A. 医生杜明之苏绣旗袍
交谈中请勿轻信汇款、中奖信息，勿轻易拨打陌生电话。
﹏半妆先生° 19:50:07
结局一：
杜明真实地存在，宋洋不存在。而叶小愁和叶母都是真实地存在的。
杜明患上了妄想症，叶小愁也患上了妄想症。叶母是理智的！
杜明的妄想症，是因为他“珍视”师姐、王瑶、母亲，可他不愿意面对他们的离去，他患上了“选择性记忆”。但这些记忆却越是压制，就越是要冒出来。这些记忆，以宋洋形式出现在杜明的生活中。
叶小愁的妄想症，是因为她无法面对母亲碎尸的过程，于是她妄想继父是完美的，而母亲是放荡的！
杜明杀了叶小愁和叶母。找回本性的杜明，不再沉迷于“珍视的记忆”，他爱的永远是“下一个”。
是这样吗？那苏绣旗袍的作用是什么？
结局二：
杜明真实地存在，宋洋不存在。而叶小愁和叶母都是真实地存在的。
杜明患上了妄想症，叶小愁是正常的，叶母是疯狂的！
叶小愁和叶母似乎永远是在争斗！没完没了：
一、叶小愁光着脚站到了杜明的脚上，抱住了杜明，而叶母也这样做过！
二、叶小愁光着身上和杜明躺在床上，而叶母也光着身上在杜明的身上躺过！叶小愁给杜明做过饭，而叶母也做过。所有的事情一模一样。甚至在手术室里，杜明分不清在他身上的到底是叶小愁还是叶母！
杜明两次写过“叶母的死”！一次是他和宋洋发现的，一次是叶母死在了他的怀里！杜明还详细地描写了运尸的过程！叶小愁呢？杜明只说，在太平间的铁柜中，发出了声音。他打开铁柜，发现叶小愁躺在里面，叶小愁说，别丢下我，我怕黑。
叶母死了！叶小愁还活着。理由是最后一页，“一只小手从我的手里抢过钥匙，远远地扔了出去，我一转身，看见嘻皮笑脸的叶小愁冲我冲了过来……”
是这样吗？那苏绣旗袍的作用是什么？
我个人更倾向于第三个结局，一个更有可怕的结局！
结局三：
杜明真实地存在，宋洋根本不存在！叶小愁真实地存在，叶母根本不存在！
杜明和叶小愁一样，都是双重人格！
杜明是感情，宋洋是杜明理智的一面；叶小愁是疯狂，叶母是叶小愁理智的一面！
双重人格统一在一个人的身上，就像一条苏绣旗袍被改成了裙子，旗袍裙子二合一！
证据一：暗示
宋洋说，叶小愁明明二十多岁了，看上去却像一个天真烂漫的十几岁的学生。
叶母说，你到底喜欢的是白天的她，还是黑天的我！
叶母说，就因为你说的一句“我爱你”，她就要杀了我。这样也好，反正这样正好可以统一到一个人的身上。（大概的意思）
在手术室里，叶小愁压在杜明的身上。可在黑暗的角落里，杜明却分明听到一声叹息，那是叶小愁的声音。杜明抚摸着身上的女人，叶小愁不应有这样的丰满。杜明摸着下腹部，却感觉不到刀口。（而第二天，杜明的确摸了叶母的身体，发现看得见刀口，却分明摸不出来。）
证据二：两个人从未同时出现过
叶小愁和叶母同时出现过吗？好像有！但好像从来没有！
第一次，是杜明听到母女二人的争吵。但杜明那时是妄想阶断！而且叶小愁也很可能是处于〈大话西游〉中“青霞”“紫霞”的角色互换中。
第二次，值班的女护士听到母女二人的争吵，但进屋之后，却根本看不到人！
第三次，在医院手术室的门外，杜明看见叶母怒气冲冲地向他走来，可一转眼冲进门的却是叶小愁；两个人相拥的时候，有人在用力地撞门，杜明打电话让护士去看，护士却说一个人都没有；两个上床之后，叶小愁突然离去，又突然回来，后来杜明根本搞不懂到底是谁在他的床上。
第四次，圣诞之夜，杜明远远地看见叶小愁，张嘴去叫，可一转身看到却是叶母。
证据三：叶小愁的突然清醒。
主任的记录，让杜明从妄想中解脱出来；而货车司机的话，让叶小愁突然清醒过来。
货车司机说，因为怕走夜路，所以经常自言自语。后来觉得不过瘾，就想象出来一个人在陪他聊。有一天，他撞了一个人，他本想停车。可旁边突然有一只手抓住了他，告诉他，接着开。
