㈠ 考古人員發掘時要不要戴手套
發掘時可以不要，但搬拿時一定要戴手套。
《田野考古工作規程》中規定文物採集的 — 般步驟是：
(一)記錄
記錄要隨時進行.這個過程應該貫穿考古現場保護的始終.不僅包括對文物進行所有的操作程序和步驟的文字記錄和照相、錄像等音像資料。還包括每天的工作日記，檔案記錄是出土文物保護修復的第一手資料，記錄和保存好檔案，能為後人進行文物保護修復工作提供借鑒和幫助。
(二)采樣
所採集樣品包括環境樣品和文物樣品。環境樣品是指從考古現場環境中的土質，水質，墓室內氣體等獲得的樣品。文物樣品是指從文物上採集的顏色，漆片，紡織品，金屬飾品，糧食顆粒，器物中的殘留物等樣品。對獲得的樣品進行科學的分析檢測，是考古和實驗室保護研究的重要依據。
采樣的基本原則是：
1、所取樣品能夠盡量滿足研究的需要。
2、要明確樣品的層位以及共存的遺物。
3、盡量選擇殘器或破損器物不被注意的部位采樣，不要對器物紋飾和重要部位造成損傷。
4、科學保管樣品，避免外界因素干擾，使之失去科學研究價值。
(三)搬拿
地下文物經過多年的地下埋藏和不斷的土壤腐蝕過程，文物本身發生很多的變化，不再是入藏時那樣的結實，雖然看起來很完好，其實卻很脆弱。所以搬拿時應遵守以下規則：
1 、 必須戴上手套，目的是保護文物不受污染。
2 、拿文物時要小心謹慎，輕而穩。
3 、 小件器物應該雙手捧著，大件器物應該一隻手托底，另一隻手扶持，或者雙手捧著器物的中下部分，不要提它的口沿和耳部。
4 、 紡織品和纖維製品不要折疊，應放在一個托板上搬拿。
(四)提取
「提取」 是指將文物從土裡剝離出來的過程，它是文物出土後的第一次移動，提取質量的好壞，直接影響以後的保護修復工作，所以，它是考古發掘現場保護技術的重要環節。無論採取何種方法提取文物，首先必須考慮提取是否會對文物造成損害或影響。其次必須了解所提取文物的強度。在一般情況下，最好能採取一些措施，對文物進行必要的補強處理，盡可能地保證文物的安全。此外，整個提取過程要做好記錄工作。
整體提取主要用在非常脆弱或復雜跡象文物的提取，整體提取一般有箱取法、插板法和托網法。使用的插板示意箱取法： 箱取法又稱「套箱法」，是在考古發掘現場應用最廣泛的一種方法。是指在將需要提取的遺存同周圍的土分割開來，然後套上木箱，再將底部掏空，使遺存剝離出來的方法。 圖 3.8 是箱取法的箱體示意圖提取方法可分為背襯法和整體提取法。背襯法主要用於大的片狀的文物提取。例如壁畫的揭取。整體提取主要用在非常脆弱或復雜跡象文物的提取。
《田野考古工作規程》是根據1982年公布的《中華人民共和國文物保護法》和田野考古工作符合科學要求的原則所制訂的，並於1984年發布實施。全書共分八章，內容包括：總則，考古調查，考古發掘單位和領隊職責，考古發掘，發掘資料整理，發掘成果刊布，發掘資料管理，附則。另有附錄和表格樣式兩部分內容。
㈡ 日本盲人戴手套觸摸兵馬俑你對日本人有什麼看法寫一篇議論文 急。。。
一篇可能做不到，評論下可以。
首先我認為要將國籍放在一邊，盲人就是盲人，如果別的國家的盲人提出同樣的要求，我認為兵馬俑博物館一樣會同樣對待的。戴手套是對於處於對文物的保護所採取的必要措施，因為秦俑出土後上面本身就有一些彩繪的遺存，考古工作者每天接觸也是帶著手套的。所以您的提問我感覺很矛盾。1：日本人觸摸秦俑。2：戴手套觸摸秦俑。我體會不到你的想要的議論文，是朝哪個方面想的。抱歉只能提供這些。
㈢ 為什麼考古學家清理陪葬品不戴手套
戴手套會降低手的靈敏性，有可能破壞文物，但是搬拿文物的時候要帶手套。
㈣ 馬未都：我鑒定文物不戴手套，為什麼說戴手套的多數是偽專家
馬未都在古董行，不敢說是排名第一的大佬級人物，最起碼也是有頭有臉的人物。畢竟，人家在古董行風生水起的時候，好多人還不知道怎麼一回事就錯失了人生第一桶金。馬未都捯飭文物的時代，恰恰是文物滿大街白菜價的時代。千載難逢的時機，就這么眷顧了馬未都。馬未都可謂是名利雙收，尤其是文物鑒定理論，在實踐中得到檢驗，因而，馬未都言其「我鑒定文物不戴手套，戴手套的多數是偽專家，忽悠外行人」，這還是很有說服力的。
馬未都言他人不敢言之言，直言了當地說出古董行中這戴白手套的潛規則。古董行真假難辨，與其說是為了鑒定而鑒定，倒不如說是鑒定人心。馬未都相對於其行里人來說，還是屬於那種比較有良知的鑒定家。就沖著馬未都所說「我鑒定文物不戴手套，戴手套的多數是偽專家，忽悠外行人」，就當得起馬先生這樣的稱呼。大家對於馬未都所說的戴白手套，有何高見呢？
㈤ 博物館里的文物，該怎麼擺才好
引言：博物館里的文物都代表著一段歷史，這些東西能夠保存這么久，都是為了向大家展現當時那個時代的繁榮昌盛，大家再去博物館參觀的時候，博物館里的文物一般都是在玻璃櫥窗內部的，所以很難有人能夠近距離觸摸到文物。工作人員會根據文物的材質來選擇馬百文物的方式，有的文物需要大家用雙手捧拿，輕拿輕放。
三、結束語
這些文物都是無價之寶，都是考古工作人員在各個地方找到的，具有很高的歷史意義，通過這些文物的外觀，大家也可以了解時代的歷史故事會讓大家受益匪淺。
㈥ 古代的手套有什麼用途呢
手套在漢代並不被叫做手套，而是被稱為“手衣”或者“糹尉”。手衣，顧名思義，就是手上的衣服。這個詞其實在出土文獻和傳世文獻里都有所記載。
在內蒙古額濟納旗出土的《居延漢簡》里，不時會出現“手衣”一詞，比如有一封名叫“初”的戍卒寫給自己丈人的書信，其中有一句是“幸甚幸甚，丈人遺初手衣已到”，意思就是太好了，您寄給我的手套已經收到了。不難想像，對於遠在苦寒之地戍守的士兵來說，無論站崗還是野外勞動，手套都是必不可少的。
這副手套長28.5厘米，五指分開，皮質柔軟，應當是當時的貴族才能使用的。
至於樣式上的區別，除了受到等級、身份等因素的影響，可能也和具體的用途有關。
㈦ 手套什麼時候傳入中國
杭州附近出土崧澤文化陶紋輪上的手形刻畫
南方的冬季護手也很必要，手套也可能在5500年的崧澤文化時期已經出現了。
㈧ 考古人員開棺和發掘古墓時可以不戴口罩屬於違規操作嗎
現在的考古條件開棺時正常情況下是要穿防護服的，考古檢測的嚴謹性，防止現代信息混入(比如人體毛發，皮、屑等)往前五六十年代七八十年代，都是不戴口罩的，手套是要戴的。
㈨ 往骨灰盒裡揀骨灰時為什麼要帶紅手套
避邪