㈠ 旗袍后背鼓起怎么回事
不合身引起的，再则就是旗袍裁剪水平欠佳
㈡ 穿旗袍后背凸起是小了吗
小了。旗袍是我国传统服饰，穿着时后塌型背会有不同程度的凸起，在订购时都是量身定制，凸起相对就会变小。旗袍是中国和世界华人女性的传统服装，被誉为中败团国国粹和女性国服，是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一，旗袍在中察衫橘华民国20世纪20年代之后成为最普遍的女子服装。
㈢ 40岁熊黛林穿旗袍，揭开了多少名媛遮羞布呢
女模特出生的熊黛林，有着着苗条妙曼的身形和亮丽的长相，不论什么时候现身一直那么的艳丽又高雅。在《叶问》以后，熊黛林又拥有个新的头衔叫“最美丽叶太太”，她身穿旗袍、温碗又沉稳的气质，将东方女性的古典风格呈现得恰如其分，也变成熊黛林不可多得的经典屏幕品牌形象。
熊黛林的家世1980年10月10日，熊黛林问世于江苏省南京的一个普通人家。为了更好地生活，七岁的熊黛林就伴随着爸爸妈妈全家老小搬到外省市餬口停留。1980年10月10日，熊黛林问世于江苏省南京的一个普通人家。为了更好地生活，七岁的熊黛林就伴随着爸爸妈妈全家老小搬到外省市餬口停留。
看熊黛林的妆发配搭一直都较为淡雅温碗，而当熊黛林配搭梨落的发鬓，装点艳丽的香唇，反过来都还没自然妆来的震撼。因此，在平时配搭旗袍时，鞋品牌包和妆发的配搭，都需要依据旗袍的风韵来，既不必太过引人注意而夺走了旗袍的可谓是，又不必太“放码”而摆脱了总体的气氛感。
㈣ 日本姑娘和服，后面为什么有小枕头
中国的旗袍，日本的和服，每个国家都有自己国家特色的衣服，日本和服后面有个枕头，其实小枕头原来是绳子用来细腰带显得身材好，但是太长了因此再后面打个结，显得好看又清新，所以日本和服后面的不是小枕头而是腰带结。
一般日本姑娘到了节日的时候都非常喜欢穿和服，如果后面的太鼓结是蝴蝶结样式的，说明这个姑娘还没有结婚，你可以追求；如果是小枕头的形式，就说明她已经结过婚了，你已经没有机会了。一般这个太鼓结都是用冰丝材质制作的，手感摸起来特别好，上身也很舒服。
㈤ 为何很多女人爱穿旗袍
像我就特别喜欢旗袍，因为旗袍是我们中国的传统服装，代表着中国女性的美丽，能够展现优美的线条，也是一种文化的传承，非常受欢迎和青睐。女人穿上旗袍会非常有韵味，很迷人。
㈥ 旗袍上的流苏叫什么
旗袍上的流苏叫穗子。
流苏又称穗子，为一种下垂的，以五彩羽毛或丝绒等扎成、如禾穗状的饰物，常见挂与帐中窗帘四角或玉佩扇子手柄。有道是道家崇紫色，释门尚姜黄，才子香红佳人绿，流苏，随风飘摇荡漾，传递着古雅与婉约的韵味。
一种下垂的以五彩羽毛或丝线等制成的穗子，常用于舞台服装的裙边下摆等处。唐代妇女流行的头饰步摇，是其中一种。还有冕旒，帝王头上的流苏，以珍珠串成，按等级划分，数量有所不同。
流苏制作款式简介
制作流苏的方式，与绳结艺术有一个不同的地方是，它是带有神秘的宗教意味。当时的流苏方式只是用四种颜色的羊毛绳线，以绑结方式制成。
由于时代的变迁，加上各地的风俗各异，令流苏有了重大的不同；主要的材料和制作方法不同，已分有两种特式－阿什肯纳兹式和塞法迪式。
一个缝结圈、2个结扎十个缝结圈、2个结扎五个缝结圈、2个结扎六个缝结圈、2个结扎五个缝结圈、2个结扎。其余三条如以上的方式制造。从10、5、6和5的圈的数目总和为26个圈数，为13圈数的2倍的数目。
㈦ 旗袍是从什么时候流行的呢
20世纪二三十年代，旗袍在中国时尚前沿上海开始流行，后迅速风靡全国。1929年4月，民国政府将旗袍定为国服。
