A. 古埃及的時尚是什麼樣的
古埃及的時裝包括用各種顏色和珍貴的寶石和珠寶裝飾的衣服。雖然古埃及的時尚主要是為了舒適而設計的，但這並不意味著古埃及人認為他們應該為了舒適而犧牲美麗。
服裝:
古老的化妝品:古埃及的男人和女人都化妝。它保護它們的皮膚免受沙漠氣候的破壞。黑色眼線是古埃及最受歡迎的時尚元素之一。
女人的時尚:各個階層的婦女都穿著亞麻製成的及踝緊身連衣裙。農家婦女穿著樸素的亞麻布衣服，一些雕像還展示了女僕穿著用彩色織物縫製成格子圖案的衣服。
男人的時尚貧窮的埃及男人在工作時通常只穿一塊腰布。上流社會的男人穿的是長及膝蓋的方格呢短裙，由長方形的亞麻布製成，前面有褶皺或硬邦邦的裝飾。他們把方格呢裙裹在身上，要麼繫上，要麼用什麼東西把它們系牢。有時，男人在涼爽的天氣穿斗篷。
B. 古埃及人的服裝有什麼特點
古埃及文化是人類文明史上的一顆璀璨明珠，其獨特的服裝風格不僅體現了當時社會的等級制度和審美觀念，也展現了古埃及人對於自然與宗教信仰的深刻理解。古埃及人的服裝特點主要體現在以下幾個方面：
材質選擇：古埃及人主要使用亞麻作為製作衣物的材料。亞麻是一種在尼羅河流域廣泛種植的植物，其纖維細膩且耐用，非常適合用來製作衣物。亞麻布料輕薄透氣，適合埃及炎熱乾燥的氣候條件。
製作工藝：古埃及的紡織技術相當發達，他們能夠生產出不同粗細和質地的亞麻布。亞麻布經過漂白、染色等工序後，可以製成各種顏色和圖案的衣物。古埃及人還擅長使用刺綉、鑲邊等裝飾手法，使衣物更加美觀。
服裝款式：古埃及的服裝款式相對簡單，常見的有裹裙（如婦女的裹身裙）、披肩、長袍等。男性通常穿著短裙或纏腰布，而女性則穿著直筒形的裹身裙。這些服裝通常通過腰帶或肩帶來固定，便於穿脫和調整。
社會等級與宗教影響：古埃及的服裝在設計上反映了社會等級和職業差異。法老和貴族的服飾往往更加華麗，使用更多的裝飾品和象徵性圖案。宗教祭司的服飾也有特定的樣式和標志，以區分不同的神職身份。
色彩運用：古埃及人喜歡鮮艷的色彩，他們的衣物常常被染成紅色、藍色、綠色等。這些顏色不僅美觀，還有特定的象徵意義，如紅色代表生命力，藍色象徵神聖和永恆。
飾品搭配：古埃及人在服裝上經常佩戴各種飾品，如項鏈、手鐲、頭飾等。這些飾品多用金銀、寶石、彩色玻璃等材料製成，既增添了服飾的美感，也是身份和財富的象徵。
發型與化妝：古埃及男女都非常重視發型和化妝。男性常剃光頭，戴假發；女性則編辮子，佩戴精美的頭飾。化妝方面，古埃及人使用眼影、唇膏等化妝品來突出面部特徵，尤其是眼睛的妝容非常獨特，被認為是世界上最早使用化妝品的文化之一。
功能性設計：由於古埃及氣候的特殊性，服裝設計注重透氣性和舒適性。同時，為了適應農業生產和勞動的需要，古埃及的服裝也具有一定的實用性和方便性。
綜上所述，古埃及的服裝不僅體現了當時的社會結構和文化特色，也展現了古埃及人在服飾藝術上的高超技藝和審美追求。從材質的選擇到款式的設計，再到飾品的搭配和化妝的應用，古埃及的服裝無疑是對當時社會生活的一種全面反映。
C. 古埃及法老的衣物是什麼樣子（只許介紹衣服的樣子，不許介紹古埃及歷史）
古王朝時期,
婦女-努格白:較緊身,樣式簡單.從胸下一直穿到腳跟,胸下用一根布帶子扎住.上端一般有一根或兩根用扣子固定的吊帶.只有過於窄小而緊綳在身上的努格白,才不用吊帶.穿上後,雙肩,雙臂和胸部都裸露在外,如果吊帶很寬,可能把胸部遮住.
注:努格白是古埃及各階層婦女通用服飾,通常用透氣性較好的亞麻布製成.一些晚會上,努格白上還會有一些裝飾.穿著的時候,從腳下往身上套,再用色彩相配的吊帶固定.
男子:起先是遮羞,在腰上系一根用植物做的帶子,帶子兩端垂在前面即可.後逐漸有了和努格白相似的衣服.用腰帶固定.男子服飾因地位等級而異.
注:當時服飾與建築物形狀有密切關系.第五王朝服裝大多為錐形.與金字塔形狀相似.後來王室服飾才逐漸變長變寬.
中王國時期
婦女-努格白:衣料樣式有變,分無袖有袖兩種.長度依舊,胸下系一根腰帶.有的不系.此外,披肩開始流行.這種披肩能遮住胸部.
男子-努格白;出現長袍,一般到腳跟.
新王國時期
婦女-服飾出現變化.從第十九王朝女王納菲爾蒂蒂的陵墓中彩畫上,女王穿的是由薄薄的白色細亞麻製成的努格白.她胸下系一根綵帶,綵帶從前面饒到背後再饒回前面打結.結的兩端一直垂到膝下.披肩為蝙蝠型,用金線織成,上飾有美麗珠寶.女王身邊健康與生命女神伊西斯也穿努格白,使用兩根吊帶,頸上戴有項圈.
