㈠ 貝羅紅辣椒
女刊瘦美人有推薦 比較同類產品下來效果還是不錯的 那本女刊我借人了 忘記是哪期了
我也用過，有效果的，但是每個人感覺肯定不同。另外，一定要注意，這種外敷的產品肯定只是一個輔助作用，如果不堅持減肥，會反彈的。
以下是使用方法：
我想很多被辣怕了的MM在使用方法上有一點不太對，呵呵，這只是我的個人看法，不要見怪哦！很多MM剛剛拿到貝羅的時候，一定滿心歡喜，想著馬上就可以燃燒了，於是塗了很多在身上，因為貝羅這種東西有一個特點，就是15分鍾之內是不會有什麼感覺的，所以有的MM可能覺得怎麼不辣呢，於是加量，又在身上塗好多，並且裹上保鮮膜，15分鍾過後，可想而知了，真是超級的辣，這個時候我想大多數MM都會做一件事，就是撕下保鮮膜，但是由於塗得量太多，所以這時候就算撕下保鮮膜，燃燒的感覺也不會減弱的，而且從開始有燃燒的感覺開始的一小段時間里，這種燃燒的感覺還會有所加強，所以很多MM這時候就受不了了，開始想辦法降溫，但是可惜的是，大部分MM都會想到一個辦法，用水沖，或者洗澡，唉，貝羅還有一個特點，就是遇到水以後，燃燒的感覺會更加的強，所以這樣做，無疑是雪上加霜啊，可憐好多MM，因為這樣的使用貝羅，所以都會說，這輩子再也不用貝羅了！其實貝羅還是有效果的，很多MM也發了帖子說了自己用後的效果，大家可以去看看。
其實我個人認為減肥不可能一下子就瘦下去，不管用什麼減肥產品，都是這樣。所以我給想用貝羅的MM一個建議的用法，雖然可能減肥的時間會有點長，但是保證你不會辣到滿屋跑
1、用貝羅第一天：只塗少量，很少量，在一個部位擠出的量最好不要超過2厘米，不管有沒有感覺，都不要再加量，而且不要裹保鮮膜；
2、用貝羅第二天：如果前一天不覺得辣，可以稍微加量，一定記住，不要因為第一天用的不覺得辣就加很大的量哦，而且還是不要裹保鮮膜；
3、用貝羅第三天：如果還是覺得不夠辣，可以不用加量，和第二天的用量一樣，裹上保鮮膜，如果覺得辣了，就撕下保鮮膜，如果不覺得辣，裹得時間也不要超過30分鍾；
4、用貝羅第四天：如果前一天還是不覺得辣，可以加量，再裹保鮮膜，裹保鮮膜的時間同樣不要超過30分鍾；
5、用貝羅第五天：如果前一天還是不覺得辣，那您屬於抗辣性比較好的體質，可以考慮裹上保鮮膜以後再用熱水袋捂一下。
雖然這個方法，可能很多MM會覺得慢，但是保證您使用時不會出現不適的感覺，減肥不能急於求成，一定要試用出合適自己的量。
希望各位MM有條件的話，最好周末在家試用，如果是上班時間，而貝羅又是早上用的話，等到了公共汽車上，或者擁擠的地鐵里，出汗的話，會加強辣的感覺的，到時候當著那麼多人，您可真是有辣說不出啊！
還有一點建議就是，如果您要洗澡，最好用貝羅之前洗，用完貝羅洗澡會很辣，呵呵！現在本人都是每天早上洗完澡，塗少量，不裹保鮮膜，可以熱一天哦，如果出門去郵局的話，會出汗，回家的路上就會辣辣的！不過是可以接受的那種辣哦！只要早上塗上一點貝羅，一天當中不論你什麼時候運動，都會有感覺的，運動少，會有熱的感覺，運動量大，就會有辣的感覺，到目前為止，本人還不敢嘗試塗完貝羅做大量的運動，因為稍微走走路，就可以有辣的感覺了。只是裸露在外面的地方沒有什麼感覺，衣服包著的地方就感覺明顯。我塗在肚子上和腿上，出門穿裙子，走一會，肚子就會開始發熱，慢慢變辣，腿上就沒有什麼感覺。
對貝羅這個產品的辣的感受，每個人是不一樣的，所以沒有統一的用量，建議大家慢慢試用，找出最適合自己的用量。就算是一家人，用了的體會也不盡相同，甚至可能完全相反。我希望大家不要被辣到的MM寫的帖子嚇倒不敢用貝羅了，只要使用方法對了，不過量，我相信大家可以找到自己能接受的辣度的
以下我本人使用貝羅的親身經歷，希望可以幫到你：
我自己第一次用的時候，我先在腿上試了一下，先用去角質的，稍微按摩一下，就會按摩出很多白色的東東（這些應該就是角質了，不過去角質不用天天都用的），用水洗掉這些角質，然後塗上一些貝羅咖啡（大約每條大腿用2-3厘米的樣子），按摩了一會（說明上說是要按摩15分鍾，但是我個人覺得只要按摩到東東都吸收了就可以了），看著表，已經快15分鍾了，但是這時候還沒有熱的感覺，於是我去刷碗了，嘿嘿，刷碗的時候，就開始覺得腿發熱，一點都不覺得難受，很溫暖的感覺，晚上睡覺的時候也覺得腿熱熱的，挺舒服的。
