Ⅰ 男朋友喜歡穿自己的睡裙睡覺是怎樣的體驗
我男朋友，晚上在家都是穿睡裙睡覺，他是男生，但是喜歡穿女生睡裙睡覺，他很喜歡那些柔軟光滑的睡裙，也喜歡有綉花邊的。他第一次買是因為覺得喜歡，直到看到睡衣店竟然有一套冰絲短袖短褲才15元，於是覺得開心就買了兩套，後來他就一直在網上買了。
Ⅱ 中國漢服和日本和服的區別在哪
漢服前身左片為整幅布（前後身同寬）、右片（前、中期多為整幅；中、後期多為半幅。服裝史上，有些明朝交領衣略顯向右斜傾交領（有稱斜領衣，京劇明服多為此類），是右片半幅之故，且因某些右領口垂直向下裁剪所致）。成衣後，直接呈現交領；下擺比腰寬，呈現梯形。現代正規影視劇漢服顯示，因現代布幅寬，袖多從上臂近肘處接余袖，前後身多為一整片，右衣片從「y」字型被剪開處接余片；出土漢服顯示，因古代布幅窄，多從肩處接余袖，前後身多由左右兩片向接。
和服前身左、右片為半幅布，左右領向下合於腰臀處而收尾；直身裁剪；腋下袖根縱向多出的袖寬常留開口不縫合，及與此開口橫向同寬的衣片也留開口不縫合。成衣後，呈現如同直領衣中的半長領式的合領衣（即：不直接呈現交領形制）。穿時，左搭右相掩，呈現正交領形制。因直身裁剪，故下擺自然收攏顯窄（其做法，保持了先秦古漢服的源本理念：交領本為前身直領，穿時左搭右相掩，呈現正交領；當然也有前身左、右片在半幅布基礎上各加10多厘米寬的衣片而直接呈現交領者。）
Ⅲ 有沒有能當睡衣穿的漢服
有的。
中衣中褲都可以當睡衣穿。寬松又比較方便。
個人不推薦漢服的裙子當睡衣。裙都是差不多打褶的，裙子的幅面很寬，穿起來睡覺的話應該不是很舒服。
Ⅳ 漢服和睡衣的區別在哪
漢服是正裝，是我們中華民族的傳統禮服，不同的朝代有不同的款式，而且不同的人穿的漢服也是有區別的，種類繁多。睡衣是只能在自己的房間里穿，且款式單一
Ⅳ 漢服有沒有睡衣
中衣，它可以作為居家服裝。
Ⅵ 關於古時候的睡衣嗯。
中衣不是內衣，中衣指的是穿在小衣以外的衣服，說明中衣以內還有小衣。東漢的小衣有這么幾種：抱腹、帕腹、心衣、裲襠。魏晉：(十六國)：兩當唐代：訶子宋代：抹胸元代：合歡襟明代：主腰清代：肚兜20世紀二、三十年代：小馬甲
小衣不宜按朝代分，按照時期分更恰當一些，而且一個時期不一定只有一種小衣，各有各的用途和場合。
關於漢服
1、自古傳下來的大襟、右衽、交領、寬袍大袖、博衣裹帶那種（秦漢服飾為代表），延續了商、周（春秋戰國）、秦、漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明，並影響了日本、朝鮮等國。日本和服最常見的式樣就是這種。
2、自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿）延續了唐、五代、宋、元朝、明，並影響了日本、朝鮮等國。常見的宋太祖、明太祖畫像中所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。注意這種圓領袍衫也是右衽的，在右肩附近用圓形小扣系緊。
Ⅶ 漢服睡衣原來長這樣，古典韻味十足，看著有甜美感嗎
相信喜歡漢服的人都有一個共同的夢想，就是擁有一套漢服形狀的睡衣，很多人覺得，雖然現在市面上能看到的漢服款式有上千種，但沒有一個睡衣有漢服的造型，在選擇漢服形狀的過程中，可以說是選擇風格最適合製作睡衣，宋制褙子的版型給了這一套睡衣漢服靈魂感，可以接近漢服的造型，同時讓整體的睡衣更休閑，穿起來更方便。
