『壹』 為什麼很多日本人喜歡穿西裝
我引用一下評價同樣的現象時，德國人是怎樣評價義大利人的：
義大利人，平時愛穿正裝，而且都穿得非常合體和得體，顏色搭配也非常用心，看起來形象都非常好，顯得文明，高貴，嚴謹，認真，，，，但是，以德國人對義大利人的了解，評判義大利人：第一，無能裝有能，第二，素質差裝素質高，，，總之，義大利人的好形象，全在表面上，裡面就是一坨，而且人品很差，也非常會騙。
這個描述用在日本人身上，真的非常合適和貼切，完全不用改，只是以一個對日本非常了解的人看來，即使是這樣的評價，對日本也算是美化了
『貳』 日本人為什麼喜歡jk
大學生是大人 初中小學是小孩 jk特指高中生 jk屬於大人與小孩之間 既有成熟的一面也有純真的一面 所以受人歡迎 但是別搞錯了 不是所有人都喜歡
『叄』 日本人為什麼喜歡穿黑色衣服
顯得自己比較莊重
『肆』 日本人為什麼喜歡穿木屐
因為木屐走路容易打滑，日本人喜歡被摔屁股
『伍』 為什麼很多人喜歡穿日本人的JK制服
相信每個女生對於JK制服都有一種或多或少的小情結。在我印象中第一次接觸到制服是因為看了《美少女戰士》，當時很小，其實當時對於制服沒有多大概念。
大家都很喜歡的原因可能是現在95後的男女觀看日本動畫，jk制服曝光率和認可度進一步提高。而且我們中國大部分學校的校服，遠遠比不上這種jk制服好看，所以新世代學生必定是羨慕jk制服的，由此，jk在學生群體的心中得到了巨大的認同感。
而且有不少店家選擇在抖音之類的具有巨大影響力的平台上宣傳，雖然是讓更多人接受到了制服文化，但是多多少少還是有跟風，畢竟漂亮的小裙子誰不愛。
『陸』 日本人為什麼喜歡穿和服
日本的和服，與我們中國的旗袍一樣，是日本的民族傳統服飾。在中國，並不是每個女人都喜歡旗袍的，也不是平時常看到的。而在日本，和服卻是每個女人的最愛，而且常常穿著和服招搖過市。為什麼呢？原來這美麗的和服裡面，隱藏著一個秘密。
日本女人並非天生麗質，她們不僅不能與歐美的女人相比，就是比起中國的女人來，也占不了上風。這首先要怪她們的身材太不行，她們既無歐美女人高大，也不及中國女人勻稱，若是參加世界級選美大賽，恐怕連入圍的資格都沒有。 與身材瘦小不成比例的是，日本女人的腿部卻是不恰當地高度發達，尤其是小腿，其粗壯強大，令人望而生畏。對此日本男人有個形象的稱呼：大根腿，即「蘿卜腿」的意思。
日本女人最缺乏當模特兒的資格，因為島國人身材異常矮小，平時穿著長袍，踏在半尺高的木屐上，看上去還不討人嫌，等到脫了衣裳，望上去真是難看得很，只見肥大的一段身子，四肢短小的如同烏龜的腳。
日本女人長成這樣，應該怪罪於「榻榻米」這種特殊的起居方式，世代相傳的跪坐與盤腿坐，使日本女人的雙腿受盡扭曲和壓迫，變得不成體統，就像過去我們中國女人裹小腳。
不過，聰明的日本人善於在不利的條件下揚長避短，化腐朽為神奇的，因此，為了掩蓋缺陷，一種叫作「和服」的美麗服裝，就是這樣被發明創造出來了，成了日本的國服。
當日本女人用這種寬松修長、典雅艷麗的服裝，將不起眼的軀體連同「大根腿」一起包裹起來時，奇跡就發生了：一個個嫵媚嬌柔、儀態萬般的美人，出落在世人面前。說是包裹，並非全然封閉，和服的裝束雖然森嚴繁瑣，卻在日本女人最迷人、最性感的胸脖這個部位上網開一面，留下最大空檔，令天下男人心盪神搖。
日本女人的脖子確實好看，白晰玉潤的肌膚劃出一道柔美的線條，恰到好處地將和服點綴的更加絢麗妖嬈。
『柒』 日本人為什麼喜歡穿和服
從日本和服看中國唐朝時期人們所穿的服裝，當時我們國家國富力強像周圍的朝鮮日本這些附屬小國都是畏懼中原，年年都要進貢物品以表忠誠，仰慕中原的文化，所以在文化的交流上改進、與模仿，這在當時他們看來可算上一種很榮耀的事，由於長期的沿用「中原物品」便自然而然的成了傳統…
『捌』 為什麼很多的年輕人，都會有一個皮衣
