① 秋水伊人的女裝怎麼樣啊
女裝應結合自身情況選擇。
款式新穎而富有時代感的服裝。時間性強，每隔一定時期流行一種款式。採用新的面料、輔料和工藝，對織物的結構、質地、色彩、花型等要求也較高。講究裝飾、配套。在款式、造型、色彩、紋樣、綴飾等方面不斷變化創新、標新立異。
在一定時間、地域內為一大 部分人所接受的新穎入時的流行服裝。屬服裝大類品種之下的一個分支。如果時尚為一小部分人最先穿著稱為新潮時裝。服裝按照流行可以分為流行時裝和定型服裝。
定型服裝是經過流行的篩選相對固定下來的服裝款式。流行時裝的周期性強，分為產品的孕育期、萌芽期、成長期、成熟期及衰退期等。隨著社會文化及消費水平的提高，流行周期將變得越來越短。同一款時裝在一定周期內的價格差別可能會很大，所以人們說「時裝無常性」，它朝令夕改，喜新厭舊，令人琢磨不定，但也最能體現設計者與穿著者的文化藝術修養與穿著水平。
② 赫本 窈窕淑女 時代背景及服裝特色
是S形時期，把腰勒系，上裝比較合身，下身裙擺呈喇叭狀，也有是魚尾的裙擺，突出S形的形態，這個時期的是帽子極為突出
③ Gibson girl據說是上古時期的，那時的服裝是怎麼樣的呢
從一萬八千年前山頂洞人的骨針，到基督教文化中亞當夏娃的無花果葉，我們人類就此開始了漫長的穿衣史。事物的發展總是物極必反。經歷了幾千年的穿衣史，人類終於厭倦了繁文縟節的「穿」衣，而開始了「脫」。原來的外衣被脫卻；曾經是內衣的角色又變成了外衣，似乎像節肢動物的蛻皮一樣。
1 維多利亞時代的貴婦
人類衣服漸漸脫去的過程相當緩慢。我們不可能想像上古的吉布森少女裝（Gibsongirl）一夜之間會脫成比基尼泳裝。像維多利亞時代的貴婦在穿著極不科學的緊身胸衣和大撐裙外，還須穿九件衣服和七至八條裙，若要外出還須加一件厚重的羊毛披肩和一頂插上羽毛、花朵、絲帶及面紗的大帽子。據統計，體面的淑女至少背負10磅—30磅重的衣飾。我們不難想像，若將路易十六或伊利莎白一世那一件又一件的華貴衣袍都卸去，他們將會變得多麼羸弱和寒磣。在這一段歷史里，服裝的某些功能被誇張到畸形的境地，人們把「穿」衣的行為變得如此冗長與困難。
2 女人也是兩足動物
人類身上衣物的清減始於二十世紀。故事當然應該回到「衣多為貴」的穿衣史的終結，即十九世紀末與二十世紀初。但必須強調，使人類選擇脫衣的絕不是衣著者們自身的主觀意願。有這樣一則寓言：風和太陽打賭，說誰能讓行人脫下衣服。求勝心切的風使勁鼓吹，卻未能奏效，行人反而將衣服裹得更緊了。而太陽輕輕地灑下熱浪，不一會行人就脫卻了上衣。其實，讓人類脫下衣裳的「太陽」，正是現代工業文明。人們頓悟，這么多的衣服已不適應現代氣候。現代化的機器生產方式改變了人們的生活方式、價值觀念乃至衣著方式。現藏於布魯克林博物館內的一件對襟長袍，外加長斗篷，這是二十世紀初的海水浴衣，即如今的「沙灘裝」，其層次與繁瑣令人咋舌，可見上世紀初人們面對脫衣問題，遠比今天的想像要困難得多。當淑女們的曳地長裙剛離開地面，輿論界便戲謔道：「原來女人也是兩足動物！」
3 夏柰爾的減法設計
早年的網球裝是長袖衣，長裙和帽，直到第一次世界大戰前，一位叫蘭格林的人將網球女裝的裙下擺稍稍改短，立即引起輿論界的驚呼，稱為網球場的「裸腿之戰」。最早的解脫應該歸功於一位對東方藝術狂熱的愛好者，法國時裝大師，保羅·波烈（PoulPoiret）。他在服裝的傳統與現實沖突中，率先讓女人脫去了緊身胸衣（corset），那種令女性保持43cm細腰的胸衣，實際上已成為一種損害健康的枷鎖。穿，原本應是在人體上進行包裝，美化，但最終導致對人體的束縛。而沉重衣物褪去的歷史，則一開始就從人類自己羅織的樊籠中解放人體。波烈脫去了緊身衣，卻無法擺脫對華貴、濃艷的審美喜好。所以，當夏奈爾（Chanel）那種極具現代感的減法設計出現在世人面前時，波烈曾譏諷她的設計是「高級的窮相」。所謂「窮相」，無非是指夏奈爾的設計脫卻了鉛華，就像當時的建築設計，完全丟棄了洛可可、新藝術運動的裝飾，剩下的就是「功能」。