所以我們在選擇睡衣風格的時候，還是要適當的運用一些穿衣技巧，當我們選擇睡衣的下裝時，我們可以盡可能匹配睡衣上衣的顏色，無論是選擇褲裝還是裙子的下裝，在顏色的選擇上，大家都可以選擇接近上裝顏色的顏色，這樣同色系的上衣和下裝搭配起來，整體造型會顯得更加協調，甜美感十足，這樣一來，這樣一款兼具漢服的魅力和睡衣的舒適性的服裝，自然成為了大家日常穿著的首選。
Ⅷ 關於漢服的問題
作為一種有幾千年歷史的「新興事物」，漢服在如今中國人的眼裡無疑是陌生的。有多少人知道交領、右衽？又有多少人知道深衣，襦裙？在驚疑、贊許的目光中，漢服熱正慢慢升溫，在聽得耳朵起繭的「歷史悠久，文化燦爛」後面，人們總想親身感受一下往日的氣韻。漢服即中國漢族的傳統民族服飾，又稱為漢裝、華服，有些人誤認為漢服只是漢朝的服飾，其實它主要指在約公元前21世紀至公元17世紀中葉（明末清初）近4000年中，以華夏（漢後又稱漢民族）民族文化為基礎，通過自然演化而形成的具有獨特華夏民族文化風貌性格、區別於其它民族的傳統服裝的服飾體系；或者說：「漢民族傳統服飾（漢服）」是從夏商周時期到明朝，華夏（漢）民族所著的、具有濃郁華夏（漢）民族風格的一系列華夏（漢）民族服飾的總體集合。漢服是包括衣、冠、發式、面飾、鞋、飾物等共同組合的整體的禮儀系統，而並非僅僅是一件衣服。
【漢服的歷史和發展】
非實物時期
在有現有考古實物支持的年代之前，一些古籍的觀點認為，漢族（及其先民）已有獨特的服裝體系了。
例如，《史記》認為「華夏衣裳為黃帝所制」。「黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。」（《史記》卷一 五帝本紀 第一）
有人認為（註：無充分的考古資料支援）：約五千年前，中國在新石器時代的仰紹文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。黃帝時代冕冠出現，服飾制度逐漸形成。夏商以後，冠服制度初步建立，西周時，逐漸完備。周代後期，由於政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化，特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響，諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同。並創造深衣。冠服制被納入了「禮治」的范圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。
實物時期
漢族的這一服飾制度自周代至明代，三千年來漢人服裝的基本特徵是沒有大的該變。一直三百多年的清初，這一服飾制度才崩潰。1644年明朝滅亡後，清在與南明的戰爭中，清朝統治者為了達到削弱漢人的民族認同感，以達到統一中國的目的，而大力推行滿族發型和滿族服裝，禁止人民穿戴漢族服飾，史稱「剃發易服」（「剃發」也作 「剃發」）。這使得漢服逐漸消亡。當時孔子的後裔衍聖公孔聞謤上書多爾袞，請求保存孔府家服飾，說：「先聖為典禮之宗……定禮之大要莫於冠服……惟臣家衣冠，三千年來未曾變易……」，遭到多爾袞拒絕。今天的旗袍、長衫、馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發展而來。
辛亥革命推翻滿洲貴族的統治之後，人們的思想趨於西化，改穿西式服裝，沒有恢復漢服。但在21世紀初，隨著中國國力的發展，人們開始審視自己傳統文化中的優秀部分。一些人又重新宣導恢復傳統漢服並身著漢服進行推廣。
【漢服的特點和樣式】
