㈠ 裙子下擺分幾種類型
1、A字型裙擺
A字型裙擺的特點是自然、簡約、時尚，這也是其風靡許久的原因。A字型裙擺的婚紗可以有兩種穿法，一種是在裙擺內搭配裙撐，會顯得新娘端莊、典雅；另一種則是使裙擺自然下垂，給人以自然、清新的感覺。還有不得不提的一點優勢就是不挑身材，不論胖瘦都可以穿著哦，並且都不錯。
2、魚尾型裙擺
魚尾型裙擺可以最大限度的展現新娘的身體曲線，可以讓新娘的體型看起來更加修長，是身材姣好的新娘展露身材的絕佳搭配。
3、短裙擺
短裙擺的婚紗是時尚、可愛新娘的最愛哦，是前衛、個性的新娘的不二選擇。
4、蓬蓬裙擺
蓬蓬裙擺也是非常常見的婚紗款式。這種類型的裙子需要有裙撐才能做出蓬蓬的感覺，同樣也是新娘的身材要求不高。如果是胯部較寬、臀部豐滿的新娘，那麼蓬蓬裙是非常好的選擇，可以掩飾自身的身材缺陷。
5、直筒型裙擺
直筒型裙擺的婚紗的特點是簡約端莊、樸素自然，同時這種類型的婚紗可以解決腰部不夠纖細的新娘的煩惱。
㈡ 古裝女子的長裙子外面披得薄紗般的長外披是叫什麼名字最好把古代大大小小的服飾的名字配圖片網址回答。
舊石器時代晚期的人類已知縫衣，周口店山頂洞人的文化遺存中曾發掘出骨針。到了新石器時代晚期，在不同地區和族別的人們中間，服飾款式已各不相同。以發型為例，大地灣文化中有剪短的披發，馬家窯文化中有後垂的編發，大汶口文化中有用豬獠牙製成的發箍，龍山文化中則用骨笄束發，陝西龍山文化之神木石峁遺址出土的玉人頭像，頭頂有髻，可能就是用笄束發的反映。骨笄在相當於夏代的二里頭文化的二里頭類型與東下馮類型諸遺址中均曾出土，形制與商代的同類器物相同。因此得知束發為髻在遠古時已是華夏族服裝的特徵。
編輯本段夏商與西周
夏商與西周時的衣著無實物存世，據安陽侯家莊墓及婦好墓所出玉、石人像，可知商代貴族上身穿交領衣，腰束紳帶，下身著裳，腹前系市(蔽膝)。西周時遺留下來的人像材料更少。從洛陽出土的玉人及銅制人形車轄來看，衣、裳、帶、市仍是貴族男裝的基本組成部分。其衣用正色，裳用間色，並特別重視裳前之市。西周銅器銘文記載周王在冊命典禮上頒賜的服裝中，常有「朱市、蔥黃」(《毛公鼎》)「市、黃」(《詢簋》)等物。市、 黃即古文獻中的、 衡，指蔽膝，衡則指包括系玉之組和玉件在內的整套佩飾。河南信陽長台關與湖北江陵紀南城戰國墓所出之俑，均在腹前系玉佩。貴族則在玉佩下襯以色彩特殊的，因而引人矚目，成為代表身份地位的一種標志。 西周的建立，使社會生產力大大發展和提高了，物質明顯豐富起來，社會秩序也走向條理化，並有了規章制度。服飾形制也由於尊卑等級的存在、禮儀的需要而進一步規范化，被納入"禮治"范圍，尊卑貴賤，各有分別。 這時候服飾的專用界限等級標志開始清晰，品種類別也相應地增加，像宮室中拜天地、敬鬼神時專有祭禮服，上朝大典時有朝會服，軍事之中專有從戎服，婚嫁之儀專用婚禮服，吊喪時又有喪服。衣裳雖然還是採用上衣玄下裳黃，但在官職服飾中增加了裳前襟的大帶（大帶是用絲織或緙製成，寬四寸）、玉（以玉為原料，以絲帶連系在腰間的掛飾）。另外在服色上也開始有了等級差別。西周的服式除寬衣長帶的特有風格以外，還吸收了北方鮮卑族（今錫伯族）以帶鉤束腰的服飾花色（在絲帶的接頭處，以金、銀、銅或鐵等金屬製成的精細的勾或扣）。
編輯本段春秋戰國
這時深衣和胡服開始推廣。深衣將過去上下不相連的衣裳連屬在一起，所以叫 春秋戰國服裝
深衣。它的下擺不開衩口，而是將衣襟接長，向後擁掩，即所謂「續衽鉤邊」。深衣在戰國時相當流行，周王室及趙、中山、秦、齊等國的遺物中，均曾發現穿深衣的人物形象。楚墓出土木俑的深衣，細部結構表現得更為明確。短袖衣是楚服的一項特徵。江陵馬山 1號楚墓曾出短袖的「衣」，衣即衣，據《說文》的解釋，這是一種短衣。根據曾侯乙編鍾之鍾金人的服裝看，應即短袖之衣。 胡服主要指衣褲式的服裝，尤以著長褲為特點，是中國北方草原民族的服裝。為騎馬方便，他們多穿較窄的上衣、長褲和靴。這種服制據《史記·趙世家》說，是趙武靈王首先用來裝備趙國軍隊的。山西長治分水嶺所出銅武士像，上身穿矩領直襟上衣，下身著長褲，腰系絛帶，佩劍，正是採用胡服的趙國戰士的形象。 「胡服之制，冠則惠文，帶則貝帶，履則靴，褲則上褶下褲....... 自戰國趙武靈王，胡服騎射，褲褶傳人中國，歷代皆以為戎服，或用其冠，或用其履，或用其衣服及帶，或三者全用，晉代民間，始偶用之。南北朝之世，北朝以胡服定為常服，南朝系漢族，仍為戎服，比及隋唐，帝王定為田獵之服，或上下公服，民間則為時服流風最盛。溯其由傳人以至興盛，由軍用以至民服，歷史悠長，變化復雜，王(國維)氏《胡服考》言之最詳，不贅。唯唐代胡服，何以特盛，向來無人研究，王氏所考，亦未提及。依愚所見，不外以下三因：(1>唐代胡人，雜居內地，為數眾多;(2)貴族階級，廢古之席坐，而為胡人倚坐；(3)朝臣侍從，棄車而尚騎馬。 胡服之中，有所謂半臂者。古稱半臂，今言馬褂。《說文》無褂字，《玉篇》 春秋戰國服裝
亦無之，恐即卦字，褂卦皆從圭得聲，俗作褂，但不能作「掛」或「掛」。無袖或半臂之衣，皆為胡服，《罪唯錄·冠服志》雲：「歷朝挎褶，戎服也，袖短，或無袖而衣中斷，下有橫摺，又下有豎摺。若袖長，則為曳撒，或腰中間斷，以一線道橫之，謂之程子衣，無線道，謂之道袍。」 似此褲褶，又變為胡服總名。凡無袖、短袖、長袖之衣，與腰中間有線道橫截或無線道橫截之袍，皆可稱為褲褶，因而今所論之半臂，其為胡服，決無問題。至其形制，宋曾三異《同話錄》「貉袖」條述之最詳： 「近歲衣制，有一種如旋襖，長不過腰，兩袖僅掩肘，以最厚之帛為之，仍用夾裹，或其中用綿者，以紫皂緣之，名日貉袖，聞之起於御馬苑圉人，短前後襟者，坐鞍上不妨脫，著短袖者以其便於控馭耳。」長不過腰，兩袖僅掩肘，緣邊用紫皂布，有夾衣，亦有綿衣，顯然為半臂制度。以其短前後襟，坐鞍上不妨脫，故亦可稱為馬褂，馬褂即對襟衣。明清之制猶然。《日知錄》卷二十八《對襟衣》所謂：「太祖實錄洪武二十六年三月禁，官民步卒人等，服對襟衣，唯騎馬許服，以便於乘馬故也。」是也。」（摘自黃現璠著《古書解讀初探》）
