A. 推薦10本（或10本以上)近年來值得一看的外國小說。
《島》
多年來，阿麗克西斯發覺母親總是過分守護著自己的過去，不僅掩埋了自己的根，還把上面的泥土踩得結結實實。阿麗克西斯決定打開母親塵封的過去。她來到愛琴海的布拉卡，登上一座叫斯皮納龍格的荒涼小島。這是一處禁地，一處令布拉卡、愛琴海，甚至整個歐洲都談虎色變的禁地，更是母親的禁地。
禁地打開，一個融合愛恨糾葛的凄涼故事愴然鋪展，一曲令整個歐洲潸然淚下的生死悲歡徐徐打開……
《藍色》
荷蘭。阿姆斯特丹。「黃金時代」的光榮漸行漸遠。
一個幽靈，一個詭異的藍色幽靈，在上空的風暴中徘徊。
一幅稀世油畫在阿姆斯特丹神秘流轉，所過之處，人人非死即瘋。這幅瘋狂旋風中的「死亡油畫」，竟似出自繪畫大師倫勃朗之手，但使用了大師終生不曾使用的罕見的鮮艷藍色顏料。大師的學生一路追查，血腥之氣漸行漸遠，盪氣回腸的「真相」震撼了整個歐洲……
《相約星期二》
這是一個真實的故事：年逾七旬的社會心理學教授莫里在一九九四年罹患肌萎性側索硬化，一年以後與世長辭。作為莫里早年的得意門生，米奇在老教授纏綿病榻的十四周里，每周二都上門與他相伴，聆聽他最後的教誨，並在他死後將老師的醒世箴言綴珠成鏈，冠名《相約星期二》。
註：可以說是《相約星期二》後續篇的《你在天堂里遇見的五個人》，《一日重生》也非常經典哦，有空可以去看一下。
《白夜行》
《白夜行》將無望卻堅守的凄涼愛情和執著而縝密的冷靜推理完美結合，被眾多「東飯」視作東野圭吾作品中的無冕之王，被稱為東野筆下「最絕望的念想、最悲慟的守望」，出版之後引起巨大轟動，使東野圭吾成為天王級作家。2006年，小說被改編成同名電視連續劇，一舉囊括第48屆日劇學院獎四項大獎，與圖書一同為作家帶來如潮好評，使他成為日本、韓國與中國台灣等地最受歡迎的作家之一。「只希望能手牽手在太陽下散步」，這句象徵《白夜行》故事內核的絕望念想，有如一個美麗的幌子，隨著無數凌亂、壓抑、悲涼的事件片段如紀錄片一樣一一還原，最後一絲溫情也被完全拋棄，萬千讀者在一曲救贖罪惡的愛情之中悲切動容……
《陪你到最後》
面對不久人世的妻子，他不離不棄貼心陪伴；
卻因孤獨恐懼症，他無法停止出軌背叛……
每個人都在問，這樣的愛，到底是不是愛？
穩當的工作+美麗的妻子+可愛的女兒＝全西半球最幸福的夫妻。就在丹尼自認生命中最美好的一切全都降臨在他身上時，一個玩笑般的考驗，打碎了他的美夢。
乳癌這個該死的病，在一次誤診後，徹底在妻子卡門身上蔓延開來。他陪伴卡門度過一次次無趣的治療，他看著卡門因化療掉光的頭發、因手術失去一邊乳房，安撫她不安的情緒……他不知道自己現在所做的一切，到底是責任、同情，還是愛？他只知道，卡門需要他。
而丹尼心裡的魔鬼——孤獨恐懼症（一種心理疾病）卻又讓他無法克制地不停向外尋歡。卡門一直都知道他這個從年輕時就有的病態心理，但樂觀的她總認為自己可以用愛讓丹尼忘記那總是不請自來的孤獨感。
然而，在壓力、忙碌後，甚至是照顧卡門的無力感下，心裡的魔鬼仍會牽著他的手，讓他不停做出外遇出軌的舉動……
看似沖突的愛與背叛，巧妙地融合在幽默的文字里，樂觀風趣的卡門、不離不棄陪在身邊的丹尼，一段段誠實又溫暖的對話，帶我們看清楚在愛情中最不敢面對也最不完美的部分。
《牧羊少年奇幻之旅》
牧羊少年聖地亞哥接連兩次做了同一個夢，夢見埃及金字塔附近藏有一批寶藏。少年賣掉羊群，歷盡千辛萬苦一路向南，跨海來到非洲，穿越「死亡之海」撒哈拉大沙漠……期間奇遇不斷，在一位煉金術士的指引下，他終於到達金字塔前，悟出了寶藏的真正所在……
《羅丹島之戀》
艾德琳多年的婚姻已進入疲乏期。為了暫日寸逃避，她前往一家小旅館，巧遇旅館里唯一的客人保羅。不久大雪封路，各懷心事的兩人，被迫滯留存這家小旅館里，像兩艘迷航的船隻，交會在羅丹島。短暫的五天成為彼此生命中永不磨滅的印記。
她守著他的承諾，靜靜待在原地。時光潺潺一去不復返，人生終究無法預期。沒有想到，那場暫離成為他們最後的訣別。
羅丹島上，綿延數公里的潔凈沙灘，潮水不斷地拍打著岸邊，為這場無疾而而終的愛情輕輕嘆息……
《隔離島》
波士頓海灣。一座與世隔絕的小島。
