‘壹’ 古代没有发明皮带,古人是用什么来系腰带的呢
在古代大多数的老百姓他们用来穿裤子的都是一些普通的布袋,这些布袋把他们打成绳子样的形状,然后缠绕在自己的腰上就可以把这些裤子给固定好了,但是不同等级的人,他们所使用的这些布袋是不同的,一些等级低位高的有钱的人,他们使用的是一些绫罗绸缎,甚至是玉带。这样一来,他就形成了当今社会类似皮带的一种工具了,随着后来冶炼工业的发展,以及玉石工业的发展出现了多种多样的腰带。
在一些比较偏僻的农村,他们还有着一种迷信的说法,那就是红色能够辟邪,因此他们的裤腰带都是用红色的布条来制作而成的,非常的简单,只要把这些红色的布袋藏在自己的腰上,那么他们认为就可以保自己的平安了,但是在一些达官显贵之家,他们一般都会用比较讲究的玉带来作为自己的一种装饰。
‘贰’ 唐朝人的腰带并不简单,堪比爱马仕
一个成熟的大唐男子可以没有娘子,但不能没有腰带。腰带作为大唐男士日常穿搭中必不可少的一部分,更能体现出时唐朝的时髦品味。一条简约而不简单的蹀躞带,让长安城的男女们散发着成熟笃信的自信光芒,成为全身上下的点睛之笔。相比之下,今人皮带上大到让人头皮发麻的硕大logo简直不忍直视。
早在商周时期,人们就发现需要用一条带子来束缚不羁的服饰。关于衣带的记载,早见于《诗经》: “容兮遂兮,垂带悸兮。 ”古代腰带名目繁多,形制也十分复杂。
秦汉之前男子服饰中的腰带以革带和丝带为主。春秋时就已有带钩的革带。战国时期,由于赵武灵王亲自为“胡服骑射”站台代言,革带进一步在北方推广。
随后各种形制的带钩逐渐在革带中得以应用。一部分用于带首,也有一部分将钩纽嵌入带身,钩首朝下,用于外挂各种佩饰。北方的游牧民族逐水草而居,一匹马就成了他们移动的家,日常所用的生活必备品往往随身佩带。大件的器物多拴系在马上,小型的物件用一条革带佩在腰间。这可视为初代蹀躞带的雏形。
先秦时期,和诸多衣冠制度一样,从皇帝到百姓所使用的丝带样式和材质有着巨大的区别。就连当带子系好打结后,剩余下垂的部分的长度也有严格的规定。郑玄在作品中提及: “言惠公佩容刀与瑞及垂绅带三尺,则悸悸然行止有度。”
东汉许慎在《说文解字》中总结: “带,绅也。男子带鞶 ,妇人带丝。” 男子日常着革带,女子用丝带成了 社会 普遍现象。三国以后,出现了结构更为严密,造型为环形带扣的带𫔎,最后完全取代了曾风靡一时的带钩。
随着时代的发展,民族的不断融合的加强,汉胡骑士们腰间悬挂的佩饰越来越多,最终一种特殊形式的腰带应运而生。 “蹀躞”一词一作“鞢(革燮)”,也作“(韦占)韘”、“(革占)鞢”。 本意是指小步行走。卓文君在苦情诗《白头吟》中提到: “蹀躞御沟上,沟水东西流。”
一条经典款的蹀躞带,主要由带扣、带鞓、带銙、铊尾、下垂小带以及佩挂的小饰件构成,阳刚之气十足。《梦溪笔谈》对此作了详细的叙述: “中国衣冠,自北齐以来,乃全用胡服。窄袖绯绿,短衣长靿靴,有带,胡服也……所垂蹀躞盖欲佩带弓剑、愉悦、算囊、刀砺之类。”
各部分都有着实际的用途:
①“带扣”:唐人也称为“玦”。通过它才能把革带固定在腰间。带扣由扣环、舌(扣针)轴、以及扣尾(带柄)组成,类似于今天腰带的腰带头。
②“带銙”: 唐人也称为“胯”。銙的造型多样,有圆形以及半圆形,被称为“圆銙”或“团銙”;有方形称“方銙”;同时使用两种造型的复合銙称为“方团銙”;只使用方銙称“纯方銙”;玉銙紧密排在革带上的称“排方”,排得稀疏不紧的,称为“稀方”。张祜有诗: “红罨画衫缠腕出,碧排方胯背腰来”。 銙下面开出可直接挂鞢带的扁孔,称为古眼。銙是一条革带的门面担当,往往谁佩戴的质地好,那么谁的地位就高。
③“鞓”:即腰带本带。唐代的“鞓”往往是黑色皮质革带,相当于我们今天腰带的主体部分。宋代庞元英《文昌杂录》中描述: “唐朝帝王带虽犀玉,然皆黑鞓。五代始有红鞓。潞州明皇画像,黑鞓也。其大臣亦然。” 唐人已然深知,深色的腰带收腰效果会更好。
