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上海異人娼館
《上海異人娼館》：異國異色異人異情
Fruits Of Passion/The Story Of O Continued
日本/法國 1981年出品
導演：寺山修司
主演：克勞斯·金斯基Klaus Kinski
伊莎貝爾·艾麗爾斯Isabelle Illiers
二十世紀二十年代的上海，時局混亂，革命在悄悄地醞釀。斯蒂芬帶著O，一個完全順從，沉默地愛著他的年輕法國女孩來到這里，體驗「瘋狂的世界和愛的力量」。
這間娼館的妓女來自各個國家，媽咪是一個女裝打扮的西方男人，異常地妖艷迷人。每當營業的時候，妓女們穿著各色艷麗怪異服飾，接待一些熟悉或陌生的客人，在精心設計的器具和氛圍中，滿足自己和客人的形形色色異態情慾。
妓院的背後是一片低矮狹窄的貧民區，O房間的窗戶正對著的一家飯店，也是革命者的秘密據點。就在O到來的第一天，飯店裡做工的男孩看到站在窗口的她，立即莫名地愛上了她，開始給她送花。
在被斯蒂芬強暴地佔有之後，O開始接待客人，每次，斯蒂芬都躲在一個可開合的窺視窗後。在牆上斯蒂芬照片和他隱蔽的眼睛的雙重注視下，O冷漠地體驗自己身體中的愛欲，被激發，被利用，被剝奪。
斯蒂芬在上海遇到了舊情人納塔麗，帶她一起窺視O與客人的性交。一天，斯蒂芬帶O見了納塔麗。飯後，斯蒂芬將裸體的O用鐵鏈捆在鏡子上，與納塔麗在O房間的床上做愛。O悲傷地注視著他們，心裡默念著：他喜歡我的沉默。
斯蒂芬暗中與革命者聯系，為他們提供經費。男孩為了掙到嫖資，開始參加革命者的活動。在攻打警察局之後，受傷的男孩見到了O，在男孩愛的宣言中，O不再漠然拒絕，她在肉體的交合中第一次笑了，激烈地捕捉自身的感覺。斯蒂芬仍舊在窺視窗後看著。
在日本妓女莎可亞莉熱鬧的婚禮上，一個神秘人物告訴O，斯蒂芬殺了男孩，並試圖自殺。她昏迷過去，一紙合同飄落地面，她自由了。當她醒來時，四周空寂無人，繁華盡逝，綺夢無痕，她是獨自在一個陌生而荒涼的異地。
《O的故事》本是一部著名的法國虐戀小說，曾多次被搬上銀幕。小說中的O象她的名字一樣是一個沉默、匱乏的女性符號，是接受和順從的象徵。她單純地順應男人的情慾，在變態的折磨中傾空自我，從而體驗異樣的滿足。1981年，日本導演寺山修司採用其中人物拍攝的這部《上海異人娼館》，在情節上卻與小說沒有多少直接關系，不過是借其異戀與神秘之核，營造一個個人的色情加異國情調的幻想空間。
影片使用的語言故意地復雜。畫外音敘述者使用法語，O和其他妓女的內心獨白使用各自的母語，不同國籍人物之間在交談時使用英語。而背景中的上海革命者使用著日語，讓中國觀眾感到莫名地別扭。然而，這種語言策略卻正適合影片對「異」的訴求，刻意地陌生，刻意地光怪陸離。
影片在開始及結尾處，都展示了一系列關於清末中國的黑白照片，城樓、帶枷的犯人，涌動的人流。這些與歷史時間明顯錯位的中國景片，再次表明，這是一個幻覺和夢境之中的故事，發生在一個作為原型的色情場所里，而所謂上海，所謂時代和革命，不過是一個具有傳奇色彩的背景，一個方便的異域符號，一個關於東方和艷情的想像提示。
影片中的妓院充分地凝縮了異國情調的大觀。在它精心裝飾的前廳里，嵌滿反射的鏡子，牆上掛著一排的月份牌美女，籠子里站著一隻紅紅綠綠的大鸚鵡，妓女們面無表情，身上的衣飾墜滿了流蘇、絲帶、薄紗。在它的門口，有一位印度門衛，在它的每個房間里，都有阿拉伯風格的雜役和打手出沒。而在妓女的房間中，擺有各色奇異的專門性活動用具，設計巧妙，製作精緻，以滿足客人變異的想像力。
影片在開始前引用了波德萊爾的詩作為題記，是《沉思》中的一句，「…挨享樂這無情屠夫的鞭子抽打」，詩人以此嘲諷塵世男女的虛妄追逐。用在這部影片中，首先是對相關情節的預敘，對整體虐戀色彩的提示。於是在敘事的展開過程中，影片展示了許多精美甚至華麗的性虐待畫面。不聽話的妓女被捆在閃亮的活動鋼架上，受到帶刺玫瑰花束的抽打；被皮帶平吊在半空中，聽任幾個大漢的蹂躪；嫖客把妓女稱做媽媽，一邊挨打一邊求饒；凡此等等。另一方面，波德萊爾的詩也是對影片非現實性的暗示，它以舒緩的節奏層層展開的異地男女的異戀故事，不過是導演或O的一場漫長的色情夢而已。
