㈠ 一般清明節掃墓時掛的物品是什麼
除了祭拜用品，鐵油，彩條紙，鋤頭等之外，還得准備一些其它東西。
足夠的礦泉水---幾個小時在山上跑來跑去，沒有水喝怎麼行，還可以洗洗手，走之前淋滅火種。
雨傘或帽子---這個要看天氣，有備無患，好過尷尬的被雨追著跑或者被太陽曬得頭暈眼花。
拐杖---這個很多人會忽略，其實是非常重要的，有些山坡很陡峭，根本很難走，這時候拐杖就是你的第三支腳。
一次性手套--上鐵油戴上手套，比回家清理油污方便多了，還可以拔去墓角草而不傷手。
防滑鞋--千萬不要穿你那漂亮的平底小皮鞋，濕滑的山草會讓你常常跌坐在地下。
通訊手機--一般都會帶上，要充足電哦！
褲子--牛仔褲最好，女同志千萬不要穿裙子，山草會劃破你漂亮的裙子甚至皮膚。
幾個蘋果--當你肚子餓得咕咕叫，體力下降的時候，一個蘋果可以讓你精神百倍，繼續出發。
垃圾袋--不要滿山扔垃圾了，舉手之勞，不要讓祖先身邊都是垃圾好不好
清明節來了
又要去掃墓了
我們會帶青團子、粽子
素菜還有水果香、燭去給祖先掃墓
掃墓俗稱上墳，是祭祀祖先的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊時習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家
一般清明節掃墓時掛的物品是：白紙或彩條，有的地方掛紅紙、柳條·····
中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物，我國古代的這些節日，大多和天文、歷法、數學，以及後來劃分出的節氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰國時期，一年中劃分的二十四個節氣，已基本齊備，後來的傳統節日，全都和這些節氣密切相關。
節氣為節日的產生提供了前題條件，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪， 但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關；神話傳奇故事為節日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恆的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國主要的傳統節日都已經定型，人們常說這些節日起源於漢代，漢代是中國統一後第一個大發展時期，政治經濟穩定，科學文化有了很大發展，這對節日的最後形成提供了良好的社會條件。
節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內容出現，並很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久不衰。
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。
這里所介紹只是漢民族的一些較大的傳統節日，我國是個多民族的國家，各民族都有自己的文化習俗，眾多的民族節日，是一份有待挖掘的文化寶藏。
春節簡介
千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做「迎春日」，也叫「掃塵日」，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民素有的傳統習慣。 。
節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，遊人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過後，春節才算真正結束了。
春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。
一月一日：元旦
（「元旦」一詞最早出自南朝梁人蕭子雲《介雅》詩：「四氣新元旦，萬壽初今朝」。元是開始，第一的意思；旦是會意字，上面的「日」表示太陽，下面的「一」表示地平線。太陽從地平線上升起，象徵一天的開始。元旦，就是一年的第一天。
公歷1月1日，是當今世界公認的元旦節。我國歷代的元旦，日期並不一致。如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等。1949年9月27日，中國人民政治協會第一屆全體會議通過使用「公元紀年法」，將公歷1月1日定為元旦。）
農歷正月十五：元宵節
