Ⅰ 不明白为什么很多女生要打着女权的招牌攻击
中国女性百年变迁
时代的车轮滚滚向前，沿途改变种种的风景沧桑。每一个时代独特的审美标准，在当时的女子身上都会留下最明显的痕迹。从清末至今，不过短短百年多的时间，但这一段的风云跌宕，却让那些曾经深藏闺中的女子都躲闪不及，在她们为美而做的改变中，多少历史已经轰然而过。
清朝末年
清末，是一个新陈代谢期。洋货、传教士、大众传播媒介把西方生活方式传入中国，人们的审美观开始悄然转变，在原来具有东方女人特有的韵味的基础上,又增添了西方女人的特质。一本倡导女权运动的书《女界钟》应运而生，该书不仅措辞激烈，极力攻击缠足，而且主张妇女“剪发、读书、参政”。一时激起层层风浪。
于是就有了赛金花，一个传奇的女子，一个复杂的女子，一个迎合了这个时代的女子。她的传奇始于前科状元洪钧回苏州守孝的时候，洪钧与赛金花初见为其美色所倾倒，随即纳赛金花为三姨太。在清末那样一个满目疮痍的年代,一个处在社会底层的能攀上一个位高权重的状元除了好运,我们不得不说是这个女人有着不同于常人的韵味。后来，她又以公使夫人的名义陪同洪钧出使四国。出使期间，于上层社会的她受到过德皇威廉二世和皇后奥古斯塔&#;维多利亚的接见。相传此时，她又与后来的八国联军统帅瓦德西相识。这就为后来在联军侵略时,她力劝瓦德西不要伤害老百姓而埋下了伏笔。因此，她的美丽，又包含了爱国的色彩。 她的第二次婚姻是嫁与沪宁铁路稽查曹瑞忠做妾。她的第三次婚姻则是与参议员江西民政长魏斯炅的结合。
在她的身上不仅体现出东方女人的韵味，而且还具有西方女人的特点,因为融合了东西方的美，所以没有倾城倾国美貌的她也具有了颠倒众生的魔力,不仅俘获了中国的高层,还得到了侵华军官的认同.实在不得不说是融合美的力量。
“状元夫人”、“公使夫人”、“东方第一美女”、“第一位出入欧洲上流社会的中国小姐 ”、“最后一位裹着小脚的具有明星气质的交际花”，这些都是她的头衔。就是这样的女子，吐出了“国家是人人的国家，救国是人人的本分”的豪言；就是她，在清末的舞台叱咤风云；就是她，在国际舞台上第一次展露东方女性的美丽；就是她，成为那一代男人心中的梦想。
时期
到了时期，中国已驶入近代，发展也进入一个新篇章。五四运动后，女性的思想逐渐解放开来；外国思想的传入，亦使社会风气更加开明。女性不再是唯诺柔弱的代名词，一教育程度高、思想观念新、勇于实现自我价值的女性成了时代的新宠。丁玲、凌叔华、杨步伟、萧红、冰心、石评梅……她们让我们见到了激荡着青春气息与时代风云的美丽人生。
“百年幽兰——林徽因”则是这一体中很特别的一位。她出生于官僚知识分子家庭，少女时代便随父游历各国，攻读了两所名校不同专业的学位，在建筑学和文学领域均有很高造诣。它是中国第一位女性建筑学家，被胡适誉为中国一代才女。正是渊博的学识、良好的家教塑造了她独特的气质；正是东西方文化的浸润造就了这样一个兼具美貌与智慧、执着于理想追求的奇女子。梁思成、徐志摩、金岳霖，这三位传奇式的男人都倾倒于她的魅力之下。因为她几乎符合了那个时代女性的完美：出身世家、见多识广、才华横溢、美丽高雅、且懂得进退。
当时另一个风靡一时的美女是“电影皇后——胡蝶”。较之于高贵清冷的林徽因，她更符合中国民间的传统审美，脸若明盘、明眸皓齿、肤如凝脂，脸颊上一对酒窝更是她的金字招牌。她有一种传统、委婉的气度，骨肉均匀敦厚，是几千年来所谓“全福全寿”的长相。胡蝶的美，不仅在于它的容貌，更在于它在电影上的成就。她的走红同时也体现了当时中国对电影的关注，是当时社会中西方两种生活方式交杂的必然结果。
时期
这一个时期有一个名子该被永远的记住——邓颖超，这是一个伟大的女人，一个成功的男人背后默默奉献的女人，一个刚强自信，在那个的年代里为祖国的兴亡不断努力奋斗的女人。她是那个时代的巾帼英雄，她是那个时代全民的偶像。这位中国历史上伟大的无产阶级革命家、家、着名社会活动家、坚定的主义者，党和国家的卓越领导人，中国妇女运动的先驱，以其女性的阴柔美和巾帼不让须眉的阳刚美将女性的美诠释的淋漓尽致。
年8月 8日，她和周恩来结婚，结为终身的革命伴侣，从此她以她女性的温柔抚慰着周恩来，以她巾帼不让须眉的阳刚激励着周恩来，而同时她亦一腔热血的投身于中华民族的与解放。年战争爆发后，邓颖超在武汉、重庆等地开展民族统一战线工作。在这期间，她积极团结社会各界人士和广大妇女，为坚持抗战、团结、进步，反对投降、、倒退，进行了不懈的努力，工作得十分出色。年，她当选为国际反侵略运动大会中国分会理事。同年，任国民参政会方面的参政员。在历次国民参政会上，同董必武等方面的参政员与顽固派进行了坚决的斗争。