④“铊尾”:腰带末端的装饰品。其作用有二,一是为了保护腰带头避免磨损,二是起到美观的作用,唐代金带和玉带的末端都会刻有铭文。带尾佩戴方式也很是讲究,原来由上向下反插,唐高宗诏令尾向下插垂头。《新唐书•车服志》说 “腰带者,搢垂头于下,名日尾,取顺下之义。” 从中唐时期起,革带除单带扣、单尾的款式以外,又出现 了一种左、右腰部两侧各系一带扣和尾的双带扣双尾款式,系紧之后,双尾分垂一旁,起对称装饰效果。这种革带到宋金时期十分流行。
纵观整条蹀躞带,其中带銙内容最为丰富,有较高的视觉吸引力,撑起了整个颜值。唐代的带銙质地有很多,如玉、金、银、犀、铜、铁等,都可以磨成相关的形状做成带銙。所有的材质中,玉石最为珍贵,质量上佳,用个百八十年不成问题,因而玉带就成了大唐服饰中革带的杠把子。《长安十二时辰》中,何监腰间的带銙即为玉片,与身上尊贵的紫袍相得益彰。
除了材质,带銙的块数以及纹样不流露着低调的奢华,时刻在彰显着代表着佩戴人的身份。唐代常见带銙有素面的,也有雕琢人物动物纹样,其中以异域风气的胡人胡兽纹饰最为普遍。西安何家村出土的白玉銙,上雕狮子纹。辽宁辽阳曾出土蹀躞带,玉銙上浮雕抱瓶童子纹。
唐朝,蹀躞带不仅成了流行款式,而且还上升到了国家层面的规章制度。大唐政府专门为子民制定了“大带制度”,用蹀躞带来区别官品等级。杜佑在《通典》中记载: “上元元年八月,敕文武官三品以上,金玉带,十二胯;四品,金鱼袋,十一胯;五品,金带,十胯;六品、七品,并银带九胯;八品、九品,服并用𨱎石带,八胯;庻人服黄铜铁带,六胯。” 不同品级的官员身着不同带銙材质和数量的蹀躞带,等级森严。
自腰带诞生之日起,功能性就被放在设计的第一位,有人用它悬挂佩饰,有人用它上吊。蹀躞带沿袭前朝设计理念,将功能性发挥的淋漓尽致,不仅可以区分官员品级还具有强大的收纳功能,可以悬挂诸如水壶、钱包、扇子、香囊、刀、剑、乐器、算袋等物品。只要你用得上的家当,都可以挂在腰带上。他们的腰间俨然成了一座移动小仓库。
蹀躞带上有通常挂着“算袋、刀子、砺石、契苾真、哕厥、针筒、火石袋”这七件物品,有一个响亮又不失文雅的名字“蹀躞七事”。杜佑的《通典》再次记载: “景云二年四月赦文,勅令内外官依上元元年勅,文官武官咸带七事(注:谓佩刀、刀子、磨石、契苾眞、哕厥、针筒、火石袋等也)”
唐朝人之所以要悬挂这些东西,离不开佩饰的强大实用功能。
刀子是一种匕首类小型刀具,在古代用途广泛。类似于今日备受野外生存爱好者喜爱的多功能瑞士军刀。砺石即磨刀石。唐人爱刀如生命,即便锋利如唐刀也禁不起锈蚀,所以勤劳的唐人把磨刀石挂在腰间,随用随磨。
针筒一般为竹制,相当于现在的文件带。唐人把一些重要的纸张、帛书装进竹筒里,易于随身携带,又避免了损伤。火石,古人取火工具,相当于今天的打火机。唐人用钢制的“火镰”击打火石取火,不管走到哪里,火就可以点到哪里。
契苾真即契苾针。契苾,本是铁勒族的部落之一,是鲜卑族一支强悍而善战的民族。他们的文化却很落后,写字基本用刻。契苾针就是他们专门用来刻字的工具。
哕厥的作用比较神奇。这种外观类似锥子的物品用来解绳结。周朝时,贵族们宽衣博带,穿衣系带时,为了避免衣服披散,可爱的人们经常把衣带打成死结。如此打结有效避免了走光,但解开衣结真得令人头大。于是,机智的古人就发明了专门用来解绳结的哕厥。
蹀躞带曾经一度是男人的秀场专利,但随着唐朝女子男装的盛行,唐朝女子也开始使用蹀躞带。严肃规矩的圆领袍和蹀躞带似乎是天生一对,足以令女性腰间线条更明显。长安美妆领袖太平公主就很喜欢这种装扮。《新唐书》记载:“ 高宗尝内宴,太平公主紫衫、玉带、皂罗折上巾,具纷砺七事,歌舞于帝前。帝与武后笑曰:‘女子不可为武官,何为此装束?’近服妖也。”
唐玄宗开元以后,朝廷规定一般官吏不必再佩挂蹀躞带。从此蹀躞带于是更名正言顺走进了唐代女子的衣柜。她们省去了原来的“七事”,将蹀躞带改成了狭窄的皮条,功能性渐渐消失,纯粹成为女子的一个配饰,精致却不夸张,无论是宫斗职场还是外出约会都能hold住全场。
《一代宗师》里,叶问拜师陈华顺,师父告诫他:“一条腰带,一口气,往后要凭这口气做人。”对于千年前的大唐男女来说,一条蹀躞带就代表了他们的 时尚 一生。