（又稱「上元節」，即陰歷正月十五日。是我國一個重要的傳統節日。在古書中，這一天稱為「上元」，其夜稱「元夜」、「元夕」或「元宵」。元宵這一名稱一直沿用至今。由於元宵有張燈、看燈的習俗，民間又習稱為「燈節」。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等風俗。我國古代歷法和月相有密切的關系，每月十五，人們迎來了一年之中第一個月滿之夜，這一天理所當然地被看作是吉日。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。後來古人把正月十五稱「上元」，七月十五稱「中元」，十月十五稱「下元」。最遲在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子。三元中，上元最受重視。到後來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經久不衰。）
清明節前一天：寒食
（舊俗中的一個節日，在清明節前一天[一說清明前兩天]。春秋時已出亡多年的晉國公子重耳回國即位[即晉文公]，封賞隨其亡的臣子，唯獨漏掉了介之推。介之推於是攜老母隱居綿山[今山西省介休縣東南]。晉文公得知後欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來。但介之推堅持不出，結果母子二人俱被燒死。晉文公於是規定每年這一天禁止人們起火燒飯，以寒食表示悼念。後來便形成了在寒食這天寒食、掃墓的風俗。）
四月五日：清明節
（清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊[古代叫踏青]的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。）
農歷五月初五：端午節
（陰歷五月初五日為「端午節」。「端午」本名「端五」，端是初的意思。「五」與「午」互為諧音而通用。是我國的一個古老節日。我國古代最早的愛國詩人屈原
遭讒言被放逐後，目睹楚國政治日益腐敗，又不得實現自己的政治理想，無力拯救危亡的祖國，於是自投汩羅江以殉國。此後，人們為了不使魚蝦吃掉其屍體，紛紛用糯米和麵粉捏成各種形狀的餅子投入江心，這便成為後來端午節吃粽子、炸糕的來源。這風俗已傳到了國外。）
農歷七月初七：七夕情人節
（陰歷七月七日的晚上稱「七夕」。我國民間傳說牛郎織女此夜在天河鵲橋相會，後有婦女於此夜向織女星穿針乞巧等風俗。所謂乞巧，即在月光下對著織女星用綵線穿針，如能穿過七枚大小不同的針眼，就算很「巧」了。農諺上說「七月初七晴皎皎，磨鐮割好稻。」這又是磨鐮刀准備收割早稻的時候。）
農歷八月十五：中秋節
（陰歷八月十五日，這一天正當秋季的正中，故稱「中秋」。到了晚上，月圓桂香，舊俗人們把它看作大團圓的象徵，要備上各種瓜果和熟食品，是賞月的佳節。中秋節還要吃月餅。據傳說，元朝末年，廣大人民為了推翻殘暴的元朝統治，把發起暴動的日期寫在紙條上，放在月餅餡子里，以便互相秘密傳遞，號召大家在八月十五日起義。終於在這一天烘發了全國規模的農民大起義，推翻了腐朽透頂的元朝統治。此後，中秋吃月餅的風俗就更加廣泛地流傳開來。）
農歷九月初九：重陽節
（陰歷九月初九。我國古代以九為陽，九月九日正是陰月陽日，故名「重陽」。相傳東漢時汝南人桓影，聽到費長房對他說，九月九日汝南將有大災難，趕快叫家裡人縫制小代，內裝茱萸，縛在臂上，登上高山，飲菊花酒，藉以避難。桓景這一天全家登山，晚上回家，果然家裡的雞、狗、羊全部死掉。從此，民間就有在重陽節做茱萸代、飲菊花酒、舉行廟會、登高等風俗。因「高」與「糕」音同，所以重陽節又有吃「重陽糕」的習俗。唐代詩人王維有《九月九日憶山東兄弟》一詩：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」記載了當時的風俗習慣。由於該詩感情真摯，至今膾炙人口。）
冬至，是我國農歷中一個非常重要的節氣，也是一個傳統節日，至今仍有不少地方有過冬至節的習俗。冬至俗稱「冬節」、「長至節」、「亞歲」等。早在二千五百多年前的春秋時代，我國已經用土圭觀測太陽測定出冬至來了，它是二十四節氣中最早制訂出的一個。時間在每年的陽歷12月22日或者23日之間。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長的一天，過了冬至，白天就會一天天變長。古人對冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰「冬至」。冬至過後，各地氣候都進入一個最寒冷的階段，也就是人們常說的「進九」，我國民間有「冷在三九，熱在三伏」的說法。