上，无可厚非，邓的功绩相当大，然而作为一名女性，她同样是成功的。融合了阴柔与阳刚美的她证明了在那样一个、血腥，但又充满正义，的时代，女性的作用是巨大的，女性是一个有着巨大实力并对社会有着重大影响的体！她同赛金花一样，也是融合了两种美，所不同的是前者是融合了东西的美，而她则是融合了阴柔美与阳刚美。她是那个时代所有女性的楷模，她是战场上那绿叶海洋中的一簇鲜艳的红花。
内战时期
在那个动荡的时代，小我必须融入大我中。当生存都无法保证时，美丽是种奢侈。那时备受推崇的女子多为革命战士、之花。“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰，受尽折磨仍大声唾骂敌人的江姐……她们都有着执着的信仰、坚韧的意志、为了中国的未来不惜抛头颅洒热血！或许她们并没有倾城之貌，但爱国的赤拳、燃烧的热血已使她们美的无与伦比！在当时，“”宋美龄就是最好的例子。
宋美龄穿旗袍，说英语，“中西合粹”。她有与生俱来的聪明、美丽与手腕，加上孔宋家族的强力后援与美国背景，使她在权力、财力与魅力的交织中，成为中国近百年史最有争议与影响力的女人之一。她兼具中国古典气质和西方优雅风度，而又带有犀利、精明的作风，使中外都为其倾倒。的、“剿共”和保卫，处处需要美国的助力，而宋美龄就是他获取美国物资援助与道义支持的最大本钱。美国《时代》周刊用“钢铁塑成的花朵”来形容宋美龄。这位曾经11次上《时代》周刊封面的风云人物曾经这样看待自己的生死：“上帝让我活着，我不敢轻易去死，上帝让我去死，我决不苟且地活着。”正是这种坚定与霸气让她刚柔并具、从内而外地散发出美的诱惑。虽然身为的，事实上宋美龄为中国的统一也做出过巨大贡献：她促成了西安事变的和平解决、为抗战胜利争得了巨额援助、亲上前线鼓舞士兵、推动中国民航发展……尤其重要的是：她坚决反对“”！这个观点伴随了她一生,对也很有影响力。正是她的忧国忧民使她成为众多美女中最受人景仰的人物。
建国初期
建国伊始，中国人终于从多年的战争中解脱出来，中国人终于立直腰板做自己的主人，中国女人终于开始撑起那本该属于她们的半边天。中国人，开始欢天喜地地搞建设。在这样的时代，急切需要一个精神偶像来激励他们，鼓舞他们。所以，翻开这个时代的历史，你无法说出谁是最美丽的女人，只知道最美的她有一个温柔而多情的名字：喀秋莎。
喀秋莎是个朦胧的意象。她没有具体的容貌，她存在传说里，存在人们的想象里。你想她有多美，她就有多美，她是那个时代人们心中的理想。
喀秋莎最早是一个前苏联美丽女孩的名字。二战时，一首名为《喀秋莎》的曲激励了无数恐惧迷茫的年轻战士走上战场，中这样唱道：“当梨花开遍了天涯，河上漂着柔漫的轻纱，喀秋莎站在峻峭的岸上，声好像明媚的阳光……” 于是这一形象从此鼓舞了千千万万的苏联红军英勇抗敌，并传承到了中国。中的喀秋莎从此成为中国男人的大众“情人”，她是中国男人心中那个“她”的幻化，鼓舞着他们为祖国的繁荣兴盛添砖加瓦；喀秋莎是一大为了祖国奉献青春的女人。那是一大批摆脱传统封建束缚的中国女人，她们从家庭桎梏中走出来，撑起了女人的半边天。她们不过多的注重外在打扮，而是无私的把自己的青春奉献。献给她们所从事的事业，更献给她们的爱人。
所以，喀秋莎是那个时代每个人的梦想。不管是男人还是女人，哼起《喀秋莎》的，心中既有对战争的缅怀，更有对新中国的翘首期待。
时期
那个特殊的年代把一切刚毅的事物都被视为美.女性虽冠以姑娘之称,但实际己成了没性别的人. 除了“一副肩膀两只手，一根扁担两条腿”地“誓叫大地换新颜”，她们从来不在乎自己的容貌和个人情感。她们喜欢被唤为“铁姑娘”，她们认为比男人还男人才是真的美。
刑燕子,这个结实强壮的天津姑娘告别了大城的舒适生活，到农村投身集体劳动，她的名字一时间传遍大江南北。“刑燕子，好榜样/学习王国藩，学习铁姑娘/全家都在城，自己愿留乡/园中育幼幼成行，冰上治鱼鱼满网/天荒地冻，抢种垦荒/要使石头长出粮/吃苦在前，享乐在后/一切工作服从党，北大洼变成金银窝/燕子结成队，奋飞过黄河！”这首《刑燕子》成了当时名副其实人人传唱的“流行金曲”。她参加抗旱抢险活跃在第一线，她策划冰上捕鱼获得大丰收，以她名字命名的突击队事迹名扬全国……她就像一个永不停歇的战神，充满活力永不疲倦。在60年代的那一页，永远有一只健如雄鹰的燕子在飞翔,在风雨中搏击生命的极限，光彩动人。
