了年轻貌美的肉联厂女质检员玛丽卡和中年财务总监安德之间的怪诞爱恋。
男主角安德是一家肉联厂的财务总监，左手残疾，中年独居。他性格较孤僻，有强烈的自尊心，虽然独身多年，但仍然对爱欲有所向往。
女主角玛丽卡是这家肉联厂新聘的质检员，外表清纯文静，性格木讷耿直，有严重的社交障碍和强迫症，心智似乎还停留在孩童阶段，抗拒被触碰，对爱情一无所知。
起初，安德不自觉的被玛丽卡美好的外表所吸引，主动与她搭讪却总以尴尬告终。但安德仍然默默的关注着这个被同事们视为异类的女子。随着交配粉事件的发生，两人终于产生了实质性的交集。
由于交配粉（专用于动物的催情交配）被偷，警察安排了专业的心理咨询师对肉联厂的每一位职员进行心理检查和梦境分析。在询问过程中，心理咨询师惊讶的发现安德和玛丽卡两人的梦境居然完全一致便找来两人谈话。得知这一情况的安德和玛丽卡从此开始真正了解彼此。
在梦里，他们都梦见一片静谧空灵的森林雪地和一雄一雌两只鹿，它们时而互相寻觅、互相追逐，时而和谐友好的一起觅食休憩。在现实中，两人仿佛找到了世界上的另一个自己，震惊又欣喜，并逐渐确立男女关系。在经历了几次情感波折后，安德和玛丽卡终于从梦境中的“神交”进阶到现实世界里的肉体交欢，而两人的梦境世界也由此消隐不见。
纵观全片，导演并没有直白地去阐释她对“肉与灵”这一电影主题的理解和观点，而是通过随处可见的“对位”、“象征”来构建“肉欲”与“灵魂”的辩证关系。这也许就是这部电影能够打败芬兰电影大师阿基·考里斯马基的《希望的另一面》拿下第67届柏林国际电影节最佳影片金熊奖的原因之一吧。
影片通过设置“梦境”与“现 实”、“牛”与“鹿”、“鹿”与“人”这三组关系来不断深化主题。“梦境与“现实”的交替象征“肉”与“灵”的对立，空灵澄净的梦境世界对应纯粹无欲的灵魂交流，而物欲横流的琐碎现实则对应着对肉体欢愉的追求。“牛”与“鹿”也和“肉”与“灵”相对位，肉牛被架在冰冷血腥的肉厂作业流水线上被机械分割象征着纵情肉欲的麻木贪婪，而圣洁神秘的鹿则象征着灵魂相契的纯洁美好。
“鹿”作为影片最重要的母题在片中共出现了9次，它是安德和玛丽卡在梦境中的对位。雄鹿代表安德，雌鹿代表玛丽卡，梦中两只鹿的各种状态都对应着两个人在现实世界中的关系进展。而影片结尾，当安德和玛丽卡发现自己不再做梦，两只鹿也在阳光中渐渐消失了，这一开放式结局给了观众无限的空间来猜想男女主人公未来的可能性。
你可以认为安德和玛丽卡是因为彼此在现实世界中认定了彼此、两副孤独的皮囊找到了避风港而不再需要精神世界的交流也可以幸福美满的携手到老；也可以认为他们终有一天会因精神交流的空白失去最初互相吸引的特质而分道扬镳。我们对这场超现实爱情的结局的认定，就体现了我们自己对“肉”vs“灵”这一爱情课题或统一或对立的观念和选择。