注:新王國時期最有特點的是紗麗.可能從印度或伊拉克以東地區傳來的.與古、中王國時期服裝完全不同.長布條製成,長約5米,寬約半米.穿著方式隨意.新王國時期婦女比較喜歡這種服飾.因為它不但穿脫方便,還象徵文明與進步.新王國時期女裝另一特點:在衣服上打襇開叉.這樣能使婦女更加迷人漂亮.
男子-努格白.襯衣和長袍已較常見.這種襯衣和長袍大小不一,有襇,能把上身全遮,使胸部不再敞露.衣著數量也有變.男人常穿兩件努格白,裡面些,外面長而薄些.
到十八王朝末期,男子的這種著裝發生逆變,里長外短.這種衣著可從國王阿蒙霍泰普一世的像上得到佐證.他穿了兩件努格白,一件從肩一直到腳,另一件從胸部直到小腿中部,他還披了一塊披肩.
新王國的法老們在慶典活動中常穿有襇努格白.這種服飾除了在腰帶上使用了金扣外,其他部位一般不用金飾.
注:古埃及人注視衣服裝飾主要在圖坦卡蒙時期,當時最流行在衣服上次刺綉或佩帶各種貴重飾物 飾品
1. 假發：埃及人不分男女都將頭發剪至最短的長度再戴上假發。而假發的長短與形狀是用以區分階級的。
2. 頭巾:自第四王朝後、那美斯式(Names)頭巾成為法老王的重要裝飾物。女性不戴頭巾、但自新王國之後，貴族婦女採用發飾
3. 冠飾: 冠帽亦是古埃及社會階級區隔之象徵、一般埃及人是不能帶冠帽的。法老王與神祉帶著不同的冠帽、也象徵著不同的意義
4. 項鍊: 是古埃及人普遍採用的裝飾品。
5. 假須: 埃及人不留胡須的但對胡須有一份崇敬，因此於正式場所須帶胡須。一般人的胡須較短、只有兩吋；發老王的胡須則很長、底部是方形的；神的假鬍子則在尾部翹起。
6. 化妝: 眼影是埃及人臉上最明顯的裝飾。不論男女皆以礦物粉末畫出制式的大眼睛、據說以墨畫眼能有減少陽光的照射，因而具有保護作用。
自埃及史前時代有衣物出現以來，婦女就在紡織技術和成衣縫制上佔有優勢。做衣服是一件日常家務，不過也有婦女在紡織場為貴族們縫制衣物。從王後的禮服，法老的精製短褶裙到普通人家穿的簡單褶裙和圍裙，每一件衣服都是由婦女手工縫制的。就算是最最簡單的衣服，其縫制步驟也是驚人的煩瑣。聽來滑稽的是，織布作為男人職業曾讓希羅多德驚訝，曾經一度卻是古埃及婦女獨統的領域。織布是僅次於耕作的重要工作，因為埃及人需要大量的布匹做衣服或裹屍布——一個木乃伊就需要400碼布。直到新王國時期，大多都是婦女在織布，監察其他紡織工，並且送貨兌錢。
絕大多數埃及人穿的衣服是用亞麻布縫製成的。此種織物輕盈，透氣，穿在身上也能行動自如，這在炎熱（部分地區還相當潮濕）的埃及是極其重要的一點。其他被選來做織物的材料還有羊毛和棉花。羊毛可以保暖，美中不足的是它的表面有一層防潮的天然油脂，因此古埃及人也曾認為羊毛是不潔凈的。棉花透氣，卻不如亞麻輕盈。
亞麻布是植物纖維織物，來源於尼羅河沿岸生長的植物——亞麻。亞麻經曬干，梳理，浸泡，錘薄，使表面光潔的處理之後，就適合於紡成線了，再以線織成亞麻布，裁剪縫製成衣物。
制衣工具包括刀（或剪刀）和針，這兩樣工具都需要經過成形，打磨或雕刻。在前王朝時期，用的是石刀與骨針，但在舊王國時期時，就都換成紅銅的了。接著到了中王國時期，青銅又取代了紅銅。刀與針已固定成形。令人意外的是，當時的針沒有針眼。刀和針是用「堅硬帶有尖頭的工具，可能是石頭」刮磨出來的。古埃及人運用這些工具和亞麻布，製作出適合於氣候條件，且能符合不同社會地位的人需求的服裝。
織染
織染工藝的緣起已遺失在了古代。但被保存在許多博物館中的，各種層次級別尺寸的木乃伊裹屍布仍能證明古埃及織染技術水平。王室用紫色可能出現於公元前1600年。墓室壁畫，神廟和別的曝露於天氣變化中卻得以倖存的建築，以及表面裝飾過的陶器，應用於如上目的的色彩原料，經由化學分析，經常能告訴我們不少知識。
於是在1913年，紐約Metropolitan博物館捐出了自Perneb之墓（修建於公元前2650年）出土的顏料。交由Maximilian Toch研究。他發現，紅色顏料是氧化鐵，赤鐵礦，黃顏色則是含有鐵或黃赭色的陶土，藍色是細微粉狀的玻璃，淡藍色是碳酸銅，可能是石青（藍銅礦），綠色是孔雀石，黑色是木炭或骨碳，灰色，是混合了木炭的石灰石。遺存於一隻彩繪壺上用以裝飾的一些顏色，則是含有石灰石與陶土的赤鐵礦混合物。
成衣
埃及夏季的炎熱與冬天的溫和，使得埃及人更喜歡以植物纖維製成的輕薄布料，主要是亞麻布，在羅馬時代偶爾會用從印度進口的棉布。也有羊毛，但就埃及人本身而言，是極少用它的。
可能埃及人會從地中海東岸地區買回少量的絲，大約在公元前第二個千年下半葉。在埃及人的墳墓中已經發現了絲的痕跡。
