A. 如何搭配才是穿搭的最高境界
1、衣着款式简单
基础款的衣服最是简洁与大方，它们没有其他夸张复杂和太多层次感的饰品点缀，颜色单一，款式也简单，布料以纯天然纤维为好，天然的丝、绸、缎等布料，不会过于吸睛，恰到好处显示出自身的气质，可以很好显示一个人的人生态度和为人处世的风格。
2、衣着色彩得当
对于穿衣颜色以极简为主，简单经典黑色，优雅灰色，高洁白色都是气质穿搭的首选颜色，也是最保险的大众色，这些颜色饱和度偏低，给人舒适耐看，舒缓雅致的感觉。既温柔又优雅，又可以显得更加沉稳稳重，更加体现个人气质。近年来，市场上流行的莫兰迪色系，也是非常低调的一个色系，莫兰迪色系衣服的流行，我们不用只局限于黑白灰三个色调。
3、善用配饰
穿搭基本款式的太多，笼统归类的话，毕竟有些穿黑白灰，也能让人惊艳的也有不少。简单款式，配色低调，用饰品装饰自己，也能起到画龙点睛作用，整套穿搭造型，显得整体更加精致和细节，提升高级感穿搭。在配饰方面，我们可以选择经典的机械手表、古典颜色平和的玉器饰品更衬托沉稳端庄大方，尽量避免金属、颜色艳丽、款式新颖的饰品。
4、了解自己身材的优缺点，扬长避短
在穿搭上学会扬长避短，根据自己的年龄和自己身材的优缺点来穿搭衣服、特征喜好来穿搭，找到契合自己气质的服饰，不盲目跟风，这样一来，才能形成自己的独特气质，更好地凸显自身的气质，增加自己的魅力。
B. 求有关描写古代女子服饰及首饰的词句
1、攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。
出自：两汉：曹植《美女篇》
意思：挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
2、翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。
出自：宋代：李清照《南歌子·天上星河转》
意思：这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。
3、细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑着来清。
出自：唐代：杜甫《端午日赐衣》
意思：香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
4、何用问遗君，双珠玳瑁簪。用玉绍缭之。
出自：两汉：佚名《有所思》
意思：我拿什么赠给你呢？这是一支玳瑁簪，上面装饰有珍珠和玉环。
5、云鬓斜簪。徒要教郎比并看。
出自：宋代：李清照《减字木兰花·卖花担上》
意思：我这就将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮。
C. 中年女人到了40岁，穿哪件旗袍可以优雅显瘦有气质
想要撑起旗袍，没经历过岁月的沉淀，很难穿出其韵味，40岁的中年女人最是能恰到好处地展示旗袍的风情，这一袭绿色的粗纺旗袍，透着青春的气息，知性减龄，流露出一股不动声色的温柔风，那般的轻盈优雅，缓缓流动着的华美光泽，将人衬得高贵又温婉，气质淑媛。
世间女人千姿百态，有貌美如花的，气质淡雅如兰的，前者赏心悦目，后者醉人心扉，简约时尚的设计，古典雅致的韵味，让这一袭旗袍在简约中透着高级感，云肩刺绣与袖口相呼应，带着浓郁的中式复古情怀，冬天搭配一件时髦的大衣，气质绝代风华。
D. 宫斗中的旗装描写
传统旗袍的裁制一直采用直线，胸、肩、腰、臀完全平直，使女性身体的曲线毫不外露。尽管旗袍改于满族妇女的袍子，或称旗装、旗服，但旗袍并不是旗装。旗袍是带有中国特色、体现西式审美、并采用西式剪裁的时装。旗装是满族妇女的民族服饰。旗装大多采用平直的线条，衣身宽松，两边开叉，胸腰围度与衣裙的尺寸比例较为接近；在袖口领口有大量盘滚装饰。黄色是皇家独尊之色，民众是忌用。旗装色彩鲜艳复杂，用料等花色品种就多样，喜用对比度高的色彩搭配。在领口、袖头和掖襟上加上了几道鲜艳花边或彩色牙子盘滚设计。由于旗装是一种平面服饰，盘滚成为旗装除面料外的唯一设计空间，因而以多盘滚为美。清末曾时兴过“十八镶”（即镶十八道花边）。清代旗袍纹样多以写生手法为主，龙狮腆麟百兽、凤凰仙鹤百鸟、梅兰竹菊百花，以及八宝、八仙、福禄寿喜等都是常用题材。
