‘壹’ 急急急急急，求中国腰带的发展从唐代到清朝，腰带的系法（男女），材料，等级地位，用途。谢谢各位，要详
腰带：用来束腰的带子，裤带。若是皮革的，俗语也称皮带。
作用
中国早期的服装多不用纽扣，只在衣襟处缝上几根小带，用以系结,这种小带的名称叫“衿”。《说文·系部》：“衿，衣系也。”段玉裁注：“联合衣襟之带也。今人用铜钮,非古也。”说的就是这种情况。为了不使衣服散开，人们又在腰部系上一根大带，这种大带就叫腰带，它与今天人们所用来系束裤裙的带子名称虽同，但作用并不一样。 由于腰带具有这种特殊的作用，所以古人对它十分重视，不论穿着官服、便服，腰间都要束上一带。天长日久，腰带便成了服装中必不可少的一种饰物，尤其在礼见时，更是缺它不可。《南史·刘琎传》：“（琎）方轨正直，……兄瓛夜隔壁呼？琎不答，方下床着衣立，然后应。瓛怪其久，琎曰：“向束带未竟，其立操如此。”连兄弟之间夜里见面说几句话，都必须整衣束带，否则就觉得有失礼貌。古人对礼节的重视，由此可见一斑。君臣之间更是如此。据欧阳修《归田录》记载，宋太宗夜召陶谷。谷至，见帝而立，却不肯进去。太宗立即意识到这是因为自己没有束带的缘故，于是令左右取来袍带，匆匆束之。陶谷见皇帝束上了腰带，这才进去。在当时看来，皇帝召见侍臣而不束腰带，同样是失礼的行为，所以不能与他行君臣之礼。
样式
古代腰带名目繁多，形制也十分复杂。但总的来看，可分成两类，一类以皮革为之，古称“鞶革”，或称“鞶带”。一类以丝帛制成，古称“大带”，或称“丝绦”。也有将这两种腰带统称为大带的。在秦汉以前，革带主要用于男子，妇女一般多系丝带。《说文·革部》：“男子带鞶，妇人带丝。”说的就是这个意思。不过，男子除了用皮带外，也可系扎各种丝带。如《诗经·曹风·鸤鸠》：“淑人君子，其带伊丝。”郑玄注云：“其带伊丝，谓大带也。大带用素丝，有杂色饰焉。” 据先秦文献记载，当时的丝带形制比较复杂，颜色、装饰各不相同，上自天子，下至士庶，等级差别十分显着。如《礼记·玉藻》所记：“大夫素带，辟垂；士练带，率下辟；居士锦带；弟子缟带。”又：“大夫大带四寸。……天子素带，朱里，终辟。”郑玄注：“大夫以上以素，皆广四寸；士以练，广二寸。”甚至对带子系结后下垂部分的长短尺寸，都有严格的制度：“绅长制，士三尺，有司二尺有五寸。”
男子样式
所谓“绅”，就是指带子末端的下垂部分。《论语˙卫灵公》记：“子张书诸绅。”宋邢昺注：“以带束腰，垂其余以为饰，谓之绅。”因为绅是带子末端的下垂部分，所以可提起来记事。当然，这是应急的做法。在一般情况下，官吏记事，是用一种手版，名“笏”，不用时就将它插在腰间，后来干脆就把垂绅插笏的仕宦称之为搢绅。搢就是插的意思。《晋书·舆服志》：“其有事则搢之于腰带，所谓搢绅之士者，搢笏而垂绅带也。”说的就是这种情况。以后还引申出乡绅、绅士等名词,专指那些具有一定身份和地位的人士，意思说他们具备了搢绅的资格。
女子样式
至于妇女，虽然用不着搢笏，但腰带系结以后，也有一部分垂下，这种下垂部分的名称，在叫法上与男带有些不同。明杨慎《丹铅续录》记：“古者妇人长带，结者名曰绸缪。垂者名曰襳缡。结而可解曰纽；结而不可解曰缔。”什么叫“可解”，什么叫“不可解”呢？用今天的话来解释，分别指活结和死结。凡是打成环状的活结，古时称“纽”，而扣紧的死结则称为“缔”。《说文·系部》：“缔，结可解也。”又“纽,系也。一曰结而可解。”说的正是这个意思。