獸皮，幾乎都是豹皮，祭司們有時會穿它，當法老作為神之第一侍者時，也會穿獸皮。在圖坦卡蒙n的墓室中就曾發現過這樣一套衣服，在墓室的牆壁上也常常描繪有獸皮衣服。一些國王和王後還會穿飾有羽毛和圓形小亮片的禮服。
織布是婦女的工作。大部分都是在家進行，不過也有貴族或有錢人開辦的工坊。經過捶打與梳理的亞麻轉成纖維，就可以用來紡線了。
一開始採用平面織機來紡織，織機用釘子固定在地上，工人蹲著工作，之後到新王國時期，就改用立式織機了。
裙裳
古埃及人穿的亞麻短袍，鑲有飾邊，垂至腿部，被稱為「calasiris」，袍子外還會罩一層寬松的白色羊毛斗篷。
衣裳通常以亞麻布製成，式樣簡潔：一條短纏腰布，很像是男人穿的褶裙，女子則穿有肩帶的裙子。這種基本款式依地位高低錢財多寡而會有些小小的變動，但在整個埃及歷史中，卻不曾有根本上的改變。褶裙的長度分好幾種，在舊王國時期較短，中王國時長及小腿，經常與無袖襯衫或長袍搭配著穿。穿的時候將它纏繞在腰際，有時會打上褶，或者以腰帶固定住。
圖坦卡蒙的墓室里出土了許多式樣的衣物：短袍，襯衫，褶裙，腰帶，短襪，頭飾，帽子，方巾，防護手套和手套。其中一些手套鑲著精美的亞麻內襯，其他的手套在式樣上，分出食指，中指，並留有一開口，以便大拇指能伸出來。內衣是三角樣式的纏腰布。
埃及男女穿的長袍被Herodotus稱為」kalasiris，用料與剪裁在數個世紀中有極大的差異。
Kalasiris的款式有單肩或雙肩，或配以肩帶穿著。可以是任何長度，從脖子至胸這一塊開始，通常觸及腳踝，袍邊鑲有飾物。一些人穿短袖的，也有人穿無袖的。尺寸有非常緊身，或者稍微寬松一點的。他們還經常戴條腰帶，使衣服出現褶紋。
縫制這樣的長袍需要一幅長方形的布，長度是想要袍長的兩倍。在布的中心裁一個開口，這樣可以從頭上套進去，然後將布折起一半，將兩側縫起來，不過要為手臂留下一定的開口。
婦女的裙子會以珠子裝飾，所用布料有時是打過褶子的。大多數情況下，裙子的式樣都是將胸部覆蓋的，但也有例外，曾有幾個時期流行將胸部裸露在外。
環領斗篷最遠可追溯至舊王國時期，一般都用亞麻布製作，也是在中心開口，以便套在脖子上。斗篷經常是染過顏色的，也會繪上圖案，或作其他裝飾，這樣的斗篷長度很少會超過肩膀。在新王國時期，人們有時也會佩戴披肩。
僕人或女奴大部分時候只穿不足以遮體的緊身短襯褲，但多數職業婦女穿短款的kalasiris。干體力活的男人們會戴條纏腰布（如上圖），或穿類似Galabiyeh（中東地區的一種衣袍）的寬松長袍，要是他們在水裡幹活，那就什麼都不穿。
孩子們在夏季時總是赤裸著身體，到冬天會穿罩衣和斗篷。
在大多數情況下，普通埃及人不會戴任何頭飾，條件好一些的人戴假發——可能僅在特殊場合戴。新王國時期的假發發展出了獨特的式樣。
無論是雕像，繪畫，浮雕，還是別的什麼表現，法老總是被刻畫成戴著王冠的形象，但目前還不能確定，法老是真在每天的生活中戴王冠，還是藝術表現上一個約定俗成的慣例？
洗衣
洗衣服是件繁重的工作。洗滌用的鹼液是用蓖麻油和硝石製成的。洗衣是由兩個工人完成的，程序包括捶打，沖洗和擰絞。到公元前1200年，洗衣房裡有了防火的大金屬桶（煮衣服用的），它能夠減輕洗衣工的工作量。
鞋
地中海沿岸居民幾乎不需要穿精製的鞋，唯一例外的是生活在安納托利亞高原的(Anatolian highlands)的赫梯人(Hittites)，他們穿有系帶的鞋子。（盡管在埃及的浮雕中，赫梯人被描繪成赤腳一族）。
古埃及人一般都赤腳，但在一些特殊場合，或者光著雙腳有可能受傷時（比如捕鳥時，要防止捕鳥網上的木茬刺穿腳心），他們會穿涼鞋。涼鞋配有兩條窄長的皮帶，以皮革或燈心草製成，通常都有皮製的鞋底和鞋帶。
國王有時會穿非常精美的涼鞋，就像他們有時會戴裝飾用的手套一樣，不過通常來說，他們都被描繪成光著雙腳，像神一樣。金質的涼鞋已有出土，其實穿起來並不舒服。在圖坦卡蒙(Tutankhamen)的墓葬中，有93雙鞋。其中有木製的涼鞋，鞋面上描繪著國王俘虜敵人的情景：國王每走一步，都將一名敵人踩於腳下。
中王國早期的鞋子差不多隻有這種款式的涼鞋——皮帶夾趾，在後跟連接，鞋面並非用以把腳固定在鞋裡，而僅僅是為了覆在腳上。新王國時期，一些埃及人會偶合穿上真正的鞋（而非涼鞋），卡納克神廟中的Nutmose王後肖像就表現了這一點。這可能緣於赫梯人的影響，埃及人正是在那一時期開始與赫梯人有所接觸。
以燈心草編成的涼鞋相當結實漂亮，常會用皮革做鞋底。時下不受重視的涼鞋在古埃及卻有可能象徵著某人的財富與地位。
