‘壹’ 民国时期的女人穿什么衣服
民国时期的女人都爱穿旗袍。现在的社会，女人们都是根据自己的喜欢去穿衣服，露肩的露大腿的都有，服饰其实是一个人的表达方式之一，还体现了一个人的价值观和精神观。其实呢，不同时期的女性，她们的穿衣风格都是不一样的。在民国时期，这是一个新社会与旧社会并存的年代。民国时期的思想跟女权的兴起，使得民国时期的服饰与以前不一样。所以出现了各式各样的民国服饰。
社会潮流一直在变，但是经典永不变，民国时期的旗袍跟高跟鞋的搭配，就是当今社会也是很时尚的，旗袍象征着中国女性的美，她们将这种美展示给全世界。每个年代都有每个年代的时尚，女性们在追求美的道路上从来没有停住过脚步，也正是因为女性们的追求，才使得时尚圈一直在前进，才会有了我们当今的时尚。
‘贰’ 抗日神剧名场面：旗袍女一打三、战场喝咖啡、穿粉缎棉袄野外伏击
抗日神剧中的“名场面”令人大跌眼镜，剧情离奇，角色设计夸张，令人哭笑不得。从旗袍女一打三，战场喝咖啡，到穿粉缎棉袄野外伏击，再到小美女身披粉缎棉袄伏击鬼子，每个场景都充满了不可思议的元素。女兵的军装新潮如穿越剧，三名抗日奇侠沿建筑物外立面飞身而下，仿佛蜘蛛侠附体，而身穿粉缎棉袄的年轻女子更是成为战场上的一股清奇力量。这些名场面展现了角色的神勇和奇效，让人感叹“抗日神剧”的想象力之丰富。
在另一部剧中，一位身穿蓝色粗布旗袍的年轻女子面对三个日本鬼子，她从绝望中找到反击的力量，迅速拔刀，将三个鬼子一一解决。剧情中出现的女侠太多，甚至有日本女鬼子角色，穿着军装化着魅惑妆，与上司之间似乎还有着微妙的情感联系。然而，剧中日军指挥部的装修风格、装饰用料和墙壁挂画，却像当代的星级酒店，令人无法置信。
还有剧中八路军战士拿鸡蛋练习枪法的场景，让人不禁质疑当时的物质条件是否如此充裕。年轻军官在战场喝咖啡，淡定自若地指挥战斗，强调自己的部下看到他这样，心就不会乱，这似乎是在模仿某种指挥艺术，但前后场景的转换，如带着枪、刀和护卫的军官在硝烟弥漫的战场上走秀，显得不合逻辑。
修脚师傅奉命为日军将领修脚，却在关键时刻运用家传“断魂刀”进行“抗日”，这一情节令人啼笑皆非。虽然“抗日神剧”常常遭到批评，但某些场景仍然能够让观众感到刺激和满足，尤其是在老年人中。然而，这些剧集往往缺乏历史真实性和深度，更多地是娱乐观众而非教育或启发思考。
‘叁’ 古代的衣服叫什么
问题一：古代的衣服叫什么 深衣、胡服、襦裙、唐装、旗袍、马褂
问题二：古代穿的衣服叫什么? 古时内常称中衣，中国内衣的历史源远流长，最早的史料见于汉朝。其中女性内衣在不同的时期又称为抱腹、心亏山衣、两裆、抹胸、肚兜等，唐代女性 “惯束罗裙半露胸”的普遍装束在历史上只不过短短一瞬，从古到今，内衣都一直蕴藏着女性的隐秘，是绝对不为外人所知的。古书中提及内衣外露的女子不是欢场女子，就是如同梁山孙二娘一般，拿空枣古人对内衣的心态是隐讳的。