4 T恤來了
20世紀20年代建築界掀起了「功能主義」（functionalism），在服裝界亦表現得頗為徹底，具體而言，脫去所有浮華。事情好像倒了個兒，原來穿上的，如今脫下；原來長的，現在剪短。服裝造型愈來愈簡潔，裙子下擺離地愈來愈遠。到二十世紀50年代，伊夫·聖洛朗的名為「梯形」的成名之作，紅遍巴黎。這是一款極為簡潔的梯形裙，可愛的圓領，兩只大口袋；沒有蕾絲，沒有絲帶，簡潔得近乎「貧寒」，但這正是一發而不可收的潮流。其實，要論解脫得徹底，當數T恤衫。近年來時裝界時興「內衣外穿」，而T恤恰是開此風氣之先河。這種緊身的針織圓領衫，據說原系法國軍服的內衣；又說美國馬里蘭安納波利斯碼頭工人所穿，被美國青年當作便裝穿著。特別是好萊塢影星馬龍·白蘭度在《慾望號街車》的T恤形象，令T恤風靡全球。如今針織T恤比比皆是，成為內衣外穿最普遍的形式。
5 剪刀裁出迷你裙
二十世紀60年代無疑是服裝減負史上重要的時期。一位來自威爾士的英國女子，瑪麗·奎恩特（M·Quant），她一剪刀裁出的迷你裙，開創服裝史上最短小的裙子。這種玉腿畢露的「迷你」風迅速迷倒了全世界。一方面是現代人越穿越少的態勢；另方面，一位法國學者佛魯吉爾（J·C·Flugel）提出了更為驚人的預見，他預言：人類終將拋棄衣服這個拐杖，回到裸體。顯然目前尚難證明其預言的科學性，但在60年代一片反叛的喧囂聲中，確有一批先驅者脫光了衣服，實踐了裸體。這就是當時沸沸揚揚的「裸體文化」、「天體運動」。顯然，他們「脫「得太徹底。許多到過天體營的人都表示：裸體的人類身體比穿衣還無趣。
④ 淑女時代的品牌定位
「淑女時代」緣於亞洲女裝潮流時尚前沿設計風格，是前衛的時尚女性品牌，具有成功的市場運作經驗。具有羅曼蒂克的浪漫、古典藝術的靈感和千百年積淀的少女高雅氣息的「淑女時代」時尚女性服飾，做工精湛，品質一流，以自然色彩為基調，其獨特的設計，時尚得體的裁剪，將現代都市少女的個人魅力及浪漫主義，青春少女活潑完美相融，以獨特的風格，演繹出現代都市淑女獨立自主、追求流行時尚的個性，充分展現少女的風采和自信。
淑女時代：中國大眾女裝領導品牌
品牌使命：為中國大眾女性美麗事業奮斗終身！
品牌價值觀：品質、服務、效率、團隊、共贏
品牌願景：讓淑女時代的客戶和為品牌發展付出努力的員工實現理想
品牌目標：中國淑女裝第一品牌
品牌精神：一分耕耘一分收獲
品牌理念：品質第一、客戶至上
產品價位：春夏主打 99 - 188
秋冬主打 99 - 369
⑤ 淑女時代
不清楚，網上查找一下吧
⑥ 什麼是淑女風格的衣服啊
淑女屋的衣服誇張了點, 有的人穿上簡直就一"裝淑女"的牌子掛在身上
精緻的,有女人味但是又不誇張,很內斂的
其實衣服的風格無所謂, 適合自己就好
最重要的是萬一"撞衫"不會比別人穿著難看,至少有我的個性
⑦ 淑女服裝品牌有哪些十大淑女服裝品牌