十六，服裝
對古埃及人而言，傳統就是一切——生活和宗教似乎停滯不變，這一點在當時的服飾上體現得非常明確。直到亞歷山大於公元前332年控制了埃及之後，埃及人的日常服飾才開始慢慢地發生了變化。但是，在慶典場合和宗教儀式上，他們仍然保留了古代的服飾風格。
幾個世紀以來，埃及文化一直是後來其他民族在藝術和建築上的靈感源泉，但它在服裝上的創造卻在很大程度上被忘卻了。這可能是因為好萊塢電影的影響所致。在以埃及為題材的好萊塢巨片里，埃及服裝給人或多或少地留下了矯揉造作的印象。許多人一想到古埃及服裝，腦海里馬上浮現出巨片里那些眩目、精雕細琢的服裝。
事實上，古埃及服裝朴實無華，但史詩般的電影巨作里那些奢華的場面所出現的紛繁多樣的服裝，掩蓋了這個事實。古埃及服裝的款式幾乎沒有什麼變化，女性服裝的特徵是高高的腰線，而男性服裝則強調臀部，即使是引進了新服裝和新款式，人們也是新舊一道穿。
最初，大多數服裝樣式都很簡單，大致呈三角形。由於氣候極其炎熱，這兒的服裝常常具有以下三個特徵：寬敞、輕盈而省布。全裸是被禁止的。除了兒童、奴隸和平民，任何人在大庭廣眾之下裸體，都會被認為低賤、不道德。
男子和女子都可以讓上身赤裸，盡管女子身體的遮蓋面要比男子多得多。二者服裝上的線條比例也相似，但側重點稍微不一樣。女性服裝對人的束縛比男性服裝多得多。女子穿的袈縲絲麗服是束身裝，男子穿的褶裙就使得穿著者可以更自由地活動，這大概表明男性有更機動的生活方式。
衣服體現出古埃及社會嚴格奉行等級制的本質，它突出了不同的社會等級。但是，決定一個人的社會地位的不是服裝的款式，而是衣服的布料。所以，一個人的社會地位越高，他身上衣服的布料就越好：法老的衣服常常用細軟的亞麻布來做，可能還用金絲來裝飾。在這個等級體系的另一端，平民所穿的標准腰布則用植物纖維或皮革來做。布料的編織根據社會等級的變化而變化。
女性服裝
直到十八王朝中期，普通女性還穿著袈縲絲麗服。這種緊身女裝形狀簡單，從乳房下一直垂到腳踝之上，並又兩根肩帶把它往上提。考古學家發現的那些袈縲絲麗服呈筒狀，並在衣服的一側將其縫合。這類服裝可能不像繪畫和塑像表現出來的那麼合身，而且在形狀上肯定彼此有些不一樣。據壁畫所繪，這類衣服也有些會往上延伸，蓋過胸部，甚至到脖子那兒。倖存下來的一些衣服是由衣袖往上提，而不是吊帶。女人常常在袈縲絲麗服上披一條輕巧的圍巾，白天用來擋太陽，晚上用來禦寒。
另一種套裝由兩部分組成。上身穿緊身短胸衣，胸衣在前在後都可以脫下。衣袖窄小，用細繩連到身體上。胸衣配著寬大的裙子，裙褶呈水平狀。
法老和貴族的妻子穿著用漂白的亞麻布做成的褶衣，衣褶以手工折成，然後漿硬。保養這些衣服得特別仔細謹慎，僕人們得花上幾個小時來把它們漿硬。
在第十八王朝時，新的服裝流行起來，大概與這一時期宗教信仰所發生的巨大變化有所關聯。從埃赫那吞的妻子納菲兒提提和她的6個女兒的畫像上，可以看到她們穿的亞麻布褶衣修長而飄逸，帶褶的長袍袖子寬大，一直垂到肘部，裡面則穿著長長的緊身服。乳房下系著一條帶子,領口則垂著飾有珠寶的項飾。
男性服裝
傳統的男性服裝是衫緹。這是一種簡單的褶裙，人們把它纏在腰部，末端相互折疊著垂在身體前部。最初的衫緹是用皮革或牛皮做的，後來就用一種很輕的布，通常是亞麻布。在法老所穿的褶裙後有時會垂下一條獅尾，而士兵則穿著帶條紋的或用彩色布料做的褶裙。
隨著時間的推移，褶裙裁剪得越來越稜角分明，而且還經過了漿洗，這樣褶裙就硬得可以往外挺，並在身體前部形成一個三角形。對於男性而言，其服裝大部分是強調身體前部，側重點在於陰部，因為它在生育中有著至高無上的地位，人們將之奉為聖物，常常把陰部上的布料弄成衣褶以吸引他人的注意。
男子服裝在慢慢地變化，衫緹之後的創新之一就是腰裙。在納米爾出土的著名的「調色板」上，美尼斯王就穿了一條這樣的裙子。裙子上端往上延伸，直到跨過左肩。這幅畫可以追溯到公元前2900年。
在中王國時期（公元前2040~前1640），男子在褶裙之上再穿著長裙。長裙用一塊方形的亞麻布做成，長短不一，有到大腿中部的，也有到小腿的。它們有時用一條裝飾性腰帶來固定。
埃及在公元前15世紀征服敘利亞之後，引進了兩種服裝——短外袍和長袍。那時，大量外國織工來到埃及定居，當時這種移民人數甚多，以至於「敘利亞人」這種稱謂成了織工的同義詞。其結果是先進的紡織技術隨之進入埃及，使得生產質地更好的紡織品成為可能。短外袍和短袖夜服（類似睡衣？）相似，它可以穿在衫緹外面。長袍結構復雜，用一塊布做成，布匹的長度必須為穿著者身高的兩倍。因為它很寬，袖子肥大，而裙子又束在腰部，因而領口寬大。長袍是埃及人所穿的最為異乎尋常的服裝款式。