現代天文科學測定，冬至日太陽直射南回歸線，陽光對北半球最傾斜，北半球白天最短，黑夜最長，這天之後，太陽又逐漸北移。
在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有「冬至大如年」的說法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說：「冬至陽氣起，君道長，故賀。」人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。《晉書》上記載有「魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞於正旦。」說明古代對冬至日的重視。
現在，一些地方還把冬至作為一個節日來過。北方地區有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。各個地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。
農歷臘月初八：臘八節
（古代十二月祭祀「眾神」叫臘，因此農歷十二月叫臘月。臘月初八這一天，舊俗要喝臘八粥。傳說釋迦牟尼在這一天得道成佛，因此寺院每逢這一天煮粥供佛，以後民間相沿成俗，直至今日。）
春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱「過年」。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一日叫春節。
春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復甦草木更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。
千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做「迎春日」，也叫「掃塵日」，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民
在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。屋裡張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。
春節的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想像中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟 ，於是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。
春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象徵新一年生活甜蜜蜜，步步高。
待第一聲雞啼響起，或是新年的鍾聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。
節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，遊人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過後，春節才算真正結束了。
春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。
春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為「年」，《說文。禾部》：「年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為「元旦」，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。
1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前後，因而把農歷正月初一定為「春節」，俗稱陰歷年。
傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
春節傳說之一：熬年守歲