‘叁’ 古代官员所用的玉式腰带叫什么名字
古代官员所用的玉饰腰带叫带绔,也叫玉带板,早期的玉带是一种蹀躞带,就是革带上面缀玉的同时又缀有许多勾环之类,用以钩挂小型器具或佩饰等物。
中国早期的服装多不用纽扣,只在衣襟处缝上几根小带,用以系结,这种小带的名称叫“衿”。为了不使衣服散开,人们又在腰部系上一根大带,这种大带就叫腰带,它与今天人们所用来系束裤裙的带子名称虽同,但作用并不一样。
由于腰带具有这种特殊的作用,所以古人对它十分重视,不论穿着官服、便服,腰间都要束上一带。
玉带一般由四部分组成:
带扣:通过这个东西,把腰带固定在腰间,也就是相当现在腰带的腰带头;
带绔:唐代以玉质的带板为最高贵的象征,造型有方形、半圆形、圆角方形等等;
醒:皮质腰带,通常为黑色,相当于现代腰带的主体部分,长皮带子;
蛇尾:腰带末端的装饰品,主要的作用一方面是保护腰带头避免起磨损,另一方面也起到美观的作用。
‘肆’ 怎样鉴定玉石
和田玉
转帖前记:怀着崇高的敬意来转这篇文章,真的看了不会后悔,对作者在和田玉领域的知识和见地表示敬佩!!]
玉,往大了说是中华五千年历史的传承,是中华,不是中国,因为中国是1949年成立的,往小了说是寻求富贵平安的佩饰,各人理解不同,看过有关玉的文章可谓不计其数,有的写的花狸胡哨,让人看的是云里雾里,有的写的是二五郎当,看完让你觉得所有的东西都是假的,有的写的是不知所云,万把个字看下来等于什么都没看,该给宰还是给宰,有的写的是牛X哄哄,一大堆专业的术语让人觉得玉离我们很遥远。 今日,我以我个人的理解方式用最通俗易懂的方法来表达一下:什么才叫玩玉,也不谦虚了,说出来的东西基本上可以让有些所谓玩玉玩了几十年的人茅塞顿开。
玉呢,应该是以中华人民共和国为中心,方圆出不了几个国家这么一带的地理位置才有的东西,粗分一下:
和田玉
俄罗斯玉
阿富汗玉
青海玉
岫玉
昆仑玉
冰玉
乳白色的玻璃
不管你在者做金鹰、德基上面看到的玉,还是你在夫子庙大卖场里面看到的玉(南京地区),我敢保证你看到的是出不了这8大类的,先声明一下:翡翠不是玉,如果你非要把翡翠说成是玉,那也只能叫硬玉,因为玉的硬度是在7上下,这种比较无意义的专业评估方法就不多说了,再者:不是说翡翠不好玩,翡翠是从清代后期才开始流行的,跟玉不是一个档次的东西。还有:翡翠你挂到身上,从你开始贴身挂,挂到你孙子的孙子的孙子的孙子,还是一个样子,那些跟你说:看,这块翠给我玩的,变成什么样什么样了。你可以连看都不用看直接跟他说:恭喜你,买了块贵玻璃。我为什么把乳白色的玻璃也放在玉的大类里呢,因为我可以负责的告诉你:只要是玩玉的,几乎都在这个破东西上吃过苦的,我有一个,放在那里可以提醒自己保持冷静,等下说说区分的方法。
首先,我来从自己的经历来谈谈除和田玉之外的几种玉,俄罗斯玉是最接近新疆和田玉的一种玉,看看世界地图就知道这是为什么了,我在苏州看到最多的冒充和田玉的玉就是俄罗斯玉,曾经误认为一块牌子是和田玉,雕工一流,后来问了一下价格,开我一万五千块人民币,我把东西拿到首悔衡自然光下看了下,(注:自然光,不是太阳光,太阳光太刺眼,看不出任何东西,看玉千万不要用太阳光,一些2胡会拿玉对着太阳看,证明了其2胡的身份)看完之后,我确定是俄罗斯玉,俗称俄料,吓的一头汗啊一头汗。 顺便说一下:我们只把新疆和田玉称之为和田玉,除乳白色玻璃之外,其他7大类玉你拿到全国任何一家地质研究鉴定机构去,都会给你一张证书,上面写着和田玉,多少多少克,长波多少,短波多少,内部结构怎样怎样。这就是为什么大部分人买玉会上当的原因,如果我开了一个玉的鉴定机构,该什么料就写什么料,那很多卖玉商店的店主会丢掉饭碗。 接着说,如果我把那块俄料买回来了,那么也只能当做俄料卖,1万5说实话不贵,但是作为一个玩玉的人,是一件很丢脸的事情。饿料有什么特征呢? 听我慢慢道来:
