① 在沒有發明內褲之前，古代女人下身穿什麼衣服呢
中華民族是最早進行服飾創新的民族，在古代中國人的服裝樣式是非常豐富多彩，我們在明清文物展上經常會看到女性服裝，其中女子上身多穿著肚兜。關於肚兜，歷史早有記載，從兩漢就有，可以看出肚兜是古代女子一種內衣。
既然在古代服裝中沒有內褲傳統，也就沒有所謂的內褲之說了。真正的內褲流行起來是近代西方文明興起後，服裝業也發生了天翻地覆的變化，內褲在清代開始傳入中國，慢慢地我們的服裝已經更加的傾向於西方化，這也是時代的發展選擇吧。
② 古代人穿內褲嗎
對於現代人來說，內褲必然是一件必不可少的衣服，但在我國古代，內褲的歷史卻並不長，在內褲流行起來之前，古代大部分朝代的人，他們所穿的都是類似於現在小孩穿的開襠褲樣子的褲子，但會在這條褲子外面再另外穿一些別的衣服遮擋起來。那麼古代的褲子究竟又是什麼樣子的，為什沒有發明出合襠褲呢?下面就讓吾愛詩經網的小編來給大家介紹一下吧。
1、古代人穿內褲嗎
嚴格來說：現代意義上的內褲，是上世紀40年代從國外引入的，在此之前，中國古人是否穿內褲，存在一定的爭議。
先從最早說是，商周時期，中國人是不穿內褲的，確切的說，是不穿褲子，男女都穿裙子，衣裳這個詞的意思就是上身為衣，下身為裳，裳就是裙子的意思。
也許有人會說，穿裙子不穿內褲，不怕著涼?要是騎馬怎麼辦?不怕磨破了?刮大風不怕走光?
這個的確是個問題，所以說：古人講究：站要有站相，坐要有坐相，就是為了防止走光!至於著涼，那不要緊，肚子著涼，其他部位不怕，至於磨破了，你找個東西墊著嘛!
2、古代的褲子是什麼樣的
到了漢代，褲子出現了，不過當時的褲子和現代意義上的褲子存在一定差別，只有褲管，沒有褲腰，聽起來是不是很奇怪，但當時就是這么地，史書記載漢朝皇宮里女性都穿開襠褲，大家據此說漢朝皇帝流氓，這是誤會了，當時褲子就是這個款式，男女都沒有檔，至於內褲，不好意思，還沒有發明。
但這種褲子不能單獨穿，沒有檔意味著沒有地方放鳥，為了防止鳥兒飛走，外邊還是要套一層裙子。
但是一些特殊工種，因為工作需要，出現了內褲的雛形，犢鼻褌，因形似牛鼻而得名。犢鼻褌是下層勞動者的常服，多是農夫、漁夫、船夫、泥瓦匠等。
這種款式的內褲直到近代還在許多地方出現，看過老電影紅高粱的朋友應該印象深刻，酒坊工作的伙計因為高溫，衣服脫光，就拿這圍住下身。
唐宋之後，開襠褲和合襠褲成為男子的主流服飾。南宋周瑾墓出土的11條褲子中，有7條開襠褲，4條合襠褲。此時進入了混搭時期，如果是合襠褲，那就不用套裙子，如果是開檔的，依然要套裙子，這種做法一直延續到明清時期，合襠褲才一統天下，但是內褲依舊沒有被廣泛採用。一直到民國時期，隨著西方文明的進入和傳播，現代意義上的褲子以及內褲才逐漸普及開來。
3、古代褲子的發展史
先秦，已經有了「內衣」——一是「袍」;一是「襗(zé)」《詩.秦風.無衣》曰：「豈曰無衣，與子同袍。」這是說，秦國士兵在天寒地凍的夜裡，只穿著「袍」這種「通體」的「內衣」，靠相互擁摟著「抱團取暖」。又曰：「豈曰無衣，與子同襗。」
「襗」，鄭玄說是「褻衣」，就是「內衣」;許慎說，是「袴」，那就是半截兒的「內衣」，應該也是「兩半兒」的或「開檔」的。