除此之外，還有另外一種服裝。這種服裝用一塊布料做成，肩膀處有衣褶，並用翡布拉（一種像胸針一樣的別針）固定住。
布料和顏色
在古埃及，亞麻布是用來做衣服的最常見的布料。與其他材料相比，它有幾大優勢：它的纖維可以織成精細輕巧的布料，既不熟，也不重，而且可以簡單地在身體上形成褶皺。它洗起來也很容易。最初，這類布料是用各種植物纖維織成的——這一技術是埃及人發明的，但隨著全國的灌溉技術得到普遍提高，亞麻成了最常見的原材料。敘利亞織工來到埃及之後，他們精巧的紡織技術使得布料生產更容易，質地更優良。家庭用品，如籃子和篩子，也用植物纖維編成。
盡管亞麻布是最常見的布料，但並非唯一：人們把蘆葦編織好，做成奴隸穿的衣服；紙草類植物被做成諸如圍裙一樣的短小緊身的服裝。除了亞麻布之外，棉花也被做成各種各樣的衣服，例如短外袍和長袍，衣服上還可以綉上金線。羊毛用來做圍巾和外套。皮革用來做戎裝，如士兵的鎧甲。希臘人和羅馬人大約在公元前323年引進絲綢，這時埃及人才開始知道它。在廟宇里不能穿用羊毛和皮革做成的服裝，因為埃及人認為，穿著用動物皮毛做的衣服來拜神是瀆神的行為。
顏色具有象徵意義。綠色象徵青春和生命，而黃色代表黃金，是永恆之神的肌膚。黑色很少出現在埃及人的服裝上——這是假發的專用色。白色象徵著幸福，在埃及人的衣櫃里白色衣服很常見。當然，其中也有現實原因，即以當時的技術來看，要想給亞麻布著色還比較困難，所以衣服通常用天然、經過漂白的亞麻布製成。隨後，天然的本地配料在埃及逐漸得到發展。盡管這種技術很難掌握，埃及人還是開始嘗試給布料染色，比如奴隸就常穿著藍色的衣服。紅色染料從番紅類植物中提取；絲線被染成金色，然後用來編織御用短外袍和手套；皮革也被染成紅色、黃色和綠色。
珠寶與飾物
埃及人的遠征，帶回了大量貢品和財寶。盡管如此，埃及的服裝本身仍舊幾乎沒什麼裝飾，有時幾乎到了寒傖的程度。
不過，那時的雕塑和壁畫表明，當時的男人女人都穿戴著珠寶。珠寶和飾物應該被視為服裝的一部分。埃及人用珠寶來體現財富的多寡，並且用它來為衣櫃增色。
項鏈之類的物品自前王朝時代起已經為人所穿戴。項鏈、臂環、手鐲和腳鐲用金子、珊瑚、珍珠、瑪瑙、玉髓等製成。當時的珠寶很少用銀，銀被稱為「白色金屬」，古埃及人認為，神的骨頭就是由銀構成的。銀通常用於裝飾和點綴，埃及人將它打製成薄片，用來做塑像、傢具和一些小玩意的鑲飾。
項飾是把貝殼、珠子、花朵和寶石鑲入黃金而做成的。它既可以當作項鏈來戴，也可以連到用皮革或布做成的項圈上（這種風格起源於古朝時期）。第十八王朝時期，引進了一種新設計，以2~4排金屬片組成一條項鏈，這似乎從側面證明了，當時可以獲取的金屬數量更多了。在那一時期的壁畫上所見到的飾珠手鐲起源於——或創意來自近東地區的樣板。墜飾和耳環通常都很大，戴起來肯定非常沉重。
皇室成員對金子類珠寶的胃口都很大，而自古以來，恰好是陪葬的大量珠寶吸引了盜墓者，因此要完好無損地挖掘到這些珠寶是很罕見的。但在1834年，一個名叫裘塞珀.費里尼的義大利探險家就發現了一整套珠寶。他在蘇丹境內一處名叫米洛衣的地方發現了屬於阿瑪尼莎赫圖王後的一個金字塔。對這些物品所進行的科學研究揭示出它們的主人是如何穿戴它們的。比如說，阿瑪尼莎赫圖王後把由10個組成的一套手鐲平均疊加在兩只手上。在她的陵墓上，還有9個盾形戒指。這些戒指都是平常的戒指，但她不是把它們戴到手指上，而是把它們連到頭發上，讓它們從額頭上垂下來。
其他裝飾物被賦予了宗教或政治的涵義。法老的飾物深具象徵意義，他們所持的彎拐和連枷代表著他們對領土、牧人及農夫的權力。「伊西斯聖結」是生命的神聖象徵，通常只有國王、王後和眾神才有權擁有。它的起源不確定，但是據說它象徵著便鞋上的鞋帶。眼鏡蛇是埃及君主們專有的象徵，它被裝飾在王冠和鷹狀頭巾上。「荷露斯之眼」是一種很常見的幸運符。
花也是常用的飾品。人們把鮮花剪裁成項飾，在葬禮或節日的宗教儀式上穿戴。埃及人喜歡花，不僅僅是因為它們美麗，還因為它們蘊涵著各種象徵意義。蓮花一直是埃及的象徵。傳說一朵大蓮花從遠古的水域生長出來，在開天闢地後的第一個清晨里，這朵蓮花是太陽的搖籃。
鞋子
涼鞋是已知的最古老的鞋子，人們認為它是使雙腳不被沙漠里的熱沙燙著、同時又能讓腳保持通風和涼快的最理想辦法。埃及涼鞋最基本的形狀很像皮帶，由兩根吊帶和一面鞋幫組成。一根吊帶穿過大腳趾和第二根腳趾之間，然後與另一根越過腳弓的吊帶相接。