漢服的主要特點是交領、右衽，不用扣子，而用繩帶系結，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有「上衣下裳」制（裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」制（襦，即短衣）等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。
【配飾】
頭飾是漢族服飾的重要部分之一。
古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。
女子發髻也可梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。
【漢服對中國周邊其他民族服飾的影響】
▲北魏孝文帝禁止穿鮮卑服裝，一律改著漢服
495年1月13日（太和十八年十二月初二日）。北魏孝文帝大力推行了一系列漢化政策，主要內容有：1. 禁止穿鮮卑服裝，一律改著漢服。2. 禁止說鮮卑話，以漢語為唯一通行語言。3. 凡遷到洛陽的鮮卑人，一律以洛陽為籍貫，死後葬在洛陽，不準歸葬平城。4. 改鮮卑姓為漢姓。首先從皇室做起，把拓跋氏改為元氏，「其餘所改，不可勝紀（記）」。還規定鮮卑族的八個大姓與漢人頭等貴族崔、盧、李、鄭四姓門第相當，鮮卑八個大姓以外的貴族也規定了品級。使鮮卑貴族也和漢族一樣實行門閥制度。5. 禁止鮮卑族同姓通婚，鼓勵鮮卑族按門第與漢人結婚。孝文帝還率先做起，納漢族大姓的女子做後妃 並為他的五個皇弟娶漢族大姓的女子作正妻，同時把公主們嫁給漢族大姓。
盡管遭到一部分鮮卑貴族的阻撓和反對。孝文帝的改革最終得以成功，極大的促進了民族融合，此後僅經過數十年時間，中原的鮮卑等各少數民族就基本上和漢族人民融為一體了。
▲日本和服
在日本的奈良時代，也即中國的盛唐時期，日本派出大量遣唐使到中國學習中國的文化藝術、律令制度，這其中也包括衣冠制度。當時他們還模仿唐制頒布了「衣服令」。至今日本仍把刺綉等紡織品稱為「吳服」，意為從中國的吳地（今江浙一帶）傳來的。初期和服為唐服翻版，之後的盛裝十二單的外套華服也被稱為「唐衣」（李氏朝鮮禮服外套也稱為唐衣，雖然兩者已經有了更多的民族特色）。和服雖由漢服發展而來，但經過漫長的歷史時期，已經發展岀自己的民族特色。如男服的褲子，江戶時期之後女服腰帶逐漸增寬到比較大的尺度，腰帶鼓節移到後背並發展出種種樣式，也是區別和服與漢服的主要標志。和服衣料上的紋飾等往往也具有鮮明的日本民族特色。
▲朝鮮半島傳統服飾
韓國稱한복（韓服），朝鮮（指北朝鮮）稱조선옷
唐代時，新羅與唐朝交往甚密，服飾特點幾乎與唐朝無異，李氏朝鮮中期之後韓服特別是女服朝高腰襦裙發展，同漢服區別逐漸增大，但官服，朝服，宮廷重要禮服仍一直保留較多漢服制度，並隨漢服變化而變化，如唐朝時官員的烏紗襆頭的後系帶為下垂帶樣式，新羅官員襆頭同為此樣式，而明代之後改為展角樣式，李朝也改為短展角；如李朝國王、王妃、文武官服飾即用明制（冕服、朝、祭服、補服等雖有變化，但大體保持明制，尤其冕服與文武官朝、祭服到朝鮮滅亡還大致還保留了明嘉靖八年服飾改制前的明朝樣式）。而現代韓服和漢服的主要不同之處：漢服一般是交領右衽，也有對襟的（V字領），而朝鮮服裝（以交領類舉例）的交領發展為小v領；女服裙子束的特別高，而且下擺十分寬大、蓬鬆。長衣帶也是其明顯特徵。近年有改良韓服（又稱生活韓服），一般以男服居多，在現今韓國比較常見，其與漢服距離更遠。
【漢服和網上文化】
近年有許多年輕網友在網上結識，然後約定著漢服在公共場合見面。
