A. 带钩简介
带钩，古代贵族和文人武士腰带的必备挂件，古称“犀比”，其历史源远流长，起源于西周，至战国至秦汉时期十分盛行。这种装饰品不仅种类繁多，还采用诸如包金、贴金、错金银、嵌玉和绿松石等精巧工艺，展现出了丰富的艺术性和工艺美感。
战国中晚期，带钩的使用已相当普遍，出土和传世数量众多，许多带钩制作精美，镶金嵌玉，铭文雕刻细致，令人赞叹不已。带钩在当时相当于现代的皮带扣，主要用来固定束腰的革带，常为男性所佩戴，不仅是实用工具，更是身份地位的象征。尤其在王公贵族和社会名流中，他们使用的带钩往往体现出极高的艺术价值和工艺水平。
带钩的价值不仅体现在材质、精细制作和装饰上，还通过其大小和纹饰来判断。例如，新石器时代良渚文化的遗址中，曾出土过玉制的带钩，它们通常被发现于人架下肢部位。商周时期，腰带多为丝帛制成，如《诗·曹风·鸬鸠》所描绘。到了西周晚期，铜带钩开始广泛应用，如齐国管仲与齐桓公的故事，显示了革带与带钩的结合已相当普遍，带钩在礼仪和装饰中扮演了重要角色。
考古发现证明，从西周晚期到战国时期，带钩的制作越来越精致，甚至出现了与金玉环相配的复杂设计。在山东、河南、陕西等地的墓葬中，出土了各种材质和形式的带钩，如金、玉、铜等，反映了当时社会对于带钩的高度重视和艺术追求。同时，带钩的功能也多样化，除了用于固定革带，还有用于挂佩饰或衣物的长衣钩。
总的来说，带钩作为古代服饰文化的一部分，不仅体现了穿戴者的身份地位，也见证了工艺美术的发展和变迁，成为了历史长河中的一抹独特风景。
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带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，古又称“犀比”。多用青铜铸造，也有用黄金、白银、铁、玉等制成。带钩起源于西周，战国至秦汉广为流行。带钩是身份象征，带钩所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断带钩价值的标准。
B. 古代的带钩，是怎么用的
古代的带钩的用法是系在腰带上面。
带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，古又称犀比。比较普遍的是将钩钮嵌入皮革制成的腰带的一端，让钩体正面向外，钩首钩挂模敬在腰带的另一端穿孔中。
也可以在宽的皮带上将两个以上的同样大小的带钩并排使用，以便增加牢固性。在古代有些贵族使用腰带时，为显示身份，不在腰带上穿孔。
而是将皮革腰带的一段装置上一个玉环或者是铜环，然后将带钩的钩首挂在环上。这种用法既美观又华贵，还可以保护斗铅腰带。
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带钩的出现，早至春秋时期。现在科学发掘出土最早的，当属洛阳西周墓出土的水禽式带钩，这个带钩长7.4厘米，迄今已三千年。
带钩是人们生活必需之物，仓廪足，知礼仪，即使是到了信息化的今天，男人穿衣依然要配一个好皮带，而带前的那块牌子也颇为讲究。
这都是从中国古代的带钩沿袭下来的。但十分遗憾的是，迄今为止，很少有人对带钩作过系统、深入的研究。
带钩在收藏、研究和出版上的寂寞，有多种原因，最主要的是时代审美观的错位。一直以来，有些收藏家，甚至有的文化、艺术史学者，认为商周青铜大器是礼器，有重要的收藏价值。
而带钩、铜镜一类，不过是日常生活用具，价值不大。其实，日常生活用具并非就没有文化内涵和艺术性，恰恰因为它与人们的日常生活紧密相关。
反而注入了更为丰富的时尚内容，而这种时尚之美甚至是超越时空的。《淮南子》中在谈及带钩时，用了这样的话：满堂之座，视钩各异，于环、带一也。
意思是旦销慎说，放眼看去，宾客满堂的腰间环带上，都露出奢华的钩饰，没有相同的。而正是在这个视钩各异间，人们的身份、地位都表露无遗，王侯之钩、官宦之钩、百姓之钩，分得清清楚楚。