有了第一天的經驗，第二天我開始用在肚子上了，因為第一天沒有覺得辣，於是我塗了好多在肚子上、腿上，然後用保鮮膜包上（因為說明上說可以用保鮮膜包上，效果會更好），過了不到5分鍾，我就覺得越來越熱，越來越辣，受不了了，趕快把保鮮膜撕掉，還是覺得辣辣的，於是打開電扇，站在電扇前面吹，吹了差不多有5分鍾，辣勁才有所緩解，這下我可算領教了貝羅的辣了，真不是一般的辣哦！所以沒有用過貝羅的MM們，一定不要像我一樣哦！一定要先試用好了量，不然真是辣到受不了啊，這一點一定要切記！！切記！！
第三天，有了前一天的經驗，我就不敢再塗那麼多了，塗在肚子上大約2-3厘米的樣子吧（我個人覺得這個量比較合適，不會很辣，但是會有熱的感覺），上午大約10點左右塗的，中午12點多，我去郵局寄包裹，本來已經過了2個小時了，沒有熱的感覺了，可是在去郵局的路上，肚子開始覺得熱乎乎的，回來的路上，開始覺得辣辣的（沒想到過了這么長時間，出門一走路，一運動，貝羅又開始發揮它的作用了），趕快回到家，開始吹電扇，過了2分鍾左右就好了，不過這次沒有第二天的辣。這次又讓我明白了，為什麼貝羅的說明裡會有一句：「不可重復過多使用」，因為貝羅會隨著你的運動而隨時發生效力的，呵呵！ 因為我大部分時間都是在家，沒有什麼運動，所以我有時間就會塗一點貝羅（不過2次塗貝羅之間肯定要間隔至少4個小時的）。
還要補充一點，前幾次我都沒有戴手套，塗完了手很辣的，而且沾到水以後會更辣，身上也是如此，所以建議用貝羅的MM最好戴上一次性手套，那種塑料的就可以的（雖然戴上手套會不太方便），而且不要用完了貝羅再洗澡，這樣會很辣的，最好洗完澡再塗貝羅，貝羅吸收了，是不會弄到衣服上的，我自己用咖啡的，味道聞起來很香的，衣服上也有淡淡的清香呢！
現在本人用了差不多有一個了，我想大家一定非常想知道我用的效果怎麼樣，呵呵！我自己量了一下，量的是肚子最高的地方，現在的圍度比一周前少了1厘米，而且能捏起來的肉比以前少了，大腿也瘦了不少，雖然到目前為止減的還不是很多，但是我想堅持下去，一定會達到我理想的效果的，希望各位減肥的MM和我一起堅持哦！
PS：如果覺得辣的實在受不了可以擦點酒精緩解辣感
㈡ 裙子上的圖案全是情侶頭像風水上好不好
關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺什麼位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什麼地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什麼都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什麼都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它「藝術性趣」物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放，家中什麼地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種「靈感」來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
卧牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同卧牛，風水效應義理相同。卧牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：卧牛擺放還是卧牛擺放，卧牛擺放的作用在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成，只能按這種構思理念評估。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。
㈢ 白色裙子沾上紅色辣椒油，洗不掉怎麼辦
油漬留在衣物上時間越短就越容易去除，有的時候衣物的質料會影響去漬效果.一般的30分鍾左右的浸泡或者對污漬進行預處理可以使洗衣粉的去污成份更有效地滲入衣物纖維，更充分地瓦解深藏於纖維內部的頑固污漬。關於預處理，以汰漬為例：按照1：1的比例用水把洗衣粉配製成糊狀；將配製好的洗衣粉或直接取適量洗衣液塗在污漬上靜置5分鍾後再洗滌衣物。另外建議可以根據衣物臟的程度適量的延長浸泡時間或配合溫水洗滌效果會更好。
㈣ 辣椒的比喻句和擬人句
1、辣椒像一個害羞的小姑娘，低著頭，害羞極了。
2、小辣椒綠綠的，尖尖的，挨挨擠擠，像一群在玩「擠油」的小朋友，熱鬧極了！