守歲，就是在舊年的最後一天夜裡不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名「熬年」。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：
太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫「年」。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談「年」色變。後來，人們慢慢掌握了「年」的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。
算準了「年」肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作「年關」，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裡吃「年夜飯」，由於這頓晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。
守歲習俗興起於南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。「一夜連雙歲，五更分二年。」人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。
春節傳說之二：萬年創建歷法說
相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦於找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，後來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。
當時的國君叫祖乙，也常為天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷台和漏壺亭。並希望能測准日月規律，推算出准確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：
日出日落三百六，周而復始從頭來。
草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。
知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：「現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧」。祖乙說：「春為歲首，就叫春節吧」。據說這就是春節的來歷。
冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了准確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為「萬年歷」，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。
春節傳說之三：貼春聯和門神
據說貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的「桃符」。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游盪的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象徵，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手裡拿著各種傳統的武器，隨時准備同敢於上門來的鬼魅戰斗。由於我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
唐朝以後，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裡就再也沒有鬼魅搔擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。
傳統節日里包含了許多民俗文化和傳統人文觀念，以及宗教因素，
對於研究古代社會的文化、歷史和社會生活，有一定的意義，下面
羅列主要傳統節日，以餉對這方面感興趣的朋友。
一。正月拜年
正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個
月起始的一天。《春秋傳》上將正月叫做端月。雞鳴而起，先於庭