編輯本段秦漢
秦漢時期由於國家統一，服裝風格也趨於一致。秦朝是中國歷史上第一個幅員廣大、民族眾多的封建統一國家。 秦王政當上始皇帝之後，立即著手推行一系列加強中央集權的措施，如統一度量衡、刑律條令等，其中也包括衣冠服飾制度。不過，由於秦始皇當政時間太短，服飾制度僅屬初創，還不完備，只在服裝的顏色上做了統一。秦始皇深受陰陽五行學說影響，相信秦克周，應當是水克火，因為周朝是"火氣勝金，色尚赤"，那麼秦勝周就是水德，顏色崇尚黑色。這樣，在秦朝，黑色為尊貴的顏色，衣飾也以黑色為時尚顏色了。 秦代鎧甲戰服我們從出土文物中可以看見。在陝西臨潼出土的陶俑所著鎧甲應是秦兵俑中最為常見的鎧甲樣式，是普通戰士的裝束，這類鎧甲有如下特點：胸部的甲片都是上片壓下片，腹部的甲片，都是下片壓上片，以便於活動。從胸腹正中的中線來看，所有甲片都由中間向兩側疊壓，肩部甲片的組合與腹部相同。在肩部、腹部和頸下周圍的甲片都用連甲帶連接，所有甲片上都有甲釘，其數或二或三或四不等，最多不超過六枚。甲衣的長度，前後相等，下擺一般多為圓形。 秦始皇陵兵馬俑坑中大批陶俑的出土，為秦漢武士的服裝提供了較充分的例證。 漢代服裝
他們穿的半長衣所交掩之曲裾雖較淺， 但仍為深衣之屬， 其下身著長褲，腰系施鉤之革帶。這種裝束在西漢時仍廣泛流行，褲也逐漸向全社會普及。冠制的確立是在漢代實現的。上古時，華夏族之冠主要從屬於禮制，男子成年時皆行冠禮。漢代的冠則主要從屬於服制，是身份、官職以至官階的表徵。身份低微的人，只能戴幘而不能戴冠。冠本為加於發髻上的一個發罩，並不覆蓋整個頭頂。幘則像一頂便帽。冠和幘原來互不相關，到了王莽時，據說因為他頭禿，所以先戴幘，幘上再加冠。後來這種戴法普及開來，因而在東漢畫像石上出現的冠，也都在下面墊著幘。冠和幘不能隨便配合，文官戴的進賢冠要配屋頂狀的介幘，武官戴的武弁大冠則要配平頂的平上幘。進賢冠前部高聳，後部傾斜，外觀若斜俎形。冠前有「梁」，可根據梁數的多寡來區別戴冠者的身份。皇帝戴的通天冠和諸侯王戴的遠游冠也都是在進賢冠的基礎上增益華飾而成。武弁大冠又名「惠()文冠」，起初只是用(薄麻布)製作的下垂雙耳之弁，後來在弁下墊幘，進一步又在弁上塗漆，其狀遂若漆沙籠，故又名「籠冠」。甘肅武威磨嘴子62號新莽墓曾出土了紗籠冠。此外，武士也戴冠。執法的官員則戴獬豸冠。 在區別尊卑方面，進賢冠上的梁雖然起一定作用，但梁數多不過三，等級的劃分較粗略。所以漢代又用綬作為官階的標志，不同等級的官員之綬的顏色、織法、密度和長度都不相同。這時的綬是系在官印上的帶子，但它和西周時佩玉之組實一脈相通。 漢代婦女曲裾
漢代婦女一般將頭發向後梳成下垂的圓髻，名椎髻。常著深衣，女式深衣之華麗者名衣，它的曲裾不但在下身纏繞好些層，且在其斜幅上綴以三角形物及長飄帶，即文獻中所稱之與。其狀可在四川出土的漢代畫像磚上見到。 漢代著衣有七個特點： 1．穿外衣時，由於領大而且彎曲，穿衣時必需暴露中衣的領型； 2．穿衣必用白色面料做里； 3．袖寬為一尺二寸； 4．衫無袖； 5．穿皮毛服裝時裘毛朝外； 6．腰帶極為考究，所用帶鉤以金製成各種獸形，如螳螂形或琵琶形。形象十分生動有趣。一般長度在帶鉤從形、色和工藝上都達到了極高的水平，較比西周和戰國時期，在設計和製作方面都要精美得多。因此頗受男人們的喜愛，佩戴者很多； 7．男子保持佩刀習俗，但所佩之刀有形無刃，因此失去了實際價值，主要是顯示儀容。 漢代祭服延用"大制度"，遵從古禮穿冕服佩綬、佩玉。皇帝、公卿、諸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或絲繩的質地上加以區別。皇太後、太後、公卿夫人等的祭服(謁廟服)、親蠶服、朝見服和婚禮服的形式都採用深衣制。 漢時勞動女子總是上穿短襦，下穿長裙，膝上裝飾長長垂下的腰帶。勞動男子常服是上身穿襦，下身穿犢鼻褲，並在衣外圍罩布裙；這種裝束不分工奴、農奴、商賈、士人都一樣。
編輯本段魏晉
魏晉服裝服飾雖然保留了漢代的基本形式，但在風格特徵上，卻有獨到突出的地方，這與當時的藝術品和工藝品的創作思路有密切關系，其風格的同一性比較明顯。 公元六世紀波斯圖案花紋通過"絲綢之路"傳入中國，對當時的紡織、服裝以及其他裝飾物，都產生了不小的影響。這一點在敦煌壁畫上多有反映。 魏晉時期規定宮中朝服用紅色，常服用紫色。白色為平民百姓服色。這時的服式仍以襦、裙為主，裘是非正式衣服。婦女裝飾比較考究，有金環、銀約指和繞腕的跳脫等。在質地上宮中與宮外仍有很大區別。 魏晉的鎧甲最普遍的形式是兩襠鎧，長至膝上，腰部以上是胸背甲有的用小甲片編綴而成，有的用整塊大甲片，甲身分前後兩片，肩部及兩側用帶系束。胸前和背後有圓護。因大多以銅鐵等金屬製成，並且打磨的得極光，頗似鏡子。在戰場上穿"明光鎧"，由於太陽的照射，會發出耀眼的"明光"，所以這樣稱呼。這種鎧甲的樣式很多，而且繁簡不一，有的只是在襠的基礎上前後各加兩塊圓護，有的則裝有護肩、護膝，復雜的還有重護肩。身甲大多長至臀部，腰間用皮帶系束。