3、院子里的辣椒像小姑娘的臉蛋，被太陽公公曬的真紅啊！
4、火紅的辣椒格外引人注目，就像一位羞澀漲紅了臉頰的姑娘。
5、辣椒越長越大，它脫下了綠色的衣服，穿上了紅色的裙子，像一個個踮著腳尖在跳芭蕾的小姑娘，那紅紅的顏色在樹上格外耀眼。
6、一串串火紅的辣椒，好像一個個害羞的小姑娘，漲紅了臉，惹人憐愛。
7、辣椒尾巴向下像掛滿了一串串燈籠，而朝天椒尾巴向天上翹，好象在和紅紅的太陽揮手、聊天。
1、一樹辣椒，千姿百態，五彩斑斕，就是一樹花，就是一幅畫。
2、小辣椒好像一隻成熟的小草莓，白色的小辣椒像一位披著白紗的妙齡少女。
3、火紅的辣椒格外引人注目，就像一位羞澀漲紅了臉頰的姑娘。
4、一兩個月後了，小辣椒的變化可大了，它已經漸漸的由綠變紅，就像過節時門前掛的紅燈籠，格外耀眼。
5、小辣椒一天天長了起來，它全身都是綠色的。它的葉子是橢圓形的，葉片的頂端尖尖的，葉子嫩嫩的，摸在手中感覺很好。
6、小辣椒的嫩芽長出了幾片小嫩葉，這些嫩葉綠綠的，在微風中輕輕搖擺，好像在跟我招手呢！
㈤ 看清裙子上的圖案，Lo娘沉默了，你覺得韓系洛麗塔美嗎
洛麗塔具有民族特色的並不少見，比如熟悉的中國風洛麗塔和日式風洛麗塔，以及最近出現的韓系洛麗塔也成為了洛麗塔時尚圈的一大亮點，甚至超越甜風洛麗塔。它的款式設計簡約，可以完美修飾身材，使其在日常生活中隨性隨性，韓系洛麗塔禮服上使用的印花是韓國的文化圖騰，比如韓國的國花芙蓉花，其圖案傳統典雅，寓意美好，寓意喜慶祥和，給人以文雅、正式的感覺。
選擇韓式優雅的發型和妝容，不僅可以讓整體看起來更甜美，還能展現出優雅的美感，讓整個人看起來得體大方，想要把韓系洛麗塔穿得漂亮，除了要選擇合適的發型和顏色，還要選擇合適的裙子。這里需要注意的一點是，最好選擇長度適中、寬松度適中的裙型，比如從長度上看，腳踝最好，從寬松的角度考慮，最好選擇多件拼接的裙子。這樣的裙子往往是立體的、有型的，不會太蓬鬆，對於韓系洛麗塔，要想穿出美感，裙子一定要立體剪裁，蓬鬆度適中，讓裙子看起來簡單大方，韓系洛麗塔結合了韓服和洛麗塔的設計特點，既能展現韓風的浪漫氣質，又能展現洛麗塔服飾的活力與清新。
㈥ 葡萄酒商標圖案是一穿紅裙子的女的
你說的應該是這款吧，huepil瓦帕
㈦ 《紅辣椒》所映射的社會現實是什麼樣的
我覺得《紅辣椒》所映射的社會現實是拜金的。這款2006年發布的《紅辣椒》(Red Pepper)目前還沒有《千與千尋》那麼出名，但是可以非常嚴肅地告訴你，《紅辣椒》的品質一點也不遜色於《千與千尋》，甚至在很多方面前者都比後者更深刻。也有可能採用了大量超現實主義的表達方法，這樣只有少數人能理解這部電影(票房低的原因)，但你只需要記住一件事: 沒有《紅辣椒》(2006年發行)，就不會有後來的懸疑電影《盜夢空間》(2010年發行)。
這反映了日本社會的“助友”現象和御宅族迷戀漢族的現象。 此外，站在遊行車輛上方喊著“投票支持不滿”，一群肥胖的中年叔叔爬上“寶座”的形象，以及遊行隊伍中穿著奇怪衣服的神像。所有這些都是日本社會和文化的藝術展示，尤其是奇形怪狀的佛像群，這顯然是對日本居民幻滅的極大諷刺。 雖然今敏製作的《紅辣椒》的情節確實有點晦澀，但只要我們能稍微看透它的內涵，這部作品帶來的震撼是無窮無盡的。所以我覺得《紅辣椒》所映射的社會現實是拜金的。
㈧ 「紅辣椒」項鏈加「生菜」連衣裙，女神高圓圓如何做到與眾不同且驚艷四座
高圓圓是很多人心目中的女神，她不僅演技好，而且還是膚白貌美大長腿的代名詞，自從她結婚之後就很少再出現在大眾的視野中了，但她還是憑借穿搭吸引人的目光，下面我就來給大家介紹一下，首先是下面這身。她脖子上戴了一串紅辣椒，身上穿的裙子是用大白菜的葉子拼湊而成的，而且一些細節還特別的精緻，高圓圓化著淡淡的妝容，非常優雅。
㈨ 謎底是紅辣椒的謎語
遠望紫竹林，近看角黍型，年輕穿綠襖，老大穿紅袍。 （打一蔬菜）
謎底：辣椒
紅口袋，綠口袋，有人害怕有人愛 （打一蔬菜）
謎底：辣椒
紅口袋，綠口袋，有人怕，有人愛， 愛它是樣好小菜，怕它吃到嘴裡眼淚來(打一植物)
謎底：辣椒
小時綠蔥蔥，老來紅通通，剝開來一看，一包白種種。 （打一蔬菜）
謎底：辣椒
紅缸綠底，里頭裝把小米 提示：蔬菜名
謎底：辣椒
㈩ 小說里的挑線裙子是什麼裙子，有考究嗎
網路了一下，我估計就是以前那種絲棉或者帛棉或者緞面的衣物上面做一些毛線類的綉花，叫挑線裙，裙款式到是沒特定，主要就是指有綉花的。