就是因为俄料最容易跟和田玉混淆,所以我把她放在第一位(玉在我看来都是母性的,所以用"她"),俄料,上点路子的商人会告诉你:这是一块俄料。俄料就是俄料,要是商人或者所谓玩玉的人告诉你:这是一块俄籽料,(简称俄籽)那么他就是在放屁,或者说不懂,为什么呢,因为所有的俄料都是山矿料,也就是开采出来的,上面的颜色只有2种可能,一个是人为做上去的,一个是水天然沁进去的,不用理解的太深,只要记住:俄料根本就没有籽料一说,如果你不知道籽料是什么意思,那你直接往下看。大多数俄料都是很白很白的,用纯白色电筒的光从侧面打,(一定要从侧面,不要直接把电筒放在玉的后面打,那样也是看不出任何名堂的)前槐可以看见一团一团类似于云彩一样的结构以不规则方式呈现,没有毛孔(毛孔的概念我等下详细介绍),表面干燥,像毛玻璃,会有很大一部分俄料经过抛光处理,所以我建议,当你看见一块表面亮的跟玻璃一样的玉,你又分不清是俄料还是和田料,你就不要买她。(相册里看俄料特征)我个人是极其不赞同把玉抛光的,无奈于抛光技术用于琢玉在历史上出现3个鼎盛的时期,一是干隆年间造办处所出的一批痕都斯坦玉,把个玉抛光抛的跟狗一样亮,虽然在拍卖会上痕都斯坦玉瓶啊,玉碗啊,香炉啊等等几乎都在100万向上跑,但是我认为不美。二就是50年代上下工艺品出口的一个时期,一大批老艺术家昧着自己纯洁无暇的良心做了一大批仿古玉出口宰国外同胞,把个玉抛光抛的贼亮,导致现在很多回流古玉都是赝品,悲哀啊。三就是80年代到现代的扬州玉器大师们带出来的抛光风,我原来在南京市爱涛艺术中心呆过,拿镇馆之宝:白玉白菜来说,台湾故宫博物院有一个翡翠的白菜,其实我看是一个青菜,白色的梗子,绿幽幽的叶子,可谓栩栩如生,她不抛光不行,翡翠不抛光就像拉屎不用纸一样,少了一道工序,而我们的和田山料白菜呢,大师,真的是大师,江春源好像叫,我的个乖乖,抛光抛的,那个亮啊……
不是我亵渎扬州大师,我为什么反对玉石抛光呢,这个就涉及到我们中华历史古国的人性特征了。泱泱大国,谦谦君子,无论是政治军事,还是治国治民,还是做人做事,还是文化层次,还是艺术修养,那都无一不体现了2个字:内敛 干隆知道错了,所以他的大印没有抛光 大师没有知道错,所以还在一如既往的糟蹋好料子。 什么叫内敛? 低调的奢华 你奢华我不反对,因为玉本身就是奢侈品,饭都吃不饱你玩个毛玉,玩玩2尺红头绳给你的喜儿扎起来吧,但是你奢华了你再低调,那就是你的修为了,5000年,从礼器祭器红山文化玉良渚文化三星堆马王堆…………到现代,内敛一直都是我们传统文化的一个优良的特征,社会风气不好那是伟大的政府的事情,我们百姓还是尊重礼乐诗书琴棋书画的,贪官污吏尚且爱收藏,又何况我们乎?扯远了,玉本身就是一个内敛的东西,她的美是用来慢慢欣赏慢慢体会慢慢升华的,不知道哪个古人云过:君子无故,玉不去身又云:君子比德于玉 再云:人养玉则玉反养人 什么意思?德。 德是个大概念,没有准则,你是个活闹鬼,你纸醉金迷,但是你扶老奶奶过马路,也许你会判个无期徒刑,但是你是个有德的人,玉就是这样,她是有德的,因为她纯净,她无私,你给她多少关怀,她还你多少光色,你可以把你的精神寄托给她,比如你在高速公路上奔驰的时候,你可以想起你脖子上的玉观音,你也可以想起你腰间的无事牌,对于你的驾驶技术可能没有多少提升,但是会给你一份小小的心底的勇气和寄托。又他奶奶的扯远了,所以说呢,玉石是低调的。外国同胞跟我们不一样,他们喜欢钻石,钻石高调,就怕你看不见她,一个钻石切了多少多少个面,为了什么?亮!七八米外看不见人,就看见个大鸽子蛋在那里闪,外国同胞好像只要混的好的都爱这个,反映了他们的文化,高调,既然高调了,你就高调到底,做事情就做到个极致,没有那个本事,就不要把我们的纯洁的玉抛个擦故呐亮还行啊?扯回来,俄料就是本身不具备油润的光泽,所以才有一大部分奸商把俄料抛光冒充和田玉。俄料也有偏黄色的,偏青色的,但是不管偏什么色,她一定不油润,一定是干巴巴的,可以理解为惨白,就像人的脸色,生了病的白和自然的白是不一样的,那么你就要看好了,一块没有皮色,没有毛孔,白挂挂,雕刻还行,有团状结构,拿在手上轻飘飘的,不管有没有证书上面写着和田玉的玉,百分之九十,是一块俄罗斯玉。参考价格:无瑕疵雕工美 100克 人民币不20000元