货车司机问叶小愁，小妹妹，你看见我旁边坐着的人了吗？
叶小愁受不了了。要下车。尽管司机一再道歉，说只是开个玩笑。但叶小愁依然要下车。一向古怪精灵的叶小愁不是害怕，而是明白了。母亲不存在，不过是她为了驱散自己的恐怖想象出来的。母亲代表的是她内心理智的声音。
结局：
谁杀死谁？杜明害怕叶小愁掐死她，就像叶小愁掐着母亲旗袍的领口，那样掐死他。
叶小愁清醒了，可杜明依然搞不懂自己爱的是白天的叶小愁，还是晚上的叶母。但叶小愁明白，杜明才是真正的魔鬼！
只有魔鬼才看得清魔鬼。主任看得懂杜明，杜明看得懂主任，就像叶小愁/叶母看得懂杜明一样。叶小愁被掐死了，而秘密永远困扰着魔鬼。
而在杜明的心中，叶母死了两次。一次是叶小愁杀的，被掐死的；一次是死在自己的怀里，突然死的。
真相是，杜明掐死了叶小愁也就是叶母。但他依然相信，是他深爱的叶小愁杀死了叶母。
他杀了叶母，他喜爱的叶小愁终于和他“在一起”了。
杜明依然在人格分裂之中，依然是选择性地忘记，选择性地记忆。
这就是我的推测，我不敢说自己的推测就是作者的本意。这只代表我个人的看法。
B. 苏式旗袍的发展
次年，又在前明朝织造局的旧址上增建机房、染作、绣作等房屋89间，称织造北府，苏州人俗称“北局”。（段本洛，张圻福着：《苏州手工业史》）织造府专门为朝廷制作上至皇太后，下至文武各级官员的服饰，并由朝廷派京官督造，所耗经费非常惊人。康熙二十一年（1682年），仅丝织、刺绣工料两项支出白银就达八万余两。运用苏绣技艺制作的旗袍格外光彩照人。根据1966年内蒙古昭乌达盟巴林右旗十家子村考古发现，清康熙皇帝第三个女儿荣宪公主墓内随葬品中有三件袍服。（现藏内蒙古自治区博物馆）其中一件是吉服龙袍，二件是常服苏绣旗袍。这二件绣满精美图案的旗袍虽然陪葬二、三百年，却依然光彩熠熠，亮丽如新。其款式与现代的旗袍差别很大；除了右衽用的纽扣相同外，其款式象是上狭下宽的连衫裙。旗袍刺绣图案内容十分丰富。其中1件的前身及两袖头绣花瓶、鸟、壶、宝鼎等；胸前绣宝鼎、烟壶、果盘，间有螃蟹；下缘绣爵、鼎、如意、宝剑等。后身下缘绣狮子、如意、鼎、书画等，一轴画上绣花卉，并用黑色丝线绣“夏日画”三字，另一轴画上则绣着“春城无处不飞花”的诗句，并绣有书画收藏戳记三枚。另一件旗袍款通身绣的是蝴蝶；五彩缤纷的蝴蝶竞相飞舞，其间以花卉、彩云点缀，下缘绣山水，山水间又绣有吉祥宝物。胸前及背后各有两只大蝶相向飞舞，形成直径26厘米的圆形图案。（王维堤着《衣冠古国》）这两件旗袍充分显示了荣宪公主的尊贵气派，同时也反映了当时康熙女儿的生活情趣与审美追求。
C. 旗袍怎么鉴别质量
两方面：在杭州买旗袍意在喜爱丝质品的苏绣品牌，判断真丝和仿丝是为第一要素。：全真丝织物的价格大约是化纤、仿真丝绸缎的一倍左右。 真丝面料的外观光泽幽雅柔和，像珍珠的光泽；手感柔软光滑，富有弹性，容易起皱；仿真丝外观的色泽不如真丝柔和，比较刺目，手感挺括，易出折痕，且不易恢复原状。 可将其毛头抽一点 真丝纤维遇火会缓慢燃烧，缩成一团，燃烧时发出烧毛发的臭味，没有明火，燃烧后会形成易碎的黑褐色微粒；仿真丝面料遇火会有火苗，燃烧后边缘会有硬质胶块产生。 其次就是分辨手绣和机绣的差别，以及手绣的色彩图案及针脚是否细致。 最后就是剪裁和做工，上品绣袍应该是纯手工缝制。
D. 现代旗袍 简介