66名精神病罪犯被關押於此，傳言島上正在進行種種人體實驗。重重戒備之下，一個殺害了三個親生孩子的女犯雷切爾，竟詭異失蹤。
聯邦執法官泰迪的妻子死於一場離奇大火，縱火之人也被關押在此。泰迪奉命上島尋找雷切爾的下落，並借機調查妻子遇難真相。
他查遍全島，意外發現島上多出一份神秘檔案，第67號！島上所有秘密無不糾結於這個多出來的人。
誰是67號？
一腳踏空，一個絕對料想不到的結局，讓人陷入一個瘋狂、詭異、悲傷的夢魘……
《耶路撒冷之鴿》
在1948年的中東獨立戰爭期間，信鴿仍被用於傳遞戰場上的情報。一個綽號「孩子」的信鴿訓練員身負重傷。在臨死前的時刻，為了堅守他和心愛女孩的約定與承諾，他祈求死神再給些時間，伴隨著巨大的快感與痛楚，他放飛了最後一隻信鴿。信鴿身上帶著獨屬於他的一件不同尋常的禮物，送給他自年輕時就深深愛慕的女孩。
《守夜人》
風靡俄羅斯的「守夜人系列」之首曲——《守夜人》。他們是莫斯科的一群他者，混跡於普通人之中，往返於人類世界與黃昏界之間。魔法師、女巫、吸血鬼與變形人……所有的他者分為兩大陣營——光明與黑暗。
註：強烈向你推薦這本書，如果能把「守夜人」系列的另外3本—《守日人》、《黃昏使者》、《最後的守夜人》一起看完，相信你一定會為之瘋狂。
另外，還有幾本不是近年出版的意識流小說，可能情節不如以上的小說跌宕起伏，而且十分簡單。但我覺得可以從中探討到一些我們自己還沒有意識到的東西。
馬賽爾·普魯斯特：七卷本長篇小說《追憶似水年華》。
弗吉尼亞·伍爾夫：《達洛衛夫人》、《到燈塔去》。
B. 急用:著名作家作品的文學常識
朱自清 著名篇目有《背影》《綠》《荷塘月色》《槳聲燈影里的秦淮河》《生命的價格——七毛錢》等。
魯迅 主要作品有小說集《吶喊》(包括《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》等)《彷徨》（包括《祝福》、《傷逝》等)以及歷史小說集《故事新編》。散文集《朝花夕拾》(包括《藤野先生》《范愛農》等)。散文詩集《野草》。雜文集若干，如《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》、《而已集》、《三閑集》、 《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《准風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》等。小說《祝福》、《阿Q正傳》、《葯》等先後被改編成電影。
列夫·托爾斯泰，19世紀俄國最偉大的作家。有長篇歷史小說《戰爭與和平》、里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》、長篇小說《復活》
《左傳》，又名《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，傳說為魯國史官左丘明所著，是記載春秋時期各諸侯國的政治、經濟、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書，是我國第一部敘事詳備的編年體史書。富有文學性。《曹劌論戰》、《崤之戰》、《燭之武退秦師》等選自此書。
《國語》，我國第一部國別體史書，相傳為左丘明所作。
《戰國策》，33篇。書名或曰《國策》，或曰《國事》，或曰《短長》，或曰《事語》，或曰《長書》，後來西漢劉向重加整理，定名為《戰國策》，屬國別體史書，歷史散文，主要記載戰國時代謀臣策士游說諸侯或相互論辯時提出的政治見解和斗爭策略，以及他們的政治活動。對後世散文和辭賦的創作有很大影響。《荊軻刺秦王》《鄒忌諷齊王納諫》《唐雎不辱使命》等都出於此書。
孔子，名丘，字仲尼，又稱尼父、聖父，春秋魯國人，儒家創始人。晚年在魯國編訂古代文化典籍《詩》《尚書》《春秋》等，教授門徒。《論語 》，20篇，為孔子弟子及其再傳弟子編成，各取篇中開頭二字為篇名，如《學而》、《為政》等。《論語 》記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。《論語》屬諸子哲理散文，語錄體，列為「四書」之一。
