㈠ 古代腰带有哪些样式
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作者/ 楼昊杰（实习生）、新星
野史记载，明朝朱元璋时期的大臣们，能根据腰带的位置，揣测出朱元璋的心情好坏。
当朱元璋裤腰带一提，上仰到胸部，则说明他心情很好，反之，当他的腰带下垂到腹部以下，则表明皇帝要大发雷霆了。
朱元璋画像
我国古代的腰带，分为两类：一类以丝帛制成，称“大带”；一类以皮革制成，称“?[pán]带”或“革带”。
西周时期，由于皮革鞣制、染色等加工水平的局限，革带无任何装饰，通过革带两端的绦带系结来固定，方便性和舒适性都不理想。
先秦贵族的高级礼仪服装中，大带用以束衣，革带用以佩物。由于革带结实，被用来悬挂玉佩环等比较重的服饰礼器，在革带外面缠上华丽的丝质“大带”，以遮蔽不好看的革带。
秦始皇着装示意图，革带和大带共同使用。
使用革带者，无论是鳄鱼皮还是小牛皮，在当时都会被认为是社会底层。东汉的《汉书·贾山传》有“布衣革带之士”句，颜师古注释为：“言贫贱之人也”。
同样是两条腰带，如果你将大带内穿，皮带外缚，还是会被古人疯狂diss。
代表华夏礼仪文化的汉服很好地传承了革带和大带的穿戴方式，马背上的游牧民族则发展出了实用性更强的革带。
不过，革带真正开始流行在南北朝。北宋沈括在《梦溪笔谈》写到：“中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。”这一时期，也是革带使用和发展的最高峰。
|你的皮带扣好丑，我拒绝和你聊天|
早在西周末期，革带上就已出现了“带钩”，取代了绦带，实用性大大增强。赵武灵王胡服骑射，推行少数民族的服饰，其中就包括游牧民族喜用的革带。
革带及带钩示意图
人们逐渐发现，带钩在实用的同时，用来彰显身份也是极好的。革带上配带钩在春秋时期成为了风尚。带钩对还是公子小白的秦桓公有救命之恩。
《史记?6?齐太公世家》中记载，公子纠和公子小白争夺国君之位，管仲提前埋伏去齐国继承王位的小白，一箭“射中小白带钩”，机智的公子小白迅速装死，躲过一劫。
虽然实用性远不如今天的皮带扣，但是一条带有精美带钩的革带绝对是当时的装逼利器。
带钩种类繁多，在形状上有棒形、兽形、鸟形、人形、龙形、匙形及琵琶形，装饰纹样有鸟纹、兽纹、龙纹、卷云纹、几何纹、连勾雷纹、涡纹等。无论从造型还是材质，带钩无不反映了当时社会最高的工艺水平和审美意识。
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陕西宝鸡出图的水禽形金带钩
战国玉带钩
西汉刘安所着的《淮南子·说林训》记有：“满堂之坐，视钩各异。”人们已经通过带钩来表达自己的审美水平和社会地位。
今时不同往日，男生系一条有着大Logo带扣的腰带，会被人认为俗气并疯狂diss之。
大Logo皮带
|腰不好就别用蹀躞带了|
西晋至隋唐时期，革带的功能、形制都趋于多样性。唐宋文献中常出现的“玉带”、“金带”都属于革带，区别只在于革带上的装饰物材质。
唐《通典》对不同阶级的人应系何种腰带做出了严格的规定：“教文物官三品以上，金玉带，十二?（带?[kuǎ]：腰带上的装饰物，如玉、金、银等）；四品，金带，十一???庶人服黄铜铁带，六?。”
当时武官还使用一种"蹀[dié]躞[xiè]带"，“蹀躞”原意为小步快走，正符合佩戴者行走的姿态。直到宋辽，武官都流行使用这种腰带。
辽代蹀躞带及带?示意图
蹀躞带装饰物的下端还连着一个铰链，衔接着一个金属铸成的小环，专用于系佩刀、剑、磨刀石等物。《旧唐书·舆服志》中记录：“武官五品以上佩蹀躞七事，七谓佩刀、刀子、砺石、契?真（用于雕凿的楔子）、哕厥（骨头做的解绳结的锥子）、针筒、火石袋等也。”
