㈠ 旗袍是满族的服装不是汉族的，为什么会成为最能代表中国服饰的衣装甚至上升到国服的地位
某种服装好不好看不能一概而论，每个人的审美观不一样，你觉得不好看的，可能另一个人就觉得很好看。旗袍能够生存并发展就说明有其价值所在，何况我们今天的旗袍是经过改良了的，与满人传统的旗袍并不完全一样。个人认为旗袍最突出的地方在于能展示女性纤腰丰臀的曲线美。中山装实际是西服改良而来，是传承自日本，就像汉语里的很多现代科学名词一样。日本的和服则是唐装的一种变异体。旗袍、唐装、和服各有其美感，哪种最好看，仁者见仁智者见智，在于各人的喜好。感觉你可能是因为历史的原因不太喜欢满人，其实我也不太喜欢满人，但我们不能因为不喜欢某个民*族在历史上的行为就否定它的一切，你说是吗？个人的一点浅见，纯手打。哈哈！
㈡ 中国的国服是什么
“唐装"
中国的旗袍和中山装是被世界公认的中国国服
旗袍 -----中国女子的经典国服
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旗袍是一种内与外和谐统一的典型民族服装,被誉为中华服饰文化的代表。中国旗袍以其流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的性情与气质。
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中山装----中国男子的经典国服
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中山装，其意不同于中山路、中山公园之类纯属纪念的名称，它是因孙中山先生亲自组织并参与具体研制而得名的。那是1911年，孙中山先生领导的辛亥革命推翻了满清统治，建立了中华民国。作为总统的他常常要会见宾客，穿清朝的长衫马褂既不符合他的革命精神，也不符合国人的反清情结；而清代末期，由于政府腐败，一部分国土沦为殖民地，西洋服饰样式随之传入我国。于是有人建议采用西服样式，孙中山先生认为它不能代表中华民族的特色，而且大多数国人也不能接受。正如主张“文章可幽默，做事须认真”的林语堂在《论西装》一文中所言：“许多朋友问我为什么不穿西装。这问题虽小，却已经可以看出一人的贤愚与雅俗了。倘是一人不是俗人，又能用点天赋的聪明，兼又不染常癖，总没有肯穿西服的，我想。在一般青年，穿西装是可以原谅的，尤其是在追逐异性之时期，因为穿西服虽有种种不便，却能处处受女子之青睐，风俗所趋，佳人所好，才子自然也未能免俗……不过平心而论，西装之所以成为一时风气而为摩登士女所乐从之，惟一的理由是，一般人士震于西洋文物之名而好为效颦；在伦理上、美感上、卫生上是决无立足根据的。……20岁至30岁的女子着西装，我还赞成，因为西装确可扬其身体美，身材轻盈，肥瘦停匀的女子穿西装，的确占了便宜。然而我们不能不为大多数的人着想，像纽约终日无所事事髀肉复生的40余岁贵妇，穿起西服，露其胸背，才叫人触目惊心。这种妇人穿起中服便可以藏拙，占了不少便宜。”最后他幽默地侃道：“狗不喜欢带狗领，人也不喜欢带上西装的领子。……冬天妨碍御寒，夏天妨碍通气，而四季都是妨碍思想，令人自由不得。文士居家为文，总是先把这条领子脱下，居家而尚不敢脱领，那便是惧内之徒，另有苦衷了。”同时他极言中国“衣裳”的好处：“不但能通毛孔呼吸，并且无论冬夏皆宽适如意，四通八达，何部痒处，皆搔得着。”孙中山先生于是找来一位裁缝共同设计新款式服装。他们参照西服的结构和中国传统服装紧领宽腰的特点，然后以当时在东南亚地区华侨中流行的一种服装为基础加以改进———在原来的立领上加上一个小翻领，在前胸设计了上下四个明口袋，好一个“四房挂厅”。这种服装式样美观大方，非常实用，很快就流行起来，并成为当时中国男子的“国服”。在以后几十年，它一直是中国人的正式服装。毛泽东、周恩来、邓小平等国家领导人生前在正式场合总是穿着中山装，显得格外庄重、坦荡和从容大度。
制：立翻领，对襟，前襟五粒扣，四个贴袋，袖口三粒扣。后片不破缝。
这些形制其实是有讲究的，根据《易经》周代礼仪等内容寓以意义。
其一，前身四个口袋表示国之四维（礼、义、廉、耻）。
其二，门禁五粒纽扣区别于西方的三权分立的五权分立（行政、立法、司法、考试、监察）。
其三，袖口三粒纽扣表示三民主义（民族、民权、民生）。
其四，后背不破缝，表示国家和平统一之大义。
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㈢ 汉服、中山装、旗袍、唐装，哪种可以代表中国“国服”
国服既要继承，体现中国传统文化的意蕴，也要随着时代的变化，符合当下人们的穿衣习惯。中国自东汉始，各朝代史书上都有关于服饰制度的记载，如舆服志等。过去封建王朝用服装来区分人的等级，辛亥革命尤其是新中国成立后，反对用制度性的服装来区分贫富贵贱。因此，除了军队、邮政等有职业着装要求的少数行业，国人的着装基本趋向简单、同一、西化。