新中国成立后，旗袍成为中华文化的一种符号。穿着旗袍的中国妇女更能显示东方女子的庄重、秀美、典雅、娴静，就连东南亚各国乃至欧美等国家的妇女也爱上了旗袍。而精美秀丽的苏绣旗袍更受到各国妇女的喜爱。从二十世纪六十年代始，苏绣旗袍开始出口海外。其面料为精选的优质软缎、素绉缎，刺绣图案亦丰富多样，如月季、牡丹、凤凰、梅、兰、竹、菊等，一般多布局在前胸、领口、袖边，所用针法有散套、施针、打籽等，针法活泼、绣工精细、色彩雅洁。一些高档的苏绣旗袍还在刺绣图案上镶嵌五彩缤纷的珠子及闪闪发光的水钻，更使旗袍显得雍容华贵，华丽非凡。在款式上既继承了传统，又有创新，如在大襟上既有斜襟，琵琶襟，双开襟，还有弯襟。1989年，苏州刺绣厂设计绣制的一件旗袍在首届北京国际博览会上获得了金牌奖。这是一件以粉红色的软缎为面料绣制的超长旗袍，前身精绣了一只昂首而立的孔雀，其头在胸前，而雀身及其五彩翎毛尾巴一直延伸到旗袍的下缘。孔雀色彩艳丽而不俗，羽毛丰富，层次清晰、具有很高的艺术欣赏性，至使观众无不称赞其美。进入二十一世纪后，苏绣旗袍受到了崇尚时代新潮的年青女子的追捧，常将刺绣精美的旗袍作为婚礼及庆典上的礼服。可以相信，具有中华传统文化韵味的苏绣旗袍，今后还会有更新的发展。
E. 福布斯生活 | 旗袍设计师周立言：我想把旗袍做成一件实穿的艺术品
周立言是个美人，但她却不以此为美。若是在古代，她必定是一位极富内涵的大家闺秀，眼角眉梢，是岁月浸润中的妙。周立言曾是昆曲研究专业的硕士研究生，也是广受学生喜欢的高校老师。这样一位外表看起来温柔静婉的姑娘，却拥有着一颗坚定果敢的心。最终，她选择放弃了安稳的编制，从大学语文老师雅致转身成为跨界旗袍设计师，并成为了唯一亮相过米兰世博会的中国旗袍设计师。
周立言，资深旗袍文化研究者。荷言旗袍品牌创始人兼首席设计师、盘扣手艺人。其苏绣旗袍作品“姹紫嫣红”系列入展2015年米兰世博会。
虽然不是设计专业出身，但周立言对旗袍的文化、理论、实践有很深厚的积累，尤其是她在文学、艺术上的审美，让她的设计理念大放光彩。
苏绣旗袍作品“姹紫嫣红”系列
2013年，立言创立了自己的原创设计师旗袍品牌荷言（HEYEN）。2015年，品牌受到了米兰世博会的邀请，以“竹.尚”主题，展示了20多件“姹紫嫣红”系列苏绣旗袍，惊艳了众人。此后的每一年，荷言（HEYEN）会参加各种国际时装大秀。“我们的品牌一直坚持原创设计，现在市面上主打旗袍原创设计的品牌很少，大多数旗袍都是沿用传统的版型和花样，很多款式也不够生活化。我们希望通过原创的设计，将传统的面料和现代的 时尚 审美结合起来，做当代人可以穿的生活化的旗袍。”这是周立言创立品牌的初衷。
由于从小受古典文学的熏陶，平日里也爱抚琴习曲泼墨写意，周立言说，“自己骨子里对旗袍就有一种强烈的归属感。”当她拥有自己的第一件旗袍——红色棉布、传统琵琶扣，以梅花作点缀，她给旗袍取了个很美的名字：衣上落梅。
她设计的衣服，美得清清雅雅，不会过分。立言的旗袍设计灵感，主要来自于那些灵秀的女子。她最想要呈现旗袍本来的样子，得体的，优雅的，闺秀气质的，淡淡一个转身回眸就让人迷恋，是“倚门回首，却把青梅嗅”的灵动，是属于东方女性的，秀外慧中，含而不露，暗香袭人。
旗袍的“闺秀气质”是立言一直提及的。“那是内在风骨和外在气质的结合，是民国式大家闺秀中西合璧的味道。骨子里有着西方的自由和独立，却穿着最中国的丝绸衣裳。如果再具象一点，就是传统丝织品在现代生活中运用和体现，比如说罗、比如说锦、比如说真正的香云纱，不是市面上的香云绸。”
“一针一线，勾勒如花美眷；一裁一缝，静享似水流年”，这是昆曲研究专业的她循着《牡丹亭》的印记，给自己的品牌做的绝佳诠释。每一种面料都是古老中华民族的智慧结晶，每一件定制的衣裳，都是能够穿在身上的艺术品，是东方古国大气又内敛的最好体现。