关于腰带的系束部位，古时也有明确规定。如《礼记·深衣》记：“带，下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者。”孔颖达注释说：“当无骨者，带若当骨则缓急难中，故当无骨之处。此深衣带于朝祭服之带也。朝祭之带，则近上”。故《玉藻》云：“三分带下，绅居二焉。是自带以下四尺五寸也。”可见腰带的系束部位，完全是根据各种服装的不同形制而决定的。我们从战国以至西汉时期的俑像上可以看出,凡穿绕襟深衣的妇女，腰带多系在衣襟的尖端，以防衣服散开。这种衣带的高度,就是视衣襟的高度而定的。革带的系法与此不同，在革带顶端的交接之处，一般都缀有一个固定的装置，用时只要相搭即可，不必像丝带那样互相系结。缀在带首的固定装置，大体上也有两种形制，一种作成钩状，称为“钩”,也称“带钩”；另一种作成环状，称“𫔎”，或称“带𫔎”。 带钩一物在中国的出现，最早可上溯到春秋时期。在北京、河北、河南、山东以及山西等地的春秋墓中，都有带钩实物出土。文献资料中也常常提到带钩的名称。如《管子·小匡》：“管夷吾亲射寡人中钩。”《史记·齐太公世家》：“射中小白带钩”等等。
制作带钩的原料，大多采用金属，如金、银、铜、铁等，也有用玉、石、骨、木做成的，但为数不多。带钩的造型，由于时代的不同和地区的差异，也有许多明显变化。有的做成棒形，有的做成耜形，有的做成兽形，有的做成鸟形，有的做成人形，有的做成龙形，另外还有琴形、匙形及琵琶 腰带
形等，不可尽述。带钩的制作工艺也很有特色，有的用刻，有的用嵌，有的用镂，有的用错，不一而足。正如《淮南子·说林训》所记：“满堂之坐，视钩各异。” 带𫔎的出现比带钩要晚。目前所见的带𫔎实物，都是战国以后的产物。所谓带𫔎，指的是一种环形带扣，其形或方或圆，考究者附有扣针，用时将皮带伸入扣内，然后插入扣针即可。由于它结扎起来比带钩牢固，所以受到普遍欢迎。三国以后,革带用𫔎者逐渐增多，而用钩者却日见减少，最后完全取代了带钩。后世流行的钩洛带、蹀躞带以至金带、玉带等，都用带𫔎，而不用带钩，带钩的使命遂告结束。 带𫔎虽然是革带上的一种装置,但有时也可用于丝带。这种丝带与丝绦不同，它是以丝织物织成的一种宽阔的腰带。史籍中常见有绲带、织成带等名称，就是指这种腰带。如《述异记》称：“祖欣见形诣僧荣沈床上有一织成宝饰络带。”《东观汉记》：“郑(邓)遵破匈奴，于是上赐金刚鲜卑绲带一具。”在这种绲带及织成带的首部，就缀有一个金属带𫔎。《后汉书·舆服志》记命妇服饰：“自公主封君以上皆带绶,以采组为绲带，各如其绶色。黄金辟邪，首为带𫔎，饰以白珠。”由此可见，这种饰有带𫔎的腰带，不仅可以用于男子，同时也可用于妇女。
唐：《新唐书 五行志》中载：高宗尝内宴，太平公主紫衫玉带... ...。帝与后笑曰：女子不可为武官，何为此装束？“玉带”为古代地位级别的象征。所谓玉带，通常是指用玉装饰的皮革制的腰带即革带。这种装饰革带用的玉制品，称为“带銙（kuǎ,音垮）”，俗称玉带板。早期的玉带是一种蹀躞（diéxiè音碟谢）带，即革带上面缀玉的同时又缀有许多勾环之类，用以钩挂小型器具或佩饰等物。蹀躞带只有一根鞓（tīng,音厅），一付带扣，不用铊(tā,音它)尾。据记载，蹀躞带最早出现在战国时代，由胡人骑士传入内地的。最初的装饰部位主要在腹前正中腰带两端的连接处，重点是带钩，既有玉质带钩，也有铜质带钩。