顺治、嘉庆年间屡次颁布的禁令中，满族女子违禁仿效汉族妇女装束的风气之盛。至清后期，亦有汉族女子效仿满族装束的。满汉妇女服饰风格的悄相交融，使双方服饰的差别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。 从字义解，旗袍泛指旗人（无论男女）所穿的长袍，不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系，用作礼服的朝袍、蟒袍等习惯上己不归为“旗袍”的范畴。在清代，妇女服饰可谓是汉满并存。清初，满族妇女以长袍为主，而汉人妇女仍以上衣下裙为时尚；清中 身穿传统旗袍的宫廷人士
期，汉满各有仿效；到了清代后期，满族效仿汉族的风气日盛，甚至出现了“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”的情况，而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在一些达官贵妇中流行起来。 流行于少数民族地区或游牧民族的袍服，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动，这种服式多采用左衽、窄袖，袍身比较适体。历史上，汉族人民也曾多次采纳这种窄身合体的袍服样式，赵武灵王所推行的胡服骑射就是比较典型的事例。唐代的胡服也风行一时，胡服在唐开元、天宝年间与胡妆、胡骑、胡乐同为时人趋奉，可算异域文化一次大面积的流行范例，属于长安街头当年的“舶来品”。在辽、金、元及清朝等少数民族政权统治时期，合身的袍服都曾一度扮演着服饰的主角，虽然又都经历或表现出变得宽博的过程或趋势。清代由于历时最长，故袍服可视为典型服饰。 顺治元年（公元1644年），清军入关，与汉族军阀豪强结合到一起，定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行剃发易服，掀起了一场声势浩大的血腥杀戮，律令之严性命攸关，有“留头不留发，留发不留头”之说，汉族百姓与之斗争，努力保存汉服，遭到满清统治者的镇压屠杀。最重要的问题是，满清建立后为什么要强迫汉人剃发垂辫易服？按常理，穿什么服饰，留什么发型和统治并无多大关系，但满洲人入关并建立清后赋予了它们新的内涵。汉人不能接受异族统治是因汉人鄙视野蛮，接受野蛮的统治对汉人来讲是种侮辱。汉族有几千年的文明史，有灿烂的文化，相比异族，汉人有一种强烈的文化优越感，相比之下，满洲人文化实在肤浅，实在自愧不如。这种民族自卑感一方面促使满洲贵族拼命学习汉文化，另一方面又使满洲贵族深恐汉人看不起他们，因此要想统治汉人最好的办法就是使汉人习异族风俗，以人格侮辱的方式使汉族精神萎缩，使汉人丧失自尊、自信清朝后期，旗女所穿的长袍，衣身较为宽博，造型线条平直硬朗，衣长至脚踝。“元宝领”用得十分普遍，领高盖住腮碰到耳，袍身上多绣以各色花纹，领、袖、襟、据都有多重宽阔的滚边。至咸丰、同治年间，镶滚达到高峰时期，有的甚至整件衣服全用花边镶滚，以至几乎难以辨识本来的衣料。旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境界，此时的清王朝正为挽救危亡，清廷洋务派提出“中学为体，西学为用”的救国方略，派遣大批留学生到国外学习。在中国学生最先出现了西式学生的操衣、操帽，洋装的输入，提供了评判美的另一种参照系，直接影响社会服饰观念的变更。日后旗袍演化为融贯中西的新式款型，其受西方影响的改变可说即是由此开始