無論男人還是女人，都穿著木頭、紙草、山羊皮和棕櫚纖維做成的涼鞋。鞋子在埃及人的衣櫃里被認為是最值錢的東西，它是在室內穿的。旅行時，人們提著鞋，只有在到達目的地的時候才穿上它？
參考來自某全英文翻譯的中文網站。
D. 古埃及的時裝與服飾
公元 1851 年，美國一位名叫阿米莉亞·布盧默 (Amelia Bloomer) 的婦女在她的出版物《百合花》( The Lily) 中宣布她採用了「土耳其連衣裙」作為日常穿著，並進一步向讀者提供了如何製作自己的說明，從而震驚了當權派。這件「土耳其連衣裙」是一條輕薄的褲子，穿在裙子下面，省去了構成女性的厚重襯裙和內衣。的時尚。在布盧默宣布這一消息時，上流社會的女性穿著由多達 16 件襯裙組成的裙子，相當沉重，下層女性幾乎同樣受到約束。這些「土耳其」褲子（後來被稱為「燈籠褲」）將女性從時尚的束縛中解放出來，讓她們行動自如，成為新女性選舉運動的象徵之一。
婦女選舉權運動剛剛召開會議，發表了由伊麗莎白·卡迪·斯坦頓 (Elizabeth Cady Stanton) 於公元 1848 年在紐約州塞內卡福爾斯 (Seneca Falls)撰寫的《權利和情感宣言》，而布盧默對新風格的倡導得到了該運動的一位關鍵人物的支持, 露西·斯通 (Lucy Stone) 在她關於婦女權利的演講中穿著這條褲子。是露西·斯通鼓勵蘇珊·B·安東尼參與婦女選舉權運動的事業，而安東尼現在當然是婦女權利的代名詞。
對 19 世紀父權制的所有這些挑戰對女性和男性來說都非常令人不安，但對於那些將女性視為平等並且在這個詞出現之前很久的時尚意識幾乎是男女皆宜的古埃及人來說，這些挑戰並不令人吃驚或概念，被當今更「先進」的文化所理解。
埃及的時尚實用、簡單，而且對於大多數人來說，女人穿的同一種衣服是男人穿的。古埃及王國（公元前 2613-2181 年）的上流社會婦女穿著較長的裙子遮住胸部，但下層社會的婦女則穿著與她們的父親、丈夫和兒子一樣的簡單短裙。
早期王朝時期和古王國
從圖片在埃及早王朝時期-低下階層在同樣的服裝秀男性和女性（C 3150Ç2613 BCE。）：及膝，普通褶裙，大概白色或淺色。這本來是由棉、亞麻或亞麻（亞麻）製成的，並用布、紙莎草繩或皮革製成的腰帶系在腰部。
同一時期的上層埃及人穿著相同，只是裝飾更多。埃及古物學家海倫·斯特魯威克 ( Helen Strudwick) 觀察到「只有通過珠寶才能將富人與農民和工匠區分開來」（374）。由於上流社會的女性穿著有袖或無袖的修身長裙，因此階級之間的女性服飾更具特色。這些連衣裙通過肩帶固定在適當的位置，有時還會搭配一件透明的束腰外衣。
*** *** 的女性時裝並不值得關注。上流社會的女裝有時從 *** 以下開始，一直到腳踝。如前所述，下層婦女的裙子從腰部到膝蓋沒有上衣。在亞麻布出現之前，人們穿的衣服是用獸皮或紙莎草紙製成的。斯特魯德維克寫道：
牧羊人、擺渡者和漁民主要靠一條簡單的皮革腰帶，上面掛著蘆葦簾；許多人還完全赤身裸體工作，至少在中王國時期如此——在此期間，很少能看到一個 *** 衣服的工人。女性磨坊主、麵包師和收割工人經常被描繪成身著環繞式長裙，但上半身 *** 。(376)
男女兒童從出生到青春期都 *** 衣服，正如 Strudwick 指出的那樣，一些職業延續了這種做法。每天在尼羅河岸邊工作的洗衣工和洗衣婦洗別人的衣服，因為他們經常在水裡洗衣服。
第一中間時期和中王國時期
埃及的第一個中間時期（公元前 2181-2040 年）隨著古王國的崩潰而開始，埃及文化發生了許多戲劇性的變化，但時尚保持相對不變。只有在埃及中央王國（公元前 2040-1782 年），隨著女性開始穿著長款棉質長袍和不同的發型，時尚才發生了變化。
中王國的禮服將由一張布製成，女人將自己裹在其中，然後在腰部繫上一條腰帶，她可以將上衣系在上面。
在古王國和第一個中間時期，女性的頭發長度剛好在耳朵下方，而在中王國時期，她們的頭發披在肩上。上層階級的中王國服飾也不同，因為服裝通常是用棉布製成的。這些連衣裙仍然很合身，通常袖口採用低領口，喉嚨處飾有搭扣項鏈。這些連衣裙將由一張布製成，女人會將自己裹在其中，然後在腰間系一條腰帶，讓她可以將上衣系在上面。
然而，在同一時期，也有證據表明上流社會的女裝從腳踝一直到腰部，用細帶子撐起，這些帶子繞過胸部，在後面系在肩膀上。這個時候的男人繼續穿著簡單的短裙，前面只有褶皺。古埃及人的衣服究竟是如何打褶的還不得而知，但藝術圖像清楚地顯示了男女服裝上的褶皺。上流社會最流行的服飾是三角圍裙；一條剛過膝蓋的上漿裝飾過的短裙，系著腰帶。這本來可以穿在纏腰布上，纏腰布是一條三角形的布條，在兩腿之間穿行並系在臀部。