編輯本段南北朝
南朝服式以襦裙為主，婦女尤其以著裙為正統，不穿裙而露褲的人，被看做是沒禮貌的行為。當時女子頭上包白綸巾(是一種配有青絲帶的頭巾，傳說在三國時諸葛亮平時戴此頭巾)，衣袖長而且窄並加以縷雕花紋。跳舞者穿長衫，並在身上披掛很長的帶子，頭上束紈巾。 南北朝服式還有"袍"和"衫"，衫在晉時已是必著衣的一種。"裘"在此時極為珍貴，以貂裘為最。""是少年喜愛的衣物，浮薄少年更喜愛有色之""、"襦"、"帔"、"鶴氅"，這些都是此時普及的衣裝。 南朝服式基本上繼承魏晉，由於戰亂和國度的頻繁更替，反映在著裝方面也有變化。江南衣式比北方短小，但當時卻流行戴小帽穿大衣的風氣，有時將一隻袖分成兩只，一條裙截成兩裙，有的款式大領大帶，有的衣窄袖小，有的裙長曳地，有的衣長蔽腳。南朝的朝服仍是玄衣。服飾用料有規定，三品官以下的不得穿用雜色綺做的衣服，六品官以下者只能穿七彩綺，不可使用羅綃。南朝的藝術品與服飾風格一脈相承，許多出土的陶俑形象，向我們展示了細腰圓臉型的女子，面目神情十分娟秀，尤其出自江南的俑塑特點更突出，這與服飾的拖地長裙和寬衣披帶均十分協調一致。 北朝的服式，官宦正式場合穿著硃色單衣，便服和軍服以為主。穿紅色袍就佩帶金帶，穿小袖長身袍則用金玉帶。平民婦女以襦襖為常服，這與南朝並無兩樣。北朝時期著裝衣料中綾錦最為華貴。 南北朝的卷草花紋是在漢代的雲紋圖案的基礎上發展起來的。敦煌造井(單獨適合紋樣)、三角形花(適合紋樣)和條狀花(二方連續)、飛天、雲紋等動態形象巧妙地結合起來，既古樸、秀麗，又含蓄柔和。當時的毛織毯、麻布和絲綢都是盛行的產品。
編輯本段隋唐
在南北朝胡、漢服裝相互影響而又各成系統的基礎上產生的唐代服制，出現了「法服」 與「常服」並行的局面。作為大禮服的法服仍是傳統的冠、冕、衣、裳，常服則是在鮮卑裝的基礎上改進而成。唐代男子上自皇帝下至廝役，在日常生活中都穿常服，包括圓領缺袍、襆頭、革帶及長靴。缺袍即開衩的長袍。襆頭則是由鮮卑帽演變出來的，它本是一幅頭巾，系裹時兩個巾角向前抱住發髻，其餘兩個巾角在腦後結扎，多餘的部分自然垂下。襆頭的質料起初用黑色的繒或羅，所以垂下的巾角也是軟的，故稱「軟腳襆頭」。以後又在巾角中用銅、鐵絲作骨，將它撐起來，成為「硬腳襆頭」。由於硬腳的形狀及翹起的角度不同，又有「句腳」、「展腳」、「朝天」等式。唐代的革帶上起初裝有供系物用的窄皮條，故此種帶名帶。上面並固著若干方形飾牌，名。依官階之不同，分別用玉、金、犀、銀、瑜石、藍鐵等材料製作，從而使革帶也成為區別官階的標志。另外，北周時出現的「品色衣」，在唐代已形成制度，成為此後中國官服的一大特色。唐代官員自一品至九品，服色以紫、緋、綠、青為等差。 唐代服裝
唐代女裝主要由裙、衫、帔組成。這時常將衫掩於裙內，所以顯得裙子很長。帔又名帔帛，像一條長而薄的披巾，是受了西亞佛教的影響才在中原流行的。唐代前期女裝中還流行卷檐虛帽、翻領外衣等胡服，安史之亂後，此風漸歇。 唐朝還流行女子穿"胡服"。"胡服"就是西域人的服裝。腰帶形式也深受胡服影響。在此以前，人們的腰飾是以金銀銅鐵，這時候流行系"蹀躞帶"，帶上有金飾，並扣有短而小的小帶以作系物之用。這種腰帶服用最盛是在唐代，以後延用一直至北宋年代。 唐代服裝
盛唐以後，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時期，這種特點更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場合穿著，穿著這種禮服，發上還簪有金翠花鈿，所以又稱"鈿釵禮衣"。 唐高宗以後，以紫色為三品官的服色；淺緋色為五品官服色，深綠色為六品官服色，淺綠色為七品官服色，深青色為八品官服色，淺青色為九品官服色，黃色為宮外之人及庶民服色。 唐裝還對鄰國有很大的影響。比如日本和服從色彩上大大吸取了唐裝的精華，朝鮮服也從形式上承繼了唐裝的長處。唐裝襦裙線條柔長，十分優美自如，用料主要是絲織品，因此它的衣物以"軟"和"飄柔"著稱。唐裝本身品類多，善變化，從外形到裝飾均大膽吸收外來服飾特點，多以中亞、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服飾為參考，充實唐代服飾文化，使得唐代服飾豐富多采富麗堂皇，風格獨特奇異多姿，成為中國歷史服飾中的一朵奇葩，世人矚目。
編輯本段宋代
宋代服裝大體沿襲唐制。這時的襆頭內襯木骨、外罩漆紗，宋人稱之為「襆頭帽子」， 宋代服裝
可隨意脫戴，與唐初必須臨時系裹的軟腳襆頭大不相同。這時，皇帝和高官戴的展腳襆頭，兩腳向兩側平直伸出，可達數尺。身份低的公差、僕役等，則多戴無腳襆頭。 宋代婦女也穿裙和衫，這時的衫子多為對襟，蓋在裙外。裙較窄，多施細摺，福州黃墓中除出羅裙外，還有開襠褲與合襠褲，可見宋代婦女在裙內著褲。起於五代時的纏足，至北宋晚期已逐漸流行。 宋代品官制度基本上沿襲前代，因此宮中的官服也與前代相仿，分為朝服、祭服、公服、戎服、喪服和時服。朝服是紅衣紅裳，內穿白色羅質中單，外系羅料大帶，並有緋色羅料蔽膝，身掛錦綬、玉、玉釧，下著白綾襪黑皮履。除這種朝服是統一樣式外，官職的高低是以搭配的不同來區別的。主要是在有無禪衣（中單）和錦綬上的圖案上作級別變化。穿朝服時必戴"進賢冠"（一種塗漆的梁冠帽），"貂蟬冠"(又名"籠巾"，是以藤絲編成形，上面塗漆的冠帽)，獬豸冠(屬進賢冠一類)。 公服即常服，又名"從省服"，以曲領大袖，腰間束革帶為主要形式，另有窄袖式樣也。這種服式以用色區別等級。如九品官以上用青色；七品官以上用綠色；五品官以上用硃色；三品官以上用紫色。到宋元豐年間用色稍有更改，四品以上用紫色；六品以上用緋色；九品以上用綠色。按當時的規定，服用紫色和緋色(硃色)衣者，都要配掛金銀裝飾的魚袋，高低職位以此物加以明顯的區別。 宋代服裝