辽代陈国公主驸马萧绍矩墓出土的金蹀躞带
|古代没有高腰裤|
明洪武年间，官服使用的革带成为了辨等级的工具。为了使佩戴者显得气度大方，明朝官员的革带，是束而不系的，只用细绳系于腋下衣肋之际，没有束腰作用。由于革带束而不系，仅悬于腰际，革带是活动的，为了保持腰带平衡，佩戴者必须用手扶着，呈现出“撩袍端带”的样子。
明代官服示意图，“撩袍端带”为明代官员常使用的姿势。
关于腰带佩戴的位置，《礼记?6?深衣》早有记载：“带，下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者。”腰带下忌压到大腿骨，上忌碰到肋骨处，在肋骨和胯骨之间是为得体。如下穿法对古人来说，是不够尊重的。
现代的高腰裤，俨然成为一种时尚。
到明永乐年间，革带的形制因礼制需要而成为了定法。革带上装饰物的数量和位置等都有严格的规定，明《正字通》记载：“明制，革带前合口处曰三台，左右排3圆桃。排方左右曰鱼尾（?尾），有辅弼2小方。后7枚，前大小13枚。”
明代标准形制革带示意图
明·玉花树腰带
明代开国功臣汪兴祖墓中出土的玉带，使用了14块和田玉，底部镶以金托，镂空雕出了翔于云间的龙。明初的革带绝大多数为素面玉带，就连万历皇帝使用的也都是素面玉带。朱元璋用精美的玉带陪葬，在当时极其罕见，可见汪兴祖功高盖世。
汪兴祖墓陪葬的镶金托云龙纹玉带板
|自称皇室后裔？掀起衣服看腰带！|
清代满人入关，为了强调皇室的尊贵，制定了一系列优待政策，尤其对于爱新觉罗这一宗族。顺治十八年规定了用腰带颜色区分身份高低，汉族官员只能系蓝色或石青色腰带，严禁越级束用。
《清会典》更详细记载了皇室的腰带颜色：“凡宗室觉罗皆别以带，宗室系金黄带，觉罗系红带。革退宗室者系红带，革退觉罗者系紫带。”
皇太极的正黄色腰带和鳌拜的青色腰带，鳌拜权倾一时，在腰带颜色上也不敢越级。
所以，下次有人给自己加戏，自称爱新觉罗后人，什么民族资产被冻结在XX银行等人来投资，你只需问一句：“您腰带是什么颜色？”，便可以让骗子无所遁形。
而且，刻意彰显自己的“皇室后裔”身份的人，基本是旁支，正统爱新觉罗后人往往低调到隐姓埋名，多改“金”姓。
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㈡ 古代皇子的腰带上有什么花纹
一般都是龙,有些是麒麟
㈢ 唐朝武官的腰带上系着七宝，其中契苾真、哕厥是什么东西
在唐朝，腰带是武官的必佩之物，而且，还有一个十分优美的名字，叫蹀躞带。根据历史考证，蹀躞带最早应该出现在战国时代，发明者是当时的胡人骑士。因为生活上经常的迁移，也因为胡人骑士们的马上战争的需要，就将一些常用的物件挂在腰上，最后形成了一种特殊形式的服饰。后来，这种服饰逐渐转入内地。到了唐朝，蹀躞带不仅为武官必备，而且还有了专门的规定“大带制度”。朝廷明文规定，用蹀躞带上的装饰品质地和数量来区别官品等级。比如，一品官以下佩带刀子，砺石，三品以上佩玉带，四五品佩金带，六七品佩银带等。
而唐朝武将将哕厥作为必佩之物，还有一个意义，就是取其能够解开死结的意思。尽管是不怕死的武将，仍然希望遇到任何事情，都能顺利解决。
㈣ 古代人们都喜欢在腰带上系上一块玉佩，这根串玉的腰带叫什么
古人腰上带的玉穿腰带的叫玉带。
据记载，蹀躞带最早出现在战国时代，由胡人骑士传入内地的。最初的装饰部位主要在腹前正中腰带两端的连接处，重点是带钩，既有玉质带钩，也有铜质带钩。南北朝以后演变为革鞓上只缀方型带銙的玉带。
(4)古代皮带有什么好看的扩展阅读：
带钩是由钩首、钩颈、钩体、钩面、钩尾、钩柱、钩钮组成，材质有金、银、铜、铁、玉、石、木、牙、琉璃等，带钩大多是用来束腰的革带用钩，同时在出土墓葬中还发现有少量的有钩挂佩物的作用，在造型上常见的有水禽型、琵琶型、棒型等。
