A. 《勿以善小而不為，勿以惡小而為之》
2020.7.8 佳豫
《勿以善小而不為，勿以惡小而為之》（解讀論語第143天）
日經第448篇（鄉黨第十）
經典原文1：君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠，不以吊。吉月，必朝服而朝。
君子不用深青透紅或黑中透紅的布鑲邊，不用紅色或紫色的布做平常在家穿的衣服。
夏天穿粗的或細的葛布單衣，但一定要套在內衣外面。黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣。白色的鹿皮袍，配白色的罩衣。黃色的狐皮袍，配黃色的罩衣。
平常在家穿的皮袍做得長一些，右邊的袖子短一些。睡覺一定要有睡衣，要有一身半長。用狐貉的厚毛皮做坐墊。
喪服期滿，脫下喪服後，便佩帶上各種各樣的裝飾品。如果不是禮服，一定要加以剪裁。不穿著黑色的羔羊皮袍和戴著黑色的帽子去吊喪。每月初一，一定要穿著禮服去朝拜君主。
這里的君子不光是專指孔子，指一切符合周禮的人。
但凡穿衣、吃飯，夫子都循禮，絕不違犯禮，所以這里是講他對於顏色的取捨。
紺是指顏色：深青而含赤色；緅也是指顏色：深青而帶微黑。
飾就是衣服的領口和袖口上的邊緣，古代的衣服上面都有一個較寬的滾邊，袖口、領口都有邊，這叫飾。
因為紺飾是齊祭之服，緅飾是喪祭之服，所以孔子穿的衣服，不用紺緅這兩種顏色飾邊。
這個褻服是指他們穿的內衣，也可以通指私居日常穿的衣服，居家的便服。按照古禮，紅色和紫色都不是正色，所以孔子不用這兩個顏色做褻服。
接下來講的是春夏秋冬這四季該怎麼穿衣。
這里的表衣與下面的緇衣、素衣、黃衣，都指的是裼衣。
絺綌就是葛所做的布料，比較薄，比較涼快，所以是夏天用來穿的衣服。
古人穿衣，先穿貼身的內衣，次加外衣。夏天叫絺綌，春秋叫袷褶。袷褶就是雙層的外衣，跟我們現在講的風衣差不多。
他們夏天穿的裼衣，有點類似於我們現在夏天穿旗袍，外面再套一個小披肩似的。古代套在外面的是那種很薄很薄的無袖馬甲，就像北方人說的坎肩。
冬天穿裘衣，就是指毛皮大衣類。外面會再套一件裼衣，然後再在外面穿上正式的禮服。
那在家裡是不需要穿裼衣的，只有出門的時候需要穿上這層無袖的裼衣，叫必表而出之。
羔裘是指黑毛羊皮，那就要與黑色的裼衣（緇衣）相稱。
麑裘是小鹿皮，毛色接近白色，所以要與素衣相稱。
狐裘是指黃毛狐皮，要與黃色的相稱，所以穿狐裘的時候，需要套黃色的裼衣，或者叫表衣。
緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。是講什麼顏色的裼衣配什麼顏色的皮衣。也就是說加的裼衣顏色要相稱，不相稱就又不好看了。
緇衣羔裘是諸侯視朝的衣服，諸侯視朝與群臣同服。
國家如有凶荒，那國君穿素服，群臣隨之也穿素服。
到了年終的時候，要舉行蠟祭報功。蠟祭是指年終的時候祭百穀神，祭農神，祭百穀。那魯君穿黃衣狐裘，孔子作為助祭的臣子，當然也要隨君主一樣穿黃衣狐裘。
褻裘是指家常便服，做得比較長，就可以保暖。同時這個居家服，左右手的袖子不一樣長，右手袖子比較短，便於做事，勞動。
寢是指睡覺的時候，寢衣這里可以理解為睡覺時候蓋的被子，而不是指睡衣。
被子的長度是一身又半，就是大概是身長的一點五倍。這樣睡眠的時候因為被子比較長，可以折成一個被窩，不會透風，睡覺就比較舒服。（比如我們現在的被子大部分都是240x200的，寬度幾乎是人的身高再加一半）
狐貉就是狐皮和貉皮，古時候只有富貴人家，才穿的起狐貉的皮衣。
古人大都是跪坐聊天，由於這個狐貉又輕又保暖，所以會放在座位上做坐墊，當然只有在接待貴賓時才用。
古人身上都會佩戴一些飾物，這些裝飾品往往都有主人想表達的意思在。男子戴得最多的是玉，君子於玉來比德，也就是說，德行要像玉一樣，要完好無瑕。
去喪，無所不佩。就是在服喪期間不能佩戴這些個玉等飾物。待服喪期滿，就可以什麼都戴了。
帷裳（chang）這兩個字合在一起講，就是古代的人上朝的時候，或者祭祀的時候穿的禮服。非帷裳就是指除了這些衣服以外，其它的衣服必殺（shai衣服縫合的那個縫合口叫殺）之。
我們知道所有的衣服都要有一個縫口的，只有天衣無縫。
但是禮服除外，也就是指在做禮服的時候，那個裁縫要特別的細致，要做到像天衣無縫那樣。
羔裘玄冠，不以吊。吊是指在吊喪的時候，玄冠，玄是黑色，雖然羔裘那個顏色也是黑色的，但是孔子認為不能穿這些黑色的衣服去吊喪，做喪事的時候要以素為主。
孔子認為禮的形式是可以改變的，但是禮的精神、德行和恭敬，這些實質性內涵是不能改變的。
現在我們也沒有一個特定的規定，百姓都無所適從，紅白事的辦理都是按自己的心情，有點混亂，很多都是學的西方那一套，沒有固定的禮節在。
吉月是指正月，就是一年的第一個月，這里指正月的第一天，也就是元旦。
孔子在魯國當官的時候，在元旦那日，會穿著朝服去朝賀，給人拜年。
夫子是非常講究禮治的，認為以禮治國，以德治國，比以法治國更為優勝。
儒家講究威儀三千，對於這么一點點細致的東西都能一絲不苟，我們可想而知，對於大的行為、大的禮儀，那孔子必定更加嚴謹的遵守。
經典原文2：齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。
齋戒沐浴的時候，一定要有明衣，用布做的。齋戒的時候，一定要改變平常的飲食，居住也一定搬移地方，不與妻妾同房。
這裡面講的是古人在祭祀之前需要齋戒，齋戒有專門的衣服叫明衣。變食是不吃葷，吃素，齋戒沐浴之後，以誠信之心表蒼天，居必遷坐，就是夫妻分床睡。一般齋戒或3日或7日，表示對上天的恭敬。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
孔子對待服裝的這些搭配，以及在齋戒時所遵循的禮節，從現在看來，好像很古板，有人要說，這些古時候的禮節跟我們現在有何關系？
我們說君子的德行是看不見摸不著的，通過這些個穿著、言行舉止便可以收攝自己的心。
也就是說，我們平時穿衣服不能太隨便，比如在重大事情的時候，別忘提醒自己要穿吉服，比如每個月齋戒幾次……
佛教裡面也有講「八關齋戒」，就是通過用一個特殊的時期，讓自己全身心地來到恭敬面前，謙恭地面對自己，有點類似於我們說的打坐冥想，這是修行上非常重要關鍵的點。