前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以後，上古就有
的節日。
正月有很多習俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項風俗至今還保
持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動
現已廢棄，包括漢晉時期，如周處在《風土記》里所說：「正旦，
當生吞雞子一枚，謂之練形。」《東京夢華錄》載北宋政府在正月
要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團拜活動，並宴請各國使節，
特別重視對遼、高麗使團的賜宴待遇。此項活動保留至今。
辛亥革命以後，民國政府法定保留的傳統節日僅有正月，但改名為
「春節」，並將元旦放在西歷一月一日，唯政府和民間都更重視春
節，人民共和國政府法定春節放假四日，但目前許多私人企業都不
同程度將春節做了適當延長，有的甚至包括周末算在內，延長至元
月十五。
二。立春祭農
立春在元月一日至元月十五之間，這是古代傳統的祭農節日，按東
漢應劭《風俗通義》，祭農本在四月間開展，漢文帝改到二月，而
在晉時，再改到立春。立春這天，官員要親自穿戴慶祝，坐小春牛
表示支持和重視開春後的農事，民間也相應有慶祝活動，這個節日
其實才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：「四時代至，敬逆其
始。彼應運於東方，乃設燕以迎至。〔羽軍〕輕翼之歧歧，若將飛
而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時，著宜春之
嘉祉。」
今天很少有人知道立春是個傳統節日。
三。元宵燈火
元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天，
絕大部分人們都要上班了。元宵活動盛大在有燈會和煙火活動。舞
龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進行，直至深夜。為了保持與
民同樂的姿態，這天金吾不禁，金吾就是執金吾，就是守衛皇宮的
近衛兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀
遊玩。焰火就設在金水橋附近施放，以便於皇帝和嬪妃在皇城門樓
上欣賞。舊時煙火都是由扎在煙火架上的各種爆竹禮花逐次燃燒造
成的效果，我小時候看過，比西式煙火更精彩絢麗，但危險性大。
唐蘇味道詩「火樹銀花合，金橋鐵索開，暗塵隨馬去，流螢逐人來。」
生動地總結了元夕的景象。
元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許
出來觀燈，這就為青年男女的接觸創造了一個難得的機會，演出了
許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞
《生查子。元夕》「去年元夜時，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約
黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖。」，
寫出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞「
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！」，心上人竟然從天而降，其
激動的心情可知矣。
元夕的慶祝活動至今在北方農村保持著，南方也有所恢復，多數僅
限於電視上觀看歌舞節目。
四。三月曲水
三月三日這天，按照《荊楚歲時記》，「士民並出江渚池沼間，為流
杯曲水之飲。」，「曲水」就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊
時，遊人乘坐?/pre>
「春分後十五日，都指定為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」
在一年二十四節氣當中，民間特別重視農歷四月五日清明節。
清明祭祀墳墓的俗例，自漢相沿承襲，以後普及民間，歷二千年而不衰，部分地區家門上要插柳枝。
這一天，家家戶戶的孝子賢孫都要到郊外祭祖掃墓、立碑壘墳、墳頭壓錢紙，或在墓地進餐，或返回祭牌位後在家進餐。