带钩虽小，却是中国传统服饰文化中的重要组成部分，在十分讲究礼仪等级、非礼勿视的中国古代，佩钩是件大事，它反映着佩用者的身份地位，代表着那一时期的摩登和时尚。
春秋战国时期，青铜带钩已居主角的地位。成熟的青铜冶炼技术，使带钩制作从一开始就处在一个很高的水平。
而黄金和白银以其眩目的光泽、艳丽的色彩，很早就进入了带钩的艺术体系，使带钩具有艺术和财富的双重价值。
玉在中国文化中被认为有君子之德，其洁白、细腻，珍稀、高贵，更为佩钩者带来一种脱俗内敛之美。
而铁带钩的出现有重要意义，它最初的价值是超过青铜的，虽然韧性不如青铜，但硬度却高过青铜，用来制作带钩，且都有贴金贴银之作，足以表明其高贵身份，只是因其锈蚀，保存下来的不多。
C. 秒杀爱马仕! 环佩响叮当，这些才是奢侈品的顶流！一文读懂腰饰5000年发展史！
腰饰的历史，最早可以追溯到新石器时期。1972年，在良渚文化浙江桐乡金星村遗址中就曾发现佩戴在腰间的玉带钩。腰饰的造型较为规整，一侧为孔，另一侧为弯钩，佩戴时，用绳子穿过两端即可。虽然这一时期的腰饰刚刚出现，但材质已经十分丰富，上到动物牙齿、骨类，下到各种玉石，只要是能够打孔的东西，都可被作成腰饰。除了材质丰富多样外，腰饰的造型也是丰富至极。除了前面提到的玉带钩外，还有各种各样的人形饰、动物形饰、以及具有某种象征意义的款式。
到了商周时期，周王重礼，腰带作为服饰的重要组成部分之一，上到材质、款式，下到配饰、位置，都有明确的规定。这一时期的腰带，大致可分为两类，一类以丝帛制成，古称“大带”；另一类为皮革所制，称“鞶带”，主要用于男子。根据腰带上装饰配饰的材质、工艺，可以分辨出佩戴者的身份以及地位。除了新石器时期就已出现的带钩外，还有一种名为玉觿的腰饰在这一时期流行起来。玉觿是一种头部粗大、尾部尖锐的锥形物，古人常用其来解绳。商周时期的玉觿，从造型上看，前端为龙形，尾部扭曲，上面雕刻有回纹、蝉纹、龙凤纹等纹样，工艺精湛，除了具有实用性外，还具有一定的装饰性。
春秋战国时期，腰饰还是以带钩为主。这一时期的带钩，器形基本已经确立，既由钩首、钩身和钩扭所组成。材质大多为金属，如金、银、铜、铁，也有用玉石、骨、木制作而成，但数量不多。造型大体可分为水禽形、兽面形、琵琶形、牌形、全兽形等，并运用包金、错银、嵌琉璃等技法，使得带钩看上去精致异常。到了战国时期，人们尚玉，玉成为了“天下莫不贵者”，上到相玉、下到治玉都有明确的规范体系，玉材质的腰饰大行其道。除了带钩以外，这一时期还有组佩造型的玉腰饰。组佩款式较为复杂，通常是由弯月状的璜、连结壁或环，中间有方形的琚瑀，旁边装饰有冲牙等组成，再用不同颜色的丝绳串联珠子点缀其中。在当时，白玉是所有玉中档次最高的，帝王所佩戴的腰饰多为玄色丝绳串联的白玉。
秦汉时期，前朝时期就已出现的玉组佩继续盛行。这一时期的玉组佩大致可分为两种，一种是样式简单大方的“环佩”，通常是由环与瑗组成；另一种是贵族阶层佩戴的组佩，这种组佩不仅单个玉饰精美无比，而且串联方式也非同寻常。匠人们运用精湛的雕刻工艺，将神话故事等不同的题材融入其中，创作出一系列华丽异常的组佩。韘形佩是汉代时期十分流行的配饰，它是从商朝时期的佩韘演变而来，是射箭时的必备之物。除此之外，被用作驱魔辟邪的翁仲、刚卯、严卯、司南佩等腰饰，也深受人们的喜爱。在这一时期，带钩已经成为了革带的必备之物。与前朝相比，此时的带钩向着小型化发展，多在2-8厘米，超过10厘米的十分少见，带钩的样式主要以水禽形、曲棒形和琵琶形为主，其他战国时期的带钩基本淘汰。
