❶ 貂皮披肩搭配什麼衣服
貂皮披肩一般適合搭配禮服或者旗袍類比較成熟喊兄端莊的培悔衣服。因為貂皮比較華麗，這樣風格也比較搭。打破常規混搭的話，建議也不要和過於休閑樸素的鄭中襲衣服搭配。
❷ 清朝後宮妃子的頭飾和衣服有等級區別嗎
清朝後宮妃子的頭飾和衣服是有等級區別。
1、衣服顏色的區別：
清代服飾中等級最高的顏色是明黃色，它只有皇帝、皇太後、皇後和皇貴妃才可享用，明黃色是凌駕於一切服色之上的神聖而不可侵犯的顏色。
在後妃服裝中，用顏色來區分等級也十分嚴格。皇太後、皇後和皇貴妃的朝袍用明黃色，皇太子妃用杏黃色，貴妃、妃用金黃色。等級再低的妃嬪用上述顏色則是僭越。
各式顏色大多出現在妃嬪們的便服中。艷而不俗的紅色，嬌俏可人的粉色，清新素雅的綠色，深邃端莊的藍色……不似明黃色那般高不可攀，不似石青色那般莊重森嚴，是妃子們的一個個「本我」。
(2)旗袍為什麼要戴貂皮擴展閱讀：
清王朝時段推行剃發易服，順治九年（1652），欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了明朝的冠冕、禮服以及漢族的一切服飾，但滿族服飾同時吸收了明朝服飾的紋理圖案。
明代男子一律蓄發挽髻，著寬松衣，穿長統襪、淺面鞋；清時則剃發留辮，辮垂腦後，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴。但官民服飾一律涇渭分明。
清朝是以滿族統治者為主的政權機構，滿族八旗服飾隨朝代的變更沖進關內。旗人的風俗習慣影響著廣大的中原地區。從公服開始逐漸推向常服。
❸ 為什麼東北女人都必須有個貂
對於生活在白山黑水間的東北女人來說，貂的價值就好比上海女人的旗袍，出門時的戰袍。貂兒不僅僅是一件衣服，讓你告別臃腫的羽絨服!告別大毛衣!告別大棉褲!更是身份的象徵，榮譽的體現。
貂皮大衣高貴典雅，可以襯托出著裝的雍容華貴和高貴典雅，是很多白領人士的選擇，尤其是一些注重身份的貴婦人都喜歡穿貂皮大衣來彰顯身份和氣質。
貂，毫無疑問是東北最具人氣的 時尚 單品，貂衣上身，那種縈繞不散的尊貴、奢華與巨大滿足感，是「土豪」二字所無法傳神意會的。
擁有一件貂，不僅象徵你的殷實和尊嚴，而且證明你被寵愛。因此，不管家裡有錢沒錢，多大歲數，什麼身材，必須得買一個貂。因為在東北，「真正愛你的人不會說許多愛你的話，卻會給你買許多貂。」
與寒冷有很大的關系，對於東北來說，冬天零下二十多度，屬於常態。而且冬天特別漫長。在過去來講，由於貧窮，人們不講究，不管棉衣有多麼破舊，有多麼笨重，里一層外一層的，只要能起到禦寒作用就行了。而現在，隨著時代的發展，人民生活水平的提高，既要保暖，又要體現 時尚 ，少而精，少而暖，那麼皮貂的出現，無疑就成了愛美女士的最佳選擇之一。據自媒體網紅興凱湖瑩瑩，還有自媒體「東北小莉」講，皮貂的禦寒效果確實不錯，比羽絨服好，風吹不透。而且，雖然不便宜，但買一件能穿好幾年不淘汰。究竟是不是比羽絨服更暖和，沒有這方面的對比數據，畢竟羽絨服也有成千上萬的。我覺得她們可能更看重 時尚 ，流行什麼買什麼，喜歡趕潮流，而且也喜歡跟風攀比，張也買上了，李也買上了，我為何不買一件穿著呢？！而且東北人特要面子，覺著買一件皮貂，穿出去倍有面子，所以一舉三得，既能禦寒，又顯 時尚 ，又有面子。而且，有些東北女人面子大於里子，以至於有的女人穿著皮貂，還由著性子發飆，還滿嘴的臟話。所以女人，不僅要打扮自己，外表看上去乾乾凈凈的，漂漂亮亮的，嘴也要干凈，內心也要純凈，更應當注重內在的修養和氣質。