汉代以前，女人 *** 无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。《汉书・上官皇后传》说：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。”所谓“穷裤”，便是开裆裤。穿开裆裤的目的是方便大小便，然则 *** *** ，也顺理成章。如此情形，至少延续到了唐朝，日本人以唐装制成和服，似乎女子着和服也 *** *** 。 也有人说和服是“吴服”的改造，来源江南八百童男女。女人 *** *** ，保留了古代中国人“衣”的基本特点。“日本人唯一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。”
亵衣 主腰 抹胸 肚兜 女子贴身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能轻易示人的服用性质而得名。明清时期妇女的贴身之衣，“主”是指系扣的意思，通常为宫女所穿的款式，强调刺绣装饰。是一种 “腰间小衣”，是“肚兜”的前身，始于南北朝，是唐宋时期内衣的称谓，结构上以紧束前胸为特征，以防风寒，用于约束和固定胸部。也称兜肚，以正方或菱形衣片为常见，有素色与刺绣之分，左右两角装有绳带，系于后背，还有有袋无袋之分。
问题三：这种古代的衣服叫做什么啊？ 齐胸襦裙。
襦裙出现在战国时期，兴起于魏晋南北朝。上身穿的短衣和下身束的裙子合称襦裙，是典型的“上衣下裳”衣制。上衣叫做“襦”，长度较短，一般长不过膝，下身则叫“裙”。可见，“襦裙”其实是两种衣物的合称。
以裙腰之高低，将襦裙分为齐腰襦裙，高腰襦裙，齐胸襦裙。以领子的式样之分，将襦裙分为交领襦裙和直领襦裙。按是否夹里的区别，将襦裙分为单襦和复襦，单襦近于衫，复襦则近于袄。
襦裙兴盛于唐代，其多变的风格与绚丽的纹样令人惊叹。到了元明时代，襦裙逐渐不再流行了。
希望会对你有所帮助，满意的话望采纳!
问题四：古代人在衣服外面披的外套叫什么 男子的有大氅，褙子，女子的有褙子披风，比甲，你问哪种
问题五：古代人新娘的衣服叫什么？ 凤冠霞帔，这是中国古代贵妇的官服，从皇后到有诰命的贵妇都有相应等级的凤冠霞帔，用于正式的场合。也被用于新娘的服装，实际上新娘如果不是贵妇的话是没有资格用凤冠霞帔的，但是古代人认为结婚那天新人最大，可以超于礼制，所以新娘们一般都会穿凤冠霞帔作为结婚的礼服。 凤冠，就是指新娘头上的那个装饰物，按照贵妇的诰命等级不同也有许多不同的样式规格。霞帔是指新娘身上穿的类似披风和飘带的那种服饰，一般凤冠霞帔是一整套穿着的
问题六：古代妃子穿的衣服叫什么 10分 西汉：曲裾深衣、襦裙
东汉：直裾深衣
唐代：襦裙（分为高腰襦裙，交领襦裙，对襟襦裙）
问题七：古代女子穿的衣服叫什么 你问哪个朝代的？汉朝还是唐朝？不同的朝代有不同的称呼~~~
你可以去：z./question/62216478?si=2
应该比较详细~~~~
西汉：曲裾深衣、襦裙