為了保護「隱私」，所以，戰國至東漢，「深衣」曾很盛行。除了這個辦法外，就是從先秦開始，就很講究「坐姿」，叫「跽坐」，就是席地而坐時，以兩膝著地，兩股貼於兩個腳跟。《史記.項羽本紀》：「項王按劍而跽，曰：『客何為者?』」其實，公元前300年前後，趙武靈王曾大力推行「胡服騎射」。
中原很早就使用馬匹打仗，但全部是戰車，兵士站在車上作戰。「胡服騎射」是騎馬作戰，因此必須穿適合騎馬的「袴子」。有學者認為，從戰國開始，中國已經有了不是「兩半兒」或「開檔」的「袴子」。
沒有爭議的是，漢代，有了「袴褶(xí)」這種服裝。「袴褶」，即上穿褶而下著「袴」，其外不再套裘裳，是從西域傳入的「騎服」。《三國志.吳.呂笵傳》：「笵出，便釋褠，著袴褶，執鞭，詣閣下啟事，自稱領都督。」王國維有《胡服考》。
從漢開始，有了不分「兩半兒」或「開檔」的「袴子」，毫無問題。此種「袴褶」，魏晉曾主要為軍服，後擴展到官場和民間，北朝最盛，唐宋漸廢，只剩餘儀仗衛軍中。
先秦，大約是沒有現代意義的「內袴」。但在漢代，有了兩種「褌(kūn)」——「犢鼻褌」和「纏帶褌」。「犢鼻褌」，顧名思義，像是「牛鼻子」。這是一塊三角巾，上面有穿帶子或繩子的孔，用帶子或繩子穿上捆綁在身上，十分接近現代的「三角內褲」。河南鄭州密縣打虎亭漢墓壁畫《相撲圖》中，畫有兩個正在格鬥的大力士，穿的就是這種「犢鼻褌」。
「纏帶褌」，則就是用一條約六尺長的的布帶，很復雜的纏繞若干圈。現在日本相撲運動員腰間，纏繞的就是這類「褌」。日語中，仍然寫作「褌」。漢代的這種「褌」，寬於唐代。日本相撲所使用的，當更接近於唐代「褌」。《晉書.阮籍傳》雲：「獨不見群虱之處褌中，……行不敢離縫際，動不敢出褌襠，自以為得繩墨也。」這是「指桑罵槐」，以虱諷人。但可知，當時，即著「褌」，又穿有「襠」而不「開襠」的「袴子」。
唐代，有了「衩」字。李商隱《無題》詩雲：「十歲去踏青，芙蓉作裙衩。」那個時候，「衩」，不讀現在的「chǎ」，而讀「chà」。這個「衩」，無疑指的是「短袴」「袴衩」，是否作「內衣」呢，也未可知。
但可以肯定，「犢鼻褌」和「纏帶褌」，唐代仍然在用。這很正常。按照羅素的說法，17世紀的笛卡爾，是光著身子躺在床上琢磨出「我思故我在」的。各國的服飾，都是在近現代才逐漸發展完善的。
③ 古代人都是只穿裙子，她們為什麼不愛穿褲子
第一、清朝末期，穿裙子和穿褲子是身份和地位的象徵。
在古代，普通有錢有勢人家的太太、小姐們，穿裙子，裙子裡面穿褲子。姨奶奶和丫頭們則穿著褲子。
《京華煙雲》里，從清朝末年八國聯軍進北京開始，故事中的事實，也反映了清朝末期的生活，以及規矩禮儀。書中有這樣一段話：
清朝中期以前的古代女人不穿裙子，是不符合禮儀規矩的，女人不穿裙子是不守婦道。
那時候，無論是貴婦，還是村姑一律穿裙子。
白骨精變的村姑邁著三寸金蓮，穿著湘裙去給丈夫送飯，「翠袖輕搖籠玉筍，湘裙斜拽顯金蓮」。那時候的人們無論貴賤都必須穿裙子。
《搗練圖》里的女子在勞動時也穿著裙子。
當然了，隨著時代的發展，封建禮教的逐漸加強，穿裙子，成了貴婦和貴小姐的專利。妾室是沒資格穿裙子的。這也是《京華煙雲》里，貴姐不穿裙子，穿褲子的原因。
時代的車輪滾滾向前，發展到現代社會，對於女人的服裝已經沒有規定和限制了，自己喜歡穿裙子就穿裙子，喜歡穿褲子就穿褲子。沒有那麼多的條條框框的要求了。