在新王國
繼中王國之後，埃及進入第二中間時期（公元前 1782-1570 年），在此期間，被稱為希克索斯人的外國人統治下埃及，努比亞人控制著上埃及的南部邊境，中間只有底比斯代表埃及人規則。
希克索斯人為埃及帶來了許多進步、創新和發明，後來他們大量使用，但似乎並沒有對時尚做出貢獻。這主要是因為希克索斯人非常欽佩埃及文化，並在他們位於三角洲北部的城市中效仿埃及的信仰、行為和服飾。
C. 公元前 1570 年，Theban 王子 Ahmose I（公元前 1570-1544 年）將希克索斯人趕出埃及，並開啟了埃及新王國時期（公元前 1570-1069 年），該時期見證了埃及時尚的最大進步歷史。新王國的時尚風格是與埃及有關的電影和電視節目中最常出現的風格，無論它們發生在什麼時期。
新王國是埃及帝國登上國際舞台，與其他國家比以往任何時候都更密切接觸的時代。然而，即使在帝國時代之前，時尚宣言也變得更加精緻。Ahmose I 的妻子 Ahmose-Nefertari（公元前 1562-1495 年）被描繪成一件帶翼袖和寬領的連衣裙，領口高至腳踝。
串珠禮服和連衣裙（該kalasiris這希羅多德提到）用珠寶來裝飾開始出現在後期古村但在新王國的上層階級中變得越來越普遍。用珠子和珠寶裝飾的精緻假發也在這個時候出現的頻率更高。埃及古物學家瑪格麗特·邦森 (Margaret Bunson) 指出「由純亞麻製成的披肩是新王國的時尚創新」(68)。披肩，或披肩披肩，是一種由扭曲、折疊或切割的亞麻布製成的長方形，通常系在裝飾過的衣領上。它被穿在一件從腰部或胸部下方掉落的kalasiris上，成為上流社會最受歡迎的款式。
在新王國，男士時尚也迅速發展。這一時期的短裙低至膝蓋以下，刺綉更加復雜，通常搭配透明、寬松的上衣。在nemes頭飾中描繪的法老經常穿著這種衣服，穿著涼鞋或拖鞋。Bunson 指出男人如何「穿著帶有精心褶皺袖子的蘇格蘭短裙和透明上衣。腰部懸掛著大片編織材料，在透明罩裙下可以看到錯綜復雜的褶皺」（68）。這種風格在負擔得起材料的皇室和上層階級中很受歡迎。
下層階級繼續穿簡單的短裙，男女皆宜，但現在更多的工人階級女性穿著有蓋的上衣。以前，埃及僕人在墓葬畫和其他藝術作品中被描繪成赤身裸體或幾乎赤身裸體，但在新王國，許多僕人不僅穿著整齊，而且穿著相當精緻的衣服。斯特魯德維克寫道：
官吏和達官貴人所穿的衣服，比平民百姓的衣服還要精緻。十八王朝陵墓中描繪的一名僕人穿著精細褶皺的亞麻束腰外衣和纏腰布，系著寬大的褶皺腰帶。(376)
內衣在這一時期也得到了進一步發展，從包裹在腿之間和腰部的粗糙的三角形纏腰布演變成一種更精細的布，要麼縫到一定的腰圍，要麼系在臀部。新王國的上流社會男士的時尚是這條纏腰布下的內衣，上面穿著一件垂到膝蓋的長透明襯衫，一條寬領（貴族），手鐲和涼鞋。圖坦卡蒙國王（公元前 1336 年至公元前 1327 年）埋葬了 100 多件此類內衣以及襯衫、夾克、短裙和斗篷，提供了一些迄今為止發現的新王國時尚的最佳範例。
這一時期的女性時裝比以往任何時代都更加精緻。埃及的男人和女人經常剃光頭以防止虱子並減少保持頭發完整所需的時間。兩性都使用假發來保護頭皮和用於儀式目的。新王國的假發是最華麗的，尤其是對於女性來說，呈現出褶皺、流蘇和分層的發型，長度到肩部或以下。上層階級女性喜歡穿淺色細麻布製成的透明禮服，通常飾有腰帶或披風，腰部系腰帶，並以頭飾、項鏈和耳環為點綴。
不同的職業也採用了相當一致的時尚風格。例如，維齊爾穿著一條長裙（通常是刺綉的），它系在胳膊下，與涼鞋或拖鞋一起落在腳踝上。抄寫員穿著簡單的及膝短裙，有時穿著透明上衣。祭司們穿著白色的亞麻長袍，根據希羅多德的說法，不能穿其他顏色，因為白色象徵著純潔和神聖。士兵、警衛和警察部隊也穿著帶涼鞋的簡單短裙，有時還穿著護腕。這一時期的農民、釀酒師、酒館老闆、泥瓦匠、勞工和商人都穿著同一條簡單的短裙，男女都有，盡管商人有時會穿著長袍或斗篷出現。大衣、夾克和斗篷在整個埃及歷史上都很常見，因為夜晚的溫度，
鞋類及配飾
香水和珠寶受到男性和女性的喜愛和喜愛，化妝品也是如此。男女埃及人都在眼睛下方使用kohl來減少陽光刺眼，而kyphi是最流行的埃及香水，被認為如此之高，以至於在寺廟中被燒成香。埃及人頭上戴著錐體的圖像描繪了錐體形式的kyphi的使用。它由乳香、沒葯、松脂和其他成分組成，可以燃燒（與錐體一樣），塗在皮膚上，或用作牙膏和漱口水。