如果從這個角度出發，就可以原諒影片的一些僵硬和幼稚之處。如讓人感覺矯揉造作的輕曼鋼琴樂和時時響起的女高音歌吟，以及通篇充斥的過分直接的象徵性鏡頭和抽象獨白。因為在夢中，這一切都是可以理解的甚至必然的。在夢中，任何細小的事物都擁有需要索解的「隱意」，同樣的事物會經過變形和移置而反復出現；在夢中，個人的願望或幻想絕對會成為現實，上演夢像的場景也會瞬間地發生變化。同樣在影片的開頭和結尾部分，兩段表現上海街頭的空鏡的區別也是對夢與醒的指示。在開頭，伴著鋼琴聲，我們從O的眼睛中看到了低矮的棚屋和窄仄的街巷，看到睡在江邊的腳夫和狗，煙館招貼下如木雕般枯坐的老婦，看到人力車跑過，光屁股的男女兒童在廟宇門口逮一隻鵝，這些，都是傳奇中的、永恆不變的中國。而在結尾，鏡頭從醒來的O的眼睛搖開，同樣的棚物和街巷，同樣的妓院前廳，卻是黑暗凋敝，空無一人。
導演似乎想要以弗洛伊德的方式給人物的異態行為一個合理的解釋，於是用了不少鏡頭表現O、斯蒂芬和日本妓女莎可亞莉的回憶與幻覺，如小女孩時的O被父親遺棄在一個粉筆畫出的方框里，莎可亞莉的父親因為醉酒忘了給孩子買玩具而裝狗，以及斯蒂芬在觀賞O與客人做愛時恍然看到O被捆在房頂的床上，周圍群鳥飛翔，鳴叫聲聲。在向這些場面轉換時，通常是鏡頭中出現一片曝光過度的白色，然後漸漸化入心理的場景。這樣的手法對於表現夢中夢的關系倒也貼切。
在影片中，O與斯蒂芬有著一體兩面的神秘聯系。在回溯的解釋中，他是O父親的替代，就如O手指上那套碩大怪異、象徵禁錮的戒指和銅指甲所意味的。但在影片的敘事中，斯蒂芬表現O慾望的分裂和投射。在一開始，暗場中二人的對白就有一種奇特的重復和不確定感，他們互相問對方：「我們在哪裡？」O曾抱怨屋中沒有鏡子，但當鏡子出現之後，它的功能不是映出主人的身影，而是成為斯蒂芬捆綁O的刑具。在O肉體的縫隙間，映出的是做愛的斯蒂芬和娜塔麗，鏡子對自戀的象徵轉化為慾望外化投射的象徵。後來，正是在鏡子碎裂、牆上斯蒂芬的照片被撕破之後，斯蒂芬本人的目光才不再重要，O才在自身中體驗到慾望和滿足。於是，斯蒂芬在為嫉妒而報復中推開門看到的卻是一片翻騰的大海，而他殺人之後也不再出現。O生命中的這兩個男人，分別禁錮和釋放了她的慾望，又同時消失，將她孤獨地留在醒來的夢魘中。
影片中被革命者攻下的警察局，門口的牌子上赫然可見「香港」二字，一個小小的穿幫。不過也不必苛求，因為說到底，這部影片不過是對東方奇觀加西方奇觀的雙重精美展現。就此功能而言，二十年代的上海可謂完全等同於此後的香港，一樣的東西方混雜，一樣充滿形形色色「異」的冒險。
『貳』 《玫瑰人生》：可愛的法國電影你看得懂嗎
酒精與嗎啡，為所欲為而桀驁好強，神經質與偏執症，身高不過1米47，脾氣卻和她的聲音一樣大，種種標簽，將琵雅芙冠上了不可復制的人生經歷，將她的個性鎖定並貫穿在影片中。然而琵雅芙對神靈的信仰，此生一直點燃著微薄卻不可熄滅的火光。童年時期的艾迪特曾經染過一場嚴重的眼病，差點失明，妓女們湊錢將她送到聖女德蘭處朝聖之後，她奇跡般恢復了視力，自此養成了虔誠禱告的終生信仰。初識樂佩雷時，艾迪特在小酒館祈禱「成大事」，在拳擊場下祈禱愛人勝利，心願紛紛地應驗。直到最後，虛弱無力的琵雅芙，硬撐著也要開巡迴演唱，卻因為沒有十字架毅然拒絕登台，再次向她的庇佑者禱告，「別拋棄我，我還想活下去」，只因為她還想繼續唱下去，歌唱是她唯一的生命源泉。臨終前，她最後一次禱告，回到了父親身上。回憶像過眼雲煙，琵雅芙是否會想起，她在父親的馬戲團里看到那噴火的藝人，朝空中噴吐的火星化成了璀璨的聖女德蘭的模樣，奇幻的一幕，彷彿提前預示著艾迪特是被神靈選中的人，她未來的喜和悲，早已被上蒼欽定。
被譽為詩人導演的達昂，其電影語言如意識流小說般「隨意」地漂流著。他偏愛陰沉黑暗的畫面氣氛和非線性的敘述脈絡。《玫瑰人生》中，達昂沒有選擇平鋪直敘，而是將不同時空場景進行亂序，與琵雅芙本身混亂的人生風格相輔相成，一幕幕片段，均是琵雅芙在彌留之際所進行的散亂回憶，
今天，我們依然可以在巴黎美麗城街72號的一個牌子上看到這樣的銘文：「艾迪特•琵雅芙就是在這座建築物的台階上，第一次看到了這個世界」。從低賤的小麻雀到高貴的香頌女王，這朵苦酒澆灌的嬌艷之花，在每個讓人狂喜或心碎的時刻，都盡情綻放著自己的生命，並且無怨無憾。