东汉：直裾深衣消拆
唐代：襦裙（分为高腰襦裙，交领襦裙，对襟襦裙）
明代：襦裙
清代：旗装
我知道的就这么多了，其实除了清代，统称汉服也可以！
问题八：古代读书人穿的衣服叫什么？ “冠”指帽子，古代帽子的另一个称呼叫元服，夏朝时的冠称为“弁”，又指缁布冠，商朝时称为“邸保而周朝则叫做“冕”。“簪”指插在发髻或头冠上的长针，“簪缨”是结冠的带子。 上身的服装是“衣”，下身的服装叫“裳”；衣服的前面叫“襟”，后幅称“裾”；“缝掖”指宽袖单衣。破烂的衣服叫“褴褛”，华丽的服饰称“华裾”。 “襁褓”指小孩穿的衣服，是背负小儿的背带和布兜；“弁髦”是保护婴儿前额的一种头发的装饰。 “左衽”指小襟在左边的衣服，东夷和北狄人的服饰就是这个样子；武夫的服式是前长后短的，“短后”便成为武夫衣服的名称了。
问题九：古代男子的衣服叫什么 南北朝服式有袍和衫，裘在此时极为珍贵，以貂裘为最。 是少年喜爱的衣物，浮薄少年更喜爱有色之 、襦、帔、鹤氅，这些都是此时普及的衣装。
南朝的朝服是玄衣。
汉衣款式以衣襟分类，可以划分两种：一为曲裾禅衣一为直裾禅衣。曲裾，即为战国时期流行的深衣。汉代仍然沿用，到东汉，男子穿深衣的已经不多了，一般为直裾衣。
劳动男子常服是上身穿襦，下身穿犊鼻裤，并在衣外围罩布裙；这种装束不分工奴、农奴、商贾、士人都一样。
隋唐时期的男子的服饰中，还有袄裙、裤褶、弁服等。一般文人雅士或绅士老者，仍以大袖宽身的单衣，长裙为最常穿用的服。
宋代男子一般的服饰主要有：衣、裳、袍、衫、襦袄、裥衫、直掇、道衣（袍）、鹤氅、背子、貉袖、蓑衣、腹围等。
宋代除了官服中的冕服和朝服用上衣下裳外，一般很少穿用。
宋代的袍长到脚，又叫长襦，后有钱人用锦做袍，叫锦袍了一般人穿白袍或粗布袍，衲袍就是一种材料粗且较短的袍子，唐有缺胯袍、缺胯衫，宋代缺胯衫叫“四袱衫”缺胯袍叫“”四袱袍。
短褐，是粗布或麻布做成的粗糙的衣服也叫筒袖襦。褐衣，一般是文人隐土好穿的，也是道家用的衣服之一。
衫在宋代品种、衣式很多，如有凉衫，紫衫，白衫裥衫、毛衫、葛衫等。凉衫披在外面，因为是浅白色的，所以又叫白衫，紫衫本来是戒装，因为是紫色的，所以紫衫，前后开衩以便于骑马，且窄短，裥衫，衫下加一条横裥，是一般文士常穿的，因接近子官服形制，所以官员也有很多人穿的；
襦袄都是平民日常穿的服饰，这两者的差别并不很大，后来就“通称了。直掇、道衣、鹤氅都是宋代文人日常披在外面的比较宽大的服饰，也有一些僧人穿直掇，道衣是道家的法服，不是专指道土穿的服饰，一般的文人都可以穿，又叫道袍，穿道服时，有时用丝绦系住腰。鹤氅本是用鹤羽等鸟的羽毛捻成绒织的贵重裘衣，在晋和南朝的时候就有了。式样是穿袖、大身，后来把这种宽大的衣着叫鹤氅。
宋代有一种叫貉袖的衣服，这种衣服的特点是便于骑马，袖在肘间而长短与到腰间，是一种比较短小紧身的服式。
问题十：古代人女孩子的衣服都叫什么名， 多着了，还有具体的单件的名称。
裳，裙，罗衫，马面裙...