Kyphi最常被女性使用，其使用方式與現代香水的使用方式非常相似。一個女人，或者她的女僕，會打開一個裝有kyphi的容器，扇動空氣，然後穿過香味。化妝品也是如此，它們被保存在罐子或罐子里，用刷子或蘆葦從這些容器中塗抹，就像現代眼線筆一樣。
上流社會最流行的珠寶形式是黃金。埃及語中金的意思是nub，一旦南部的土地被征服，它就被稱為努比亞，因為在那裡發現了大量的黃金。正如 Strudwick 所言，所有階層的埃及人都佩戴某種珠寶：
幾乎所有形式的珠寶都已被記錄下來，包括指環、腳鏈、臂章、腰帶和胸飾、項鏈、扭矩、項鏈、王冠、耳釘、耳環和發飾。有色半寶石，如山茱萸、綠松石、長石、綠色和紅色碧玉、紫水晶、石英、瑪瑙和青金石是最常用的寶石。然而，它們經常被有色玻璃和彩陶模仿。(386)
下層階級幾乎 *** 鞋，但在寒冷的天氣或崎嶇的地形中，他們似乎用破布裹住了腳。上層階級穿涼鞋和拖鞋，但和下層階級一樣，人們通常赤腳走路。涼鞋由木頭、紙莎草紙、皮革或這些材料的組合製成，價格相當昂貴。圖坦卡蒙的墳墓里有 93 雙款式各異的涼鞋，甚至還有一雙金色的涼鞋。拖鞋是由紙草草編織在一起製成的，但可以用布料內飾來補充。
有一些證據表明新王國的貴族穿著鞋子，也使用絲綢，但這種情況很少見。在赫人所開發的鞋，並通過這一次的引導，所以它不會令人感到意外，看看他們在埃及的外觀。公元前 1258 年，赫梯人和埃及人簽署了世界上第一個和平條約，此後兩者之間的文化傳播很普遍。盡管如此，這雙鞋在埃及從未成為流行鞋類，因為它可能被認為是不必要的努力。畢竟，連神都赤著腳。
製造和形式的簡單性
最早的服裝可能是紙莎草蘆葦和獸皮，但隨著亞麻的種植而改變，亞麻被加工成布料。婦女是最早的亞麻種植者，並開始了服裝的製造。這種說法的證據是最古老的紡織生產描述，顯示女性在工作，而不是男性，即使該行業由男性經營，女性仍在繼續從事紡織生產。這一點也不稀奇，因為女性是埃及最早的釀酒師，而且很可能是醫療行業興起之前的第一批治療師。
製作服裝始於家庭，但很快就變成了一個行業，一旦亞麻和後來的棉花流行起來。亞麻纖維被紡成線並在水平織機上編織成一塊長布，然後將其切割。即使是最精緻的連衣裙和短裙，也只是從這種很少縫成任何形狀的布料上的螺栓。該kalasiris是比小片一個女人纏著她的身體多; 個人通過操縱布料的個人技巧將那張床單變成了一件衣服。
簡單是埃及時尚的核心價值，即使新王國的風格變得更加精緻。從古王國時期到托勒密王朝（公元前 323-30 年），埃及時尚的基本概念也沒有太大變化，托勒密王朝是埃及被羅馬吞並之前統治埃及的最後一個王朝。後期人們看到的時尚種類與新王國時期遵循舊王國服飾基本形式的時尚非常接近。可以肯定地說，在過去的 150 年裡，時尚發生了比整個埃及歷史跨度更徹底的變化，但這只是因為古埃及人明白，簡單的風格往往是最優雅的，當然也是最優雅的。最經典。
E. 古埃及女人究竟多愛美看完這套衣服：被驚艷到了
說到古埃及的女性，人們的第一反應往往是埃及艷後克麗奧佩特拉，畢竟她不僅成功保護了埃及免受羅馬帝國的侵略，還先後征服了歷史上最偉大的大帝之一凱撒和安東尼，這絕非等閑之輩所能做到的。
俗話說「人靠衣裝馬靠鞍」，美麗的容顏配上精美的服裝才是美麗的終極標准。然而，當我深入了解後，才發現3000年前的智慧和審美已經與現代的高級定製相媲美了！
首先，古埃及的著裝風格對於下層人民來說是實用為主的，男女之間的服裝甚至可能是相同的。他們穿著簡單的白色大袍（由羊毛或亞麻布製成），腰間用莎草或皮革作為腰帶。
對於上層貴族來說，著裝自然更加註重設計和美觀，同時寶石的運用也足以彰顯他們的地位。例如，由寶珠串聯的漁網長裙，其貼身設計充分展現了女性的魅力，這與當代對性感和高級的理念不謀而合。
當然，可能有人認為這條裙子過於暴露。然而，在當時的貴族女性中，袒露胸部是常見的事情，有的設計甚至從胸部以下遮蓋到腳踝。而下層女性的服裝設計則從腰部開始遮蓋到膝蓋處。在那個時代，袒露上身是普遍的，被視為人人享有的權利。
此外，頭飾在古埃及也是非常重要的。古代埃及貴族的頭發有時是假發，由於天氣炎熱，為了避免跳蚤，他們選擇剃光頭發並戴上假發。
最後，化妝品在古埃及也是不可或缺的。盡管當時沒有現代化妝品工業的發達，但古埃及女性仍然會使用各種化妝品來裝扮自己，這反映了她們對美的追求。
綜上所述，古埃及女性對美的熱愛和追求在她們的服裝和妝飾中得到了充分體現，這種追求至今仍然影響著現代的審美和時尚。