但是，真正温暖了那个时代的女子，她的名字在当时却是一个禁忌。她是一个者，她的声甜蜜沁人，她的人如清风拂面般亲切自然。邓丽君，一代甜天后，用一首首经典之将东方女性的婉约内秀体现得淋漓尽致，成为中国文艺界的里程碑。这个年代的美丽标准是禁忌，当被扼杀的男女情爱后来在知青落中慢慢苏醒，爱情曲和爱情诗开始流行，当然那是秘密的。邓丽君的出现可以说是物极必反的结果，她在那个时代显得是那样得石破天惊但不动声色。对那个时代的中国人而言，她及她的声中所流露出来的小家碧玉式的温润柔美，具有摧毁性的力量。柳叶眉杏核眼，配上小巧的红唇，加上云霞般的黑发，这是标准的美人坯。多彩的旗袍、运动装、曳地的长裙，在那一大片单调的“蓝绿大军”中显得如此出挑。而且更重要的是，精美华服下的她竟有一双摄人心魄的清亮秋波，闪着纯净的光，无声摧毁人心灵最后一道防线。于是她沁润大江南北，于是她醉五湖四海。甚至她的红颜薄命，也成就了她最后的一缕香魂，让她不老的容颜和甜美的声成为众人心底永远的朱砂痣。
80年代
这是一个离我们并不遥远的时代,这是我们出生的时代,这个时代有我们父辈的青春与狂热.一个能让他们为之狂热的女人便是刘晓庆。
这个女人有着无数的褒奖与谩骂,她经历了普通人难以想象的顶峰,也遭遇了别人不会有的低谷.她一生大起大落,她从一个嬉笑怒骂,演绎人生百态的女演员到一个略施粉黛,驰骋现代沙场的女商人,其中曲折跌宕非数言几语可以明述。
作为一个演员,她被许多人认为并且自诩为中国最好的女演员,却也因为偷税漏税而臭名昭着;作为一个商人,遍地,三年50万,被予为&uot;亿万富姐儿&uot;,也曾被各种各样的经济纠纷弄的焦头烂额。
这样一个不平凡的女人的不平凡吸引了那个时代无数的追随者与蔑视者,而她的不平凡正是源于她张扬的自信与敢于拼搏的精神.她扮演的武则天中就已透露她是这样一个个性十足的女子。她张狂，她自信，她无所畏惧。刘晓庆有几句经典的话：“做人难，做女人更难，做成名的女人难乎其难”,“我是中国最好的女演员”、“成功是女人最好的补药”，这些话似乎有着自大多一点的臭味,却也无可否认这样过激的张扬确实给那个时代一些美的启迪.刘晓庆敢于拼搏,作为演员对经商毫无概念却敢于尝试并执直被镁光灯聚焦的女人,用她昂扬的自信的美让一代人永远铭记.可以说，她引领了一个张扬个性的时代。着地走下去,并独挑大梁,让那个时代明白女性的美早以不是委喏于家庭之中的三从四德,而是敢于表达和追求自己想要的物质的那种昂扬自信与拼搏精神。
这样的一个成功的女商人,这样的一个屹立商场的女商人,这样一个一直被镁光灯聚焦的女人,用她昂扬的自信的美让一代人永远铭记。可以说，她引领了一个张扬个性的时代。
90年代
90年代是个瞬息多变的时代，90年代你得保持新鲜；90年代是信息的年代，每一个人为了美丽不惜使出浑身解数。而张曼玉，则是这个时代的典型代表。
她是个不俗的女子，她是个多变的女子，她又是个风姿绰约的女子。她在岁月与镜头里不断地修炼着自己，让我们知道了什么是不会随时光被遗忘的优雅风骨与美丽，所有的挫伤都被她的美丽净化了。
她说，她的年龄越来越大，最不想做的就是重复自己。猫一样多变的她，在成为观众新宠时并没有出众的容貌，却因可纯真可妖媚的造型变化，征服了所有人。刚出道时俨然邻家女孩，那有点兔牙而可爱的灿烂笑容，今日已经演变成带着妩媚、自信与成熟气息的阳光微笑，用“回眸一笑百媚生”形容再恰当不过。《东邪西毒》里，张曼玉化作为爱凋谢的女子，完美印证了亦舒笔下“她比烟花寂寞”的落寞气质；之后张曼玉在《新龙门客栈》诠释的泼辣、果断、妩媚的金镶玉成了经典，当身裹薄纱的她从楼上盘旋而下，便让人深深记住了什么叫风情万种；《阮玲玉》里，她的身子与30年代的衣香鬓影重叠，从此便是复古风的翘楚；《滚滚红尘》中，她一派轻狂娇痴，又开了快乐新美人的先河；《甜蜜蜜》里则是势利却又不失善良的广州姑娘；《花样年华》中近百件旗袍映衬出她的优雅姿态和近乎永恒的大家气质，那是恣意而又内敛的女子；《宋氏王朝》里的宋庆龄，则是个坚强、大方的女子；接下来就是在张艺谋的《英雄》中身怀家仇国恨的奇女子以及《清洁》里前后形象反差极大的艾米莉。10年，张曼玉在不断的变化中突破着自我，其实是花丛中的一朵嫣红，历经多种色调，恍若仙子的她更出落成最精粹的金黄色的花蜜。
她说，女人漂亮是上天所赐，但美丽的气质是一种境界。当你穿越美丽缤纷的外表后，呈现出的必然是精彩的人生。以自信和自然风格为基础，她的气质使她成了众多人心中的优雅女人。她的一颦一笑，一举一动都充满了女性所特有的魅力。张曼玉，一个用时光雕刻成的美女，她用自己的气质直面时间的挑战，她的美丽比年轻时更抢眼。是她，那微扬的下颚，那淡定的目光，那优雅的姿态，让我们看到一个更适合现代人多重审美观念的美女。
多变，猫一样美丽的女人。