‘肆’ 民国时期的老百姓都穿什么衣服
民国时期老板姓走的都是打补丁的粗布衣服，也有有钱的穿长袍马褂，还有的知识分子穿西装或中山装。
‘伍’ 你觉得现代女生穿旗袍好看吗
很好看，旗袍象征着东方最富魅力的衣装。只有我们中国女人才能将旗袍穿出美，穿出优雅，穿出魅力。
旗袍是中国的文化特色，可以完美的凸显女性漂亮的身材曲线，性感撩人的同时却又高贵典雅。只要有身材，有腰和锁骨，不论什么时代穿旗袍都好看。
穿旗袍很有韵味，如果脸还长得比较古典，穿旗袍更好看
挺很好看的，旗袍就是为女性量身定制的，不分什么现代古代，是中国服饰文化的精华，极大吸引异性的目光，给人眼前一亮的感觉，特别是开衩的一遮一掩，非常博大家的眼球，非常养眼， 将东方女性温婉，恬静，典雅，端庄淋漓尽致的展现出来，给人一种特有的东方女性的魅力， 还将女性凹凸有致的身材美丽完美展现出来，我想每一个爱美的女性都拒绝不了旗袍的诱惑。
旗袍是中国女性服饰的精粹，要体现女性的美，唯有合身的旗袍才能显示出东方女性之美！
现代女生穿旗袍是非常好看的。
本人男，喜欢看女性穿旗袍，喜欢看丝质旗袍，觉得女性穿旗袍挺漂亮优雅，体现了东方女性的魅力。如果是一些粗布做的旗袍就不好看。我看旧电影，解放初期，女人穿的都是粗布做的旗袍，就不好看。
旗袍不是人人能穿，也不是什么场合都能穿。
首先，穿旗袍要身材好，身材不好的话会把自己不好的部分凸显出来。
其次，要看场合。如果是在写字楼、办公室工作的，当然可以穿，逛街看电影，宴会吃饭，参加聚会等等都可以穿，但有些工作场合还是穿工作服好。
再次，穿旗袍也要看女生的性格。旗袍适合斯文秀气的女生穿。有些女生性格比较大大咧咧，说话大嗓门，走路一阵风，四肢发达像运动员的，穿旗袍就不好看。
我是旗袍从业者，很多朋友都是认为旗袍挑身材，挑人！其实不然，抛开特殊体型女性，大多数女人都是可以穿旗袍的。不论是身材高低，或者微胖，只要你能选一款适合自己的旗袍，都会很漂亮。
这几年旗袍，汉服越来越热，不论年纪大小皆可以圆梦穿一件适合自己的旗袍。现在的改良旗袍裙完全贴近现代人的生活，面料选择也多样化，不再是以娇贵真丝面料为主，棉麻蕾丝，纱织等面料大众消费，款式也往年轻化发展！受众群体越来越广泛，不再是望旗袍兴叹。
当然正在的旗袍爱好者，还是倾向于古法旗袍，对面料做工的要求都很高！
我们弘扬旗袍文化就要不断的培养旗袍爱好者，从对旗袍好奇，到试穿，再到真正喜欢上旗袍，把旗袍融入自己的生活，这需要时间，需要个过程！
旗袍主要是突显身材，
因此只要是身材好的穿旗袍就能够很好看。 但是身材一般或者不好看小仙女切莫尝试哦。 而现代人相比于民国时期的人来说，无论是身高还是身材都要比以前的女生要好， 因此现代人穿旗袍反而会更加好看。
选择一件好看的旗袍，也是至关重要的。 从风格上来说因为旗袍有一定的 历史 文化在里面，选择一些中国风的旗袍就很不错或者一些改良版的也是不错的比如:一些蕾丝边等的。布料的选择上可以选择丝绸这一类好一点的布料，切勿选择那些劣质布料的旗袍，真的很不好看。
