㈠ 摩梭族的風俗習慣
摩梭人的走婚制是世界上最奇特、最有自由色彩的婚姻形態。摩梭女孩成年(12歲)時會舉行隆重的穿裙禮，從此之後，可由她挑選如意郎君，其他人(包括父母)均不能幹涉。一旦選中，女孩會暗示情郎夜來閨房探訪。摩梭人沒有明確的婚姻關系，雙方不娶不嫁，不建立家庭，全靠感情維系關系。每天晚上所有的成年男人便到自己意中人的家中幽會，到第二天早上又回到自己的家中，小孩由女方家庭撫養。一旦感情破裂，男不走訪或由女方在閨房門口放雙男鞋即可離散，無怨恨，無忌妒，隨緣而行，外人更不可有異議。
㈡ 摩梭族服飾的介紹
瀘沽湖納西人（摩梭人）的服飾，古代興頭戴氂牛帽，穿自織的左襟麻布衣裳，耳貫銅、銀質的大壞，外披羊毛氈毯。近代以來，依性別、年齡不同，服飾略有差異。男女兒童十二歲前均穿長衫，不著褲，十三歲行過成年禮後，換著成人的服裝。成年婦女蓄長發，用氂牛尾上的毛摻在頭發內，梳成粗大的假辮盤在頭頂上，再在假辮之外纏上一圈藍、黑色絲線，井將絲線後垂至腰部。她們出門時，用青布包頭，系勒成菱形，也有些婦女用一段頭帕，從左至右將鼻子和下齶遮住，只留兩只明亮的眼睛在外面顧盼。
㈢ 摩梭族服飾的摩梭族服飾簡介
摩梭人在13歲以前,不論男女都穿長衫,少男剃光頭,少女則留小辮、佩戴彩珠。到13歲舉行成年禮後,便開變服飾。成年女子頭上盤繞加以穩牛尾做的粗長假辮,戴交纏式布包頭,雙耳戴金銀銅質耳環為飾。上衣多用黑色或紅色金絲絨布料縫製成大襟右衽短衣,長不過臍,袖口緊小,外翻寸許露紅里為飾,銅銀紐扣從頸項、右胸、腋下分三組兩副排列。腰間纏繞花紋艷麗的寬布帶子,胸前配戴雙須銀鏈,手上多戴玉石、象牙、銀質鋪子或金銀戒指作飾。下著筒狀百槽長裙,色彩以素白為普遍,僅在裙身中間用紅線彩飾兩圈,走起路來,長裙搖曳擺動,頗為美觀大方。成年男子頭戴寬邊呢氈帽,上穿金邊大襟短衣,系紅花腰帶,配腰刀。富有者外罩一件厚呢及膝長衫,寬衣長袖,俗稱楚巴。外配長刀及偌囊作飾,下穿寬腳長褲、長統皮靴。褲腳折放在靴筒內,不穿長統靴的,則裹綁腿,扎綵帶,保有古代牧民遺風。他們走起路來,顯得精神抖擻,瀟灑利落。
摩梭男女在13歲以前穿長衫，系腰帶，13歲行成丁禮後，男女皆穿金邊大襟衣，鈕扣喜用銀幣和彩珠，鈕扣在右邊，頸項中心有領扣，右肩胛骨旁有一副，右腋下有兩副，每副兩顆。女性的金邊衣內，還穿領和袖口為黃色或綠色的綢緞內衣。下穿百褶裙，裙布至少二丈四，多達三丈多，裙長至踝。用各種綵線綉上花邊。傳說，不綉花邊，死了找不到路，其實是為了美觀。摩梭婦女還講究首飾，頭上加以氂牛尾做的假辮，尾上配有一大束彩絲線，以青黑為主，辮長4—5尺，挽成盤髻，配以彩珠串，彩絲束尾垂在左耳鬢，戴耳環、手鐲，腰系紅花色帶，戴戒指，胸前配銀鏈，耳環戒指以銀質為多，手鐲有銀有玉。摩梭男子頭戴寬邊呢氈帽，上穿金邊大襟衣，系腰帶，配腰刀，下穿寬腳褲，長統皮靴，褲腳折放在靴筒內，紮上彩絲帶，這與祖先是游牧民族有關系，是古代牧民的遺風，與藏族來往多了以後，摩梭男子的服裝也就與藏族相似，有的也穿沖巴（即藏服）。
㈣ 摩梭族有什麼習俗
1摩梭人在13歲以前，不論男女都穿長衫，少男剃光頭，少女則留小辮、佩戴彩珠。到13歲舉行成年禮後，便改變服飾。
2摩梭人以大米、玉米為主食，兼食青稞、大麥、洋芋等。夏秋季節，以青菜、蘿卜等新鮮蔬菜作佐食，冬春兩季以酸脆菜、干蘿卜絲、腌魚、臘肉等作佐食。肉食中，議豬朦（稱琵琶肉）為貴、還有灌豬腳、香腸、米灌腸等風味食品。