近世，孝子賢孫對於清明掃墓，已未必一定遵守於清明節這一日。有的會在節日以前數天拜祭，也有的會在節日若干日子奉祀，只不過籠統地說是清明上墳拜祭罷了。
踏青是陪襯清明的副節目，掃墓之餘，一家大小因利趁便，就在山野間游樂一番，順手摺支柳枝戴在頭上，等到入暮回家。
㈡ 如何在家裡正確的祭祖呢
如何在家裡正確的祭祖呢
如何在家裡正確的祭祖呢，千百年來，我們選擇了在這一天與先祖進行心靈對話，對於這個特殊的節日，在既不宜外出祭祖，不少人都是會選擇在家裡面祭祖的，下面看看如何在家裡正確的祭祖呢。
如何在家裡正確的祭祖呢1
供養
至於喪祭，通須用素，勿隨俗轉。印光大師告訴我們，作為一個正信的佛弟子，不應以順應民俗的理由而去殺生，若由此造作殺業，使祖先受殃累，冥陽兩損，對先人對自身都有害無益。祭祖時，我們理應准備如香、燈燭、水果、鮮花、糕餅等供品，勿用葷食、煙酒等減損福德。
禮拜
感恩祖先的福蔭，感恩父母的養育；向祖宗匯報自己過去一年所取得的成績，懺悔自己的過錯；斷惡修善，精進修行，光宗耀祖。
誦經
依靠三寶的加持利益祖先，若時間允許可以誦讀《阿彌陀經》《無量壽經》《地藏菩薩本願經》等經本。
祈願
祈願身心安樂、事業昌盛、家道興盛，社會安定，世界和平。惟願諸佛菩薩、天地眾神、歷代祖先慈悲護佑。
迴向
天下父母，亡者業障消除，往生極樂；生者問法明理，健康長壽。迴向包括先祖在內的的六道所有一切有情眾生，能夠早日脫離輪回苦海，成就無上菩提佛果。
庚子清明，祭祖的方式雖和以往不同，但所表達的心願是一樣的，那就是讓我們對祖先升起感恩心與恭敬心，對一切亡者都升起慈悲心。同時，也承接了諸佛菩薩的功德與祖先的福蔭，為亡者做善業，並將功德迴向給一切眾生。祈願一切眾生快樂安詳！
如何在家裡正確的祭祖呢2
第一步、為了避免出門扎堆，我么可以在家設一個案幾，然後靜靜的點上三根
第二步、把點好的三根香，插在香爐上，把心裡想說的話跟故人說說
第三步、第三步、也可以在案幾前奉上一束鮮花，表示對故人的思念
第四步、可以在案幾前供上一盤香果，和家人一起講講家族的故事，緬懷追思，相信已逝親人的在天之靈，也能夠理解我們今天面臨的艱難和處境，感受到我們虔誠的心
在家燒香的正確方法應該如下：
一、燒香拜神還是拜佛，這個香品都需要注意，切勿使用化學香或者劣質香；這樣的香燒了，反而造業，帶來不好的運氣的。一般是燒香燒天然香才是正確如法的。這個建議到無相銅爐官網定好點的天然香燒更好些。
二、燒香時，要自己點燃香，而且所有香都要燒著了。香的明火不能用嘴吹滅的。
三、無論是請什麼願，願望成真後記得一定要還願哦。
如何在家裡燒香祭祖要擺碗筷嗎？
此外，想要家宅吉祥安康，除了燒香祈福，你還可以同時擺放吉祥物的。這個可同時到無相銅爐官網定適合的無相吉祥擺件擺放即可。
如何在家裡正確的祭祖呢3
如何正確祭祖
一、物品准備
第一，備香。香如同我們拿手機撥出的信號，香一點燃，祖先就知道是子孫來祭祀了。
第二，備水果。墳地既然能管我們五代，最好拿五種水果。實在不方便，拿一種也行，千萬不要偷懶。
第三，備糕點。水果代表陰，糕點代表陽。祭祖，一般要備水果和糕點這兩樣。給祖先上墳祭肉，只是個別地方的習俗。過去祭天、祭地需要三牲五畜，比較神聖。我們的祖先沒有達到天地的功德，也沒有天地那麼大的福報，所以除本地特有的習俗外，建議不要供肉及供血性的東西。
第四，備紙錢。燒什麼樣的紙呢？當然是麻錢紙。這是非常正統的。諸如冥幣、天地通銀行等都是騙子所為，跟假鈔一樣，拿這種錢到墳地燒，還玷污祖先。想一想，如果你拿了假錢多生氣？！這樣不能招福，反而招禍。包括燒手機、電話、汽車、樓房，都是無用的。這些都是商家斂財行為，我們不要上當，不要以為燒這些就叫盡孝。最近興什麼蘋果手機、樓房，沒有用，浪費。
第五，備一根蠟燭。最好點一根蠟燭，蠟燭叫燈，這個為陽，可以讓子孫走任何路都不會偏，不會走到黑道上去，這叫明道（通常習俗還是一對）。
二、紙和香
紙不是燒得越多越好。除非什麼情況？家族特別不幸，子孫在外面禍端多，如果覺得諸事不順。那這個時候就要想了，陽上是不是有缺？是不是虧孝？做事是不是不仁不義？
所以，陽上有虧，子孫受過。要先從這方面找原因，如果不是，再看祭祀上是不是做得不太好。如果是，這個時候就要多燒香，燒365根。整個家族來祭祀的話，就按男丁來分，男丁有10個分10把，12個分12把，5個就分5把。在墳地前面，要把香全部點起來。香點起來，這叫做補陽。
三、注意事項