气质，钻石般高贵的女人。
Ⅱ 民族风俗作文500字
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。
碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。
帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架；上覆黑色牦牛毡毯， 中留一宽15厘米左右、长1.5米的缝隙，作通风采光之用；四周用牦牛绳牵引，固定在地上；帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用)，帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。
藏族是一个爱美也善于表现美的民族，因而对于居所的装饰也十分讲究，常见的有在室内墙壁上方绘以吉祥图案，客厅的内壁则画蓝、绿、红三条色带，以寓意蓝天、土地和大海。日喀则的民居在门上或绘制日月祥云图，或悬挂风马旗，而昌都芒康的民居则竭力渲染外墙和门窗，富于彩绘装饰，气势不凡。
富有浓厚的宗教色彩是西藏民居区别于其他民族民居的最明显的标志。
民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。不论是农牧民住宅，还是贵族上层府邸，都有供佛的设施。最简单的也设置供案，敬奉菩萨。
富有宗教意义的装饰更是西藏民居最醒目的标识，外墙门窗上挑出的小檐下悬红蓝白三色条形布幔，周围窗套为黑色，屋顶女儿墙的脚线及其转角部位则是红、白、蓝、黄、绿五色布条形成的“幢”。在藏族的宗教色彩观中，此五色分别寓示火、云、天、土、水，以此来表达吉祥的愿望。
还有以墙体装饰表达藏传佛教派别的。如萨迦民居的墙上涂有白色条带，在条带上再涂以相同宽度的土红色和深蓝灰色色带，中空为白色，在建筑主体或院墙直角转弯处及较宽的墙面上，还自上而下地用土红色和白色画出色带，以标识该地区信仰的是萨迦派。
西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成与发展增添了西藏民居的魅力，如拉萨的八廓街民居群即是围绕大昭寺发展起来的，是城镇宗教聚落的典型代表。农牧区的民居聚落的形成以寺院为中心，自由布置、彼此错落，形成不相联属的格局。
西藏民居在注意防寒、防风、防震的同时，也用开辟风门，设置天井、天窗等方法，较好地解决了气候、地理等自然环境不利因素对生产、生活的影响，达到通风，采暖的效果。
1959年民主改革以前，西藏大部分居民住着低矮的窝棚，无家贫民只能寄居檐下，栖身道旁。西藏自治区成立后，政府投入大量资金改善居民住房，到1994年，城市人均住房面积达12.24平方米，农村人均20.36平方米。由于旧西藏经济发展缓慢，建筑材料仅仅局限于块石加粘土，现在的民居已经充分利用各种现代建筑材料，盖起了许多高层建筑，使藏式建筑风格得到了更好的发挥。旧西藏绝大部分人家的室内设施极其简陋，现在电视、收录机、成套的藏式家俱已进入普通的藏族居民家庭。中国人的改革开放使藏族居民身上有了更多的钱，他们将自己的住房装修得漂亮且具特色。
苗族花山节
农历正月初二至初七，是云南屏边、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”节。每到这个时候，来自各村各寨的苗族人民，潮水般地从四面八方几个苗村寨之间的开阔坡地上。“花杆”是踩花山节的重要标志，一般选择挺直高大的青松或柏树，扎以鲜花，彩旗。定花村的人（又称花杆头）是大家公认的“好心肠的人”。这人必须在节日的第一个早晨，趁太阳出山以前把花杆竖好。
“踩花山”这天，首先由“花杆头”向前参加“踩花山”的人敬酒，祝福，随后宣布“踩花山”节开始。这时，花山场内外锣鼓齐鸣，鞭炮声，铜炮枪声此起彼伏，鲜花、朋旗迎风招展，各种欢庆活动先后开始进行。青年男女有的对唱山歌，有的跳三步舞、蹬脚舞，有的跳狮子舞，还有的斗牛，整个花山场上一片欢腾。
滇东北和滇南一带苗族，每年农历六月六日过“踩花山节”。传说古时苗族战败流落异乡，想起祖先东逃西散的苦，伤心落泪。一年六月初六，祖先显灵，劝他们不要太难过，应该到高山顶上吹芦笙、唱歌跳舞给我们看。说完天上落下一朵花，挂在一棵树上。大家围着这棵树歌舞，吹芦笙，这年的庄稼长得特别好。从此后，每年六月六，苗家都要穿上节日盛装，到高山上栽一棵花树，举行跳芦笙舞、斗牛、跳狮子舞、爬花杆等活动。其中，引人注目的是爬花杆，谁爬得高，就把一个猪头和好酒奖给谁。