一件高级定制旗袍的诞生，其原创设计的过程非常重要。除此之外，旗袍从它的打版、裁剪、镶绲、手缝、盘扣的制作等等，前前后后近30余道工艺。“在这点上，它和很快就会过时的快消品完全不一样。”立言说，“高级定制旗袍是设计师的灵感巧思，是手工艺人精心制作的艺术品，所以当你把它穿在身上，它就是有温度的。”
今年，在SS2021上海时装周期间，周立言带着自己的原创旗袍品牌“荷言（HEYEN）”，成功举办了“满庭芳”2021春夏系列发布大秀。新系列以“满庭芳”为主题，灵感来源于苏轼的词“江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。”设计师从古诗词中挖掘人文意蕴，提炼苏州的园林建筑艺术以及昆曲元素，融合进整场大秀。
“春色满园”系列
秀场呈现丰富多姿的服饰系列，如：“春色满园”系列，雅致的传统旗袍采用非遗苏绣、立体钉珠工艺勾勒，细节处点缀太湖淡水珍珠、施华洛世奇水钻装饰，并在原有旗袍形制上进行叠加处理，使得服装更为立体、灵动，行走间，繁花摇曳，步步生香。
“洞庭山水”系列
其中，“洞庭山水”系列是中西合璧的重工旗袍，结合了西式廓形设计及剪裁工艺，在衣领、下摆、袖口等细节辅以东方美学的艺术处理，手绣的园林山水，烫钻的浩渺星空，使得整体呈现诗意的江南雅趣，不经意间迸发出磅礴的文化力量。
“群芳烂漫”系列
而“群芳烂漫”系列展现的是宜室宜家的婚嫁旗袍礼服，色彩提取自明代画家唐伯虎《百美图》，以蝴蝶瓦、绞头脊、花窗等苏式园林建筑元素为设计结构，呈现出“进得园来，满目画廊金粉”的幻妙意境，将浓厚的吴地人文意蕴包裹其中，美不胜收。
在这场大秀的准备初期，立言花费了大量的时间和精力，“我们把苏州所有的园林都跑了个遍，很认真地去观摩园林建筑中的‘绞头脊’、‘蝴蝶瓦’等的造型结构，当然还包括玲珑的‘太湖石’，以及‘雨打芭蕉’的意境。这些我们全都体现在了这一季的新系列上，正如荷言的一个主题所诠释的‘把诗词意蕴穿在身上’。”
这个85后的姑娘，肩负着一种手工艺匠人的执着。她手中的盘扣活跃在旗袍的斜襟上，绣娘匠心独运的苏绣纷飞在柔滑轻盈的丝绸上。
在设计旗袍的过程中，立言始终在思索这样的问题：怎样的设计可以让旗袍更具实穿性？怎样的设计可以更好地满足现代女性出席各种多元化的场合？“我的目标是，不仅仅把旗袍做成一件艺术品，更重要的是，把它做成一件‘实穿的艺术品’。”立言告诉我们，“因为旗袍只有融入到当代女性的生活中去，它才有可能把其中的传统文化、非遗工艺传承下去。”让传统的丝织品在现在的生活中体现出价值，将东方美学的意蕴穿在身上，将闺秀气质的静雅和端庄以及灵动演绎到淋漓尽致，这，便是立言和她的团队始终在追求的。
荷言(HEYEN)分为高级定制、高级成衣、品牌成衣三条产品线，可以全面满足当代东方女性不同生活场景下的穿着需求。所以，你可以看到适合中国传统婚庆时穿着的龙凤褂，也可以找到适合西式婚礼的中式白纱；你可以在日常生活、工作时穿着，也可以穿着它出席一些特定的活动场合。
自创立“荷言(HEYEN)”品牌之日起，周立言便坚定以东方美学为内核，以旗袍为载体，从诗词文化中汲取灵感，承袭东方闺秀内外兼修风韵，探寻旗袍与当代女性生活方式，践行着传承中国文化的初心。从“米兰世博会”、“威尼斯双年展”、“爱丁堡艺术节”等的国际文化艺术盛会，到上海时装周“如梦令”大秀、“满庭芳”大秀，荷言(HEYEN)一次又一次地把中国传统的手工艺和有着大国文化意蕴的服饰呈现在人们眼前。
中国的传统服饰“旗袍”，似乎已经成为中华女性的象征，展现着女性独立、自信、典雅、坚定的性情与气质。在现今浮光掠影般的生活中，立言依旧在努力地让人们感知着这份承载着岁月变迁的中国美。