1、燒紙不能用棍把紙挑碎，最好念念經。紙這個時候，就可以越多越好。可是燒紙時一定不要拿棍挑，一挑碎，就像我們人殘缺了。你燒那麼急干什麼？一年才來上一次墳！祭祖的時候要緩慢、端莊。這才叫續火、添香。很多人燒紙，恨不得給它挑散，燒完趕緊走。來了就待會兒，跟老人聊聊天，也挺好的。要是有信仰的話，燒紙時可以念念經文。信佛的話，最簡單的就是念阿彌陀佛。要是信道教，也可以念道教的一些經典。在墳地念念經，對活著的子孫會有幫助，讓家庭更加和睦，做事更加順心如意。
2、穿著要素雅端莊。我們去墳地最好穿黑色或者白色的衣服，顯得端莊，千萬不要穿艷麗的衣服，也不要穿短褲、裙子，這就是對祖先的不尊敬，那麼子女就會有漏，損家族的面子。
3、表情要嚴肅。祭祀是非常嚴肅的一件事情，如法祭祖，子孫興旺，後代興旺。進入墳地，表情就要沉重，就不要再笑了。為什麼？墳地是人家的家，你在那裡嬉皮笑臉，這對人家是非常不尊敬的。嬉皮笑臉，祖先會認為看我們死了，看我們笑話來了，他一起這念，就要倒霉了。
4、不要拍照。在墓地不要拍照，不管怎麼樣，墳地都屬陰。
四、上墳步驟
（一）上香
1、首先要上三炷香。很多人老祖宗的墳可能找不到，比如太爺爺的墳，那香怎麼燒？
第一炷香，你要姓王，就說王氏歷代宗親，廣受香煙，前來享祭。歷代就把整個姓氏表完了。
第二炷香，就是主香了。如果祭祀的是爺爺奶奶，你就說爺爺奶奶，今天是你們的節日，恭請你們前來享祭。
第三炷香，代家人起頭。如果孫子、兒子很多都在外面，沒有回來，就要說他們工作忙得很，確實來不了，你們也不要見怪，我代替他們。可以把該來祭祀的人的名字提一下，祈求祖先護佑他們工作順利，行走路路暢通，四季平安。
2、香的插法。三根香，可別一起插，要一根一根插。插香的時候用左手，從右向左插。我們在世的人是以左為上，去世的人是以右為上。我們用左手插代表對他們非常尊敬，他們是我們的.長輩；從右向左插是順應人家的理。
3、跪著報恩。供完香以後，一定要跪著，你不跪不足以報恩，因為你的來處是這兒。不要怕把褲子跪臟了，這里要告誡諸位：褲子臟了好洗，心臟了，就是忘恩負義了，是洗不幹凈的。
（二）供水果糕點
（三）燒紙。非常恭敬地開始燒紙，心裡想著祖宗所有的恩德。
（四）整潔環境。把墳地周邊的雜草、污穢的東西打掃清理干凈。拿去的塑料袋之類的東西，走的時候全部帶走。要知道，我們在祖墳上行為不當，會招禍。
（五）處理祭品。供完了水果、糕點，只需用指頭捏一點渣子撒在墳前就行，切不可隨意將其扔在墓地，這叫浪費折福。水果、糕點供完祖先以後，最好是分著吃，人多的話大家都分一點帶回去。當然各地風俗也有很大差異。
五、上墳時間
要是經常在外地，不一定非要逢清明、逢節氣去墳地，你比較親近的爺爺奶奶，或者是爸爸媽媽，你有空都可以去。拿著水果，拿三炷香，一點，一插，一放，跟他們聊聊天，跟活著時一樣。
父母一生，祖先一生，都非常正派，給子孫存德修福。可是現在的有些人，想父輩生活之艱，在生之年沒有好好給他們盡孝，覺得內心有愧，他都死了，於是去買個美女給燒了。現在告訴大家這不叫盡孝，這叫玷污祖先，損害自己祖先的品德。
六、祭祀祖先要敬
總結了一下，共有七敬：
第一，行為有敬。舉止要敬，包括磕頭。給去世的人磕頭，是連磕三個。給活人拜壽，只能磕一個頭，這叫獨一無二。他是你的父母，沒人能代替，這叫獨一無二。我們不要神鬼不分，給在世的也磕三個頭。這是磕頭的禮節。跪的時候，要先下右腿，後下左腿。
第二，言語有敬。言語只能贊揚去世人的功德和對你的幫助，切不可揭人傷疤，說人短處。
第三，音聲有敬。聲音不要高低不勻，不然孩子對你說話會沒大沒小的，會直呼其名。聲音要非常柔和，平靜。跟祖先說話，眼睛不能朝上看，要朝下，好像非常恭敬地聽祖先教誨一樣。
第四，先後有敬。符合理法。五倫要順應。很多地方女人不上墳，媳婦不上墳，這是錯的。古時候常講，活著是人家的人，死了是人家的鬼，難道你死了以後不讓子孫敬你？
男孩娶媳婦之前，最好讓他領著女朋友去墳地給祖先報喜，家要添人了。生了孩子以後，也盡快去祖墳，報告祖先，家裡添丁了，這叫報喜。女孩出嫁也是，跟祖先說，女大當嫁，您老保佑她在婆家別受氣，讓她懂賢惠，孝敬家人。
第五，進退有敬。進墳地的時候要非常肅靜，不要再抬頭了，要有一種悲哀的心，現在自己過得這么好，父母到底沒有享到福，這是進的時候。退的時候，不要轉過身給祖先一個屁股，應該往後退三步，看著祖先的陵墓，依依不捨地退三步以後再轉身。
第六，臨近墓地有敬。墓地可能是一個大型的公墓，我們臨近墓地的時候，不光要尊敬我們家的人，對別人家也要尊敬。進到墓地就不要大聲喧嘩了。
第七，祭祀行禮有敬。人在墓地，不要邊燒著香邊想著孩子回來了沒有？想著逛街要買什麼東西？心跑了，就麻煩了。進到墓地以後，衣服也都要整理得整整齊齊。
㈢ 掃墓穿什麼顏色衣服合適，上墳忌穿什麼顏色的衣服
我們中國是非常重視孝道的，尤其是在一些傳統重要的節日，都需要去掃墓，那麼我們去上墳穿什麼顏色衣服合適，有什麼禁忌呢？下面我們一起來看看。