南北朝以后演变为革鞓上只缀方型带銙的玉带。隋唐时期玉带被定制为官服专用。唐宋时期玉带就已经盛行。唐代曾有朝廷定制，规定有"大带制度"，以带上的装饰品质地和数量区别官品等级。一品官以下佩带刀子和？石，文武三品官以上佩玉带、四、五品官佩金带，六、七品官佩银带。届时的玉带大多是双鞓、双扣、双铊尾的。通常，革鞓上面套有锦缎带套，带銙即玉带板缀在带套上。带銙的数量多少取决于官员的级别地位。五代和宋时期，单鞓和双鞓的玉带同时并用。总的说来，从鞓、带扣和铊尾的数量来分类，玉带可分作：单鞓、单扣、无铊尾；单鞓、单扣、单铊尾；双鞓、双扣、单铊尾；双鞓、双扣、双铊尾；三鞓三扣双铊尾（原来的前鞓被一分为二，三台处多一插接式暗带扣）等几种制式。在使用双鞓的情况下，前鞓两端均钻有穿插扣针用的小孔，鞓的末端缀有铊尾，穿过带扣后，铊尾在后腰际垂向地面，取“顺下”之意。后鞓的两端装有带扣，通常用金属制成，但是也发现过用玉制成的带扣。五代时期的玉带，前鞓不镶玉，后鞓缀有7块方形玉板，号称“排方”。宋朝玉带，前鞓缀有2 – 6块带板，后鞓是排方。北方草原民族非常喜爱腰饰，所以在蒙古族入主中原之后，上层社会腰佩玉带的风尚得到进一步的发扬。辽金时期的玉带已接近明制，带板数约20块左右，图案大多为春水秋山、猎狗、天鹅、海东青之类，雕工考究。只不过桃形带板的朝向比较乱，有朝上的也有朝下的。实际上，至少到了元朝，革带的带銙形状和数量就已经程式化了。但是，直到明朝早期，带銙数量还允许在16 - 25块之间不等。明代腰佩玉带的风尚随着治玉业的发达而继续兴盛。这个时期对于佩玉带的制度有所放宽，但对不同级别官员使用玉带的质地、形状、数量、纹饰，仍然有明文规定。洪武十五年明政府对于玉带的佩带制订了硬性规定。明张自烈《正字通》戌集上·銙字条：“明制，革带前合口处曰三台，左右排3圆桃。排方左右曰鱼尾（铊尾），有辅弼2小方。后7枚，前大小13枚。”这是臣僚所用的玉带，总共20銙。皇帝玉带为24銙。当注意的是，圆桃尖端的朝向甚为重要。按明朝的制式，左右两排圆桃，其尖端都朝向后腰。从正面观看，3个尖朝左，3个尖朝右。藏品中的带板，其圆桃尖端的朝向可以从带板上面的图案来判断。有的藏品带板中的圆桃，尖端朝上或朝下，也有的左右朝向混乱。这样的带板不是标准明制，恐系辽金等北方少数民族使用；或系后世仿品，仿制者不懂制式，凭空想象出来的。 在很多古装电视剧里，无论皇帝还是臣僚，都是用一条宽布带子束腰，有的只不过宽布带上面多了几块玉饰而已。这种玉带与实际生活中玉带的差距已经近乎于离谱。尤其是是明朝的腰带，明朝开国之初便已规定为革带，带上缀有带銙，即按官员品级的不同分别用玉、金、银、铜、乌角等不同材料制作的装饰板。这样的革带也就分别称之为玉带、金带、银带等等，其中以玉带最为尊贵，一品以上官员才能使用。 腰带装上这许多装饰品之后就变得相当长，而官员们腰腹一般没有那么粗，故明朝的革带是束而不系的，只用细绳系于腋下衣肋之际。于是，明朝的革带不象唐宋时代那样起束腰作用，而变成纯粹装饰的用具了。只有着军装或穿甲胄者，其革带才真正系在腰上。然而革带与衣服相衬之下，确实起着显着的装饰作用，使着衣人显得十分华贵，气度大方。由于革带束而不系，仅悬于腰际，有时会向上仰至胸部，有时会向下垂至腹部，为了保持平衡，必须用手扶着。另外，两只铊尾也就失去原来的意义，干脆也贴在革带上，作为装饰之用。据说，明朝开国皇帝朱元璋的玉带就是束而不系的。当他的玉带上仰到胸部时，表明他心情很好。反之，当他的玉带下垂到腹部以下时，则表明皇帝要大发雷霆之怒，甚至要杀人。另外，三宝太监下西洋的郑和塑像上所系的玉带就是上仰到胸部的。 清代开始，官方玉带使用制度被废除，但玉带仍然成为一种纯粹的装饰品盛行于民间，清代玉带不再具有很完整的形式，主要以带钩，带扣为主，部分成为纯赏玩器不再具有佩带的实用价值。