旗袍形成于上个世纪20年代，有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣，民国20年代之后成为最普遍的女子服装，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。
50年代后，旗袍在大陆渐渐被冷落，尤其文革中被视为“封建糟粕”、“资产阶级情调”遭受批判。
历史文化
民国文化女性的名字，总伴随着她们的旗袍照，例如宋氏三姐妹、吴健雄、吴贻芳、林巧稚、阮玲玉、周旋、张爱玲、林徽因、萧红和丁玲等。
珍贵文化遗产——苏州评弹的女演员的服装也依然是旗袍， 其它传统说唱艺术如大鼓和评书等也多以旗袍为女演员传统服装。
历史悠久的香港小姐,香港华裔小姐,亚洲小姐和广州西关小姐选举中，她们期间或最后必定会穿旗袍。
以上内容参考网络-旗袍
㈧ 旗袍文化是什么
旗袍是民国的国服，盛行于三四十年代。行家把二十世纪二十年代看作旗袍流行的起点，三十年代它到了顶峰状态，很快从发源地上海风靡至中国各地。
旗袍追随着时代，承载着文明，以其流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的性情与气质。旗袍连接起过去和未来，连接起生活与艺术，将美的风韵洒满人间。
中国旗袍的文化内涵:
中国旗袍永久的魅力在于它的变化无穷，其独特的个性和神韵与现代时装审美观念相通。在时装国际化的时代，旗袍虽然已难以重现其鼎盛时期的服饰垄断局面，但其鲜明的民族特色，已经使旗袍的美具有了永恒的意义。
一、旗袍作为袍服大家族中的一员，其发源可以追溯到春秋战国时期的深衣。深衣自春秋韩国至汉代曾为时人所重，后世的袍服或与深衣有着一定的渊源关系。
事实上，两者还是颇有差异的，深衣上下分裁效果相当于把上衣下裳连成一体；袍服则不分上下，基本失去了上衣下裳的意义。后来袍服被逐渐接纳为一种稳定的服饰式样，与上衣下裳的服制并不相悖。
流行于少数民族地区的袍服，一般多采用左衽、窄袖，袍身比较紧窄合体，利于骑射和其他剧烈活动。历史上汉族人民也曾多次采纳这种窄身合体的袍服式样，比较典型的有赵武灵王推行的“胡服骑射”。清代由于历时最长且较稳定，故将袍服视为其典型服饰。
今天我们见到的所谓“旗袍”，不仅仅是满族服装的传统款式，而是多个民族服饰的融合。它源自古代蒙古系游牧民族的袍服，至清代满族承袭了这种服装。
满族入主中原后实行八旗制度，凡编入旗籍者都被称为“旗人”。旗人所穿之袍统称为“旗袍”，有朝袍、龙袍、蟒袍和常服袍等之分。不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才有后世的旗袍有血缘关系。
五、旗袍走向经典的过程在20世纪30年代已基本完成，40年代是旗袍黄金时代的延续。战争硝烟弥漫，大多数国民无心于服饰的奢靡。经济萧条，物价飞涨，物资匮乏，出于经济实用等考虑，40年代初的旗袍长度缩短至小腿中部，高时到膝盖处。
夏季多倾向于去掉袖子，降低领高，省去种种繁琐的装饰，更为简洁适体。土布、本白棉布、毛蓝布（又称爱国布）成为常用的面料。此时的旗袍虽然装饰简单，用料平常，但仍是日常服装的主流。
抗战胜利后，改良旗袍更为广泛的流行，开始收省还不明显，后来逐渐发展到吸腰省并使用装袖，自此旗袍更为合体。40年代中期西式配件——拉链也替代了传统的盘香纽、直角纽，成为当时的时尚。这一时期旗袍变化的总趋势是长度减短，更能表现女性曲线，暴露程度有所增加，配穿方式多种多样，穿着范围更加广泛。
参考资料来源:旗袍文化_网络