这就是苗族热闹的花山节。
Ⅲ 除了这些家务活动，还有什么
中国传统节日――春节
每年农历的正月初一，是中国农历的新年。在中国的传统节日中，这是一个最重要、最热闹的节日。因为过农历新年的时候，正是冬末春初，所以人们也把这个节日叫“春节”。
中国人过春节有很多传统习俗。从腊月二十三起，人们就开始准备过年了。在这段时间里，家家户户要大扫除，买年货，贴窗花，挂年画，写春联，蒸年糕，做好各种食品，准备辞旧迎新。
春节的前夜叫“除夕”。除夕之夜，是家人团聚的时候。一家人围坐在一起，吃一顿丰盛的年夜饭，说说笑笑，直到天亮，这叫守岁。除夕零点的钟声一响，人们还要吃饺子。古时候叫零点为“子时”，除夕的子时正是新旧年交替的时候，人们在这时吃饺子，是取“更岁交子”的意思。这也是“饺子”名称的由来。
过了除夕就是大年初一。从初一开始，人们要走亲戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春节的重要习俗。拜年时，大家都要说一些祝愿幸福、健康的吉祥话。
春节习俗——放爆竹
当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，高兴地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。
爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如：“金银财宝滚进来”啦！“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起：“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。”一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。
大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。南方人还在祭祖之后，查看历书上所载今年的吉利方向，燃灯笼火把，提壶挈酒，奉香鸣爆竹，开门出行，迎接喜神，称“出天方”或“出行”，浙江叫“出寻”，上海叫“兜喜神方”。此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂。除夕守岁是整夜不睡、通宵达旦的。是夜，主妇们忙着挂灯结彩，张贴春联，剪窗花，贴年画，红红绿绿把房子装饰得花团锦簇，为节日增添了浓郁的气氛。孩子们最盼望的事也许就是压岁钱了。压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。
人们的传统观念，总是喜欢在过年时，多讨些好彩头，希望一切顺利，这其中有许多旧习俗。如各地都有禁止使用扫帚之俗，以为新年使用扫帚将会把运气扫走，扫去财运，新的一年会难交好运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。为使此俗流行，还定正月初一为“扫帚生日”。新年也不可骂孩子，说话必须特别留意。如果小孩子粗心大意砸碎了饭碗，大家也绝不骂他，反而说他“岁岁平安”，因“碎”“岁”谐音冲一冲不祥的气氛。新年里，大人最怕小孩子说溜了嘴，开年讲些不太吉利的话，除了横关照竖关照，有的地方还用块红布或草纸向孩子们口上揩抹，其意思是把嘴当作屁股，即使说出不吉利的话来，也等于放屁。还有的人把橘子、荔枝置于枕边，叫做“压岁果子”。橘子、荔枝谐音“吉利”，以求来年大吉大利。有的地区还有一种习俗，就是偷财神爷像，而且偷到后要把它藏在裤裆里，以取“财神入库（裤）”这句成语的意思。在这些异想天开的趣俗之中，埋藏着历代多少劳苦百姓献媚命运之神的良苦用心。
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。
春节习俗——贴窗花
新春佳节时，许多地区的人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸一一一窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。
剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为"窗花"。
剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为"窗花"。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。
春节习俗——贴福字
每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。据《梦梁录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字
“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将"福"字倒过来贴，表示"幸福已倒""福气已到"。"福"字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱璋当年用"福"字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把"福"字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了"福"字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是"福到"的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。
民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，“福”字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售。
春节习俗——守岁 国传统节日――元宵节
农历正月十
中国就把它叫做元宵了。中国人希望诸事圆满，在一年开始的第一个月圆之夜吃元宵，就是希望家人团圆、和睦、幸福、圆圆满满。
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关于少数民族习俗的作文
各民族风俗习惯 汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。 满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。 朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。 鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。 赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。 蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。 纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。 藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。 彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。 苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。 白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。 壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。 京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。 东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。 羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。 鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。 达斡尔族——正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。 哈尼族——除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。 布依族——除夕夜，全家人围坐在火塘旁，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年!