永泰公主墓壁画：... ...腰垂红色腰带的唐朝女子形象... ...。《唐书.车服志》对帝、后、太子、诸臣服饰都有详细说明。缺胯袍是唐朝男子主要服饰，自帝至役皆用，《释名》中对该服饰包括腰带都有详细解说。唐高宗规定大臣常服：亲王至三品......腰带用玉带钩；五品以上......腰带用草金钩；六品......腰带用犀钩；七品......腰带用银銙（环扣）；九品......腰带用瑜石带钩。参考《新唐书.车服志》很详细。
宋朝基本沿袭唐朝服饰，只是帝后服饰略有删减。宋代贵妇服饰、腰带参见（山西永乐宫壁画）。宋朝官服......束大带、革带；官吏公服......束革带。宋朝妇女襦裙，在腰间正中部位配上飘带和环状饰物，为了压住裙幅，不致随风飘飞，也便于活动，史书称作“玉环绶”。宋朝命妇服饰沿用唐制，裙腰上有双带，开裆裤的带子缀在腰部正中，开片裤的双带缀在右侧带长约一尺八寸，这是内着裤的带子，有裙遮挡，不是外见腰带。宋朝品官一般外束罗料大带。详细参考《宋史.舆服志》有明确记载。
元代的服装制度与辽金相似。元朝建立后，宫中服制长期延用宋式。直到l321年元英宗时期才参照古制，制定了天子和百官的服制。服装以长袍为主，男子的公服多从汉族习俗，妇女下穿曳地长裙，在腰的左侧，还垂有一条绶带，带上打有一结；贵族便服用革带。网络“元朝服装图片素材”查看66幅元朝服饰图。参考《元史.舆服志》详细记载。
明朝服饰属于汉族传统服饰体系，在经过元代蒙古人统治之后，明朝恢复汉族的传统，明太祖朱元璋重新制定了服饰制度。
明代男装以方巾圆领为代表形式，儒生所着襕衫与当今舞台上京剧书生的服饰极为相似。......皂绦软巾垂带。
褶纹装饰十分讲究。有一种名为彩条裙,每条选用一种颜色缎,每条色缎上绣出花鸟纹饰,带边镶以金线可成为独立的条带,将数条这样的各种彩条拼合在腰带上,就成为彩条飘舞的裙子,因此取名“凤尾裙”。
明朝立国不久，就下令禁穿胡服，恢复了唐朝衣冠制度，法服与常服又得以并行了，整体上大致恢复汉人衣冠。明代的贵妇多是穿红色大袖的袍子，一般妇女只能穿桃红、紫绿及一些浅淡的颜色。平日常穿的是短衫长裙，腰上系着绸带，裙子宽大，样式很多。
帝后、官吏资料参见《明会典》、明代太监刘若愚《酌中志》、《明史·舆服志》。明代圆领大袖衫为儒士所穿的服饰，与其他官吏一样，都有详细的制度。如“生员衫，用玉色布绢为之，宽袖皂缘，皂条软巾垂带。凡举人监者，不变所服。”张廷玉《明史》中有专门记载锦衣卫服饰的。
清朝顺治九年（1652）钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了浓厚汉民族色彩的冠冕衣裳。
清代女装旗袍不束带，到晚清时都市妇女已去裙着裤。清朝只有男子部分装束有腰带。同治年间，流行蓝缎地镶阔边的绸裤带，带宽一丈或数丈，带端有绣纹。无论着裙着裤均有系带的习俗。腰带系后垂至膝下为尚。
清朝各级服饰参见《大清会典》和《大清通礼》有详解。