鄰居的兒子家頭胎是個女孩，老倆口特別希望兒媳婦再生個二胎，說是兩個孩子有個伴，要是能生個男孩那就最好了。
兒子說現在養個孩子壓力多大呀！老兩口就說你們只管生，養不起的話，我們給你拿錢養。兒媳婦兒真的就懷孕生了個孫子，老兩口子非常高興，給兒媳婦花一萬多，買了個貂，還把一個工資卡交給了兒媳婦兒。
老倆口都是五七工退休的，每個月的工資總共有三千多塊錢。現在把一個人的工資卡，交給了兒媳婦兒養孫子。老倆口就剩下一個人的退休工資也不夠花呀！歲數大了也幹不了什麼活了，只能撿破爛賣錢補貼生活費。
東北女人對貂的喜愛程度非常高，前幾年貂特別流行的時候，幾乎滿大街都是穿貂的女人，即使是擠公交車的時候，也會看到很多穿貂的人。
東北人喜歡穿貂和氣候環境有關， 不信你來東北過個冬天試試，從十月份開始到來年的五月份大半年的日子裡，都屬於冬天，特別是寒冬臘月的時候，氣溫降到零下30多度，這樣的天氣為了保暖，你就得大棉衣、二棉褲、一層一層的往身上裹，穿少了根本抵禦不住零下30多度的嚴寒。所以貂的保暖性優良，讓很多愛美的人群可以不用把自己裹成個粽子，當然就比較受歡迎。
再有就是穿貂被東北人看作是一種儀式感， 就好像一些少數民族的風俗習慣一樣，苗族百姓在重大節日的時候身上要穿滿銀器，藏族百姓身上掛滿了蜜蠟寶石，所以在冬天的正式場合，穿貂是一種人們普遍喜愛的服裝，能給人帶來一種其他服飾不能比擬的儀式感。
還有就是東北人喜歡穿貂， 是因為貂已經成為了人們表達幸福和愛的工具， 在東北貂已經升華成為是真愛、是幸福的表現工具，結婚的時候要買貂，老爹疼愛閨女要買貂，老公對老婆表現愛意要買貂。
在東北，對於哄女人來說最好的方式就是，買貂，如果一件不行，那就兩件。
貂在東北女人的心中曾經是無上的地位，曾經是經濟和地位的象徵。現在不一樣了，很多大媽也經常穿著溜光水滑的貂照樣背著幾十斤的大白菜，穿著貂照樣在大雪天滿地軲轆打滾。在東北穿貂也不能都歸類於攀比，那個女人不希望能整個貂呢？哪怕是不穿，放在衣櫃里，看著也適合心裡美滋滋的。
我來回答這個問題。應該是東北女人有條件的都會有個貂皮大衣。
先來說2020這個冬天，我幾乎一直是熬過來的，這個冷冬太冷了，我也是屬實長了一歲，越發不抗凍了，如果不是疫情影響，我可能會再選擇買個長款貂皮大衣。
前年冬天沒有那麼冷，所以買了兩件皮毛一體長款大衣，其中一件長度到腳脖兒，感覺很擋風擋嚴寒，可是去年這個冬天突然感覺皮毛一體太沉了，比貂皮重好多，但是沒辦法，天氣太冷，只能選擇穿著，一直猶豫去買件長貂，可是疫情不允許，只能作罷。
說說貂皮大衣，屬實是暖和還輕便，可以說是東北冬天女人的首選，優點是抗寒、美麗、典雅、高貴，彰顯女人的高端大氣上檔次。缺點只有一個就是價格比較高，因為貂皮質量不同，價格上差高多，如果選擇價格低的，可能會到手就後悔，幾千塊錢也可惜了，皮板質量有明顯的差別。