初始时期的带钩体小，一端有孔，一端为钩，没有钩钮。带钩都是光素无纹。带钩正面作出弧凸而侧面则作成弧凹，虽通体无纹却能用弧起和打洼的工艺，古朴大方的风格受到人们的喜爱！
到了商周时期不管是铜带钩还是玉带钩，几乎都很少看到，春秋铜带钩普遍出现而玉石带钩则发现很少，这个时期的带钩呈现“S”型，两头有反方向的钩环而且没有孔和钮。而新石器时期那种有孔形制的带钩消失了。
随着战国时代的来临，王公家室都以玉带钩作为装饰逐步形成了一种风气，同时玉带钩的鼎盛时期也随着帝王们的喜好而达到了制造高峰，这个时候出现的带钩有两种类型，一种是尺寸相对较小、光素没有任何纹饰；另一种就是尺寸大、纹饰非常精美华贵，制作加工也比小型带钩细致了不少。
元明清时代，玉带钩重新成为了日常实用品，数量较以往增多了不少。原因是以往做套环的皮革改用丝带了，丝带能够织出很大的套环，那么与之相对应的带钩自然也就变大了，造型也更加丰富多样了。琵琶、螳螂、圆棒、条形、水禽、和动物型等均有。
在如今大量传世的带钩中，很多是前朝从来没有出现过的造型，如灵芝、如意、鸟纹、凤纹、几何图形纹饰等，但最多的还是传统的龙首和螭虎纹带钩。
㈤ 明朝文官的腰带为何酷似呼啦圈
因为在明朝时期，官员的腰带只是一个装饰品，并没有什么实际的用途。也就是说或许在明朝人的眼中，腰间挂一个呼啦圈是一种好看的象征。这其实跟清朝后宫嫔妃们衣领为何要挂一根白带子，是同一个道理，因为白带上面的刺绣多少代表着后宫嫔妃的地位高低，而这根腰带的作用也是如此，它代表着一个人的社会地位。
腰带上面的东西除了数量上的改变以外，还有质量上的改变。明朝的文官因为品级的不同，所以腰间佩戴的有玉质腰带，金制腰带，象牙腰带。也就是说不管你的品级如何，将这么多东西拼凑在一起组成的一根腰带，总是会比你本身的腰围要大。所以明朝的文官们都像挂着一个呼啦圈。明朝用来绑衣服的带子被称为“大带”。它的作用跟现在的皮带差不多。
㈥ 古代腰带前面的玉叫什么就是一个虎头，好像是穿在腰带前的，后面用腰带可以穿过的
古人在腰带上的悬挂物品类繁多，统称为“佩饰”，如佩玉、佩鱼、香囊、佩印、荷包、熏球、银腰挂与吉祥物等。
缀在带首的固定装置，大体上也有两种形制，一种作成钩状，称为“钩”,也称“带钩”；另一种作成环状，称“𫔎”，或称“带𫔎”。 带钩一物在中国的出现，最早可上溯到春秋时期。在北京、河北、河南、山东以及山西等地的春秋墓中，都有带钩实物出土。文献资料中也常常提到带钩的名称。如《管子·小匡》：“管夷吾亲射寡人中钩。”《史记·齐太公世家》：“射中小白带钩”等等。
制作带钩的原料，大多采用金属，如金、银、铜、铁等，也有用玉、石、骨、木做成的，但为数不多。带钩的造型，由于时代的不同和地区的差异，也有许多明显变化。有的做成棒形，有的做成耜形，有的做成兽形，有的做成鸟形，有的做成人形，有的做成龙形，另外还有琴形、匙形及琵琶形等，不可尽述。
带钩的制作工艺也很有特色，有的用刻，有的用嵌，有的用镂，有的用错，不一而足。
带𫔎的出现比带钩要晚。目前所见的带𫔎实物，都是战国以后的产物。所谓带𫔎，指的是一种环形带扣，其形或方或圆，考究者附有扣针，用时将皮带伸入扣内，然后插入扣针即可。由于它结扎起来比带钩牢固，所以受到普遍欢迎。三国以后,革带用𫔎者逐渐增多，而用钩者却日见减少，最后完全取代了带钩。后世流行的钩洛带、蹀躞带以至金带、玉带等，都用带𫔎，而不用带钩，带钩的使命遂告结束。
希望对你有用。
㈦ 古代贵族用来系腰带的带钩都流行于哪些朝代它长什么样