其清新亮麗的色彩，簡潔流暢的風格，使活力自信的你自由地演繹出個人風格。同步地領略巴黎時尚之風。 風格 城市裝為主的ETAM延續簡潔流暢的線條，採用流行舒適的面料，並適應正裝休閑化的趨勢，不同質地面料的交叉搭配，使您走出辦公室里拘謹的套裝，在寫字樓里一樣光彩照人。 款式 ETAM強調修身合體的造型，精緻一流的細節設計如抽繩、珠片、刺綉、印花，創造出不同風格的年輕女孩形象。 淑女服裝品牌有哪些？十，淑女屋 淑女屋(fairyfair)創建於1991年，以自成一格的品牌個性力挺於中國時尚服飾品牌的市場。它定位於生長在這個時代的年輕女性，從小能接觸到大量的外國童話、經典名著以及相關影視作品，大多都有把自己幻想成女主人公的情感經歷，內心因而藏著揮之不去的「淑女情結」，渴望像戲劇般華美、被人欣賞被人寵愛的浪漫情懷。以優雅女性主義的產品為主線，表現女性成熟的魅力。在造型上緊跟國際路線，以簡約、 純靜、單色、流動構成品牌風貌，主張在設計動因中，追求下意識知趣的風情與性感，形成Fairyfair這樣的女人，非比尋常的產品和品牌形象。 品牌理念 「淑女屋」品牌以其獨特的風格，優良的品質以及良好的售後服務， 深受中國消費者的喜愛，在中國服裝界享有較高的美譽度，被譽為「中國優秀設計師原創品牌」。現已在全國三十多個大中城市建有約200家自營連鎖店，構建了完善的營銷網路及物流體系。 「淑女屋」試圖將這種夢想美實物化，衣服有18世紀之歐陸古韻，雲遮霧繞的蕾絲花邊、層層疊疊的褶皺、精美的綉花、別致的剪裁……融入經典與時尚的元素，以稍嫌繁瑣的設計，達到一種莊重高貴脫離現實生活之感。 它自創立之初就有意識地充實品牌的文化內涵，為所推出的每個服飾系列塑造一個靈魂。「天鵝湖」、「森林女王」、「奧菲妮婭」、「白雪公主」、「東京街頭」。「金粉世家」、「多情塞納河」等，每個系列主題大都源自中外經典戲劇或文學素材，將戲劇所帶動的想像和情緒注入系列服裝設計宣傳，使服飾被放置到各種情境當中銷售，從中販賣一個故事、一種文化。2003年，「淑女屋」品牌通過多元品牌經年齡段和產品線的區隔來創造差異。 淑女服裝品牌有哪些？以上便是小編為大家推薦的十大淑女服裝品牌。
⑧ 怎麼樣變淑女實際一點。。。
淑女氣質和風范的涵義絕對不等同於中國傳統意義的禮教名詞，它是新的歷史條件下，女人在儀表、談吐、舉止、思維上和行為習慣上一種獨具中國特色的女性魅力，真正表現出女人純潔、溫柔、真摯的人格魅力的方面。一、淑女的定義中國傳統禮教思想束縛下的淑女是不值得提倡的，因為它抹煞了女人應有的魅力和價值。我們今天所提倡做的淑女是在傳統美德基礎上又不失現代社會價值的淑女，是新文明、新文化、新時代背景下的新新女性。提倡做淑女，總比提倡做「野蠻女友」、「作女」好。這並不意味著復古倒退，不合時宜，束縛個性，而是使女人更具有個性、魅力和品位，恢復女性的本來面目。 淑女首先在氣質上要體現優雅。
淑女也是明清時期嬪妃等級中宮人的一個等級
淑女的談吐要真正做到優雅動人，在擁有永恆的微笑和磁性聲音的同時，必須銘記與人談話十忌和交談中的避諱。 二、淑女說話禁忌 交談中的避諱：
世間沒有十全十美的人。凡人皆有長處，也難免有短處。人總是有自尊心的，往往不願別人觸及自己的某些缺點、隱私、不愉快事等。因此，在人際關系中，講話人須講求避諱。對談話對象涉及到一些敏感的、特殊的事情時，應多為對方著想。
1.打斷他人的談話或搶接別人的話頭。
2.忽略了使用概括的方法，使對方一時難以領會你的意圖。
3.注意力分散，使別人再次重復談過的話題。
4.連續發問，讓人覺得你過分熱心和要求太高，以致難以應付。 可愛淑女
5.對待他人的提問漫不經心，使人感到你忽略和輕視對方。
6.隨便解釋某種現象，輕率地下斷言，藉以表現自己是內行。
7.避實就虛，含而不露，讓人迷惑不解。
8.不適當地強調某些與主題風馬牛不相及的細枝末節，使人厭倦，感到窘迫。
9.當別人對某話題興趣不減之時，你卻感到不耐煩，立即將話題轉移到自己感興趣的方面去。
眼鏡淑女 10.將正確的觀點、中肯的勸告佯稱為是錯誤的和不適當的，使對方懷疑你話中有戲弄之意。
11.生理上的缺陷。說話時都要避開人的生理缺陷，不得已採取間接表達方式。如對跛腳人應客氣說：「你腿不方便，請先坐下。」