四書，指《大學》《中庸》《論語》《孟子》。
孟子，名軻，宇子輿，是戰國中期儒家的代表，世稱亞聖。《孟子》，共7篇，並非全由孟子所作，各取篇中開頭幾字為篇名，如《梁惠王》、《公孫丑》、《告子》等。《孟子》記載了孟子的思想和政治言論。《孟子》屬諸子哲理散文，「四書」之一。孟子長於論辯，善用比喻，對後世議論性散文的發展影響較大。
荀子，名況，字卿。避漢宣帝劉詢諱，改稱孫卿，是戰國末期儒家之集大成者。與其弟子著有《荀子》，其中《勸學篇》《天論》等最有代表性。《荀子》屬諸子哲理散文。
莊子，名周，世稱「南華真人」，戰國時期著名思想家、文學家，道家代表人物，主要作品為《莊子》。《莊子》又名《南華經》，現存33篇，屬諸子哲理散文，具有濃厚的浪漫色彩，對後世文學有很大影響。
賈誼，西漢著名政論家、思想家和文學家，又稱賈生、賈長沙、賈太傅。主要作品為《新書》，58篇，《過秦論》(上、中、下三篇)出於此書。另有《論積貯疏》等奏疏，《吊屈原賦》等賦。《過秦論》等開「史論」之先河，其賦上承楚辭下啟漢賦，影響很大。
司馬遷，西漢史學家、文學家、思想家，字子長，別稱太史公，簡稱史遷。與司馬光並稱「史界兩司馬」，與班固並稱「班馬」。主要作品為《史記》。《史記》又名《太史公書》，全書130篇，包括12本紀、30世家、70列傳、10表、8書。《廉頗藺相如列傳》《鴻門宴》《毛遂自薦》《屈原列傳》《信陵君竊符救趙》等出於此書。《史記》屬歷史散文，我國第一部紀傳體通史，開創本紀、世家、列傳、表、書五種體例，被譽為「實錄、信史」，被魯迅贊為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
陶淵明，東晉文學家，一名潛，字元亮，自號五柳先生，謚號靖節，我國第一位傑出的田園詩人，東晉人。有《陶淵明集》，代表作有《桃花源記》《歸去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》等。
高爾基：前蘇聯無產階級偉大作家。主要作品為自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》，長篇小說《母親》，散文詩《海燕》等。列寧稱之為「無產階級藝術的最傑出代表」，稱《母親》是一部「非常及時的書」。
孫犁：原名孫樹勛，河北安平縣人，我國現代著名作家。其作品大部分是小說和散文，不少篇章都具有抒情詩的藝術腕力，最能代表這種風格的，是作者的名篇《荷花澱》。 作品充滿詩情畫意，有「詩體小說」之稱。「白洋淀派」創始人。
荷花澱派：又稱「白洋淀派」，以孫犁為代表。代表作品孫犁的《荷花澱》。該派作品，一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神，情節生動，語言清新，樸素，富有節奏感，描寫逼真，心理刻劃細膩，抒情味濃，富有詩情畫意，有「詩體小說」之稱。
王勃：字子安，「初唐四傑」之一。主要作品為《王子安集》其中《送杜少府之任蜀州》《膝王閣序》最有名。他在「四傑」中成就最高。
初唐四傑：王勃、駱賓王、盧照鄰、楊炯
韓愈：字退之，官至吏部侍郎，謚號文，世稱韓吏部、韓文公，郡望昌黎，又稱韓昌黎。唐代古文運動倡導者，「唐宋八大家」之首。與柳宗元並稱「韓柳」。主要作品為《師說》、《馬說》《原毀》、《進學解》、《祭十二郎文》等，結為《昌黎先生集》。他主張恢復先秦兩漢散文傳統·掘棄南北朝以來的驕體文;主張文章內容的充實，並「唯陳言之務去」。在詩歌創作上主張「以文為詩」，力求新奇。
唐宋八大家：是指唐宋兩代八位散文大家，即唐代韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。柳宗元，字子厚，因系河東人，人稱柳河東，曾任柳州刺使，又稱柳柳州。唐代古文運動的領導者之一，與韓愈並稱"韓柳"。"八大家"之一。主要作品為《捕蛇者說》《三戒》(包括《黔之驢》)、「永州八記」(包括《小石潭記門《童區寄信》等散文，《漁翁》《江雪》等詩。結為《柳河東集》，他是中國第一個把寓言正式寫成獨立的文學作品的作家，開拓了我國古代寓言文學發展的新階段。