190 浏览131122017-11-25
民族习俗作文400字，快，急啊
56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。 而满族，就是这56 朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。 满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。 旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领 . 右大襟 . 紧腰身 . 下摆开衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的 典型民族服装。称誉世界。 妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子 . 前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。 满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。 历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。
2940 浏览280962017-04-30
关于民族习俗或节日的作文400字
中国传统节日――春节 每年农历的正月初一，是中国农历的新年。在中国的传统节日中，这是一个最重要、最热闹的节日。因为过农历新年的时候，正是冬末春初，所以人们也把这个节日叫“春节”。 中国人过春节有很多传统习俗。从腊月二十三起，人们就开始准备过年了。在这段时间里，家家户户要大扫除，买年货，贴窗花，挂年画，写春联，蒸年糕，做好各种食品，准备辞旧迎新。 春节的前夜叫“除夕”。除夕之夜，是家人团聚的时候。一家人围坐在一起，吃一顿丰盛的年夜饭，说说笑笑，直到天亮，这叫守岁。除夕零点的钟声一响，人们还要吃饺子。古时候叫零点为“子时”，除夕的子时正是新旧年交替的时候，人们在这时吃饺子，是取“更岁交子”的意思。这也是“饺子”名称的由来。 过了除夕就是大年初一。从初一开始，人们要走亲戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春节的重要习俗。拜年时，大家都要说一些祝愿幸福、健康的吉祥话。 春节习俗——放爆竹 当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，高兴地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。 蒙古族蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。朝鲜族其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。傣族傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。
59 浏览21482017-09-20
民族习俗作文
中国传统节日――春节 每年农历的正月初一，是中国农历的新年。在中国的传统节日中，这是一个最重要、最热闹的节日。因为过农历新年的时候，正是冬末春初，所以人们也把这个节日叫“春节”。 中国人过春节有很多传统习俗。从腊月二十三起，人们就开始准备过年了。在这段时间里，家家户户要大扫除，买年货，贴窗花，挂年画，写春联，蒸年糕，做好各种食品，准备辞旧迎新。 春节的前夜叫“除夕”。除夕之夜，是家人团聚的时候。一家人围坐在一起，吃一顿丰盛的年夜饭，说说笑笑，直到天亮，这叫守岁。除夕零点的钟声一响，人们还要吃饺子。古时候叫零点为“子时”，除夕的子时正是新旧年交替的时候，人们在这时吃饺子，是取“更岁交子”的意思。这也是“饺子”名称的由来。 过了除夕就是大年初一。从初一开始，人们要走亲戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春节的重要习俗。拜年时，大家都要说一些祝愿幸福、健康的吉祥话。 春节习俗——放爆竹 当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，高兴地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。 爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家。放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如：“金银财宝滚进来”啦！“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起：“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。”一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。 大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。南方人还在祭祖之后，查看历书上所载今年的吉利方向，燃灯笼火把，提壶挈酒，奉香鸣爆竹，开门出行，迎接喜神，称“出天方”或“出行”，浙江叫“出寻”，上海叫“兜喜神方”。此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂。除夕守岁是整夜不睡、通宵达旦的。是夜，主妇们忙着挂灯结彩，张贴春联，剪窗花，贴年画，红红绿绿把房子装饰得花团锦簇，为节日增添了浓郁的气氛。孩子们最盼望的事也许就是压岁钱了。压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。 人们的传统观念，总是喜欢在过年时，多讨些好彩头，希望一切顺利，这其中有许多旧习俗。如各地都有禁止使用扫帚之俗，以为新年使用扫帚将会把运气扫走，扫去财运，新的一年会难交好运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。为使此俗流行，还定正月初一为“扫帚生日”。新年也不可骂孩子，说话必须特别留意。如果小孩子粗心大意砸碎了饭碗，大家也绝不骂他，反而说他“岁岁平安”，因“碎”“岁”谐音冲一冲不祥的气氛。新年里，大人最怕小孩子说溜了嘴，开年讲些不太吉利的话，除了横关照竖关照，有的地方还用块红布或草纸向孩子们口上揩抹，其意思是把嘴当作屁股，即使说出不吉利的话来，也等于放屁。还有的人把橘子、荔枝置于枕边，叫做“压岁果子”。橘子、荔枝谐音“吉利”，以求来年大吉大利。有的地区还有一种习俗，就是偷财神爷像，而且偷到后要把它藏在裤裆里，以取“财神入库（裤）”这句成语的意思。在这些异想天开的趣俗之中，埋藏着历代多少劳苦百姓献媚命运之神的良苦用心。 春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。 春节习俗——贴窗花 新春佳节时，许多地区的人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸一一一窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。 剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为"窗花"。 剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为"窗花"。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋。 春节习俗——贴福字 每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。据《梦梁录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字 “福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将"福"字倒过来贴，表示"幸福已倒""福气已到"。"福"字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱璋当年用"福"字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把"福"字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了"福"字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是"福到"的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。 民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，“福”字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售。 春节习俗——守岁 我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 年三十守岁，俗名“熬年”。为什么称作“熬年”呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代，有一种凶恶的怪兽，人们叫他"年"。每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里，一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。古人把竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是"爆竹"的由来。可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微星那儿，他为了拯救人们