時服是按季節賜發給官臣的衣物。上至將相皇帝大將下至侍衛步軍，賜發的品種有袍、襖、衫、袍肚、褲等。所賜之服大部分是織有鳥獸的錦紋。 宋代男子除在朝的官服以外，平日的常服也是很有特色的，常服也叫"私服"。宋官與平民百姓的燕居服形式上沒有太大區別。只是在用色上有較為明顯的規定和限制。 宋時常服有如下幾種： "袍"有寬袖廣身和窄袖窄身兩種類型，有官職的是錦袍，無官職的是白布袍。 "襦"、"襖"為平民日常穿用的必備之服。 "短褐"是一種既短又粗的布衣，為貧苦人服。 "衫"，這是一種裳下擺接一橫的男人長衫。 "裳"，沿襲上衣下裳的古制。是冕服、朝服或私居服的式樣。宋時也有上衣下裳的穿法。男子也穿用對領鑲黑邊飾的長上衣配黃裳。居家時不束帶，待客時束帶。 "直裰"是一種比較寬大的長衣。由於下擺無衩而背部卻有中縫而稱"直裰"。 "鶴氅"，寬長曳地，是一種用鶴毛與其他鳥毛合捻成絨織成的裘衣，十分貴重。 此外宋代男式衣著，還有布衫和羅衫。內用的叫汗衫，有交領和頜領形式。質料很考究，多用綢緞、紗、羅。顏色有白、青、皂（黑）、杏黃、茶褐等。襖的質料有布、綢、羅、錦、絲和皮。襖的用色有青、紅、棗紅、墨綠、鵝黃等幾種。貴族褲子的質地也十分講究，多以紗、羅、絹、綢、綺、綾，並有平素紋、大提花、小提花等圖案裝飾，褲色以駝黃、棕、褐為主色。
編輯本段元代
元代是中國歷史上民族融合的時代，服裝服飾也充分體現了這一特點。元太祖成吉思汗自1206年建都， 元代服裝
滅西夏、金之後，民族組成主要以蒙古族為主。元代由於民族矛盾比較尖銳，長期處於戰亂狀態，紡織業、手工業遭到很大破壞。宮中服制長期延用宋式。直到l321年元英宗時期才參照古制，制定了天子和百官的上衣連下裳上緊下短，並在腰間加襞積，肩背掛大珠的"質孫服"制，漢人稱"一色衣"或"質孫服"。這是承襲漢族又兼有蒙古民族特點的服制。 "質孫服"服用面很廣，大臣在內宮大宴中可以穿著，樂工和衛士也同樣服用。這種服式上、下級的區別體現在質地粗細的不同上。天子的有十五個等級(以質分級層次〉。每級所用的原料和選色完全統一，衣服和帽子一致，整體效果十分出色。比如衣服若是金錦剪茸，其帽也必然是金錦暖帽；若衣服用白色粉皮，其帽必定是白金答子暖帽。天子夏服也有十五等級，與冬裝類同。百官的冬服有九個等級，夏季有十四個等級，同樣也是以質地和色澤區分。 "比肩"、"比甲"也是常服。"比肩"是一種有里有面的較馬褂稍長的皮衣，元代蒙人稱之為"襻子答忽"。"比甲"則是便於騎射的衣裳，無領無袖，前短後長，以襻相連的便服。元代男子的公服多隨漢族習俗，常服的外面，罩一件短袖衫子，婦女也有這種習俗（稱為襦裙半臂）。 元代女服分貴族和平民兩種樣式。貴族多為蒙人，以皮衣皮帽為民族裝，貂鼠和羊皮製衣較為廣泛，式樣多為寬大的袍式、袖口窄小、袖身寬肥，由於衣長曳地，貴夫人外出行樂時，必須有女奴牽拉。這種袍式在肩部做有一雲肩，即所謂"金綉雲肩翠玉纓"，十分華美。作為禮服的袍，面料質地十分考究，採用大紅色織金、錦、蒙茸和很長的氈類織物。當時最流行的服用色彩以紅、黃、綠、褐、玫紅、紫、金等為主。元代平民婦女穿漢族的襦裙，半臂也頗為通行，漢裝的樣子常在宮中的舞蹈伴奏人身上出現，唐代的窄袖衫和帽式也有保存。此外受鄰國高麗的影響，都城的貴族後妃們也有模仿高麗女裝的習俗。
編輯本段明代
文武官服之忠靖冠服
明初要求衣冠恢復唐制（如左圖所示） 明初官服
，其法服的式樣與唐代相近，只是將進賢冠改為梁冠，又增加了忠靖冠等冠式。明代的公服亦用襆頭和圓領袍，但這時的襆頭外塗黑漆，腳短而闊，名烏紗帽，無官職的平民不得服用。公服除依品級規定服色外，還在胸、背綴補子。文官補子中飾鳥，武官飾獸。為褒獎官員的功勛，另特賜蟒袍、飛魚服、鬥牛服等服飾。蟒是四爪之龍，飛魚為魚尾有鰭之蟒，鬥牛則在蟒頭上加彎曲的牛角。官至極品則用玉帶。所以「蟒袍玉帶」就成為這時大官僚之最顯赫的裝束。明代的漢服影像頗遠，近至東北亞的朝鮮，遠至日本、琉球等藩屬國。漢服是中國漢族的傳統服裝，起於軒轅黃帝，而終止於滿清的大屠殺。56個民族，每個民族都是平等，而漢族也應當永遠其民族服裝，即漢服。
編輯本段清代
清朝是以滿族統治者為主的政權機構，滿族旗人的風俗習慣影響著中原地區。幾千年來世代 清代服飾
相傳的傳統服制度，由於滿族貴族的「剃發易服」、「十從十不從」、「留頭不留發」政策以及大量的屠殺漢民，造成了中國傳統的衣冠的消亡。這種屠殺式的變革，是中國傳統服制的又一次變態式的發展，是歷史上"胡服騎射"、"開放唐裝"之後的第三次明顯的突變。 歷時數千年的寬袍大袖（祭服，非常服）、瀟灑富麗、纖細柔弱，與衣身膨脹、衣袖短窄的滿裝形式，形成鮮明的對比。 滿族的旗裝，外輪廓呈長方形，馬鞍形領掩頰護面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂。時至今日，它對現代服裝也有一定的影響。特別是隨時代發展，經過加工曲線突出體態暴露的旗袍，具有暫時的存在價值。 旗袍或短裝有琵琶襟、大襟和對襟等幾種不同形式。與其相配的裙或褲，以滿地印花、綉花和襇等工藝手段作裝飾。襟邊、領邊和袖邊均以鑲、滾、綉等為飾。清初滿族婦女與男人的裝扮相差不多，不同之處只是穿耳梳髻，未嫁女垂辮。滿族婦女不纏足、不穿裙，衣外坎肩與衫齊平，長衫之內有小衣，相當於漢族婦女的肚兜，衣外之衣又稱"烏龍"。 明、清兩代漢族女裝變化不大，仍著衫、裙，清代後期始以褲代裙。清中期以後女裝層層鑲邊，稱為「滾鑲」。清代滿族婦女著旗裝，她們不纏足，不束裙，皆穿旗袍，有時外加坎肩。乾隆以後，滿族女裝中出現高底的「花盆底」鞋。咸豐以後，又出現高大的「兩把頭」、「大拉翅」等發型，成為滿族女裝之突出的特徵。 旗袍馬褂 馬褂、旗袍是清代滿族男女的典型服飾。 旗袍