旗袍因为是比较传统的服装，突出东方女性的古典美。因此 淡妆即可，发型上多是扎起来很少有披起来或则可以扎一个鱼骨辫也是很不错，能够很有效的中和掉旗袍的成熟风格，更加少女心。很减龄。
在配饰的选择上我们可以选择一些好看的配饰，也能够为你等我气质加分。 比如发簪、中国风的包包之类的。鞋子上可以选择高跟鞋和平底鞋都很不错。
see you！
张爱玲，这位看遍世间繁华，写尽人世百态的旷世才女，生活中精致腔调也贯穿了她一生，她有句名言应该很多人都听过： 女人一生中最该收藏的两样东西，一是玉镯，一是旗袍。
华夏五千年流光易逝，仅说女性服饰的变迁恐怕也得说上三天三夜！我觉得，有一件女人衣装，当代中国女人要是没穿过，那绝对是一种遗憾。它，就是旗袍！
提到旗袍就不得不提张曼玉，《花样年华》里变幻的二三十套旗袍成就了这么一部色彩饱满华丽的电影，也成就了张曼玉的摇曳生姿。
“万人迷”陈好不是那种十分纤瘦的身材，丰满的体态能很好地将旗袍衬托得玲珑有致、风情万种，惹人怜爱。
刘晓庆虽然已经64岁了，但她把旗袍与翡翠搭配得恰到好处，完美诠释了端庄婉约的东方气质。
虽然被称为“国际章”，但是章子怡的面孔具有很强的东方属性，每次旗袍穿在她身上，都毫无违和感，就如神来之笔，和谐自然。
周涛是大家最熟悉的女主持人之一了，她的长相就很有“亲切感”。穿上旗袍的她更显得沉稳又质朴，一种端庄大气油然而生！
董卿被誉为央视一姐的董卿，如今终于得以放下春晚回归家庭，穿上旗袍的她更是温雅知性，尽显成熟的魅力！
现代女性穿旗袍非常漂亮，能吸引很多男性目光，但要遵重每个人的选择，不能强求，自己感觉愉快就是最好的。
快乐升平觉得，无论过去还是现在又或是未来，女性穿旗袍都挺好看的！旗袍代表的不仅是服饰，更体现了东方人独有的美！旗袍也并不是身材标准苗条女性的专利！其实很多丰腴女性穿上旗袍也别有一番美！
现代旗袍，随着年轻人审美和喜好的不同，多出了特别多改良日常款！这样，不仅参加各种活动正式场合可以穿，平时日常生活工作都可以穿！
因此，我觉得自古以来穿旗袍的女性都非常好看！现代女性穿上附有现代特色符号的旗袍，自然也会有现代与古代完美融合进化的美感！所以，现代女性朋友们，自己的衣柜里一定要备上一两件旗袍哦！因为现在的 社会 各种活动多，备上几件，想穿就穿！美了自己，养眼了别人！多好的事儿！
‘陆’ 中国从建朝以来各个朝代的发饰和服饰都是什么样的有太大区别吗
器时代
旧石器时代晚期的人类已知缝衣，周口店山顶洞人的文化遗存中曾发掘出骨针。到了新石器时代晚期，在不同地区和族别的人们中间，服饰款式已各不相同。以发型为例，大地湾文化中有剪短的披发，马家窑文化中有后垂的编发，大汶口文化中有用猪獠牙制成的发箍，龙山文化中则用骨笄束发，陕西龙山文化之神木石峁遗址出土的玉人头像，头顶有髻，可能就是用笄束发的反映。骨笄在相当于夏代的二里头文化的二里头类型与东下冯类型诸遗址中均曾出土，形制与商代的同类器物相同。因此得知束发为髻在远古时已是华夏族服装的特征。
[编辑本段]商西周