如果選擇價格比較高的，可能不是所有家庭都能承受得了的，現實就是這樣，有的人可以五顏六色的買幾件貂皮，有的可能一件也沒有。所以說，凡事沒有必須一說，如果有條件，沒有哪個女人不想美、不愛美。
其實不是必須要有的，比如說我這個哈爾濱人就不買貂皮~哈爾濱的冬天，女孩穿什麼的都有，滿大街的漂亮小姑娘，穿著打扮都各式各樣的，貂皮這種東西確實是比羽絨服要暖和很多，主要是擋風，但是在我看來，貂皮這種東西，個子矮了穿不好看，身材太胖了穿像狗熊。其實貂皮這種東西一是挑身材，二是人家貂兒的皮毛，咱們人類只是為了暖和就殺掉它們，剝奪它們的皮毛，總覺得很殘忍，這也是我不買貂皮的原因之一~估計很多抬杠的會說不讓吃肉啥啥的，但是我想說的是，牛羊之類的，肉可以吃，皮可以做東西，全身上下除了骨頭以外都沒有什麼是用不上的，但是貂兒呢？貂兒除了皮是有用的以外，被扒了皮的貂兒的肉有誰吃么？讓貂兒送命的只是因為它們的皮，所以我覺得，貂皮是一種殘忍的東西，像象牙一樣~此觀點純粹自己的想法，不喜勿噴。
我講我認識的兩個東北女人的故事：
一是我單位食堂的一個阿姨，她離婚後帶著兒子在我們這邊打工，在我們食堂呆了有10幾年了，她說之所以選擇在食堂工作，這樣她就省下了吃飯的錢，只需要租個小房子跟兒子居住就行。
她離婚後，出來的這十幾年只回過兩次東北老家。還是夏天回去的。
我很不解，問她為什麼不常回家看看？家裡沒有老人了嗎？
她說有一個老父親，身體不好，常年吃葯。她說自己特別想回去，但只能在夏天回，因為在他們老家，如果你冬天回家，身上不穿件貂的話，會被滿村人笑話的。那樣家裡人都抬不起頭來。
我很不理解東北穿貂的文化。
還有一個女的，也是我們單位食堂的，她也是離了婚的，帶著個女兒，但這個姐妹長得漂亮。
天天下了班去跳舞，俱她所講，舞伴天天為了她打架，她自己愛得瑟，啥都跟我們講，最愛講自己的風流史。
她帶著女孩兒，生活上就比較輕松一點，並且自己長得漂亮。
我們問她：東北真的不穿貂就不回老家嗎？
她說是的，不過她有貂，她想回就能回。
我們知道，她的貂肯定是舞伴給買的。因為前幾年，雖然大家工資不高，但想買件貂也不便宜。
誰告你東北人就必須有貂皮大衣，必須二字你有點用詞不當吧，還必須，必須也的有錢你才買的起吧，少者幾千多者上萬，沒錢的你讓人拿啥買，你借錢呀，不管怎麼說這貂皮也是奢侈品，東北天寒地凍很適宜穿貂皮大衣既保暖又高貴，但是話又說回來穿啥衣服，吃啥飯，開啥車，可自己條件來，沒有必須不必須那說。
有貂肯定是必須的，一是可以禦寒，二是東北女人都較高大，穿貂最帶勁！三是東北女人 較敢穿，更會穿！
這是地域亞文化啊各位！
藏族人民蜜蠟寶石身上系，苗族人民渾身上下是銀器，東北人民穿貂為啥有爭議？
東北啥氣候我就多說了，畢竟很多人沒來過，我描述不出來那種人被凍透芯兒了心臟都要驟停的感覺啥滋味，也說不出摔個跟頭像球一樣滾挺老遠半天爬不起來有多心裡多憋屈……
來一次過個冬,小半年吧也就，你啥都懂了。
現在不像以前大棉襖二棉褲裡面羊皮外面裹著布了，羽絨服沖鋒衣發熱服各種眼花繚亂做工精美號稱高 科技 敢拍著胸脯子保證能抵擋零下三十度了...