正餐前，喜歡喝酥油茶，以精把為佐食。男女老少喜喝蘇理瑪酒。摩梭人的家庭多屬母系大家庭，一般都在一二十人左右，在家庭的飲食上不論男女老幼都是平等的。就餐時分菜共飯，主婦要按每個人的食量以及所承擔的勞動，合理分配菜餚，特別是對肉食或難以吃得上的稀有菜餚，要平均分配，即使外出不在家的也要留上一份。
分菜時，先敬長輩，後給晚輩，以示禮貌。平均分食的規矩，只有過春節吃年夜飯時才可例外，主婦在火塘周圍擺上豐富的飯菜，大家團團而坐，各取所需，不再分食。
3換歲習俗
摩梭孩子長到13歲時，家人依俗要為之舉行成年禮，女孩叫"穿裙禮"，男孩稱"穿褲禮"。成年禮在農歷正月初一清晨舉行。到時男孩站在正房左邊柱下，女孩站在右邊柱下，左腳踩著豬原肉，右腳踩著糧食口袋，象徵今後吃用不盡。女孩由母親為她脫去舊的麻布長衫，穿上美麗穿裙禮的金邊衣、百榴裙，繫上綉有花卉圖案的腰帶，為其盤纏發辮，配上項鏈、耳環、手錫等飾物。男孩則由舅舅為其脫去舊的長衫，穿上新的上衣和長褲，紮上
腰帶，佩上腰刀。
這時，穿上新裙或新褲的孩子，還要把狗喚進屋來，給狗喂飯團和豬肉，並說："狗能活60歲，人只能活13歲，咱們換個歲數，我才能長命百歲。"
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春節習俗
摩梭人，把春節叫「庫詩」，即新的一年。摩梭人過春節，意味著祭拜祖先，祭祀天地日月和萬物，這是「女兒國」里婦女最忙碌的時候。
摩梭人保留著的母系社會，至今還實行以感情為唯一基礎的男不娶、女不嫁的「走婚」習俗。在摩梭人中，母親的權威最高，因此被稱為「女兒國」。在摩梭家庭，由家中年紀最大、最有威信的老祖母或母親主持家政，全家每個人的收入都交給她，由她安排全家人的生活。過年前一個月，主持家政的婦女就要為全家每人買新衣褲，每人至少一套。接著，婦女們開始釀酒、榨油、做米花糖、舂米磨面，春節所需的松明子、柴禾也要准備齊。因為，按照摩梭人習俗，從正月初一到十六，不能動用繩子，否則新的一年會遇到蛇。臘月二十四日，所有摩梭人家的婦女都從屋頂屋角到門縫鋪下，進行徹底清掃。女人給孩子理發洗澡，換上乾乾凈凈的衣服。
正月初一，黎明剛剛來臨，摩梭婦女就背上木桶，到清泉或小溪邊背水，這叫「爭頭水」。誰起得最早並爭到頭水，意味著這家人在新的一年裡人畜興旺，財源茂盛。所以婦女很早就起床梳洗好，等到天邊泛白時候，爭先恐後來到山泉溪流邊。水背回來後，主婦准備好早餐，全家祭鍋庄，向祖宗和老人磕頭。太陽出山，母親帶著孩子，背籮里裝著豬膘、茶葉、酒，到同一「斯日」（同一母系血緣的各個家庭組成一個氏族）的長者家拜年。
禁忌
禁忌是原始宗教的一個組成部分，反映在生產、飲食、婚姻、妊娠和死亡等各個方面。摩梭人的禁忌主要有：禁忌任何人用腳跨過火塘，禁忌沷水在火塘里，在外做活累了，不能進家門就抱嬰兒。不準虐待歧視殘疾人。婦女正在分娩時，忌諱生人進家門。禁食狗、貓、蛙肉，忌捕殺緩帶鳥。忌用刀子砍門檻，忌男客登女榻。清早不能說夢見的事，傍晚不掃地。孕婦不得橫跨馬韁繩，孕婦面前忌談兔、蛇。孕婦天黑後不出門，產前婦女不參加葬禮。正在釀酒時，來人不能提喝酒的話。忌伐水源或墓地上的樹。果樹第一年結的果要讓老人吃。同一母系血統內的人不能結交阿夏（情侶）。小孩的頭一件衣服須用老人的舊衣服改做。
㈤ 摩梭人的禮儀禁忌
成人禮是摩梭人一生當中的重要儀式之一。摩梭人於13歲就視為成年，女性行穿裙禮，男性行穿褲禮。未行成人禮的兒童一律以麻布長衫遮身，成年後男女衣飾就有所不同。成年後即有資格走婚，但一般在16歲後才開始走婚，不少摩梭男女更推遲至20歲後才首次走婚。