商与西周时的衣着无实物存世，据安阳侯家庄墓及妇好墓所出玉、石人像，可知商代贵族上身穿交领衣，腰束绅带，下身着裳，腹前系市(蔽膝)。西周时遗留下来的人像材料更少。从洛阳出土的玉人及铜制人形车辖来看，衣、裳、带、市仍是贵族男装的基本组成部分。其衣用正色，裳用间色，并特别重视裳前之市。西周铜器铭文记载周王在册命典礼上颁赐的服装中，常有“朱市、葱黄”(《毛公鼎》)“市、黄”(《询簋》)等物。市、 黄即古文献中的、 衡，指蔽膝，衡则指包括系玉之组和玉件在内的整套佩饰。河南信阳长台关与湖北江陵纪南城战国墓所出之俑，均在腹前系玉佩。贵族则在玉佩下衬以色彩特殊的，因而引人瞩目，成为代表身份地位的一种标志。
[编辑本段]春秋战国
这时深衣和胡服开始推广。深衣将过去上下不相连的衣裳连属在一起，所以叫深衣。它的下摆不开衩口,而是将衣襟接长,向后拥掩，即所谓“续衽钩边”。深衣在战国时相当流行，周王室及赵、中山、秦、齐等国的遗物中，均曾发现穿深衣的人物形象。楚墓出土木俑的深衣，细部结构表现得更为明确。短袖衣是楚服的一项特征。江陵马山 1号楚墓曾出短袖的“衣”，衣即衣，据《说文》的解释，这是一种短衣。根据曾侯乙编钟之钟金人的服装看，应即短袖之衣。
胡服主要指衣裤式的服装,尤以着长裤为特点,是中国北方草原民族的服装。为骑马方便，他们多穿较窄的上衣、长裤和靴。这种服制据《史记·赵世家》说，是赵武灵王首先用来装备赵国军队的。山西长治分水岭所出铜武士像，上身穿矩领直襟上衣，下身着长裤，腰系绦带，佩剑，正是采用胡服的赵国战士的形象。
“胡服之制，冠则惠文，带则贝带，履则靴，裤则上褶下裤。...... 自战国赵武灵王，胡服骑射，裤褶传人中国，历代皆以为戎服，或用其冠，或用其履，或用其衣服及带，或三者全用，晋代民间，始偶用之。南北朝之世，北朝以胡服定为常服，南朝系汉族，仍为戎服，比及隋唐，帝王定为田猎之服，或上下公服，民间则为时服流风最盛。溯其由传人以至兴盛，由军用以至民服，历史悠长，变化复杂，王(国维)氏《胡服考》言之最详，不赘。唯唐代胡服，何以特盛，向来无人研究，王氏所考，亦未提及。依愚所见，不外以下三因:(1>唐代胡人，杂居内地，为数众多;(2)贵族阶级，废古之席坐，而为胡人倚坐;(3)朝臣侍从，弃车而尚骑马。
胡服之中，有所谓半臂者。古称半臂，今言马褂。《说文》无褂字，《玉篇》亦无之，恐即卦字，褂卦皆从圭得声，俗作褂，但不能作“挂”或“挂”。无袖或半臂之衣，皆为胡服，《罪唯录·冠服志》云:“历朝挎褶，戎服也，袖短，或无袖而衣中断，下有横摺，又下有竖摺。若袖长，则为曳撒，或腰中间断，以一线道横之，谓之程子衣，无线道，谓之道袍。”
似此裤褶，又变为胡服总名。凡无袖、短袖、长袖之衣，与腰中间有线道横截或无线道横截之袍，皆可称为裤褶，因而今所论之半臂，其为胡服，决无问题。至其形制，宋曾三异《同话录》“貉袖”条述之最详:
“近岁衣制，有一种如旋袄，长不过腰，两袖仅掩肘，以最厚之帛为之，仍用夹裹，或其中用绵者，以紫皂缘之，名日貉袖，闻之起于御马苑圉人，短前后襟者，坐鞍上不妨脱，着短袖者以其便于控驭耳。”长不过腰，两袖仅掩肘，缘边用紫皂布，有夹衣，亦有绵衣，显然为半臂制度。以其短前后襟，坐鞍上不妨脱，故亦可称为马褂，马褂即对襟衣。明清之制犹然。《日知录》卷二十八《对襟衣》所谓:“太祖实录洪武二十六年三月禁，官民步卒人等，服对襟衣，唯骑马许服，以便于乘马故也。”是也。”（摘自黄现璠着《古书解读初探》）