近年來，以一部青年為主體，以網際網路為載體，出現了「恢復漢服」運動。並一起了很大反響和爭議。正以主要集中在以下一些問題：
▲漢民族服裝盡管受到其他民族服飾的影響，但其基本民族特徵則並未改變，只有各朝流行時尚花色品種習慣穿法的不同。
各民族的民族傳統服裝都是從古代發展過來的，這正是民族性與傳統性的體現。漢服是漢族的傳統民族服裝，是民族傳統、民族文化的代表。漢族服裝又是漢族的文化的載體，在現代社會中，人們越來越認識到傳統文化對社會的和諧發展所起到的作用。推行漢服，有利於漢族傳統文化的傳承和發展，有利於提高民族凝聚力和自豪感，在現代恢復漢服十分必要。可在有民族特色的節日、盛大慶典、婚禮、壽辰、喪禮以及休閑時穿著漢服的禮服和常服。
▲馬褂、旗袍是滿裝的改良及其延續，跟漢族傳統民族服裝差別較大，無法代表漢族傳統文化。
馬褂、旗袍和漢服都是中國的民族服裝，體現了中國傳統文化的豐富多彩。
▲漢服運動嚴格遵守國家法律禁止出現辱罵、貶低其他兄弟民族的言語和行動，漢服是56個民族服飾大家庭中的一員。
▲交領右衽為主流，間或有盤領、翻領、對領、對襟款式。上衣下裳，深衣制。隱扣系帶，很少使用明裝的扣子，基本都是以帶子來固定的，即使有扣子，或藏於不可見處，或藏於較少被人看到的地方。漢服中，純黑、純白有特殊含義，不可隨便以全黑或全白裝束示人。
▲漢服不是復封建制度的古。也不是社會時尚復古風潮。它是為今天現代中國漢族群眾而復興的民族服飾，它將擁有和我國其他55個少數民族服飾相同的地位。
▲漢服並非作為日常服裝，而是在不同禮儀、文化、節日場合穿著。
【漢服款式】
常被漢服復興者們穿著的漢服款式有：曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圓領袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。
●曲裾：流行於秦漢時期，到隋唐基本絕跡，到明朝已屬於「古裝」。
●直裾：流行於秦漢時期，後來衍生出多種款式，如直裰、直身等。日本和服很大程度上學習於此款。
●高腰襦裙：隋唐女子流行時裝，同期流行的貴族釵鈿大禮衣，就是現在日本和服十二單的鼻祖。同時，高腰襦裙的款式，對韓國朝鮮服飾也有深遠的影響。日本和服在唐朝基本定型。
●襦裙：作為女子服裝，她幾乎在各個朝代都是基本款式。
●圓領袍衫：自唐起，基本成為有身份、有地位的人才有資格穿著的款式，宋明官服基本都是圓領的。並且明朝時期，韓國李氏王朝的朝服幾乎就是照搬明朝。韓國的韓服就是在明朝最終定型的。
●褙子：宋明時期的流行時裝，宋朝流行大袖褙子，接縫處基本鑲花邊，明朝流行小袖褙子。
●朱子深衣：即，將傳統的上衣下裳分開剪裁，但縫合成一個整體名為深衣。朱子深衣一般為學者所服。
●玄端：中國式燕尾服，傳統大禮服。
【具體分類和基本特徵】
可以基本上分為四大類：裙裳式 深衣式 長衫式 褙子式
（其實這四大類在樣式上基本沒什麼區別 都是你中有我 我中有你相通的 所分成類只不過是由於少許穿法上部分結構上有些不同 幾種風格興於很長一段時間 在歷史上佔有一席之地 影響很廣泛 而且 主要由於其是漢服的最基本的樣式是漢服的基礎 源頭 很多後來的新式樣皆出於此的緣故 故分之）
一 裙裳式：（此為漢服的源頭）
上下兩截分開。上面的為衣，下面的為裳，我們現在所說的衣裳就是指此。衣與裳兩種不同顏色
1 組成部分：白色內衫，長到腰部的右衽或對襟上衣；白色襯裙，長到膝蓋的帷裳，蓋到腳面的寬裙（裙可有皺折），腰帶，綬佩帶。