魏晋南北朝时期，由于政权交替频繁，各民族之间的文化以及风俗习惯相互交融，腰带的款式与配饰得到了进一步的发展。这一时期的腰带，前后同宽，如想在腰间佩戴坠饰，便在皮带上钉挂一个小环，再用皮条将腰饰栓紧，这便是所谓的“蹀躞带”了。在文章：“金三事”是啥？古代中国版的“瑞士军刀”，功能超乎你想象中，J先生提到过，与普通用于装饰的腰饰相比，蹀躞带上所坠之物皆具有实用性，如：剑、刀、弓等物件。到了北朝时，蹀躞带在此基础上还发展出了九环与十三环带饰，前者用于贵族近臣，后者主要用于帝王。1994年，在陕西咸阳陈马村北周武帝孝陵中，就曾出土一条蹀躞铜带具，保存完整，工艺精湛，是难得一见的珍品。从墓中出土的情况上看，前朝时期流行的玉带钩，开始走向衰落，说明玉带钩在这一时期的实用价值有所降低。
隋唐时期，少数民族地区常佩戴一种叫做“钩络带”的腰带，腰带上除了装饰有金属搭扣外，有时还坠有雕刻镂空纹样的金属饰牌，男女皆可佩戴。相对于少数民族，中原地区的腰带样式则更为精美奢华，材质多样，装饰有金、玉、犀角、各色宝石等的腰带十分常见。其中，带有玉饰的腰带是贵族男子最为重要的腰间饰物，帝王还专门制定了严格的玉带制度对佩戴者的身份与地位进行限制。除了官员与贵族会在腰间佩戴玉饰外，在民间的舞女中，还流行一种叫做“飞天佩”的玉牌。北京故宫博物院中便藏有一件唐代飞天佩，用镂雕加阴线刻，呈现出仙女身着长衣、手举鲜花、下托祥云的形象。唐人爱熏香，认为其不仅可以驱虫除秽，还具有保健作用，所以，一种内置香料的饰品香球成为了唐人腰间常见的配饰。现藏于陕西历史博物馆的葡萄纹花鸟银香囊，堪称为唐代香球的典范之作。香囊采用纯银打造，外部雕刻了相互缠绕的藤蔓和硕果累累的葡萄，以及各种形态的花朵、飞鸟。高超的镂空雕刻技术展现出盛唐时期精湛的制作工艺。最为独特之处就在于应用了陀螺仪原理，无论球囊如何转动，中间的香料都不会洒出来，不得不佩服唐人技艺之高。
宋代崇尚金质，男子常佩戴装饰有各色纹样的金质腰带，而女子则佩戴一种叫做玉环带的配饰。这是一种用丝绦系结玉环的带子，由秦汉时期的印绶演变而来，由于丝绦的色彩与玉佩的样式各有不同，所以，款式相差较大。这种配饰除了能够起到装饰作用外，还可用来压裙，防止衣裙随意摆动而影响雅观，古人又将其称为“禁步”。元代，前朝时期就已出现的金质和玉质的腰带在蒙古贵族间都十分流行。在这一时期，人们十分重视带头的装饰，除了金质、玉质外，各种镶嵌宝石的带头也不在少数。当然，带头的款式也繁简不一，有的造成扣式，上缀扣针；有的则不用扣针，制成卡式。在江苏吴县吕师孟墓中就曾出土一件缠枝花果金饰件，上面雕刻有缠枝的花果，看起来富贵华丽，奢华至极。
明清时期，明朝时期，明政府制定了极为严格的服饰制度。而腰饰作为服饰的重要组成部分之一，从平民、高官到帝王，所佩戴的腰饰各有不同。在当时，具有一定身份地位的男子常佩戴玉带，“蟒袍玉带”是高官最显赫的装束。而镶嵌有贵重宝玉石的带饰，常出现在皇室中。新石器时期就已出现的带钩，成为了这一时期复古的装饰品。题材除了花草、动物外，龙纹题材最为常见，除此之外，在部分墓地中还曾出土镶嵌宝石或鎏金嵌宝的带钩，造型优美、技艺高超、玲珑奇巧。清朝时，随着服饰简化，腰间的配饰开始向着小而精的方向发展，各种造型精美、工艺精湛，雕刻有吉祥纹样的玉佩成为了主流。而妇女腰间的配饰则更为多样，人们将不同材质的宝石用丝绳串联，编织成各种造型，看起来优雅含蓄，高贵大方。
腰饰作为首饰的一种，在几千年的发展过程中，人们赋予了它更为丰富的内涵与含义，成为了中国历史发展中一个重要的组成部分。虽然到了今天，腰饰这种样式华丽精美的配饰，在人们的生活中并不常见，但它在历史上的存在与演变，见证了古代文化的深厚底蕴与审美情趣。腰饰的演变不仅反映了社会制度、审美观念的变化，也体现了人们对美的追求和对生活的热爱。通过研究腰饰的历史，我们不仅能深入了解古代的服饰文化和审美风格，还能从中领略到中华民族悠久的历史文化和独特的艺术魅力。
D. 现在人们在皮带上面挂的圆形的玉叫什么古代有吗
古代，圆形的玉称为环，如果中间的孔比较小，就是玉璧。
缺了一角的玉环称为玦，只有一小半的环形称为璜。