但是從 情感 上說，作為一個東北人，穿貂有一種其他服飾不能比擬的儀式感：
猶如結婚非得整個對戒就象徵套上一輩子的承諾；就好比登基的皇帝必須手持玉璽來象徵自己權利手握；如果有一天東北女人穿上了貂兒，父母給買的，那是傳承！愛人給買的，那是被愛！自己給自己買的，那就是一條不懼三九天下照樣兒走的獨行者宣告啊朋友們！
面試為什麼穿正裝？
宴會為什麼穿禮服？
東北人冬天為什麼穿貂？
一個道理，都沒有明文規定或生理必備，是經得住考驗的選擇。
東北人買一件貂兒，絕不盲目，性價比、實用、情懷、體面...能勝過它的基本沒有。
在東北如果你手握預算不為裝逼坐下再認真思考，備不住得再買一件貂換著穿...
更何況，在東北穿貂並不是什麼值得炫耀的事情，大媽們穿著流光水華兒的貂皮兒照樣拽著一百斤大白菜吭哧吭哧往家走，穿貂皮夾克的小夥子打著出溜滑兒大雪天打雪仗滿地軲轆，白貂兒扒蒜小妹大概也有，可更多的是給老婆扒蝦皮遞蘸料的大哥，這么做絕不是因為「老婆穿著貂兒呢，可別整埋汰了...」 而是「今天這幫人我媳婦最帶勁兒，道里道外找不出來第二個嘿嘿嘿...」
自從我上班，每年我媽都會提「給你整個貂吧」...我拒絕，因為我不在老家過冬。但我知道我爸媽早晚會給我整一件，陪嫁或者其他理由吧，哪怕穿不上，我也要板板正正的掛衣櫃里,美滋滋留著。心意嘛，我可是個東北人，懂這個。
在我眼裡愛穿貂兒從來不是陋習，刻意的攀比才是，先入為主的優越才是。
❹ 穿旗袍的時候配什麼外套比較好看有哪些需要注意的問題
旗袍是中國女性服裝的代表，經過多年的改良，用最中國的布料——絲綢、錦緞、提花棉製作而成。女子穿上旗袍，自然就有了東方的美和神韻。到當代，旗袍已超脫了一般意義上的服裝，已成為東方美的象徵。想要在冷一點的季節穿旗袍，自然要搭配外套了，這里推薦一些合適的外套。
1、羊毛大衣
羊毛大衣一定要選擇簡單，修身，首要的款式，可敞開露出旗袍內搭，也可以繫上腰帶盡顯窈窕曲線。
2、針織衫
針織衫也是非常適合搭配旗袍的，古典韻味自然而然的就出來了。
3、西裝外套
短款的西裝外套也非常適合搭配旗袍，但是也要請注意選擇收腰款，優雅和溫柔中又帶了一些干練。M
當今中國最會穿旗袍的人當屬金星，可是最會搭配旗袍的應該是 歷史 中的宋美齡，雖然現存史料不多，但是由俞飛鴻、袁詠儀等人主演的電視劇《東方戰場》幾乎再現了當年宋氏三姐妹的穿搭，非常值得參考。
劇中有大量旗袍搭配短外套的造型，由俞飛鴻飾演的宋美齡在家中日常與會客時的穿搭，旗袍精緻華麗又不失簡單素雅，造型高貴典雅端莊，非常符合人物身份特點。
袁詠儀飾演的宋慶齡在家會客時的穿搭，樸素端莊，非常符合人物背景與性格特點。
劇中宋慶齡談判時的穿搭，外套選擇了職業硬朗的小西裝，很有職場上的干練之感。
劇中趙四小姐出街時的穿搭，端莊素凈又顯年輕。
作為劇中的華貴擔當，俞飛鴻飾演的宋美齡怎麼可以少了皮草呢？黑色束領短款皮草，雍容華貴。