再详细的说一下和田玉,出自新疆,新疆范围很大,各个地方出的料子的感觉也不一样,我曾经看过cctv拍过的一整集专门介绍和田玉矿石的节目,很不错,现在无从找起了,有几个片段让我记忆犹新,至今受益菲浅。我记得一个当地挖玉的新疆人,带着一行记者,沿路走沿路歇,大约走了一个月,因为没有路,地上全是汽车一般大的石头,不要说动植物,连颗草都没有,到了几座山的中间,新疆人拿着个榔头,对着山壁上左敲敲右敲敲,说:这是玉,这也是,这也是,这也是…… 大小不一,最大的有个小学生书包那么大,都镶在山石里,但光从外表上就能看见这么多,如果把山开了,出来的料子的庞大的数量窥见一斑,但是我敢保证,这座山现在已经不存在了,中国商人的本事就在于,无论路途多艰难,我们都要不惜一切代价的达成目的。然后,新疆人又带记者走了几天,看见一块大石头上有几个大字:XXX在此受难多长多长时间 清 XX年间 具体年间我就不说了,以免有人误解为开矿是从那个时候开始的。当时的玉矿采集者留下的字,一来体现采玉的艰难,二来体现和田玉有多稀有。 上面说的是和田玉的山料,为什么叫山料呢,采出来的,像矿一样,山里面的,我就来仔细说一下山料的特征。
山料一般块头都不小,我们经常看见的一些明清大件,现代的山子摆件,到万分之九百九十九的手镯,都是和田山料所制。很大一部分人会说自己的玉是:山流水料 其实,这根本上就是一个错误的概念,山料只有纯白的山料,山青料,戈壁料(等下再说我为什么把戈壁料放在山料里的原因),糖料这么几种。先说糖料,我在大商场和珠宝一条街上看到的玉不下10万块,不是价格,是数量,糖料占了千分之九百九十九,算算看就是说,我在大商场和珠宝一条街上看到的和田玉只有100块上下不是糖料,糖料是怎么形成的呢?
玉的形成是基础十万年,叫:硅化 化学成分你随便就能查到,但是没有意义,在这个过程中,会有土和水的交织物往山料里面沁色,这就是糖料为什么在山料类里面,沁出的色有:黄色,咖啡色(最多的色),暗红色等等。这个色是人为很难做假的,因为好的糖料没有裂痕,专业术语叫:臵(ge) 其实就是裂,低调谈定的古人起的说法,就像象牙裂了叫:笑 瓷器裂了叫:璺(wen) 反正他就不说裂。 而在一块没有裂痕的玉上做色是很难的,尤其像糖料,色是由内而外慢慢晕染开的,就像张大千和李可染的画一样,慢慢的,渐变过来的色,均匀,如同一团有色的烟在玉里一样,很好区分,看多了一眼就能看出是糖料,如果你买到的是糖料,那也算不错了,因为她是一块:和田山料玉(去相册里看看糖料的特征就明白了)再有,戈壁料,近段时间出来很多,一块一块不大不小,表面一个面一个面,颜色不青不黄的料子,叫戈壁料,大多数是做假做出来的,就算是真的,也没有玩的意义,劝敬而远之,是山料的边角。那么,我们不懂的怎么样区分山料和俄料呢?密度。 两块同样结构,没有沁色,一块俄料,一块山料的玉,最简便的方法就是看密度,和田玉之所以称之为玉中之王和她的密度是密不可分的,很容易,我们这些经常看玉的人只要把玉一上手,掂掂分量,看看玉压手不压手,就能看出个大概,而不经常把玉上手的,教你个方法,你先称下重量,再拿量杯看下体积,就能算出密度来了,只要是和田的山料玉,密度一定比俄料大很多,一般在1.5倍-2倍。再有就是山料用光去看的时候,内部的结构较细,均匀分布,由内而外散发出一种油的感觉,这点很重要,无论是这块山料偏白或是偏青,都有油腻的感觉,不要认为山料越白越好,清代大多数皇帝的玉玺都是和田山料偏青的料子所制,不信你网络图片搜一下:干隆玉玺。