呼吁推进服饰制度建立，他认为，1912年和1929年，都曾颁布过服饰制度，服饰制度对服饰的款式、穿着的方法、穿着的场合等等，都作出书面的规定，比如，1912年的《民国服制条例》，对于西式礼服、长袍马褂都作出规定。中国经济发展到现在，可以讲点服饰制度了，通过服装，由内到外，把国人的修养体现出来。
㈣ 中山装和旗袍为什么会成为我国的国服
中山装 孙中山先生亲自创导的中山装，是在尊重我国广大劳动人民穿短衣长裤的习惯的基础上，指示奉帮裁缝吸收了南洋华侨中流行的“企领文装”为上衣基样而设计的。中山装是经过改良的服装，造型美观大方，突出表现在领口是闭关式八字型，与欧美以及亚洲其他国家的西服领有明显的区别，从而具有独特的中国特色。中山装在后背有被中缝，并且在后背中腰有腰节省，穿起来收腰挺胸，舒适自然。与中山装配套的裤子，把中国传统的抿裆裤改变为前后各两片组成，腰围有褶裥，裤脚带折边，结构合理，有庄重、严肃、朴实的美感。中山装兼有西装的特点，同时也适应国情，充分表现出中国人新的时代精神。旗袍是民国时期最具代表性的服装。20年代初期，旗袍的款式与清末的旗袍并没有很大的区别。20年代末期，受欧美服装造型的影响，吸收了西洋服饰的裁剪方法，减短衣长，收紧腰身，在腰线处收省，是旗袍的轮廓一概以往的直线式为收腰曲线式，式女性的身体曲线美在穿着中自然的表现出来。40年代，旗袍基本上完成了从宽体到紧身的轮廓变化后，将样式变化的重点落在了领、袖、衣长、下摆等具体的款式细节方面，这种改良的女装衬托出了东方女性含蓄、典雅、端庄、秀美的风姿。
㈤ 为甚麽中山装和旗袍能成为中国国服
你说的中山装应该是现在的所谓唐装吧.其实这是中国文化的一种缺失，真正能代表中国传统服饰的应该是汉服才对。毕竟汉服已经有几千年的历史了，除清朝以外，中国历朝历代，无论男女，都是穿汉服的，即便是日本的和服，韩国的韩服也深受中国汉服的影响，吸收了汉服的样式，演变而来。今天，中国人把“唐装”，旗袍当成了自己的民族服饰，的确是一种指鹿为马的行为。“唐装”，旗袍的原型其实就是清朝满族人的民族服饰，经后厅慧天的改良，演变成今天的“唐装”，旗袍。清朝覆灭之后，中国人将满族妇女的旗袍结合西方的元素，改成了今天人们所穿的旗袍，其样子，款式的确能够凸显女人美妙的身材，因此民国时期的中国妇女普遍穿的是旗旁码袍，旗袍的影响力逐渐在中国形成。至于“唐装”，也是在结合了西方的服饰元素之后，演变而成的。尤其是在2001年上海APEC会议上，按惯例，所有国家领导人都要穿上东道主国家的传统服饰。而中国领导人与其他国家的人穿上了“唐装”，这也就默认了唐装是中国的传统服饰，从那以后，“唐装”一发不可收拾，越来扮启答越多的中国人穿上了现在所谓的唐装。中国人也逐渐接受了这两种服饰。
㈥ 可以说旗袍跟中山装是民（国）服么
旗袍，中国和世界华人女性的传统服装，被誉为中国国粹和女性国服 。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。旗袍形成于上个世纪20年代 ，有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣 ，民国20年代之后成为最普遍的女子服装 ，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。50年代后，旗袍在大陆渐渐被冷落，尤其文革中被视为“封建糟粕”、“资产阶级情调”遭受批判。80年代之后随着传统文化在内地被重新重视，以及影视文化、时装表演、选美等带来的影响，旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴，还遍及世界各个时尚之地。1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服从1990年北京亚运会起，历次大陆举行的奥运会、亚运会以及国际会议、博览会多选择旗袍作为礼仪服装。2011年5月23日，旗袍手工制作工艺成为国务院批准公布第三批国家级非物质文化遗产之一。[2014年11月，在北京举行的第22届APEC会议上，中国政府选择旗袍作为与会各国领导人夫人的服装。论及旗袍风尚的起始时间，通常认为在20世纪民国时期，郑逸梅先生即称 “原来女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民国后始御之”。至于具体的年份，以往的研究相对比较含糊。周锡保先生和张爱玲女士均以为旗袍的流行在1921年以后，周氏还以1923年的画报等资料推断，所谓旗袍在其时的上海数十人中不过一二 。事实上，以当时上海的新闻界对社会现象敏感程度，一种新式样的风行必然会引起广泛的关注，但是在1925年5月以前的如《申报》等报纸上很难查到有关于旗袍的文字，而大量资料为旗袍在1925年的出现提供了佐证 。在作为旧帝都的北京，也有记载表明旗袍时尚始于1925年。因此，将旗袍流行的起始时间视为1925年当为合理。