劇中的宋氏三姐妹在室外均選擇了旗袍搭配長款大衣的造型出現，既保暖又非常顯氣質。
史料中的宋氏三姐妹。
找俞飛鴻飾演宋美齡，這相似度也是沒誰了……
劇中的宋美齡陪同蔣介石出現在政務場合上，選擇了一件剛到臀部下方的毛呢外套，優雅大方。
劇中宋慶齡在工作中的穿搭也沒有「示弱」，在傭人陪同下出街，身著花紋精緻繁復又不失低調的旗袍，外面披一件白色寬大披肩，盡顯端莊大氣與溫婉氣質，非常日常。
年代劇《風箏》中，李小冉用現代感十足的毛邊格紋披肩搭配旗袍非常有特點。
同樣的還有電影《危險關系》中的張柏芝與貝貝，張柏芝飾演的是一位銀行懂事的遺孀，皮草最能體現皮其身份地位。
貝貝穿素雅又精緻的旗袍搭配公主粉披肩，非常符合其年齡尚幼的千金小姐身份。
既然提到《危險關系》，就不得不說這是一部女性穿搭旗袍的教科書級電影，將普通女性、少女、貴婦、傭人的旗袍穿搭展現的淋漓盡致。
影片中，章子怡飾演的角色是位名門之後，影片中的穿搭盡顯其溫婉大方與內心純真的特點，以素雅旗袍搭配純色針織開衫為主。
還有搭配短款斗篷的造型。
旗袍搭配斗篷的造型，周冬雨在電視劇《麻雀》中也出現過。
周冬雨在電視劇《麻雀》中的造型，旗袍外面穿的是一件風衣，貌似是BURBERRY風衣？這代言人，稱職！
其實，周冬雨這套造型中，最好看的是旗袍！
總結下來，要想將旗袍穿出東方女性的氣質，得會選旗袍，旗袍選成艷俗影樓風，什麼也救不了，外搭一定得選純色，頭發一定要挽起才好看！
旗袍是中國女性服裝的代表，經過多年的改良，用最中國的布料——絲綢、錦緞、提花棉製作而成。女子穿上旗袍，自然就有了東方的美和神韻。到當代，旗袍已超脫了一般意義上的服裝，已成為東方美的象徵。想要在冷一點的季節穿旗袍，自然要搭配外套了，這里推薦一些合適的外套。
1、羊毛大衣
羊毛大衣一定要選擇簡單，修身，首要的款式，可敞開露出旗袍內搭，也可以繫上腰帶盡顯窈窕曲線。
2、針織衫
針織衫也是非常適合搭配旗袍的，古典韻味自然而然的就出來了。
3、西裝外套
短款的西裝外套也非常適合搭配旗袍，但是也要請注意選擇收腰款，優雅和溫柔中又帶了一些干練。
旗袍作為中國文化的風景，一直也是被中外 時尚 領域視為真品，賦予旗袍的外搭更加是錦上添花。
冬季的羊毛大衣，復古或是簡約各自體現了知性或是古韻的內涵。春秋小西裝或是無扣開衫外套也是行走的高雅。
無袖的旗袍一直是女人們的寵愛，又擔心胳膊太粗影響了窈窕 薄如蟬翼的真絲歐根紗質的外搭更加吸引了眾人 眼球ᵒ ᵒ ᵒ ᵒ ᵒ ᵒ 秒變仙兒仙兒飄來。還有披肩也是外搭亮眼的點綴。
旗袍對身材要求很高，如果身材不是特別理想，建議內衣要塑身衣比較好，外搭的外套要貼身，質地優質些，顏色首選純色最佳。
旗袍配什麼外套：配大衣
在寒冷的冬季，穿一件 時尚 修身的旗袍是很多女性朋友的選擇，但天氣太冷，所以必須要配大衣或毛大衣在外面是最合適的。一身尊貴立刻體現出現了。
旗袍配什麼外套：配披肩