山料没有皮色,皮色是只有和田籽料独有的东西,山料的色就只有糖色,也就是糖玉,是水和土慢慢沁进去的,那不是皮,是杂质,在古玉中,糖料的色都要被去掉,也只有现代人才把糖色作为一种俏色用在琢玉上面,我看过一个大师做了一个摆件,是一个大如电话机一样的糖料,满沁色,掏空了,雕了一朵荷叶,上面有一只纯白色的蚂蚱,有点意思。卖20万,很吓人。 市场参考价格:100克山料 不论颜色 不论带不带糖色 雕工你自己喜欢 油润度好 无瑕疵 密度一流(压手感强) 人民币3万元 记住这个价格是100克的 顶级的山料 如果是手镯:4万元 原因等下说 如果是山子大摆件 一斤以上的(500克)不能过10万元 前提是必须是有款的大师所制 我们那个白菜好像有30多斤吧 卖2.5亿…… 如果照这个算法,和田的那个出山料矿石的那座山,要卖…… (甲:朋友,这个矿山还卖啊? 乙:卖哎 甲:多少钱包下来呢?现在生意不好做,便宜点。 乙:好吧,看你这么
有诚意,拿半个地球来换好了。 ………………)
籽料,和田玉中最好的料子,也是所有玉中最好的玉。先说下,我看玉看了不下几十万块了,我没看过羊脂玉,你也不要以为自己的某块玉是羊脂玉,到羊脂级了,也不要认为你的鉴定证书上写了个羊脂玉你就是羊脂玉了,因为那个是根据白度来的,叫:脂白 我来说下这个是个什么概念。 羊脂,你有没有看过? 我看过的,黄颜色的,像猪油,那么脂白是什么意思?鉴定机构认为,白度到达一定级别(有个标准),就是脂白,就能叫羊脂玉。 大姐,我谢谢你了,脂,不是白的好不好?照你这么说,我家的抽水马桶就是羊脂级。不过我相信总有一天鉴定机构会走出这个误区,我先
说说籽料的特征,再说下为什么我没看过羊脂玉好了。
现在玩玉的大部分人都深行:籽料是山料由于地质变化,
生出料子像河卵石一样在河里滚啊滚,滚出来的。 错 ,大错特错。 籽料是只有新疆玉龙河河床里才有的一种玉,你是捡不到的,因为河床早八辈子前就干了,现在在地底5米至50米深不等,很窄,而河床上游没有山料玉,山料矿离那里500公里,这是从地质方面说,从玉质方面说:籽料密度其高,压手的感觉让人咋舌,有人玩了一辈子玉,一块籽料都没摸过,当他拿到一块真正的籽料的时候,他会惊奇的发现原来籽料是这么重的。一块玉,在河里被水冲了十万年,中途不断的被沙石滚打冲击,首先,你密度不大你早就无影无踪了,就也就是为什么籽料都是一个个小圆形的原因(也有扁的,三角的等等),但是都没有棱角,你要是找到块像玛莎拉蒂那样的籽料那你就可以去买彩票了,也就是可以理解为:籽料只要是存于世上的,都是密度一流的。如果我有时光机器回到玉龙河还没有干枯的时候,我在上游放他个100顿的山料让她们滚起来,告诉你,一块不剩,统统成粉。因为籽料和山料根本就是2种玉。怎么看我手上的料子是不是籽料呢?
第一:脂份 我把脂份放在第一是要给大家一个概念,就算我把一个籽料连皮带毛孔全切了,切成一个四四方方的正方体,我还是能认得她是一块籽料,就是看她的脂份。这种脂份是想一块油一样的感觉的东西,虽然山料也有,但是籽料是特别的足,放在那里静静的,根本的,有内而外的散发出油的感觉,不知道你有没有吃过那种甜的猪油年糕,好的籽料放在那里,就是这个感觉。
第二:毛孔 很少有二五把籽料切的方方正正放在那里,现在的做法就是哪怕你是个籽料印章,她都有毛孔。对于毛孔这个概念,也有很多误区,今天有个二胡跑到我店里,拿了块青海料告诉我说:你看我这个玉,这边的毛孔怎样怎样。到最后,我告诉他:你这个不是毛孔,是没有经过打磨的青海料的表面结构。 呆的了, 多少钱买的啊? 3万 噢,不贵不贵 能玩………… 现在只要有人给我看玉,都是能玩,为什么呢,你不能打击人家,你什么都实话实说,有时候反而不美。我看到朝天宫的好多好多的老头们在一起斗玉,就是你拿一块出来怎么好怎么好,我拿一块出来怎么好怎么好,相互吹捧,乖乖,你这个好,你这个值多少多少钱,你这个毛孔怎么怎么舒服,你多少钱买的啊?哎呀,才20块钱,不贵不贵……………… 我走近了一看,全是岫玉、青海料,想要说两句吧,想想看,人家又何尝不是自得其乐呢?我们又何必破坏人家这种小小的满足呢?回正题,毛玻璃见过吧? 卫生间里挡住拉屎和洗澡的地方的玻璃,那是最最最烂的人为做毛孔的卑劣手段,特点是细腻,相当相当的均匀,把玩2个月变成平面。还有一种喷砂技术,也就是在俄料或者山料上在他想要的位置上用类似于喷枪笔一样的东西把玉粉喷在玉石上,这个很难看出真假,因为那里面有胶的成分,特点是在高倍放大镜下颗粒大小呈一样状,摸上去手感刺燥,把玩1年变成平面。