12.家庭不幸。像親屬死亡、夫妻離異等。如果不是當事人主動提及，不宜唐突說起。
13.人事的短處。在為人處事方面的短處、不體面的經歷和現狀，這些都是不希望他人觸及的敏感點。
14.入鄉隨俗。「入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。」這對於社交成敗至關重要。
身為淑女不要覺得你天生就招人喜歡，跟別人說話，注意避諱，其實是理解人、尊重人、講文明、有修養的表現。如果能盡量避免不愉快產生，人人皆大歡喜。
事實證明，淑女優雅動人的談吐，會有助於社交，有助於體現淑女的個性美，會為她的美麗平添幾分姿色 三、其他素養 淑女如果沒有了大氣，魅力就變成了俗氣，賢淑通達就無從說起了。大氣的淑女可以略施粉黛，也可以素麵朝天；可以華衣美食，也可以簞食瓢漿；可以安居廣廈，也可以寄居茅舍；可以頤指千軍，也可以舉案齊眉。
在生活中，天然大氣息會在一些女人身上顯示超凡脫俗的優雅氣質，渾然與天地一體，流露無限生機。 大 氣者在於識大體。識大體就是不以一己之好惡評論世事，而是以包容之心善待眾生。有此美德之女人於乖巧伶俐之外，又平添一種雍容典雅、從容不迫的風韻，爽如清風，皎 似明月。
大氣表現在穿衣戴帽，也見諸於舉手投足，更流露於眉宇和談吐之間。
淑女如果能在享受每一鮮活瞬間的同時，鍛造自己那經霜不凋、生死不渝的大氣品性，那麼，天地間不只是多了一道亮麗的美景，而是又多了一位人倫楷模。這樣的楷模越多，世風日上的可能性就越大，淑女的品位也就越高尚純粹，令人贊嘆不已。
大氣首先要學會寬容，允許他人不同生活理念的存在。大千世界，無奇不有。世間萬象，本來就沒有對與錯的絕對概念。也許身邊的朋友通過嫁人從而衣食無憂，而你偏偏堅信女人要自立自強，不能成為男人的附屬物。這本該是人生觀念的差別所在，你不會因此而鄙視她、唾棄她吧?
智慧的淑女不會這樣，她們每做一件事、每說一句話首先要考慮這樣做是否傷害別人，怎樣才不失淑女通達的本色。每個人有自己的追求方式，也許殊途同歸，最終大家共同達到一個目的。
淑女不是格格不入、自命清高，而是能夠包容他人，懂得尊重別人的選擇，也能認可不同人的生活方式。 大氣還要表現為熱情。美國文學家愛默生曾寫道：「人要是沒有熱情是幹不成大事業的。」大詩人S?烏爾曼也說過：「年年歲歲只在你的額上留下皺紋，但你在生活中如果缺少熱情，你的心靈就將布滿皺紋了。」
淑女有了熱情，就會把陌生人變成朋友，就能真誠地寬容別人，就能充分利用餘暇來完成自己的興趣愛好， 就能有心情錘煉本該賢淑的一面。
淑女的熱情，會讓你變得心胸寬廣，拋棄怨恨；會讓你變得輕松愉快，甚至忘記病痛，當然還將清除心靈上的雜草。
現代淑女的性格應是內柔外剛、剛柔相濟，在柔情似水的外表下，跳動著一顆堅強的心。她們不再是傳統淑女的軟弱，也不是令人望而卻步的女強人。
現代淑女深深懂得，刻意追求的強悍，與女人真正的內心世界反差太大，是毫無韌性的堅硬。
因此，現代淑女用最溫柔的方式換取最優厚的待遇。而且，她們從不拋棄生活與愛情，而是理性地去愛，充分享受愛情的甜蜜；她們真誠地去生活，享受生活中的一切美好。
作為時髦詞彙的淑女是指"假小子"或"女強人"的反面。中國的淑女與西方的lady雖然各自繼承了迥然不同的傳統，但是，兩者之間本來就有一種精神上的相通之處，在這個日益國際化的當代社會中，它們竟殊途同歸，代替它們的兩個詞彙也互為對譯。
中國淑女面對的是君子，西洋lady而對的是紳士，在紳士的觀念中，永遠"lady first。lady作為主流社會的弱者形象受到特殊的關愛與呵護。在緊身胸衣與裙撐盛行的時代，教養良好的淑女都懂得如何在適當的時候昏暈過去，讓身邊的紳士英雄有用武之地。淑女在女性范疇中是校使者，在男性范疇中則須扮演弱者。這其中的分寸便是作淑女的要領了。