2 穿著方式：將內衫與上衣穿好後，再將圍合式的襯裙包住上衣圍好（也就是說 上衣一定腰掖到裙裡面），繫上腰帶即可。惟裳與裙的穿法皆同上。最後等一切穿好後，繫上最後的腰帶，再在腰帶的正中間部位掛上綬佩。一般來說，裙的縫隙處是在後面。
3 裙組成部分：
A 裙腰部分：既裙的頭端。也可以和裙身顏色一樣，也可以不一樣（不一樣時多為白色）。明代時裙腰多為白色松緊帶
B 裙身部分
C 也可以沒有裙腰
4帷裳分類：
A 直裾
B 曲裾
C 皺折式（即像摺扇那樣的感覺 當然那是布料 沒那麼誇張）
D 燕尾式（形狀如同燕子的尾巴 就和我們看到踏歌女子舞蹈服的裙底部一樣 興於魏晉南北朝 不過只限於女子）
當然 後三者都是屬於藝術造型之類的 存在過但可能女子穿配的可能興更大一些 只有第一種才是最常見的
5掛在裙裳上的其他裝飾：一般都是玉佩 在周禮盛行時期 士大夫缺少玉佩被視為如同衣冠不整一樣的失禮行為 而且玉佩的掛法不同人該佩帶什麼樣的玉佩都有待於詳細復雜的研究不過一般是掛在腰帶的左右側；其次是結帶 大概到了後期只是裝飾性作用 多為女子所用
6總結：最開始的裙裳裝不限於男女 既男女都是穿一樣的 但後來男子著裙裳逐漸被長衫袍褂所代替 由日常生活逐漸退隱到禮儀祭祀中去 是漢服中作為禮服必不可少的一種；在常服中裙裳裝發展到後來逐漸興於女性范圍中 到了漢代以後 女子漢服早從連體的深衣重新回歸到以前的上下兩截的分開穿法 隋唐時常說的襦裙裝 上襦下裙 其實就是裙裳裝的一種只不過襦稍短些 裙稍長些（襦 其實就是上衣 只不過一種很短的上衣）它其實也是上衣掖在裙里 只不過將裙提到了胸部 到了明代 基本上又一次復禮 恢復了原始那種正統的裙裳樣式。分辨裙裳裝最重要的是看下身是否為裙子 只有是上下兩截分開既都可算 沒有必要區分的更加詳細
二 深衣式
深衣按大類分其實也可算做是裙裳裝的一種，因為它下面配的是裙。但由於上衣很長，不是掖在裙里而是散落在外。而且又有曲裾這種樣式穿法都很獨特的一種。故上衣曰深衣 （深衣分直裾 曲裾兩種。但直裾除掉下面的裙其實和後來男子穿的長衫沒什麼太大區別 因此只說曲裾）
1 組成部分：長到膝蓋以下的曲裾上衣，蓋到腳面的寬裙，腰帶
2 穿著方式：由於很復雜 見馬王堆考古研究。基本上是交領後將衣繞腿纏裹住 然後再將衣角上提到腰部 繫上腰帶
3 總結：深衣也是男女沒什麼區別，漢代男女都穿一樣的深衣。不過可能男孩子穿直裾 女孩子穿曲裾效果更好些（因為曲裾更顯女孩子身材）不過現在再讓男士下面穿裙顯然很不對勁所以為了與時俱進 最好女孩子穿裙子 男孩子換成普通長褲
三 長衫式
其實萬變不離其宗 所說的四大類根本就不存在樣式上的不同處 差別只不過時穿著搭配不同而已一切都是由裙裳裝發展演變而來的 何謂長衫？就是右衽式（交領）的袍褂 只不過僅僅是將上衣變長 蓋到腳面而已 說白了就是長式上衣。
1 組成部分：白色內衫 白色襯裙；蓋到腳面的右衽或圓領上衣，腰帶。
2 穿著方式：白色內衫 襯裙先以裙裳裝的穿著方式穿好，然後再穿上長衫。
3 總結：長衫可系腰帶 也可不系。到了後來成為男子常服，下面不再配裙子， 或是長褲， 或是綁腿的長襪。
四 褙子式
褙子其實也是長衫,只不過其對領的形式存在的普遍, 因此感覺好象和右衽的長袍不一樣但和長衫不同的是: 它稍短, 而且左右兩面開衩（這樣是為了方便行動）有些婦女的甚至開衩到腋下, 而且, 和長衫不同的是: 它一般不配腰帶, 因為其本來就是以超級休閑舒適為主的。
1 組成部分：長到膝蓋的對襟上衣，長褲或寬裙。
2 總結：背子男女則是有區別的，男著長褲女著寬裙。