杜牧：晚唐著名詩人，字牧之，別稱小杜，與李商隱齊名，並稱"小李杜"。晚年居樊川別墅，因號杜樊川。主要作品為《阿房宮賦》《江南春絕句》、《清明》《泊秦淮》、《秋夕》等。結為《樊川文集大他尤擅七律七絕。賦作的散文化傾向對後世影響較大。
李杜：李白、杜甫。 李白，字太白，別號青蓮居士，人稱「詩仙」。唐代三大詩人（李白、杜甫、白居易）之一。主要作品為《夢游天姥吟留別》《蜀道難》《子夜吳歌》《望天門山》《秋浦歌》《秋登宣城謝跳北樓》等，結為《李太白集》，屬浪漫主義豪放派，古典詩歌藝術的高蜂。韓愈稱贊說: 「李杜文章在，光焰萬丈長。」 杜甫，字子美，自稱少陵野老，曾任左拾遺、檢校工部員外郎，世稱杜拾遺、杜工部。與李白齊名，人稱「詩聖「。唐代三大詩人之一。主要作品為《兵車行》《春望》《茅屋為秋風所破歌》《聞官軍收河南河北》、「三吏」（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》)、「三別」（新婚別》、《垂老別》、《無家別》）等，結為《杜工部集》。現實主義詩歌藝術的高峰，被稱為「詩史」。首創即事名篇的樂府詩，直接推動了後來白居易為首的新樂府運動。
白居易，字樂天，號香山居士。中唐新樂府運動的主要倡導者，唐代三大詩人之一，與元稹合稱「元白」。主要作品為《秦中吟》、《新樂府》(包括《賣炭翁》等)《長恨歌》《琵琶行》等，自編為《白氏長慶集》，後人又編為《白香山詩集》。他是現實主義傳統的繼承者，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」；通俗派的代表，相傳老嫗可懂。
小李杜：李商隱、杜牧。 李商隱，字義山，號玉溪生，又號樊南生。主要作品為《行次西郊作一百韻》、《樂游原》、《錦瑟》、(無題》等。結為《李義山詩集》另有《樊南文集》《行次》是一首長篇政治詩。《無題》詩多以愛情為題材，纏綿綉麗，對後代有很大的影響。
蘇徇：北宋散文大家，字明允，號老泉。「唐宋散文八大家」之一，與子蘇軾、蘇轍（蘇轍，字子由，「八大家」之一。主要作品為《欒城集》）合稱「三蘇」。主要作品有《嘉右集》<六國論》出於此)。作品以史論、政論為主。
王安石：北宋政治家、思想家、文學家，字介甫，號半山，封荊國公，謚號文，世稱王荊公、王文公。「八大家」之一。主要作品為《游褒禪山記》《傷仲永》《元日》《泊船瓜州》等，籍貫臨川，集為《王臨川集》。中國十一世紀的改革家。
歐陽修：北宋文學家、史學家，字永叔，號醉翁，六一居士，謚號文忠。北宋文壇領袖，「唐宋散文八大家」之一。主要作品為與宋祁合修《新唐書》，獨撰《新五代史》(《伶官傳序》出於此)。有《醉翁亭記》《秋聲賦》、《六一詞》等，結為《歐陽文忠集》《六一詩話》是我國第一部詩話。
蘇軾：北宋著名文學家、書法家，字子瞻，號東坡居士。謚號文忠。「唐宋散文八大家」之一，在書法上與蔡囊、黃庭堅、米芾並稱「宋四家」。主要作品為《赤壁賦》《石鍾山記》《題西林壁》《水調歌頭》《念奴嬌》等，結為《東坡全集》。宋代最偉大的文人。能「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。開創了豪放詞派。與韓愈並譽為「韓潮蘇海」。
歸有光：明代很有影響的散文家，字熙甫，號震川。主要作品為《震川文集》有《項脊軒志》《先批事略》等)。他推崇唐宋古文，被稱為「唐宋派」。
張溥：字天如，明代「復社」領袖。主要作品為《七錄齋集》，《五人墓碑記》出此。
姚鼐：清朝散文家，字姬傳，號惜抱先生。主要作品為《惜抱軒文集》，有《登泰山記》等。「桐城派」奠基人之一。主張「義理」、「考據」、「辭章」三結合。
桐城派：清朝散文流派，又稱桐城文派、桐城古文派，因其主要代表人物方苞、劉大木魁、姚鼐均系桐城人，故名。桐城派是清代文壇上最大的散文流派其參與作家之眾、播布地域之廣、綿延時間之久，皆為中國文學史上所罕見。
方苞：清朝散文家，字靈皋。號望溪，安徽桐城人。主要作品為《方望溪先生全鈔》，《左忠毅公逸事》等出於此。桐城派創始人，以「義法」為宗。「義」即「言育物」;「法」即「言有序」，語言風格追求雅潔。