現代淑女不必工於女紅，不必笑不露齒，但她們仍然應該是嫻靜溫柔優雅的，是舉上形體中矩中規的。淑女在本質上是一種規范。百餘年的婦女解放運動使女性逐漸地遠離淑女精神。20世紀60年代的青年反傳統運動以及由此衍生的"超短風貌"，給淑女偶像以重重一擊；80年代穿著寬寬墊肩的西裝套裙的白領女性，以其強悍而具有同樣的破壞性。直至90年代潮流改向，人們懷念昔日的女性，時裝界重新樹起的女性主義其實應該叫作淑女主義。
人在社會中可以扮演多種角色，當代社會給了女性前所未有的選擇。當代淑女更注重的是外表，是形象，假如女強人穿上淑女裝就成了淑女。世紀末淑女形象可以用簡約主義的或新浪漫主義風格的時裝來妝扮。女性們扮成淑女時軟語嬌笑蓮步輕移，小口啜飲料，但這並不妨礙她們換上牛仔短褲去跳迪斯科，或穿西裝去打天下賺世界。四、 淑女的淵源 「關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……」幾千年前，我們最早的文學開篇就是對淑女的贊美。
盡管不同的時代有不同的標准，但總起來看，無論哪個時代的淑女都必須具備美善的品質，這個總要求是沒有改變的。唐代的女人以肥胖為美，宋以後，風尚逐漸把女人引導到以人工摧殘的小腳為美，雖然社會對女人的外表在審美觀念上出現了嚴重的畸變，但對她們內在品質的要求，卻總是大體一致的。
從現代社會來看，生活瞬息萬變，時尚日新月異，許多觀念也競相更新，可我敢斷言，人們對淑女的認識並沒有變到哪裡去。
最近有媒體介紹說，英國人心中的淑女標准很重要的一條是注意修養，舉止有儀。並舉「秘書族」的淑女為例，說她們大多出身名校，忠於職守，默默工作，禮貌文雅，生活簡朴，卻沒有飛黃騰達的升遷之心，對同事不說三道四，對上司不巧言令色。
淑女，是極其珍貴的礦物質與後天精心雕琢的結晶，對於更多的男子來說，只能是一種內心的嚮往。 五、怎樣做淑女 何謂淑女？《詩經》中的那句話，已經概括干凈：「窈窕淑女，君子好逑」。「窈窕」者，美好也，是婀娜柔美的那種；「淑」是心地善良，性格溫柔；還有她必須可以讓男人們產生強烈的「與之相伴，長相廝守」的願望（也就是『君子好逑』），如此看來「淑女」應該是美好而善良的女子。
「美好」可以因時代而異，所謂「情人眼裡出西施」。楚王好細腰，而唐明
皇則喜歡楊貴妃的豐腴，但是「善良」卻是每個時代共同的要求。清朝的徐震曾作《美人譜》。將古代的美人之美，一一作了分析和分解。美人的外形必須是額頭飽滿寬闊，嘴唇似杏小巧而飽滿，要有「犀齒」和「酥胸」，要有「楊柳腰」和「步步蓮」，還要有「芙蓉臉」和「遠山眉」，然後是不胖不瘦長短適宜。除了外形，美人還應有風韻。「倚欄待月」、「嫣然巧笑」 、「懷抱琵琶半遮面，臨去秋波一轉而含情脈脈」都是美人應有的風韻。再者還應有特長，所謂的彈琴、圍棋、吟詩、作畫、刺綉等等，還要會剪茶、焚香、護蘭、剪裁、撲蝶等沒完沒了，假如在古代要選美的話還真是麻煩。
美麗高雅、知書達禮、善良恭謙的女子是男人心中一個永遠無法釋懷的情結，怎樣做才配得上「淑女」？相信不同的人有不同的答案。
有人說淑女是淡泊名利的，她自己不為名利所累，也不會拿名利作標尺去度量男人，她會給男人們另一方凈土，沒有硝煙戰火與威壓。
有人說是青春、本色、自然、率直、美好的女孩子，應是「清水出芙蓉，天然去雕飾」的自然美，不要太多的人工裝飾，不要太多的故弄玄虛。
有人說淑女孩子有見地的，但決不會因為喝了幾瓶墨水而動輒提出學究的架勢，她善於傾聽，只在緊要處「點撥」一下身邊的男人。