[编辑本段]秦汉
秦始皇陵兵马俑坑中大批陶俑的出土，为秦汉武士的服装提供了较充分的例证。他们穿的半长衣所交掩之曲裾虽较浅， 但仍为深衣之属， 其下身着长裤，腰系施钩之革带。这种装束在西汉时仍广泛流行，裤也逐渐向全社会普及。冠制的确立是在汉代实现的。上古时，华夏族之冠主要从属于礼制，男子成年时皆行冠礼。汉代的冠则主要从属于服制，是身份、官职以至官阶的表征。身份低微的人，只能戴帻而不能戴冠。冠本为加于发髻上的一个发罩，并不覆盖整个头顶。帻则像一顶便帽。冠和帻原来互不相关，到了王莽时，据说因为他头秃，所以先戴帻，帻上再加冠。后来这种戴法普及开来，因而在东汉画像石上出现的冠，也都在下面垫着帻。冠和帻不能随便配合，文官戴的进贤冠要配屋顶状的介帻，武官戴的武弁大冠则要配平顶的平上帻。进贤冠前部高耸，后部倾斜，外观若斜俎形。冠前有“梁”，可根据梁数的多寡来区别戴冠者的身份。皇帝戴的通天冠和诸侯王戴的远游冠也都是在进贤冠的基础上增益华饰而成。武弁大冠又名“惠()文冠”,起初只是用(薄麻布)制作的下垂双耳之弁，后来在弁下垫帻,进一步又在弁上涂漆，其状遂若漆沙笼，故又名“笼冠”。甘肃武威磨嘴子62号新莽墓曾出土了纱笼冠。此外，武士也戴冠。执法的官员则戴獬豸冠。
在区别尊卑方面,进贤冠上的梁虽然起一定作用,但梁数多不过三，等级的划分较粗略。所以汉代又用绶作为官阶的标志，不同等级的官员之绶的颜色、织法、密度和长度都不相同。这时的绶是系在官印上的带子，但它和西周时佩玉之组实一脉相通。
汉代妇女一般将头发向后梳成下垂的圆髻，名椎髻。常着深衣，女式深衣之华丽者名衣，它的曲裾不但在下身缠绕好些层，且在其斜幅上缀以三角形物及长飘带，即文献中所称之与。其状可在四川出土的汉代画像砖上见到。
[编辑本段]魏晋南北朝
魏、 西晋时的服装， 大体沿袭汉制。唯流行褶装，且多戴当时称之为小冠的平巾帻。南北朝时，由于北朝处在鲜卑或已鲜卑化的当政者统治之下，故流行鲜卑装，少数鲜卑族男子多穿圆领或交领的褊衣，着长裤、长靴，腰系装带扣的革带，头戴后垂披幅的鲜卑帽。各民族长期杂处之后，这种装束也在汉族平民中普及开来。另一方面，北魏的某些统治者出于政治需要，提倡汉化，于是皇帝和臣僚的祭服、朝服中又出现了峨冠博带的汉魏“威仪”。这在响堂山石窟的《帝后礼佛图》浮雕或《历代帝王图卷》的北周武帝像上可以看到。
[编辑本段]唐代
在南北朝胡、汉服装相互影响而又各成系统的基础上产生的唐代服制，出现了“法服” 与“常服”并行的局面。作为大礼服的法服仍是传统的冠、冕、衣、裳，常服则是在鲜卑装的基础上改进而成。唐代男子上自皇帝下至厮役,在日常生活中都穿常服,包括圆领缺袍、幞头、革带及长靴。缺袍即开衩的长袍。幞头则是由鲜卑帽演变出来的,它本是一幅头巾,系裹时两个巾角向前抱住发髻,其余两个巾角在脑后结扎,多余的部分自然垂下。