儀式前天晚上就要做好准備，成丁者與少年夥伴一起玩至通宵達旦，雄雞一鳴，儀式就開始了。還有感謝狗的儀式。
儀式由母親或舅舅主持，如母親已逝世或無舅舅的，舉行成年禮的時間必須請達巴（巫師）占卜而定。 摩梭人有害羞禁忌，主要見於永寧摩梭。例如絕對不能在火塘前或有親戚關系的人面前提及任何跟性有關的詞彙，甚至連「阿夏」、「阿注」、「處味」、「汗處巴」、「懷孕」、「遺傳」、「走婚」等摩梭詞也不能。否則會令對方尷尬，也是對老人不敬的行為。而「阿達」一詞也不能在其他母系親屬在場時提起，因為這暗示母親與父親的性關系，會令母親尷尬。
害羞文化是避免出現亂倫的一個方式，亦是為了維持母系家族穩定和諧。
寧蒗摩梭處於漢族與彝族地區，至今也沒走婚習慣，亦稱父親為「阿博」，毫不害羞或尷尬。
㈥ 走婚制的摩梭人
美麗的瀘沽湖畔，生活著納西族的分支摩梭人，他們是當今世上碩果僅存的母系氏族社會，一切全由女性支配。因此，較之其他地方女性，摩梭姑娘多情且主動。同時，由於青山秀水的滋潤，摩梭姑娘大都容貌俊美且別有自然風韻。來到這里，恍如進入花的海洋。
摩梭人的走婚制是世界上最奇特、最有自由色彩的婚姻形態。摩梭女孩成年(12歲)時會舉行隆重的穿裙禮，從此之後，可由她挑選如意郎君，其他人(包括父母)均不能幹涉。一旦選中，女孩會暗示情郎夜來閨房探訪。摩梭人沒有明確的婚姻關系，雙方不娶不嫁，不建立家庭，全靠感情維系關系。每天晚上所有的成年男人便到自己意中人的家中幽會，到第二天早上又回到自己的家中，小孩由女方家庭撫養。一旦感情破裂，男不走訪或由女方在閨房門口放雙男鞋即可離散，無怨恨，無忌妒，隨緣而行，外人更不可有異議。
值得一提的是他們的婚姻大都仍保持著一夫一妻制，更無女尊男卑的觀念。
㈦ 納西族特有的成人禮是什麼
納西族的摩梭人成年禮又稱「穿裙禮」或「穿褲子禮」，俗稱「踩豬膘」。有人說：「沒有穿裙的少女，只是一棵含苞的花蕾;穿上了百褶裙的少女，就開始成一朵芳香四溢的花了。」這個傳統禮儀一般在大年初一為家中滿十三歲的孩子舉行。儀式在母系大家庭中進行。屋中火塘下面建有兩根柱子，右邊為女柱，女孩子的穿裙禮在女柱下進行;左邊為男柱，男孩的穿褲子禮在男柱下進行。
納西族成年禮在儀式開始前，成丁者的衣服分別掛在男女柱上，達巴(祭司)則在一旁念經。成丁的孩子先給狗餵食以示謝恩。因為神話講到人與狗換了壽命，才可活一百歲。孩子身體被洗凈後，裸身站在柱子下，雙腳分別踏在豬膘和糧袋上。女孩右手拿帽子、項鏈、耳環等;男孩右手拿長刀，左手握銀元、布匹之類。
女孩穿裙儀式由母親或屬相符合的女人來操作，男孩穿褲子儀式由舅父來完成。穿著完備後，親友長輩向孩子送禮，成丁孩子分別向祖先牌位、鍋庄神、灶神和父母長輩叩頭致謝，然後靜聽達巴念誦祖譜，並跟唱祝福歌。儀式結束後，青年男女通宵達旦舉行舞會。 納西族成年禮是在我國進入二十世紀之後仍然能夠保存下來的一種比較典型的具有民族特色的傳統的成人禮俗，是能夠引起大眾感興趣的納西族文化的一個重要內容，也是納西族文化的一種表現形式。
㈧ 摩梭族穿裙禮具體展示的方式和手段,可劃分為哪三類
摘要 瀘沽湖摩梭人的穿裙禮習俗
㈨ 摩梭族的禮儀與禁忌
摩梭人是寧蒗古老的民族之一，具有悠久的歷史。有文字可考的歷史可以追溯到西漢元鼎6年，即公元前111年，迄今已有2000多年。從《後漢書》以後的歷代漢文史籍中，均有關於“摩梭”的記載。在寧蒗，無論是建國前還是建國後，寧蒗各族人民都稱他們為“摩梭族”。你們是不是對這個名字熟悉嗎?下面我就為大家整理關於摩梭族的禮儀與禁忌，希望能夠幫到你哦!