有人說淑女給人的印象是清新、親切和輕松，像山野的綠樹和花草，像江上的清風和明月，無論是古典美還是現代美，無論是淡妝濃抹還是素麵朝天。
有人說淑女的第一要素是要溫柔，天下風情萬種，以水的姿色最為動人；自然界偉力眾多，同樣以滴不可穿的水為最難抵擋，女人一溫柔起來，男人便像夏日裡身心融入清涼的大海，溫柔對於女子是所有美麗的源泉。
有人說淑女看似嬌柔，內心卻堅毅勇敢，當生活中風雨兼程時，不會花容失色失卻主張，世界並非甜美的果園，淑女們也不是溫室里的花草。
有人說淑女要容貌端莊、談吐文雅、進退有度、不溫不火，讀些詩書，不可精通；通些文墨，不用嫻熟。
有人說淑女並非艷光四射，傲氣逼人，她們是驕而不嬌，在平常生活中保持心靈高貴的女人，她們並非養尊處優、不諳世事，而是愉快地面對生活，讓所有人都因此感染著健康和快樂的天使。
有人說淑女是心靈深處寫滿了善良賢淑的女人，她的愛是給予而並非侵奪，她關愛家人，不分厚薄，不讓先生們在親情與愛情之間左右為難。
有人說淑女是不因年華逝去而消失的，她宛如深深的烙印刻在男人們的心中，「腹有詩書氣自華」有一種年輕、向上的心，在生活中從不放棄那一份從容、優雅與閑適，熱愛生活，生活因此而明媚。
這個世界也有人說真正淑女難得，女人們在塑造，男人們在苦苦尋覓。「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」是何等美麗，那是因為距離產生了相思，而現代社會卻消解了男女之間的距離，過去是相見時難別亦難，現在是想見就見，不見不散，愛情成了麻辣燙，傳統正被商業的潮水一點點帶走少了君子，便也少了淑女。
有人說如今的淑女也只能在三個流向上去尋找：女大學生、知識女性和白領麗人（也許這話有點相對絕對了）。然而如今，由於經濟條件的改善，化妝品、時裝、美容等的廣泛利用，如今的美女也越來越多了，所謂「十步之內，必有芳草」。可與資本的豐厚共存的卻是頭腦的貪乏，這是當今美女的一大通病，即是在高學歷的知識女性中，也普通存在精神的萎縮、道德的倫喪和物慾的橫流，不少白領麗人也多是兩副面孔，公眾面前高雅華貴，私人生活卻紙醉金迷，有的甚至墮落為大款們的情婦。
記得不知在九幾年《唐山文學》搞了個活動，評出了」中國十大美女」 ：雋永風情型的鞏利、青春智慧型的楊瀾、甜美寧靜型的宋祖英、天國仙女型的楊麗萍、嬌俏女兒型的楊瑩、高貴溫馨型的毛阿敏、亮麗高潔型的周潔、嫵媚俏麗型的胡慧中、恬淡溫柔型的陳紅、靚麗純凈型的許睛，這應當是當今中國美女中的精華了（當然現在屏幕上還出現了好多靚麗的美女）。可這僅僅是外型，在《辭海》里淑女的解釋是美好賢德的女子，現代的淑女還要獨立、良好的心裡狀態、大方自然的交際能力和較好的談吐、修養、氣質、服飾。
雖然說淑女是女人中閃閃奪目的星星，身世學識固然會使人風度翩然，然而最最重要的莫過於靈魂的高潔，其實依我看，淑女最本質的特徵就是：真、善、美，不用刻意去雕刻，刻意的時候也就不是淑女了。
⑨ 淑女裝的由來
淑女裝的由來 淑女的定義 淑女氣質和風范的涵義絕對不等同於中國傳統意義的禮教名詞，它是新的歷史條件下，女人在儀表、談吐、舉止、思維上和行為習慣上一種獨具中國特色的女性魅力，真正表現出女人純潔、真摯的人格魅力的方面。 中國傳統禮教思想束縛下的淑女是不值得提倡的，因為它抹煞了女人應有的魅力和價值。我們今天所提倡做的淑女是在傳統美德基礎上又不失現代社會價值的淑女，是新文明、新文化、新時代背景下的新新女性。提倡做淑女，總比提倡做「野蠻女友」、「作女」好。這並不意味著復古倒退，不合時宜，束縛個性，而是使女人更具有個性、魅力和品位，恢復女性的本來面目。 淑女首先在氣質上要體現優雅。 曹雪芹筆下的紅樓女兒，個個蘭心蕙質，才藝過人。