无论哪个朝代，自帝后始，只要有官阶者，皆以玉带分等级，便装用革带，女人用丝绦带。武者用大革带、丝峦板带或绦。
‘贰’ 配旗袍的腰带哪一种好看
配旗袍的腰带哪一种好看？这是一个有趣的问题，因为旗袍作为一种传统服饰，其搭配的腰带也需要考虑到款式、材质、颜色等方面的因素。下面将从这几个方面进行分析和探讨。
旗袍的款式多样，配以不同款式的腰带，可以展现出不同的美感和风格。例如，宽腰带通常宽度在3-4厘米之间，采用绸缎或棉麻等材质制成，颜色与旗袍相近，既能突显女性的身材曲线，又增添了旗袍的层次感。细腰带宽度在1-2厘米之间，多采用金属或皮革等材质，能够突出女性的优雅气质，使旗袍更加精致。而编织腰带则是一种独特的选择，材质多为竹子或草编，适合搭配具有民族风格的旗袍，增加了装饰性和柔美感。
腰带的材质同样重要。绸缎质地光滑柔软，色泽亮丽，适合用于搭配正式场合的旗袍，它不仅能够突显女性的高贵气质，还具有耐磨性和抗皱性。棉麻材质则更显自然舒适，适合搭配休闲场合的旗袍，透气性和抗过敏性能好，适合长时间穿着。皮革材质时尚感强，质地柔软细腻，适合冬季旗袍，保暖性和防护性兼备。
腰带的颜色与旗袍整体风格的搭配也很关键。同色系搭配能营造和谐统一的视觉效果，例如，粉红色旗袍可搭配粉红色腰带。对比色搭配则能产生强烈的视觉冲击力，如黑色旗袍配白色腰带。白色腰带则能突出女性的清新和优雅气质，简洁明快。
不同腰带款式的搭配建议也各不相同。对于宽腰带和细腰带，建议根据身材和旗袍风格选择。宽腰带更适合身材较丰满或旗袍风格简约清新的女性，细腰带则更适合身材较瘦或旗袍颜色鲜艳的女性。编织腰带的选择则需根据旗袍风格和个人身材曲线进行调整，如浓重民族风格或身材曲线优美的旗袍适合搭配较宽的编织腰带，而简洁自然风格的旗袍则可选择细一些的编织腰带。
不同材质的腰带也有其搭配建议。绸缎材质适合正式场合，棉麻材质适合休闲场合，皮革材质则适合冬季旗袍。竹编或草编腰带具有手工感和自然感，适合搭配民族风格旗袍，而皮编或金属编织腰带则更显现代感和科技感，适合搭配时尚风格的旗袍。
‘叁’ 旗袍可以搭配腰带吗
旗袍是不配腰带的，你说的配腰带的是改良版的旗袍连衣裙或改良版的汉服古风连衣裙，传统旗袍要求流线型的设计衬托女性柔美曲线的身材所以是没有腰带的
‘肆’ 旗袍的盘扣起到画龙点睛的作用，你喜欢什么样式的盘扣
旗袍的盘扣起到画龙点睛的作用，你喜欢什么样式的盘扣？作为传统服装的典型特征，盘扣，又称盘扣或盘花，也是中国结的一种，不仅具有固定裙子的功能，而且具有展示美的作用。在古代，为了让衣服紧贴身体，我们的祖先用绳子或皮带来系、系、，系、包或系纽扣以修补衣服。
这种“结扣”是线圈扣的原型。在5000年的中国服装中，一切都系在绳子、结、皮带和扣上。当我们的祖先进行生存活动时，他们经常借助绳子或皮带来系衣服。古代皇室也有一块“陈”玉，结特别松，但腰带很松，容易打开，死后很难解开。
‘伍’ 如何系蝴蝶结图解
系蝴蝶结可以参照系鞋带，具体办法如下：
1、准备一条宽些的带子。
蝴蝶结的意义：
"蝴"与"福"谐音，寓意福在眼前，福运迭至。
中国人在表达情爱方面往往采用委婉，隐晦的形式，"结"从而义不容辞的 充当了男女相思相恋的信物，将那缕缕丝绳编制成结，赠与对方，万千情爱，绵绵思恋也都蕴含其中。
由"梁祝"化蝶而引出的蝴蝶结，蕴含着见证爱情，浪漫唯美的深意。蝴蝶所象征的是一种唯美、超脱，轻盈、敏感而脆弱的生物，蝴蝶是蝴蝶结的原型。蝴蝶结以结表情，以结寓意，图必有意，意必吉祥。从而引出"亲手制作一个蝴蝶结的意义来给未来一个希望，给亲人一个祝福……"