摩梭族的禮儀與禁忌
成人禮
每個摩梭人到了十三歲都會有一個隆重的儀式稱為“成丁禮”，因為摩梭人不過生日也沒有婚禮，所以成丁禮和葬禮就成了一個人一生中最重要的儀式。成人禮表示其即將進入成年，可以作為成年人參加生產勞動和參與社交活動，死後也可以在氏族公墓火葬。在此之前，男孩女孩均穿麻布長衫。當然現在已經沒有這么嚴格的限制了，男孩子和女孩子平時已經是穿普通的漢族衣服，只是在行禮的時候穿戴隆重的摩梭傳統服裝。
通常成人禮要在正月初一太陽的第一縷光灑在格姆女神山上的時候進行。男女少年分別踩在正房內男柱和女柱旁的豬膘和裝有糧食的口袋上，由家族裡有威望的長者為他們改裝易服。男的先從左腳穿褲，女的先從右腳穿裙。那一天的少男少女是一生中最幸福美麗的，他們穿著家人為他們精心挑選的全套摩梭傳統服裝，佩戴上長輩們贈送的各色飾物，男孩子還要挎上一把威風的匕首。
接著由主持人引導少男少女依次向經堂、上下火塘神和年長者磕頭施禮，每個人都要向磕頭者說一些吉利祝福的話，並送上禮物或者禮金作為祝賀。然後全家共進早餐。餐後即開始辦酒席，在本村內請客。少男和少女向所有來客磕頭施禮，客人同樣會贈送禮物，並念些大吉大利的頌詞表示祝賀。
最後由母親或年長者將受過成丁禮的少男少女領到走婚的生父家和其他親族家中禮拜。去時要帶上一些食品。
到了晚上，全村男女老少會齊聚某地，點起篝火，跳起舞蹈，熱熱鬧鬧的為成人的孩子慶祝他們一生中最重要的一天。
穿裙禮
儀式由母親主持，少女踩在豬膘和糧食口袋上，由母親為少女穿上成年服飾。儀式後，少女要呼喚狗進屋，由她給狗喂一團飯和一塊豬膘肉，表達對狗的感謝。成年後的女性要留起發辮。並可佩戴不同的飾物如耳環、戒指、手鐲等，亦可擁有自己的花樓。
穿褲禮
儀式由舅舅主持，即將成年的人，必拿些食物，如粑粑、臘肉，到室外叫狗，給狗吃，作為人成年時對狗的感謝。少年男子手握長矛從正房的屋頂穿越而過，矛相傳是摩梭人遠古使用的武器之一，長矛頭上懸掛一面布旗和一把是舅舅授予甥男的長刀，作為終身攜帶的武器。少年換上成年服裝後，達巴念禱詞，然後少年向客人叩頭，並用牛角杯向客人敬酒。
害羞 文化
摩梭人有害羞禁忌，主要見於永寧摩梭。例如絕對不能在火塘前或有親戚關系的人面前提及任何跟性有關的詞彙，甚至連“阿夏”、“阿注”、“處味”、“汗處巴”、“懷孕”、“遺傳”、“走婚”等摩梭詞也不能。否則會令對方尷尬，也是對老人不敬的行為。而“阿達”一詞也不能在其他母系親屬在場時提起，因為這暗示母親與父親的性關系，會令母親尷尬。
害羞文化是避免出現亂倫的一個方式，亦是為了維持母系家族穩定和諧。
寧蒗摩梭處於漢族與彝族地區，至今也沒走婚習慣，亦稱父親為“阿博”，毫不害羞或尷尬。