玉钩，即玉带钩，是古人的腰带上的配饰，类似我们现代人所用的皮带扣。在当时，玉带钩不仅是一种实用品，还是身份地位的象征。在传统服饰史中，以带钩连接的腰带，是中国特有的发明，王充《论衡》记载：“带约其要（腰），钩挂于带。”带钩是古代贵族、文人武士用于扣结腰带的器物，用于系结并装饰衣着。带钩大多由钩首、钩体、钩钮三部分组成，用法是将带钩背面的钩钮嵌入革带一端，钩首则钩挂在革带另一端的穿孔中，或将钩首穿挂在置于革带另一端的带环上。
此外，与带钩具有同样古老的历史的是带扣，带扣在古代文献中称为鲜卑、师比、胥纸、犀毗等。从功用上讲，它们是一致的。带扣用于人体束带，北方比中原有更久远的历史，中原传统是用带钩。带扣在北方游牧民族有着悠久的历史，现在也有不少金制的带扣存世，在内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗阿鲁柴登发现的匈奴金银器中，就有12枚铸成头生多枝长盘角之虎状怪兽的金带具。从两晋时代开始，带扣的使用逐渐形成为一套完整的制度，不同规格和不同质料的带扣分别为不同阶层的人士所用。
㈧ 拦腰一带，千古情怀！古代阶级礼制下男子的腰带：束缚与装饰统一
腰带在如今 社会 每个人都会使用到，提起腰带，大家可能觉得很普通，再熟悉不过了，但是在古代，男士腰带的种类以及系它的方式都有一定的讲究，这些都代表了他们的身份。
古代系腰带有非常严格的制度，甚至对腰带系结后下垂的那一部分的长短都有非常严格的要求：“ 绅长制，士三尺，有司二尺有五寸 。”
另外，在古代不是任何人都可以使用腰带的，只有那些身份比较高贵的人方可以使用， 一方面起到了防止衣服滑落的作用，另一方面，别系腰带也是他们是贵族有钱人的体现。
在古代男士腰带的种类是非常多的，形式制作也是相当复杂的，总体来说，以制作的材料来区分，可以将它们分为两大类： 一类是使用皮革去制作成的，古代人们称它是“鞶革”也可以叫做“鞶带”，另外一类是使用丝帛去制作成功的，当时的人们把它们称作是“大带”。
在秦始皇统一秦朝以前，用皮革所制作成的腰带，一般只会被当时的男性所使用，女人天天在家负责一些丝绸之类的活，她们使用的往往是丝绸制作的腰带。
在汉朝以后，古代的男性也开始去使用丝绸做的腰带。
在那个时候，丝绸已经有了很大的讲究，人们开始用丝绸去象征不同阶层的人物，它们的形式制作是相当复杂的，颜色、材料、装饰的不同，都代表了他们的身份的差异。从天子到士庶，他们之间所有的阶层关系人物的腰带，都是天壤之别的。
一般皮革制作成的腰带，都会有一个类似“ 钩 ”状的东西，设计这个东西主要是为了男人们在系腰带时比较方便，只要两头互相以搭就完成了，还有一种是类似于环状的构造，也是起到了同样的作用。
这两种腰带的设计在春秋时期就已经产生了，尤其是在西南地区被人们广泛的推崇，相关记载文献中也常常有提到，如 《管子·小匡》 ：“ 管夷吾亲射寡人中钩 。”以及 《史记·齐太公世家》 ：“ 射中小白带钩 ”，这些都是最好的证明。
在古代， 革带上面钩的制作材料也是分为很多种，主要是用当时的金、银、铜以及铁去制造而成，也有用石头，木头所制造而成的，但数量不是特别多。
在不同的朝代不同的部落，它们把钩做成的形状也是不一样的，兽形、鸟形、人形以及龙形，只要是人们可以想到的形状，他们都想尽办法去弄到自己的腰带上，以方便自己和别人去炫耀。 另外就是腰带上面钩的制作工艺，也是特别新颖的，刻、嵌、铝、错种类也是相当齐全。
这个时候不同阶层的人，所使用的钩子也就完全不一样了，凭借这个人们也就可以判断出这个人的身份。另外就是古代时期，𫔎的发明比钩要晚很多，𫔎是在宋朝时期才被人们发现所推崇的，那么什么又是𫔎呢？
它的形状是一个环形，并且上面带有扣，扣的上面还带有扣针，如果想要使用的时候，人们就把其插到扣子的内部，然后将扣针去扣上，其实感觉这个时候的腰带已经和现在的腰带非常接近了。