馬褂是一種穿於袍服外的短衣，衣長至臍，袖僅遮肘，主要是為了便於騎馬，故稱為「馬褂」。它區別於漢族在宋明時期的馬褂，滿清的馬褂不修邊幅。滿人初進關時，通過大屠殺而迫使漢族穿上它們的馬褂。康熙雍正年間，由於奴化政策，才開始在社會上流行，並發展成單、夾、紗、皮、棉等服裝，成為男式便衣，士庶都可穿著。 的樣式有琵琶襟、大襟、對襟三種。琵琶襟馬褂，因其右襟短缺，又叫缺襟馬褂，穿上它可以行動自如，常用作出行裝。大襟馬褂，則將衣襟開在右邊，四周用異色作為緣邊，一般作常服使用。對襟馬褂，其服色在各個時期有多種變化：初沿天青色，至乾隆中期，又尚玫瑰紫，後又推崇深絳色（人稱「福色」），到了嘉慶年間，則流行泥金及淺灰色。大袖對襟馬褂可代替外褂而作為禮服使用，顏色多用天青色，大小官員在謁客時常穿此服，因其身長袖窄，也稱作「長袖馬褂」。 中有一種顏色不能隨便使用，那就是黃色。黃馬褂，是皇帝特賜的服裝。穿著這種賜服的人，主要有三類：一是隨皇帝「巡幸」的侍衛，稱為「職任褂子」；二是行圍校射時，中靶或獲獵多者，稱為「行圍褂子」；三是在治事或戰事中建有功勛者，稱為「武功褂子」，這些人還要被載入史冊。只有這種御賜的馬褂才可以隨時穿著。 大褂
旗袍是中國清朝的婦女服裝，由滿族婦女的長袍演變而來。由於滿族稱為「旗人」，故將其稱之為「旗袍」。清初，滿族婦女以長袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裳為時尚；清中期，滿漢各有仿效；到了清代後期，滿族效仿漢族的風氣日盛。經漢人改進之後的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。這種旗袍是漢族婦女在吸收西洋服裝樣式後，通過不斷改進，才進入千家萬戶的。旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。改良後的旗袍在20世紀30年代，幾乎成為中國婦女的標准服裝。
發型與冠戴能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子的年齡與身份特點。段成式《髻鬟品》就記載了不下百餘種，其髻名雖多，但基本上是按髻的形態與裝飾而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻飾以鳳，曰鳳髻等。古代女子發型變化，基本上是按梳、綰、鬟、結、盤、疊、鬢等變化而成，再飾以各種簪、釵、步搖、珠花等首飾，因此研究女子發型主要是探討其梳編形式與規律。據古代作品及記載，概括分為結鬟式、擰旋式、盤疊式、結椎式、反綰式、雙掛式等主要六類。
㈢ 漢服里的百迭裙和褶裙有什麼區別
1、款式不同
百迭裙是連續打褶，而褶裙是全部打褶，就是裙擺全部折了褶皺的裙子。
2、設計不同
百迭裙兩側留有光面，中間打滿順褶的裙子，光面一般向前。褶裙裙身兩片，共裙頭，兩片裙身都打滿褶子。
3、上身效果不同
百迭裙正面有點像馬面(裙門光面)，背面側面像褶裙；而褶裙就是全是褶子，馬面則是側面褶子，前後裙門(光面)。
(3)現代古裝裙擺條狀是什麼裙子擴展閱讀：
百迭裙流行於宋代，是一種留有兩片光面在身前交疊，為裙門。其他地方打細褶，因此裙子用料較多，下擺較大，轉起圈來也是特別美麗的。
裙褶的寬度大概在1厘米到4厘米不等，現在常見的裙褶寬度約為2厘米到3厘米左右，而裙門，也就是前面那片光面的寬度通常情況下在20厘米左右，不過有些文物也有特別寬大的，故此群門寬度應沒有特別大的限制。
根據文物來看，裙褶的寬度大概在1厘米到4厘米不等，現在常見的裙褶寬度約為2厘米到3厘米左右。而裙門，也就是前面那片光面的寬度通常情況下在20厘米左右，不過有些文物也有特別寬大的，故此群門寬度應沒有特別大的限制。
褶裙從北宋開始出現，多流行於南宋時期。且這種裙子與普通褶裙一樣，皆是男女都可以穿著的，畢竟黃升墓之中黃升入殮之時就穿著了百迭裙。
㈣ 古代女子的裙子一般有多少種穿裙不怕弄臟裙子嗎
從我國目前所拍的一些有關於古裝的影視劇作品中，經常可以看到的一個景象就是，古代的女子喜歡穿著十分飄逸的長裙，在古代的時候基礎硬體設施並不是很完善，所以不可能將所有的地方都鋪上地板，並且洗托的乾乾凈凈。
總之，"留仙裙"一般都是在特定的場合之下才會偶爾穿一次，比如表演，或者說是參加某種聚會，不過要是公主王後的話那麼就另說了，畢竟她們的生活條件更為優越，天天穿著也沒事。
唐朝時期的“石榴裙”普及性相對“留仙裙”來講要高一點，首先唐朝時期的社會生產力已經有所提高，而且“石榴裙”個群相對於“留仙裙”來說，製作難度還是相對更低了一點，材料的用量還有質量的要求相對低一點，所以在民間的普及度也就相對高了一點。