其中，又以多愁善感的林黛玉最具代表性。林妹妹既是「作女」的代表，又是'淑女'的形象。對於黛玉而言，其賢淑的一面，表現的是優雅。如果優雅女人能被冠以「黛玉」的稱呼，這說明她首先是一個比較有女人味的女人。 黛玉，藝術化、憂郁、喜歡閱讀和寫作，她才貌出眾，高人一等，對愛情有著異常執著的追求；柔弱多病，先天不足，行動輒如弱柳扶風；黛玉守貞，奉守「質本潔來還潔去」的信條。 「黛色之玉」，「愁凝歌黛欲生煙」，「花飛花謝飛滿天，紅消香斷有誰憐?」這個滿口詩香、崇尚經典閱讀、手執羅帕輕掩淡唇的如煙女子，引得多少代人憐香惜玉、嘆息垂淚。她的憂郁、唯美和經典，她冷冷的淡淡的愛與哀愁，展示了具有中國特色的初始淑女的形象。她外表柔弱，內心卻充滿睿智。她生活於文化底蘊深厚的大觀園中，追求雅緻情趣和孑然處之，她的靈魂，是敏感、聰明、憂郁的綜合體。 林黛玉是一個天真率直、喜歡浪漫、崇尚自由的女人。在那種「女人無才便是德」的年代，她偷偷地看《西廂記》，並且達到了一種如痴如醉的程度。《西廂記》中的經典台詞她常會脫口而出，確實有點過人的才華。 淑女應像黛玉一樣是個感情豐富的女人。在心愛的男人面前，內心保持著最柔軟的不可觸摸的疼痛，保持著善良而多情的心靈，有著所有女人對愛情的渴望。 她們時而情感流溢，時而嬌羞萬千；時而如水溫柔，時而天真可愛；時而風趣盎然，渾身散發著女孩的清純氣息。 當然也會因落寞而難過，也會因感動而掉淚。更要知道什麼是適可而止，知道該在什麼時候出現，知道該如何表現自己的美麗。 黛玉雖得賈母寵愛，但過分纖細的敏感提醒她處處留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐怕被人恥笑了去。為了保證自己的「身子是干凈的」，為了「出淤泥而不染」，「質本潔來還潔去」，就連死了，她還是想著要離開——「你好歹叫他們送我回黛玉是水做的骨肉，內心敏感、情感脆弱。生命的易逝，人情的冷暖，使她深邃的眸子中滿含憂世之傷。她與寶玉感情上的挫折，更是讓她痛煞心肺，每日相伴的詩書琴畫，春來春往，都會讓她憂郁哀傷。 當「黛玉葬花」的纖弱身影出現在大觀園中，她那多愁善感的復雜情感，是把自己的遭遇聯想其中，擔心年華老去，她是在割捨一種情懷，一段歲月。 黛玉，是一個痴情的女人，這一點與淑女形象極其相似。但淑女絕不會在風花雪夜裡快活地談著一場絕望的愛情，因為現代淑女的愛情不再是惟一，她還有人生的另一半——事業。 大凡淑女的命運不會像黛玉一樣付出了一世的真情，卻只能宿命；嘗盡了一生的眼淚，卻挽不回愛與傷痛。 黛玉確實是一個別有滋味的女人。她可以在你的面前經常地使一些小性子，把你的胃口吊得酸酸的，使你有一種若即若離的感覺。 但如果選擇黛玉做典範是現代女性的一大錯誤，因為黛玉是傳統淑女的典範，而不是現代淑女的典範。 淑女的最佳選擇是：選擇黛玉的優雅，保持黛玉守身如玉，「質本潔來還潔去。」 淑女的談吐要真正做到優雅動人，在擁有永恆的微笑和磁性聲音的同時，必須銘記與人談話十忌和交談中的避諱。 與人談話十忌 1.打斷他人的談話或搶接別人的話頭。 2.忽略了使用概括的方法，使對方一時難以領會你的意圖。 3.注意力分散，使別人再次重復談過的話題。 4.連續發問，讓人覺得你過分熱心和要求太高，以致難以應付。 5.對待他人的提問漫不經心，使人感到你忽略和輕視對方。 6.隨便解釋某種現象，輕率地下斷言，藉以表現自己是內行。 7.避實就虛，含而不露，讓人迷惑不解。 8.不適當地強調某些與主題風馬牛不相及的細枝末節，使人厭倦，感到窘迫。 9.當別人對某話題興趣不減之時，你卻感到不耐煩，立即將話題轉移到自己感興趣的方面去。 10.將正確的觀點、中肯的勸告佯稱為是錯誤的和不適當的，使對方懷疑你話中有戲弄之意。 