因为当初这种腰带的牢固性非常好，所以当时的人们都在使用它，它也是非常受当地人们所欢迎的。
带钩的腰带人们使用的也是非常之多，这种现象一直延续了好久，直到三国时期，带钩的腰带才完全被淘汰。到后世一直流行的玉带、金带，这些都是𫔎制造的，而不是带有钩的，从那以后人们就很难再看到钩造的腰带了。
在古代腰带的系法不仅仅是将它随意系住那么简单，其中它包含了许多的文化，系的长短以及系它的位置都有很多的讲究，有一些特殊的含义。
当时所指的绅，是腰带最下面的部分，这样系的目的是 可以提醒人去记事，通俗的说也就是我们常说的备忘录。
还有一个作用，那就是 方便去应急 ，因为那个时候的官员们在办事记事时，常常会用到手版，也就是我们所说的笔纸。 为了方便随身携带，他们在不用的时候就会将其放在腰间，用腰带将它们固定住。
介绍完了古代的男士腰带，再简单说一下妇女的腰带。 妇女虽然不用所说的搢笏，但是相同的是她们在系腰带时也需要去留一部分，让它去下垂，下垂的部分又分为可解和不可解。
这句话中的“ 可解 ”与“ 不可解 ”到底是什么意思呢？接下来给大家分析一下，用通俗的话来讲，“ 可解 ”就是我们所说的活结，可以解开的，相反“ 不可解 ”就是死结。
另外在关于腰带在系的部位，那个时候也是有明确说法的。
孔颖达注释说：“ 当无骨者，带若当骨则缓急难中，故当无骨之处。此深衣带于朝祭服之带也。朝祭之带，则近上 ”，
从这里我们可以清楚地了解到，腰带的系法都是随着衣服的变化而变化的，不同种类的衣服，它们都有自己的一套腰带系法，不是随意去系上去的。
1. 首先肯定是为了防止衣服脱落 。
在古代人们的衣服上是没有纽扣这种东西的，不论男人还是女人，它们衣服都是靠一根丝绸去连接起来的，所以相对而言衣服容易脱落，他们在穿最后的一件大衣外套时，往往会使用腰带，将外面以及里面的衣服全都束缚住，从而防止衣服的脱落。
2. 用来区别他们的身份 。
想要区分人们是平民还是贵族官吏，其实一般靠的是他们所系的腰带，一般平民所系的腰带都是由熟的牛皮所制造成的。
而一些贵族官吏的腰带有很多种，上面也有介绍，较为典型的一种是由丝绸为原料做成的“ 绅 ”，另外一种就是皮革做成的，也就是所说的“ 革带 ”。
3. 第三个作用是去显示一些贵族的富态 。
因为在古代有钱人总会想着把自己的富有，豪华表现出来，所以腰带这个时候就起作用了，有钱人会在自己的腰带上别上各种的奢侈品，玉、宝石这些都会出现在古代有钱人的腰带上。
古代腰带上带上玉，走路的时候还会发出清脆的声音，当时的人们认为这是一种庄严而又神圣的做法。
从古到今，腰带都是人们在服饰上不可或缺的一部分，它和人类的生活是分不开的，在古代腰带的种类以及名称都是很多的，在不同的朝代，不同部分的 历史 条件下所起到的作用也是不一样的。
同时腰带在中国的 历史 上有着悠久深远的 历史 ，首先腰带既然能够产生并被古时候的人所推广利用，这就从一定程度上证明了它有一定的实用性，各个朝代的官员服装上佩有一条腰带，这又是象征性的体现。
但是直到清朝时期，冠服制度被逐渐淘汰，一些纽扣逐渐把腰带所替代，人们的使用也没有以前那么多，但是它的使用价值以及在审美方面的价值，这些都是不可否认的。
总而言之，从中国的古代腰带发展到如今，一方面可以看到其存在的价值，另一方面我们也可以看到各朝各代，古人对腰带的审美意识以及对服装的影响，腰带经过了岁月的洗礼以及文化的流逝，它拥有了将近五千年的文化。
它对人们以及 社会 做出的贡献是非常巨大的，所以说想要了解中国的 历史 文化，可以先从古代的腰带下手，因为它会给你带来更多的线索以及不一样的体验。
参考文献：
《礼记·玉藻》
《说文·革部》
《淮南子·说林训》