尤其是在服務行業還有演藝行業，女子所穿“石榴裙”已經不是什麼稀罕事了，就比如琵琶行中就有這一段描寫：“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒……鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。”
血色羅裙正是指的石榴裙。
而且在很多古代在的詩詞中中也反映出了“石榴裙”群的普及度，比如“石榴花發街欲焚，蟠枝屈朵皆崩雲。千門萬戶買不盡，剩將女兒染紅裙。
不過可惜的是無論“留仙裙”“石榴裙”還是“襦裙”在剃發衣服過程中全部都被廢除了。
普遍性與歷史性兼具的“襦裙”（平民專用）
根據目前所現存的史學資料得知，“襦裙”在春秋戰國時期已經相對普遍了，當時女子所穿的衣服稱之為“上衣下裳”。
從目前所出土的文物以及相關記載性的史學資料得知，“襦裙”就是指上身穿一個大概到膝蓋的上衣，而下身則是穿一個從腰間開始一直到腳踝處的裙子，在裙子裡面則是穿一層褲子，在古裝劇中普通的百姓村婦所穿的衣著大多都是如此打扮。
尤其在《三國演義》這部電視劇中，劉備帶著諸多百姓向南逃跑，跟隨劉備向南逃跑的難民女群演穿的都是這種服飾，這一點是比較符合歷史事實的。
“襦裙”的特點就是穿著相對方便，而且防風性也比較好。“襦裙”歷史發展中也不斷的改進，等到漢朝時期入群，“襦裙”的上衣已經不斷的縮短，從之前到膝蓋處變到了到腰處，下衣的裙子或褲子也變得相對的精煉，穿起來也特別的方便，因此也就不影響百姓們的日常勞作。
“襦裙”製造起來使用的布料也相對較少實用性較高，所以一直是基層百姓們的主要衣服形式。同時也是王公貴族女家中女眷的生活服飾，畢竟誰也不可能沒事都穿個大裙子生活，穿著那麼長的裙子上廁所吃飯都不方便。
“襦裙”的歷史一直延續到了明末清初，清朝建立之後推行剃發衣服的時候，“襦裙”被強制廢止，所以“襦裙”也就退出了中國的歷史舞台。有學者認為現在的”朝鮮服”，還有韓國所謂的“民族服”，就是參考當年中國“襦裙”所創造的一種服飾，或者直接就是搬運的中國“襦裙”。
總結
我們上面有提及“襦裙”因為是方便平民工作，修的比較短，自然不容易踩著。
而至於其他兩類裙子，因為普遍性不高，都是貴族在穿，他們一般出行都有傭人拉裙擺也不用擔心。而且退一步講，她們也只是在特定的場合穿一下，日常生活中並不是這樣的。
㈤ 大袖齊腰襦裙搭配
大袖齊腰襦裙搭配
大袖齊腰襦裙搭配，我國古代的傳統服飾具有獨特的美感，近些年來社會上掀起了一股漢服熱，我們可以的看到許多喜歡對傳統服飾感興趣的會穿著款式新穎的漢服走在大街上，那麼我們就來了解一下大袖齊腰襦裙搭配 。
大袖齊腰襦裙搭配1
▲淡青色齊胸襦裙
對於一套衣服來說，想要風格更加仙氣的話，衣服的顏色一定要淺一些，如果顏色太深的話，看起來會非常沉悶，又或者是過於深邃，讓人捉摸不透。除了淺色之外，還有一個非常重要的元素就是衣服面料要輕薄，這樣看起來才能更加飄逸
微風吹過才能衣袂飄飄。在所有的款式中，風格最仙氣的就是齊胸衫裙。因為齊胸屬於超高腰的款式，所以同等長度的裙擺，齊胸給人的感覺就會更加仙氣飄逸。
▲淺藍色齊胸襦裙
因為單獨一套齊胸裙穿起來可能會顯得比較單薄，所以我們在穿的時候可以搭配一條披帛，這種披帛就是我們在古裝劇中見到的女性角色在胳膊上纏的長布條，其實它的學名叫做披帛。這雖然只是一條普通的布條，但是搭配在身上卻可以讓整個造型看起來更加有層次感。如果你想要更加百搭一些的披帛的話，可以選擇一條淺色系的，這樣會更加百搭。
▲外套為偏紫調的淡粉色大袖衫
想要讓裙子更加仙氣的話，除了搭配披帛之外，大袖衫也是非常常見的一件單品，寬大的袖擺穿在身上效果要比披帛更好。因為大袖衫的體積更加，飄逸感更強，再加上衣袖上精緻的綉花或者是印花裝飾，整體看起來更是格外仙氣。
◎穿搭知識點：胸圍過大的女孩子建議避免選擇齊胸漢服，過大的胸圍再穿上齊胸漢服容易更顯胖，整個人看起來如同水桶一般。
▲淡粉色半透明質感大袖衫
我們在選擇大袖衫的時候也要注意色彩的選擇，一些店家在出售漢服的時候一般會有配套的大袖衫，除了配套大袖衫我們還可以選擇漢服同色系的大袖衫，這樣可以讓整個造型更加和諧。除了同色系大袖衫之外，也可以選擇白色這種淺色系的大袖衫，基本上什麼顏色的漢服都可以搭配在一起，比較百搭。
▲藍色齊腰漢服
除了齊胸之外，齊腰漢服也可以穿出仙氣的感覺哦，只不過和齊胸漢服相比，齊腰款式的風格要更加干練一些，所以一定要搭配一件大袖衫，除了可以更加仙氣之外，還可以增加整套衣服的層次感。
◎穿搭知識點：腰圍較細的女孩子建議選擇齊腰漢服，這樣可以把你腰圍細的優點放大，使的腰部猶如「盈盈一握」，更顯纖瘦好看。
▲就比如這套青藍色的齊腰漢服，淡雅的青藍色搭配溫柔的淺粉色，甜美又仙氣。外側搭配的大袖衫也是相同的配色，衣袖位置精緻的綉花也增加了整套衣服的華麗感。穿上這套漢服，你就是街上最美的女孩。
▲西柚色直袖漢服
其實除了寬袍大袖款式的漢服之外，普通的直袖漢服也可以給人仙氣飄逸的感覺，只不過衣服的面料一定要輕薄，如果是面料比較厚實的冬裝的話可能會給人一種非常沉悶的感覺。
▲淺粉色系宋制漢服
這套淺粉色系的宋制漢服就是非常典型的代表，雙層褙子都是非常輕薄的網紗面料，搭配可愛的粉色水蜜桃綉花，仙氣中帶著幾分甜美。內搭的下裙也是非常溫柔的淺粉色，和兩件褙子的顏色也是非常搭的。如果你也想要化身甜美小仙女的話，這幾套漢服一定要嘗試一下哦。
大袖齊腰襦裙搭配2
兩片式齊胸襦裙正確穿法步驟