交談中的避諱 世間沒有十全十美的人。凡人皆有長處，也難免有短處。人總是有自尊心的，往往不願別人觸及自己的某些缺點、隱私、不愉快事等。因此，在人際關系中，講話人須講求避諱。對談話對象涉及到一些敏感的、特殊的事情時，應多為對方著想。 1.生理上的缺陷。說話時都要避開人的生理缺陷，不得已採取間接表達方式。如對跛腳人應客氣說：「你腿不方便，請先坐下。」 2.家庭不幸。像親屬死亡、夫妻離異等。如果不是當事人主動提及，不宜唐突說起。 3.人事的短處。在為人處事方面的短處、不體面的經歷和現狀，這些都是不希望他人觸及的敏感點。 4.入鄉隨俗。「入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。」這對於社交成敗至關重要。 身為淑女不要覺得你天生就招人喜歡，跟別人說話，注意避諱，其實是理解人、尊重人、講文明、有修養的表現。如果能盡量避免不愉快產生，人人皆大歡喜。 事實證明，淑女優雅動人的談吐，會有助於社交，有助於體現淑女的個性美，會為她的美麗平添幾分姿色 淑女如果沒有了大氣，魅力就變成了俗氣，賢淑通達就無從說起了。大氣的淑女可以略施粉黛，也可以素麵朝天；可以華衣美食，也可以簞食瓢漿；可以安居廣廈，也可以寄居茅舍；可以頤指千軍，也可以舉案齊眉。 在生活中，天然大氣息會在一些女人身上顯示超凡脫俗的優雅氣質，渾然與天地一體，流露無限生機。 大氣者在於識大體。識大體就是不以一己之好惡評論世事，而是以包容之心善待眾生。有此美德之女人於乖巧伶俐之外，又平添一種雍容典雅、從容不迫的風韻，爽如清風，皎 似明月。 大氣表現在穿衣戴帽，也見諸於舉手投足，更流露於眉宇和談吐之間。 淑女如果能在享受每一鮮活瞬間的同時，鍛造自己那經霜不凋、生死不渝的大氣品性，那麼，天地間不只是多了一道亮麗的美景，而是又多了一位人倫楷模。這樣的楷模越多，世風日上的可能性就越大，淑女的品位也就越高尚純粹，令人贊嘆不已。 大氣首先要學會寬容，允許他人不同生活理念的存在。大千世界，無奇不有。世間萬象，本來就沒有對與錯的絕對概念。也許身邊的朋友通過嫁人從而衣食無憂，而你偏偏堅信女人要自立自強，不能成為男人的附屬物。這本該是人生觀念的差別所在，你不會因此而鄙視她、唾棄她吧? 智慧的淑女不會這樣，她們每做一件事、每說一句話首先要考慮這樣做是否傷害別人，怎樣才不失淑女通達的本色。每個人有自己的追求方式，也許殊途同歸，最終大家共同達到一個目的。 淑女不是格格不入、自命清高，而是能夠包容他人，懂得尊重別人的選擇，也能認可不同人的生活方式。 大氣還要表現為熱情。美國文學家愛默生曾寫道：「人要是沒有熱情是幹不成大事業的。」大詩人s?烏爾曼也說過：「年年歲歲只在你的額上留下皺紋，但你在生活中如果缺少熱情，你的心靈就將布滿皺紋了。」 淑女有了熱情，就會把陌生人變成朋友，就能真誠地寬容別人，就能充分利用餘暇來完成自己的興趣愛好，就能有心情錘練本該賢淑的一面。 淑女的熱情，會讓你變得心胸寬廣，拋棄怨恨；會讓你變得輕松愉快，甚至忘記病痛，當然還將清除心靈上的雜草。 現代淑女的性格應是內柔外剛、剛柔相濟，在柔情似水的外表下，跳動著一顆堅強的心。她們不再是傳統淑女的軟弱，也不是令人望而卻步的女強人。 現代淑女深深懂得，刻意追求的強悍，與女人真正的內心世界反差太大，是毫無韌性的堅硬。 因此，現代淑女用最溫柔的方式換取最優厚的待遇。而且，她們從不拋棄生活與愛情，而是理性地去愛，充分享受愛情的甜蜜；她們真誠地去生活，享受生活中的一切美好。
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