还有一种刀削技术,稍微高级一点,能工巧匠会玩儿这个,也是用个不相干的料子,用小刀去刻挖出毛孔的形式,特点:粗糙,印记大,没有天然分布的自然感,僵硬。 真正的毛孔,是每块籽料上都有的东西,每一块,至少我看过的古玉籽料中,没有留毛孔的,因为在古人眼里,留着毛孔就像没有做完,不美,还有就是:很少很少很少很少的古玉是籽料。 真正的毛孔:细腻,但是不规则,有的地方细一点,有的地方粗一点,但是整体是统一的,不可能说是这里的毛孔细,那里的忽然变成大片的光滑部分,不可能。手感滑顺,跟做出来的不一样,你肉眼虽然看上去坑坑洼洼的毛孔,摸起来惊人的滑,你能感到有孔的结构,但是不燥手,拿指甲轻轻的刮,会有变化的层次。无突起物质,你放平了拿放大镜看,只有凹点,没有凸点,如果有凸起状物质,多半不是籽料,因为不会有甩子在籽料上做毛孔。最简单的方法:一块料,正面是雕工,反面的形是圆弧状带毛孔,那么说明这是一块随型料,在密度和脂份都够的情况下,可以认为这是一块籽料。
第三:密度 密度我前面已经提过,既然是一块籽料,密度一定好,那么碰见很小很小的料子怎么办呢?比如说:手链 我见过的籽料手链大多数是不雕的,因为太小,不好处理,而且一串原籽料穿成手链很漂亮,雕了跟没雕区别不大,有时候因为太小而雕的不清不楚反而有画蛇添足的嫌疑,所以现在大多卖的比较好的手链都是没有雕过的原籽,在一颗一颗选的时候,我告诉大家一个方法,看密度,一个一元钱硬币是6克,如果大小是一个一元钱的厚度在一个小指头这么大的原籽,一般在10克上下,等量换算吧,买个小秤,30元,这种10克的小料子,顶级的,现在卖一万一颗都有人抢,所以要谨慎,记好,是顶级的,一般的也就1000上下,我有一串不怎么样的,当时买来很便宜,170一颗。
第四:白度 不知道为什么,追求这玩意儿,就是因为追求越白越好才让一大部分奸商有利可图,搅乱市场。第一白:乳白色的玻璃 第二白:广州冰玉 第三白:俄料 第四白:青海料 第五白:阿富汗、昆仑料 第六白:山料 第七白:籽料 这个大部分情况,也有跟乳白色玻璃一样白的籽料,但是这种籽料的脂份一定不好,好的籽料一定不是很白,但是不能发青或发蓝,这是一个玉种的概念,玉种是一个很深的概念,非极顶聪明五年以下玉龄不能理解,也非文字所能表达,全中国懂玉的人能理解玉种这个概念的不会超过100个,我勉强算一个吧,简单的说:你看见一块
类似于象牙色,脂份很到位的籽料,那么算是好玉种,能买。
第五:皮色 马未都对于皮色作假颇有研究,但是我看完发现几乎都在说古玉,因为古玉做皮色的利润可观,不过近2年来,在新玉上做皮色,价格翻翻。 古人云过:玉有五沁,价值连城 玉,有了5种沁色 她就值了大钱了 下面我说下几种沁色的由来(非参考资料,硬是自己观察理解) 水:淡黄色 水银:黑色 土:深黄色 血:红色 铜:绿色 铁:深红色 屎:咖啡色 尸水:红色深黄色交织 …… 不要笑为什么会有屎沁,那是最简单的做假方法。 这些色,叫做沁,不是皮色,皮色和沁色是2个概念,前面说的这些乱78遭的颜色几乎都是古玉在入土之后,经过几百几千年的侵蚀而形成在玉里面的,而我个人的理解是,放一块好的籽料在这些任何一种东西里1000年,毛都沁不进去。
我坚信一句话:好皮无好肉 好肉没有皮 意思是说:一块天然的籽料,如果皮色很漂亮,对不起,结构就大,注意,是结构大,不是密度小。反过来想,一块结构紧密的籽料,是不会有皮的,只有毛孔,为什么呢? 因为皮上不去。 皮是怎么样到玉上的,我来说说,目前为止,我看过真皮最多的就是撒金皮,黄色的,淡淡的形成在玉的表面,在没有裂痕的情况下只要一刀,这种皮就没有了,如同行云流水般分布在玉石上,无规则,无纹路,不受控制,这是真皮。还有是枣红皮,玉质结构松,皮色像枣子颜色一样,很漂亮,深红色,呈块状满包于玉上,有规则,无纹路,这是真皮,极其罕见,如果你不是经常跑市场看料子的人,你没有机会见到枣红皮,见到的都是假的,真的都在一小部分收藏家手上。