1、首先穿上吊帶（這個是自己的衣服，如果裙子顏色淺或者感覺不安全的話可以穿）
2、然後就可以正式開始了，穿上上襦（就是那件上衣），打結。
3、穿上裙子，這個時候要分清正反，短的系帶是後片，長的系帶是前片。 將後片的短系帶拉至胸前打結。
4、將前片往上提拉蓋住胸前的結，整理好裙頭，將前片兩端的長系帶分別拉至身後纏繞，一般兩圈。
5、將系帶繞回胸前打結。
唐代漢服齊胸襦裙知識科普
市面上多數的唐代漢服是這兩類（如下圖），那麼它們對不對呢？
上襦 齊胸裙 大袖衫
袒領 齊腰裙
關於齊胸裙，目前市面上有三種：
1、 兩片式齊胸裙
很早就出現在市面上的一款，也是絕大部分商家在做的一款。是商家根據壁畫和日本和服推測的。但目前信任這款的同袍比例已減少很多，只能說慎入吧。
市面上的兩片式齊胸
2、 一片式齊胸褶裙
也是最早出現的推測款，上身比較臃腫，也很容易掉，基本上已經沒有同袍會選擇這款，商家也沒在做了，但不完全排除可能性，所以在這里還是提一下——一片式的齊腰褶裙（包括齊腰間色褶裙）倒是很多。
3、 一片式齊胸破裙
這是目前大家比較信任的一款，根據唐俑身上穿的衣服（如下圖）推測而來。它以幾幅布片（目前推測是直角梯形）縫合，有八幅、十二幅等等
還有很多幅的間色裙（如下圖），但出於唐朝印染技藝極為高超的考慮，部分間色裙也有可能是印染而成。
一片式齊胸破群用料比較省，上身後也很纖細，所以想買齊胸的朋友可以入手這款。唯一的缺點就是斜角拼接的裙子上身後，有些地方拼接線是斜的，片幅越少（如八幅裙）斜度越大，強迫症的人可能會看著不舒服 。
唐俑還有疑似穿背帶裙的，目前研究很少，做的商家極少，大家也不太愛穿 。
關於齊腰：無實物，市面上的做法就是根據以上三種齊胸裙改短而已。
關於上衣：
1、 對襟半臂（舊稱背子，穿在外層）
有法門寺出土實物，可以放心買，市面上也挺多的。還有無袖款，但沒什麼人做。
2、 對襟上襦
無實物，根據畫作而來的推測款，絕大部分商家都是用它來搭配齊胸，我覺得可信度還行吧，因為對襟在歷史上是很基本的一個款式，唐朝很可能有。
3、 圓領
一是根據日本正倉院圓領藏品猜測（當時的日本仿唐代服飾制度），二是根據唐圓領袍實物推測的，不過我國圓領袍實物是外穿的，正倉院有短款圓領疑似內穿的。
有同袍將仿做的圓領對穿（就是交疊部分不交疊），出現疑似壁畫里心領的效果，所以我也認為這個可能性還挺高（如下圖）
4、 仿日本同期服飾
根據日本正倉院垂領/直領文物推測的（如下圖），因為當時的日本衣冠正是仿的同時期的唐朝衣冠，但畢竟是仿不是照搬，難說一定準確，不過這個也極少有店家在做，新手可不必考慮。
5、 袒領
有套頭式（如下圖），推測款，可信度一般般吧，畢竟之前朝代沒出現過套頭的款式，之後也沒有。
還有前開扣款的，也是根據畫作推測的，市面上不少，可信度……比套頭的高一點點吧（如下圖）
以上就是各種唐代上衣的推測，很糾結吧？我也很糾結……看大家自己的選擇吧！唯一無爭議的要點：後背要有中縫，長袖要有接袖，袖根不能太窄。
關於大袖衫與披帛：
大袖衫無實物，只有畫像，但看著結構比較簡單，大家的推測應該也差不離了。要點如下圖：
（晚唐袖子非常的大，之前的要小一些）
至於披帛，紗羅制的披帛是唐代齊胸襦裙的標配，即使普通人家，也是姑娘出嫁時必備的嫁妝。不過嫌煩也不強求啦！
大袖齊腰襦裙搭配3
齊胸襦裙配什麼上衣
齊胸套裝最基礎的搭配方式，也是最常見的搭配就是對襟短衫和齊胸套裝，因為齊胸裙的裙腰在肩膀以下，所以可以給人一種脖子以下全是腿的視覺效果。同樣是裙腰比較高的原因，齊胸漢服的裙擺看起來要比普通的齊腰下裙裙擺更大一些，穿著起來飄逸氣息也會更加明顯。
這套漢服就是非常基礎典型的對襟齊胸漢服，套裝上半身是一件淺杏色的對襟短衫，短衫袖口帶有墨綠色的拼接，拼接的顏色和齊胸裙的顏色比較相似，這樣看起來會讓造型顯得更加和諧。而下裙除了有墨綠色以外，還有鵝黃色拼接，綠色和黃色搭配在一起，清新中帶著溫暖的感覺，整體看起來非常有活力。
盡管對襟齊腰套裝本身的風格已經足夠飄逸精緻，但是單獨的兩件單品搭配出來的套裝難免會顯得有一點單調，如果你想讓造型更加有個性的話，可以為齊胸套裝搭配一條披帛。披帛雖然也是比較簡約的裝飾品，但是卻可以讓造型看起來更加飄逸。
披帛的選擇也非常重要，我們日常見到的披帛搭配主要有兩種，一種是同色系搭配，這樣搭配起來風格更加溫柔，還有一種搭配方式是撞色搭配，比如說紅色和藍色，紅色和綠色等等，撞色搭配可以讓造型的視覺沖擊更加強烈。這套漢服中的披帛搭配方式就是後者，墨藍色和暗紅色搭配在一起，顯得非常有古典氣息。
傳統的齊胸套裝中，除了基礎的'對襟短衫和齊胸裙的搭配以外，還可以在短衫外面疊穿一件對襟半臂，這樣搭配起來可以讓造型更加有層次感，減輕套裝的單調氣息。
在這套齊胸套裝中，在對襟短衫之外就疊穿了一件墨綠色的對襟半臂，半臂整體是純色的，只有在袖口位置帶有少量的綉花圖案作為裝飾，風格十分小清新。下裙也是非常溫柔夢幻的淺藍色漸變，整套漢服配色非常有春天的感覺，十分適合現在的季節。
上面介紹到的三種搭配都算是比較簡約的搭配，如果你喜歡更加仙氣，層次感更加分明的風格的話，最好的辦法就是在齊胸套裝外面疊穿一件大袖衫。雖然我們現在見到的唐制大袖衫款式尚且存疑，但是搭配在漢服中還是非常好看的。
我們在搭配的時候，如果不知道應該選擇什麼顏色的大袖衫的話，可以直接選擇和內搭漢服同色系的套裝。就比如這個造型中內搭的是草綠色的齊胸套裝，外層的大袖衫同樣選擇的是綠色，只不過顏色更淺，不會顯得過於跳躍，看起來有一種遞進的感覺。原本比較簡約的齊胸套裝，在搭配上大袖衫之後瞬間變得仙氣了不少。