‘陆’ 蝴蝶结怎么系
问题一：蝴蝶结的系法图解
第一步：将短的一边放在长的一边下面。
第二步：短的绕一下，带子拉紧。
第三步：长的从短的下面绕上来。
第四步：长的打一个折，打好的折从短的形成的圈中穿出来。
第五步：整理一下，把两边的带子拉得一样长，大功告成。
问题二：衣服蝴蝶结怎么打
第一步：首先把AB两条带子交叉放好，注意位置，B在A的上面。
第二步：然后用B围着A绕一圈。
第三步：然后把B弄成S形，注意S的样子。
第四步：把A放到B的下面。
第五步：然后把A弯曲。
第六步：然后把A弯曲的部分放到B的S形的上半部分里面。
第七步：最后调整一下，一个可爱的蝴蝶结大功告成了。
问题三：风衣后面的蝴蝶结怎么系
第一步：首先把AB两条带子交叉放好，注意位置，B在A的上面。
第二步：然后用B围着A绕一圈。
第三步：然后把B弄成S形，注意S的样子。
第四步：把A放到B的下面。
第五步：然后把A弯曲。
第六步：然后把A弯曲的部分放到B的S形的上半部分里面。
第七步：最后调整一下，一个可爱的蝴蝶结大功告成了。
问题四：怎么系衣服的蝴蝶结
第一步：首先把AB两条带子交叉放好，注意位置，B在A的上面。
第二步：然后用B围着A绕一圈。
第三步：然后把B弄成S形，注意S的样子。
第四步：把A放到B的下面。
第五步：然后把A弯曲。
第六步：然后把A弯曲的部分放到B的S形的上半部分里面。
第七步：最后调整一下，一个可爱的蝴蝶结大功告成了。
问题五：如何打风衣腰带系法蝴蝶结的系法图解
第一步：先将两条带子交叉。
第二步：将下面的带子折叠。
第三步：将它放到左侧。
第四步：拿起上面的带子。
第五步：放在下面的带子上。
第六步：将上面的带子从下面的带子穿过。
问题六：如何系蝴蝶结图解
蝴蝶结怎么打？蝴蝶结的系法图解
导读：蝴蝶结很好看，但是好多人不知道蝴蝶结怎么打。正是蝴蝶结好看所以发展到现在有很多蝴蝶结的系法，下面的蝴蝶结的系法图解教大家来打最简单、最方便的蝴蝶结的打法吧！
蝴蝶结的系法图解：大蝴蝶结
Step 1：把围巾绕在脖子上，左右打个结，左边在上，右边在下。
Step 2：把右边的那段围巾对折重叠。
Step 3：把重叠的围巾放在左边那段下面，把左边的围巾沿箭头方向绕在另一段上。
Step 4：把结抽紧就可以了。
特别提醒：这种打法也可以用在丝巾上，可以使女孩子看上去典雅又大方。
蝴蝶结的系法图解：古典结
古典结中性色彩的长巾，搭配古典的吊带旗袍，让你更具优雅婉约的女人味。这种打法最适合用于比较正式的场合。记住，丝巾的颜色最好不要用太鲜艳的图案，不然会破坏整体的协调感。打结可在胸前左右任一侧，与蝴蝶结比起来，能给人留下更加鲜明的印象。适合在出席宴会时与带有淑女风范的服饰相搭配，将丝巾系得稍斜一点效果会更好。将花朵结得小一点，看起来会更加苗条。将花朵和丝巾的两端放前面，效果也很好。因为丝巾要贴近脸部，注意颜色与肤色的搭配。
Step1：将长巾对折后再次对折成适当宽度。
Step2：系在脖子上打个活结，将短的一边向着反方向做成环状。
Step3：再将另一边绕过这个环，将这一边丝巾的中间部分从上面穿过去，系成蝴蝶结。将蝴蝶结一边展开成花朵状。
Step4：另一边也整理成花朵状，将两花仔细整理成漂亮的形状，再将结移至颈侧，将长的丝巾一端搭到肩后去。