其他的皮色,如秋梨皮,黑皮,红皮,绿皮,粉红皮,紫皮等等怪异的皮色,你什么都不用想:统统是假的 因为:只有水这种东西才能形成皮色。 跟沁不同,在密度低的玉身上,很容易能沁色,而在籽料身上,不可能,因为密度大,所以10万年了水才能在籽料身上留下一点点的黄,哪怕是在结构松的籽料身上的枣红皮,那也只有表面不超过5毫米的位置,也是一刀就能去掉的东西,所以我可以很硬正的说:玩玉了 就别玩皮了 看看做皮的技术 就像你看完饭店的后场就不想吃饭了一样,而所谓黄沁玉,黄玉,黄龙玉,墨玉,碧玉,芙蓉玉,我不了解,也不想去了解,可能有些偏激,在我看来,我知道玉色的原理,所以那些在我看来就没有玩的必要,也没有去了解的必要,因为我还没有听说解放以前有除碧玉之外这几种玉的出现。
第六:结构 把籽料放在侧光下看,结构有大有小,我们称之为紧、松。当然,结构越紧的越好,有个朋友有一块料子,光打过去几乎看不见结构,上上品,价格是一辆中档汽车,当然,乳白色的玻璃也有这种特性,但是上手轻飘飘,而且是豪无结构。一般情况下,籽料的结构是以丝条状均匀分布,有点像丝瓜的表面,偶尔会伴有黑点或白色结晶状物质,那是籽料的特性,当然,一块没有这些玩意儿的结构很紧的籽料是最好,非经常跑市场或留意关注的朋友看到没有结构的籽料的可能性不大,尽量不要抱有幻想,因为现在的籽料是卖一块少一块,价格不是炒出来的,是料子真的没有了。
第七: 工 也可以叫:功 云:玉不琢,不成器 我也可以理解玩纯料子的朋友,个人所爱,玉不分新老,哪怕你是红山文化的玉,也就几千年,跟玉形成的时间相比是九牛一毛,谁的工好我就认谁,抛掉历史价值不谈,我认为没有哪个朝代的琢玉功夫有我们近10年来的功来的好,如果你不知道玉什么才叫好工,那就去网络图片一下:杨曦(南石)、蒋喜(美玉)、顾红(玉鼎)、方小伟(宝)、崔磊(青藤玉舍)等等去看一下,看完之后,你会觉得自己手上的玉雕的实在是糟蹋了这块料,不过这几个人的工钱不菲,拿一块2万元的料子来说,无论经以上几位爷哪个雕了一下,变8万,排前2位的爷得10来万,甩就甩在:供不应求 你想拿个好料子叫他们加工,门都没有。 以此类推:如果是10万元的料子到他们手上,那就是30万,根据料子来的,不是说8万一个工…… 玉真的是有灵性的,无论你信不信,选了一个好的题材的玉,对你是有帮助的,哪怕没有帮助,你也有个精神的寄托,这个和宗教的概念很像,仁者见仁智者见智吧,借用周星驰的一句话:小姐,拜神啊?拜神好啊,拜神拜多了,神自然会保佑你的…… 最后他给一和尚一脚踢出去了…… 籽料几乎就这几个大特征,其中还能分很多细节的东西,说的太深也不好,容易混乱,能理解以上的东西就够用了,总而言之:玩玉 你要清楚你玩的是什么 有没有玩的意义 能给你带来哪些不同的东西 是不是能提升你的层次 能不能增加你的涵养 担不担当的起一个“德”字
还有,所谓羊脂玉就是籽料那7大类里每一类都是极品,都是出类拔萃的,我没见过。
其他的几种玉,你就别玩了,太多了,也没意思,鉴定方法很简单,按上面说的,如果不是俄料,不是山料,不是籽料,那么就是其他几种玉,100克的市场价格不能超过1000元人民币,1斤的大件不能过3000,不然就是给宰了,如果是玻璃,不论大小,不能超过100元人民币,送人佳品,不能送领导,要不你永远别想升职。
‘伍’ 我想买腰部皮带上配戴的玉石,男士是否可以,买何种颜色玉石较好.
男士皮带上佩戴的玉石扣多有以下的几种玉料,辽宁岫岩的岫玉,新疆的和田青玉桐穗键,青白玉,黄玉,碧玉,白玉,羊脂玉,墨玉等玉料,现在市场上的图案多为鬼头和蟠龙图案,这几年龟头图案的相对少了,蟠龙图案的比较好销,款型有方形,圆形,八角型等,每个玉扣因材质和雕工的不同,价格也不通,一般从30元到500元之间的居多,当然,用的玉料越好,雕工越精细,价格也族雹越高,可以根据自己的实际需求而进行选择。(本人青睐一款墨玉材质的圆形蟠龙玉扣,雕工精美局巧,穿在皮带上颜色不张扬,不容易和着装冲突,比较得体大方,价格也只有几百元。)