掃墓穿什麼顏色衣服合適
掃墓是一件比較嚴肅的事情，在穿著方面應當注意。首先應選擇顏色較為樸素的衣服，因為樸素會帶給人一種莊重的感覺，這也是對已逝去人的尊重，更能表達出對於逝者的哀思。常見的衣服顏色有黑白灰等。
所以這么嚴肅的場合也最好不要穿五顏六色的衣服，祭祖的時候是比較忌諱這樣穿的。一方面，很容易對祖先產生極大的不尊重，這可能很容易導致一些運氣不好。導致自己目前什麼方面更重要，什麼方面就更不順利。
上墳忌穿什麼顏色的衣服
上墳忌穿紅色的衣服
上墳是一件非常嚴肅悲哀的事情，畢竟是與親人陰陽兩隔，因此去上墳的時候，千萬不要穿得過於鮮艷，這樣會褻瀆到逝去的親人，還會影響到整個家族的氣運，可能會惹來很多可怕的事情。從這個角度來看的話，上墳當然不能穿紅色的衣服，不管是大紅色、粉紅色，還是玫紅色，總之只要是紅色，都不可以考量。其實還有一種說法，紅色是大吉大利的顏色，在很多喜慶的場合，都可以看到它的身影，這種顏色與陰間之物是非常犯沖的，尤其是在墳地這種陰氣特別重的地方，穿紅色的衣服，必將沖撞到逝去的親人，他們會感到很懼怕，還會與整個家族的人，變得越來越疏遠。
上墳忌穿紫色的衣服
上墳的時候，千萬不要穿紫色的衣服，這個顏色的衣服，看起來不是特別正式，也不夠肅穆，還過於炸眼，在墳地這種令人感到傷心的場合，當然不適合穿。一般來說，大家去上墳的時候，都會穿白色或者是深色系的衣服，黑色和灰色是最常見的，這樣才是對親人表達尊重的表現。上完墳回來之後，要立刻對身上的衣物進行清洗，還要在陽光下暴曬一個星期，千萬不要上完墳回來之後，繼續像往常一樣若無其事掛在衣櫃里，或者是欄桿上，等到第2天接著穿，這樣是很不吉利的。
上墳忌穿綠色的衣服
上墳的時候，千萬不要穿綠色的衣服，這樣是對逝者的不尊重，而且墳地的色彩，基本上是特別暗淡的，此時穿綠色的衣服，會讓自己看起來特立獨行、格格不入，還會非常顯眼，容易成為邪祟之物攻擊的目標，還有可能讓自己在上完墳回來之後一病不起，甚至還有可能出現死亡威脅。去上墳之前，要保證個人衣物簡單得體，不要戴有亂七八糟的配飾，也沒有必要過於華麗，不過一定要確保干凈整潔，千萬不要穿著臟衣服過去，也盡量不要穿破洞的衣服。
上墳忌穿黃色的衣服
上墳的時候，千萬不要穿黃色的衣服，這個顏色與墳地氣場是犯沖的，會影響到自身的運勢，可能在上墳回來的路上，容易遇到意料之外的流血事故，還有可能在接下來的一段時間內，天天遇到煩心的事情。舉例來說，學習的時候精力無法集中，還會看到很多可怕的東西，學習成績將一落千丈，工作的時候心態不夠平穩，公司內部會出現很大的人事變動，有可能會莫名其妙就成為失業下崗員工。所以如果不想給自己招惹麻煩，想要讓日子變得更加平穩，那麼在上墳的時候，就不要穿黃色的衣服。
上墳祭拜祖先的意義
祭祀祖先的風俗是很久之前就有的，並且傳承了上千年。祭祀分成祭拜祖先和祭拜各種神二類。祭祀乃起源於商朝，商人認為神有很大的權威，能夠決定人們的命運，所以他們十分崇敬神。他們把神分為天神、地祇、人鬼三類，且以人鬼祖先為祭拜的主要對象。他們認為祖先雖然死了，靈魂仍然存在，可以降禍、賜福與子孫，因此他們每天都排定日程，虔誠祭祀。這種崇拜祖先的觀念一直延續到現今，形成我國文化的特色。並且保留下來了祭祀祖先的風俗活動。
掃墓能穿裙子嗎
穿裙不太便捷，一些行動乃至會怪怪的，所以掃墓的時候最好是不要穿裙子的。掃墓是一件比較嚴肅的事情，穿裙子的話會給人一種不怎麼莊重的感覺。另外掃墓的時候可能會有一些體力活動，例如打掃墳墓周圍，除草等等，而要是穿裙子的話肯定是會讓你自己感到行動不方便的，因此不建議大家在掃墓的時候穿裙子。
而且，清明節掃墓的情況下通常必須修繕墓葬，做一些辛勤勞動，並且墓葬的部位一般都較為偏遠，道上也有一些綠色植物，非常容易割破肌膚。
上墳注意時間
在過年這樣喜慶的節日上墳祭拜祖先有幾個注意點。提前准備好供品，香燭、紙錢、水果、點心、素酒等一些祭祀用品。最好在上午9點至下午15點之間進行，去墳地的時間不要太早，也不要太晚。上午9到下午15點這段時間內，是一天中陽氣比較旺盛的時段，會加強自身陽氣，因而最好選擇在這個時間段上墳。
上墳能不能穿紅內衣
最好是不要穿紅內衣，畢竟是白事，穿紅色是對逝者是不尊重的，最好是多數要穿黑色或者灰色，比較暗沉一點的顏色，以示莊重和嚴肅，而且穿紅色的衣服上墳，會招來不利的磁場，容易發生各種倒霉的事情，得不償失，本命年運勢不好，葬禮能避則避，以免加重不順的運勢。需要注意一般三年守孝期內，內外衣忌紅色，三年之後就不忌紅色了。但不論多長時間，上墳時外衣還是以清淡或莊重之色為好。