齊胸襦裙有哪幾種：
1.一片式齊胸破裙
這是目前比較有說服力的一款，是根據唐俑身上穿的衣服而推測出來的，它以八幅或者十二幅的布片縫合，還具有很多間色幅。它的用料比較省，有些地方的拼接線是斜的。
2.兩片式齊胸襦裙
這款是目前市面上賣的最多也最常見的一款，分前後兩片，背後的這一片比前面的一片要稍微低點。現在很多漢服店賣的都是兩片式的。
3.一片式齊胸褶裙
這款只有前面的一片，穿起來很容易掉，而且顯得很臃腫。現在這款已經不常見了。很多漢服商家都不會做這款。
齊胸襦裙上衣都是對襟上襦嗎：
齊胸襦裙的上衣一般都是對襟上襦而搭配，對襟在歷史上是很基本的一個款式。之前還有對襟半臂來搭配齊胸襦裙，但現在幾乎沒有了。絕大多數都是總對襟上襦來搭配。
齊胸襦裙總體上來說有這三種款式，不過現在我們最常見的就屬兩片式對襟襦裙了。現在了解了有關齊胸襦裙的知識了吧。
㈥ 這種裙子叫什麼裙子最尾部分叫什麼裙子上一條一條的叫什麼
蛋糕裙，尾部裙擺，一條一條的是間層
㈦ 【漢服】所有的樣式的名稱各叫什麼
一、漢服樣式：
1、襦裙
漢服款式之一，即上襦下裙，交領右衽。襦裙作為漢服的主要形式，細節一直有變化，有的為深交領至腋下，袖緣很寬，袖根寬於袖口，有腰線，多認為是中衣款式。也有的為淺交領，袖根和袖口寬度一樣，為直袖，袖緣窄，有腰線，多認為是外穿的襦裙。
2、襖裙，或者叫衫裙
上襖下裙，漢服款式之一。長袖襖衫，交領右衽，衣多為收袖口的琵琶袖。下裙多配馬面褶裙或普通褶裙。馬面裙前後共有四個裙門，兩兩重合，兩側裙幅打褶，中間裙門重合而成的光面，俗稱「馬面」，上多裝飾膝襕紋樣，故也稱襕裙。襖裙的款式影響了朝鮮宮樣及中國其他民族。
3、齊胸襦裙
襦裙根據系結位置分出的一種款式。將裙頭和系帶束在胸上方，顧名思義曰「齊胸」。起於隋，興於唐。裙擺垂墜，飄逸，分對襟和交領，對襟居多。齊胸襦裙上襦多束於裙內。
4、半臂
漢服款式之一，沈從文在《中國古代服飾研究》中寫到：「半臂又稱半袖,是從魏晉以來上襦發展而出的一種無領(或翻領)、對襟(或套頭)短外衣，它的特徵是袖長及肘，身長及腰。」半臂這個名稱，在古代不同時期所指的款式也不一樣。現在普遍來講，多指袖長及肘、交領或對襟的短上襦。
5、氅衣，又稱鶴氅
舊制原不縫袖，故名之曰氅也。晉代已有記載，多道家用，宋代文人好鶴氅，明代士人多作便服外套用。形制與披風相似，對襟，直領，大袖，衣襟用長帶一對系結，衣身多為淺色，領袖衣襟均施有深色緣邊，兩側一般不開衩（也有做成開衩的）。氅衣披風外形接近，有時兩者也混稱。
6、曲裾
曲裾的特點是衣襟接長向後交掩，出土的實物也只看到馬王堆的了。
7、深衣
明代多作為士人的禮服，用於祭祀、冠禮等傳統禮儀場合，日常並不隨便穿著。深衣用白色或玉色，交領，寬袖敞口，領、袖、衣襟、底邊等處施皁色或青色緣邊。衣身上下分裁，腰部以下為十二幅拼縫：大襟四幅，後襟四幅，兩側各一幅，小襟二幅。穿深衣時，頭上戴幅巾、腰束大帶與組帶、足穿素履。
8、襕衫
出現於唐流行於宋明，兩宋時期的男子常服以襕衫為尚，下擺一橫襕，以示上衣下裳之舊制。明代出現無膝襕襕衫，下擺處的衣緣較寬，取消了膝襕。中為宋制襕衫，右為明制襕衫。
9、披風
漢服款式之一，男女皆可穿用，直領對襟，袖子寬大，兩側開衩，衣無鑲邊，與衣同色的領緣到胸前，披風和其他便服搭配。
10、直裾
直裾，上下分裁後縫合，衣身兩側不開裾，交領右衽，馬山楚墓，馬王堆都出土過類似的衣服，但細節有很大的不同。後世仍有穿類似的衣服，細節已有很大變化。
二、漢服各部位
1、領：衣服領子。漢服的領子通常有三種。最常見的是交領。漢服的交領一定是交領右衽，就是用左邊的衣襟蓋住右邊的。漢族一直都是「右衽」，少數民族有「左衽」的，還有就是一些地方的壽衣會是「左衽」。
2、衽：一般就是指衣襟，具體就是指衣服胸前的這塊。
3、襟：也是衣襟，強調的是衣襟的邊緣，領和衽之間的那部分。
4、衿：通常就指衣襟，也指交領。衣服下半部分連接到衣領的交界位置。
5、裾：衣服的下擺，或者說衣襟的下半部分。裾分曲裾和直裾。曲裾是下襟要從身後繞回來，而直裾就是垂直的。東漢以前曲裾為主，東漢以後直裾是主流。
6、袖：就是衣服袖子，通常指整個袖子。
7、袂：袖口以上的袖子叫袂。常用詞聯袂，如聯袂演出等，原本的意思是手拉手，於是袖子相連，最後引申為一同去做。
8、祛：專指袖口。
9、帶：漢服通常是沒扣子的，都是系帶。漢服的帶子都是做衣服時就做好的，一對對的，穿衣服時直接繫上。
㈧ 古代裙子上的長方條狀的東西叫什麼
束腰帶··········
㈨ 裙擺折疊很多層的裙子叫什麼裙
百褶裙，現代也稱「百襇裙」,「密襇裙」或「碎摺裙」。百褶裙是指裙身由許多細密、垂直的皺褶構成的裙子。該裙的每隻襇距，約在2厘米—4厘米之間，少則數百褶，多則上千褶。它美觀漂亮，但製作比較復雜。
百褶裙為彝、苗、侗等族婦女常穿的一種裙子，流行於雲南、四川、貴州等地。明代該裙常用青面作成，褶多至20餘幅，腹下有五彩桃花，現代的裙子皺褶多而密，裙有長有短，長的曳地，短的及膝。侗族的百褶裙由前後兩片構成。穿時小腿裹綁腿或穿襪筒，適於寒暑、節日或外出遊玩時穿。四川大小涼山和雲南寧蒗彝族地區，該裙一般用三種不同彩色的布縫綴而成。除湘西等部分地區外，其他地區的苗族婦女大都喜歡穿該類裙子。除了為中國民族服飾外，世界上很多國家女學生的校服也常見有百褶裙。