不管這幾類如何變化，有幾個特徵是一直貫穿始終的：
一 漢服領子：
1 右衽：又叫交領。
A是漢服最原始的特徵，也是一直由漢服誕生之初延續到明末的是漢服最明顯的標志， 缺少右衽特徵的漢服根本不能稱之為漢服。 漢服右衽的穿法是漢服的核心，其他配件及穿著方式可以說都是圍繞此展開的。
B 穿著方式：穿上漢服後交疊衣領。右衣領在上， 左衣領在下， 右領壓住左領使左右兩衣領形成交叉狀。 到腰部將右領下角的衣帶與左腰側的衣帶系在一起打上結。之所以稱為交領是因為左右衣領交疊後成 X 狀（如果衣料透明的話）而衣料不透明的情況下呈 y 字狀。
2 對領
A 雖然借於其他民族因素而興起但到了宋明時期也逐漸成為主流 。對領不同於右衽與圓領 從某種意義上可以說是沒有衣領 因為它直接一條直線開到上衣的末端 這樣是為了更簡捷方便。在歷史上對領女子用的時候較多
B 穿著方式：穿上漢服後不用交疊衣領 直接將左右衣領上的衣帶系在一起 打成結。
C 對領分類：
a 一種是最常見的直接一條直線開到上衣的末端呈 II 狀。至於衣帶的部位 在上端 中端 末端皆可。一般普遍是在中端 因為這樣系的穩固
b 另一種是有衣領衣領開到胸部 在衣領末端繫上衣帶 餘下部分自然散開 呈 Y 字狀（如此符號 衣帶處在「兩條線匯成一條線的地方」）。這種對襟類似現在韓服的衣領。這種衣領多用於褙子。
3 圓領
A 前兩者多用於常服圓領多用於禮服。雖然不同衣領沒什麼性別區分 但圓領還是男子用到多些
B 穿著方式：穿上漢服後也是右部分在上 左部分在下 右部分覆蓋住左部分 到肩部將右領處的衣帶與左肩上的衣帶系在一起 打成結
注1：衣帶等於現在的扣子 衣帶主要是固定上衣。裙帶主要是固定裙裳
二 漢服袖子
1 廣袖：廣袖就是我們看到漢服上很大的袖子。呈半弧形有收袖口。與和服的正方形袖子還是有區別的。是漢服最原始的袖子之一 漢代時收袖口部分較袖子整體是多出來的一部分顏色也與袖子整體部分不一樣 一般是和衣緣一個顏色 但到了後來這種突出來的收袖口逐漸隱蔽 只容手伸出來 下面卻是縫合在一起的 這樣是為了少往袖裡灌風 像漢服那麼大的袖子如果整個袖子都是開的 不知會有多冷！不過在魏晉南北朝時代由於受思想文化的影響 為顯出飄逸灑脫的本性 整個袖子都是開口的。但在現代 可以定為冬天時穿的漢服有收袖口夏天則可以整個袖子都為開口
2 箭袖：又叫胡袖，是從胡服來的。基本上是很窄的袖子和現代差不多。為何叫箭袖？因為形狀如箭 上端較寬一些 下端較窄些
3 坎袖：坎袖就是沒有袖子部分。一般情況下對領的上衣坎袖時較多。右衽與圓領的上衣很少有不帶袖子的
三 漢服衣緣
A 衣緣就是衣的邊。衣緣是漢服的重要標志之分更是區分漢服和服的重要的特徵。雖然和服也有衣緣 但沒有顏色 而漢服衣緣是和衣服主體顏色不一樣的另一種顏色
B 衣緣分類（按性別）：
a 男子的衣緣主要是單一的一種顏色。所取的顏色應為像棕黑 青 灰這樣凝重扎實的深色調 少用些亮色 花色 淺色
b 女子的衣緣上可綴有各種圖案如刺綉等等。如果是單一顏色的話則多取些鮮艷的顏色
四 漢服罩衫
A 如果漢服按從表到里分的話可以分為罩衫既披在漢服的外面 類似風衣披風的功能之類。常服 所穿的正式部分。內衫其實就是襯衣。內衫的樣式和外邊穿的上衣是一樣的 只不過是白色 多為右衽領（現在睡衣不也吸取了右衽風格嗎？就是因為這樣感覺舒適對領雖然舒適可暴露太大 圓領則像制服一樣很不舒服）而罩衫一般不系掛 只是胳膊套上袖子披在身上即可。
B 罩衫分類：
a 廣袖的罩衫
b 無袖的罩衫 只是披掛在身上
c 拖地的長罩衫
d 只到達膝蓋稍微短些的罩衫