蝴蝶结的系法图解：帅气领带结
此种系法给人感觉严谨踏实。与式样传统的衬衫搭配，给人一种整齐、利落的感觉。丝巾领带上圆形和方块的组合打破白衬衫的沉闷单调，再加上合身长裤，给人专业干练的形象。如果搭配黑色窄裙，中性干练中也能带出一点女人韵味。
将领结的位置系得稍向下一些，与低领衣服搭配在一起，看起来会更加协调。如果是高领衣服，配上长裤与高跟鞋，看上去清爽利落，适合于比较帅气得装束搭配。丝巾的左右平衡感决定了系后的效果。如果想让领带结整体上看起来稍微小巧一些的话，可以将丝巾两端的长度比例调整为2：1。
Step1：将大方巾对角往中心点对折，再对折。
Step2：最后折成长条状围在脖子上，长的一端压住短的一端。
Step3：从短的一端从左至右从下面绕过来包住长的一端，以形成一个结眼。
Step4：再将长的一端从下面绕过脖颈正面的环，穿出来，调整长度即可。
蝴蝶结的系法图解：闪亮宝石结
V字形造型使颈部线条显得十分纤细，丝质的面料，有助于调整结眼的立体感。如项链般的宝石结点缀在脖颈，一颗颗“宝石”色泽饱满又立体，瞬间吸引眼球，顿时让整个人亮丽起来。
要使线条规律地呈现出井然有序、兼具感性与理性的整体美，一定要注意左右两侧结的对称哦！此系法适合小圆领和V领，不宜配方领和衬衫领。
Step1：将方巾往中心点对折，再对折。
Step2：折成长条形状后，把丝巾绕在手指上，把长的一端从下往上穿出来打一个死结，使结刚好在长巾的中间位置，整理成宝石状。
Step3：在两边再各打一个同样的结，形成三个宝石结。将丝巾两端拉到颈后，以平结固定即可。
蝴......>>
问题七：蝴蝶结怎么打图解
蝴蝶结的打法图解：
第一步：先将两条带子交叉。
第二步：上面的带子绕过下面的带子，再从两条带子中间垂下来，拉紧后，打一个活结。
第三步：将下面的带子折叠成蝴蝶结的一边，顺着带子的方向放置在右边。
第四步：再用上面的带子从蝴蝶结的上方向下方绕。
第五步：上面的带子绕过右边的蝴蝶结后，折叠成另一边蝴蝶结。
第六步：将成形后的蝴蝶结慢慢整理。
第七步：OK，大功告成，一个漂亮的蝴蝶结搞定了。
问题八：如何系蝴蝶结腰带图解
蝴蝶结腰带的系法：
1. 首先将腰带在腰间折成对等长度，放在腰前位置。
2. 将左侧腰带向内对折，如图2所示，腰带边角置于下方。
3. 将右侧腰带反折，并绕过左侧对折的腰带，并至于对折腰带的下方，如图3所示；
4. 将绕过后的右侧腰带向外对折，并用手固定；
5. 将对折后的右侧腰带穿过刚才绕过左侧腰带所形成的竖结，整理成合适的形状即可。
问题九：打蝴蝶结的系法图解
双蝴蝶结打法 材料：玻璃纸袋、丝带、纸袋
方法：双蝴蝶结的系法
要点提示：为礼物打一个花束状的蝴蝶结，双蝴蝶结给人以华贵的感觉。
1、 首先，打一个结。右手一边按住结扣处，一边向上拉起左侧的丝带。再打一个结，但第二个结不能打实。
2、 将两根丝带重叠，在左手上绕一个圈，然后将两根丝带从两个结的中间穿过，穿出的两根丝带打开，绕一个略小于左手的圈。
3、 用左侧的圈拉紧，整理好形状。
此方法适合亲手制作的糕点和料理。为了能看见实物，用透明的玻璃纸袋装会有手工质感。不管是送礼还是收礼，有了这个小礼物，都会让见面变得更愉快。
蝴蝶结的折法图解教程如下
所需材料和工具：15cm左右正方形纸一张（或根据自己实际需要），剪刀，胶水。
DIY折纸蝴蝶结教程：
注意，第