幞头的质料起初用黑色的缯或罗，所以垂下的巾角也是软的，故称“软脚幞头”。以后又在巾角中用铜、铁丝作骨,将它撑起来,成为“硬脚幞头”。由于硬脚的形状及翘起的角度不同，又有“句脚”、“展脚”、“朝天”等式。唐代的革带上起初装有供系物用的窄皮条，故此种带名带。上面并固着若干方形饰牌,名。依官阶之不同,分别用玉、金、犀、银、瑜石、蓝铁等材料制作，从而使革带也成为区别官阶的标志。另外，北周时出现的“品色衣”，在唐代已形成制度，成为此后中国官服的一大特色。唐代官员自一品至九品，服色以紫、绯、绿、青为等差。
唐代女装主要由裙、衫、帔组成。这时常将衫掩于裙内，所以显得裙子很长。帔又名帔帛，像一条长而薄的披巾，是受了西亚佛教的影响才在中原流行的。唐代前期女装中还流行卷檐虚帽、翻领外衣等胡服，安史之乱后，此风渐歇。
[编辑本段]宋代
宋代服装大体沿袭唐制。这时的幞头内衬木骨、外罩漆纱，宋人称之为“幞头帽子”，可随意脱戴，与唐初必须临时系裹的软脚幞头大不相同。这时，皇帝和高官戴的展脚幞头，两脚向两侧平直伸出，可达数尺。身份低的公差、仆役等，则多戴无脚幞头。
宋代妇女也穿裙和衫，这时的衫子多为对襟，盖在裙外。裙较窄,多施细摺,福州黄墓中除出罗裙外，还有开裆裤与合裆裤，可见宋代妇女在裙内着裤。起于五代时的缠足，至北宋晚期已逐渐流行。
[编辑本段]元代
元代蒙古男子所戴之帽圆形的名钹笠，方形或多角形的名瓦楞帽，俗称均为鞑帽。前者在甘肃漳县元汪世显家族墓中有实物出土，后者则见于河南焦作元墓所出陶俑。元人之袍常在腰间施辫线，下身有褶，名辫线袄子，高官贵胄多以纳石失(织金锦)制作。冬季常穿翻毛皮衣，名答忽。贵妇戴顾姑冠，以木为骨，高三尺许，外包红绢，上缀珠玉，顶插木枝、翎毛，式样极特殊。元初曾要求在京士庶均作蒙古装束，大德以后则各任其便。所以元代汉族，尤其是居住在江南的汉族即所谓“南人”的服饰大体与宋代无别。
[编辑本段]明清
明代要求衣冠恢复唐制，其法服的式样与唐代相近，只是将进贤冠改为梁冠，又增加了忠靖冠等冠式。明代的公服亦用幞头和圆领袍，但这时的幞头外涂黑漆,脚短而阔,名乌纱帽，无官职的平民不得服用。公服除依品级规定服色外，还在胸、背缀补子。文官补子中饰鸟，武官饰兽。为褒奖官员的功勋，另特赐蟒、飞鱼、斗牛等服。蟒是四爪之龙,飞鱼为鱼尾有鳍之蟒,斗牛则在蟒头上加弯曲的牛角。官至极品则用玉带。所以“蟒袍玉带”就成为这时大官僚之最显赫的装束。
清代改着满装。官员在袍外所着之朝褂多为石青色，故不用品色之服。清代官服区别等级时，除继续用补子外，还特别重视缨帽的顶子。一品官装红宝石帽顶，二品装珊瑚顶，三品蓝宝石顶，四品青金石顶，以下各有等差。武官中之亲贵及有军功者，还赏戴花翎，有单眼、双眼、三眼之分。因此清代官服遂以“顶戴花翎”为最显赫的标志。
明、清两代汉族女装变化不大，仍着衫、裙，清代后期始以裤代裙。清中期以后女装层层镶边，称为“滚镶”。清代满族妇女着旗装，她们不缠足，不束裙，皆穿旗袍，有时外加坎肩。干隆以后，满族女装中出现高底的“花盆底”鞋。咸丰以后，又出现高大的“两把头”、“大拉翅”等发型，成为满族女装之突出的特征。