能夠展現出自己的魅力和氣質，每個人都有自己獨特的風格，有的人很美，但是不注重穿衣打扮，一樣也不可能顯示出你的美。所以我們的穿著佩戴很重要，可以說是生活的必需品。我在秋天開始一直到開春，皮衣是不離身的。以前的皮衣五千元的上萬元的，現在的一千多在皮質和款式上也是過得去了。只是到了寒冷的天氣，又有在野外的活動，我才會穿上羽絨服的。皮衣的那種質感不光是自己無法拒絕，路人也會毫不吝嗇的向你投來羨慕的目光，畢竟敢把皮衣穿上身並且出來逛街的人，無不是身材完美的小姐姐或者小哥哥。
皮衣大多比較貴，經常都在幾千元，最便宜的也要近千元，這對於普通工薪階層算是一個比較大的支出。所以，工薪階層的人要買皮衣，就需要好好思量思量。所以相對來講，消費人群就少很多。不好保養，甚至有點嬌氣。防潮啊防蟲啊就佔用了不少精力。最後就是，大家非常關注的皮衣質量的挑選，對真皮和仿皮沒有足夠的辨別知識，很大程度上也阻止了大眾購買皮衣的慾望。
『玖』 日本人為何喜歡黑色
在日本生活一段後，我才發現黑色在日本人心目中的內涵，竟是那樣深刻，有時就跟黑色本身一樣，顯得十分厚重濃烈。 初到日本不久，一位藝術家朋友從北京來，在福岡銀行的門口製作了一件抽象的藝術品，他用三塊很大的鋼板，做成波浪狀的三張錢幣，有人民幣、美元和日元，以此預示世界經濟的一個潮流。有趣的是，他把美元和人民幣做得一個往右彎一個往左拐，表達這兩個大國的意識傾向，而對日元，卻巧妙地處理成一個緩慢前伸的樣子，據說，這是他對日本的印象，因為日本人往往在不知所雲的時候，恰恰表明了他們正在向前推進，對此，我也有體驗，在感覺上已不新鮮，但他另一種發現，卻使我沉思良久。 的確，從旅館眺望，火葬場的建築是黑色的，間而有幾束祭奠的黃菊花在風中搖晃，孤身獨影，留下一點兒閃亮。我輕輕地回答說：「日本人的生死界限不是那麼嚴格，許多寺院都兼營幼兒園，離幼兒園不遠又有墓地，孩子們捉迷藏也經常會在墓地中出沒。」 他不再說話了，目不轉睛地注視丁字路口，若有所思，不多時，像在自言自語說：「寺院是黑色的，但它跟火葬場的黑不一樣。」我急忙問：「那路口邊上的幼兒園呢？」他毫不猶豫地答道：「幼兒園不是黑色的，可被那寺院和火葬場壓得夠嗆，你說日本人是不是覺得生和死都跟黑色有關系呢？」 在這一瞬間，我油然想起日本男人的婚喪禮服都是黑色的，吉服和喪服用的是同一色彩，這在中國人是不可思議的，在日本卻成為人人信守的不成文的規章。我心裡暗自得意起來，自感比朋友更了解日本人，當然，這些話並沒有跟他多說。 第二個場景是京都的祗園祭。「祭」的意思相當於中文的「節日」，表示那些人頭攢聚，萬眾如潮時的情景。說來也怪，我住在神戶，離京都不遠，行車只要 1個多小時的路程，可每去京都，都覺得是一次旅行，因為每次行程都有不同的感受。如果是雨天，京都的雨一定會比神戶大，如果是打雷，京都的雷聲也一定會比神戶響，可能是因為京都不靠海，三面環山，林木森森，使這座古都顯得分外古色古香，安謐平和。每到祗園祭卻是另一番景象，密密實實、熱氣騰騰的人群，山呼海嘯般地呼喊，神架木車壓路時的吱吱咯咯，更有那高吭激越的鼓樂笛鳴，沖宵而出，彷彿天宇都被震高了一截。 祗園祭高峰的前一天晚上叫「霄山」夜，屆時幾十萬人湧向街頭，觀賞掛在神架木車上的燈盞，傾聽刺耳的鼓樂。一個個燈盞好像凝固在盛夏的夜空，清晰可辨那一片片夜色，濃濃淺淺的黑色調，層次分明，有時是木車棚頂下的垂簾，有時是沿路老宅院的灰瓦，有時是那無邊無際的星空•••••• 連續好幾年，我都加入了「霄山」夜的行列中，每一次在那喧鬧的夜晚總會獲得深淺不一的黑色印象，那種令你興奮，同時又令你無法傾瀉出來的壓抑，令人沉思。祗園祭起源於後平安時代，公元869年為了防止瘟疫的擴散，京都成立了「御靈會」，每年夏天用66輛神架木車拉到八坂神社，祈求安泰。據說，當時的眾人多穿黑衣，黑色在這里是驅邪避疫，是求生！ 文章寫到這里，我想起了訪問福岡的中國藝術家的疑問，也許他說的是對的。日本的黑色與生命是息息相關的。