在炎熱的夏季，旗袍是很好身材MM的首選衣服，但是無袖的旗袍，會讓MM們的手臂暴曬在陽光下，這時配上一件披肩是不錯的選擇。
旗袍配什麼外套：配小西裝
淺色的旗袍配是一件小西裝，是不是很有樸素青年學生的風格，清純MM不錯的搭配。
旗袍配什麼外套：配小毛衣
除了搭配大衣以外，一件小毛衣也是南方冬季喜歡旗袍的MM首選的哦。
大家都知道旗袍是最能代表東方女性的傳統服飾。旗袍可以很好的展現女性的曲線美，讓女性的身材顯得更加凹凸有致。那麼在這樣的秋冬天氣，如何給我們的旗袍挑選一款合適的外搭，在保暖的同時又能很好的凸現旗袍的獨特風韻呢？我們一起來看看。
搭配一：毛妮披肩
披肩搭配旗袍可以說是冬日裡的絕配。一款適合的披肩可以凸顯身材曲線，更顯女人味和富貴感
搭配二：搭配皮草
如果你是出席酒會，那麼一款皮草必是不可或缺的。在防風保暖的同時，一種雍容華貴的上海女子風情，遺世而獨立。你就是人群中最亮的星。
搭配三：長款披肩
搭配一整套的長款披肩，一種油然而生的大女子風情款款而出。
對於秋冬季來我們在選擇旗袍的時候盡量選擇顏色偏深一點的旗袍，那麼與之搭配的也要選擇一款深色的外套，這樣不僅凸顯高貴也搭配起來也很和諧。
怎麼樣？有沒有適合你的款式呢？
穿旗袍注意的地方其實挺多的，主要有以下：
一講肩膀要溜，端肩闊背人穿旗袍會顯得雄壯、偉岸，缺少柔美。
二講腰細，腰身太粗的人穿旗袍不美觀。
三講臀部要豐滿。
四講脖子要長，高領襯長脖，有一種娉婷的美。
五講胸部大小要合適。六講個頭適中，1.60－1.70米最合適。過高過矮都會破壞旗袍的風韻。
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旗袍是最顯女性身材的衣服。一件合身的旗袍，把女性的曲線美完美展現。舉手投足間盡是風情萬種，凹凸有致，又優雅大方。
穿旗袍搭配什麼外套，要分季節，分場合，
夏天的無袖旗袍，可以搭開衫針織衫，短的長的都可。多以淺色黑色為主。
春秋款的旗袍，可以搭西裝，羊毛披肩，長款風衣。顏色隨旗袍的顏色而變換。
冬季旗袍多配羊絨大衣，貂皮大衣為主。其實生活中，冬天穿旗袍的不多。旗袍這衣服，夏天穿熱，領口高，不透氣。秋冬又露大腿，穿絲襪冷，穿加絨打底褲又臃腫。
冬天的旗袍，最不好配的是鞋子。旗袍對鞋子的要求很高。靴子不倫不類，球鞋更不雅，除了尖頭高跟鞋，別的鞋子基本搭不出美感！但冬天穿尖頭鞋也不倫不類，所以冬天的旗袍不常見。
需要注意的問題很多，沒有什麼約定俗成。只要自己喜歡，穿出美感，這件衣服就是好看的。
謝謝悟空之邀！
旗袍...華麗中的沉靜，東方女性之美。
女人著一襲端莊秀麗，含蓄內斂，文雅高貴的旗袍...風姿優美……春風拂面之感！不過，對其穿著者的身高和三圍（胸圍、腰圍、臀圍）要求應是比例較好的...女性曲線美。若要穿出個性可加披肩、馬甲、羊毛外套等，搭配色彩請自己注意一下，再則，高跟鞋不可少啊！
拙見也！請斧正。此！禮！謝謝！
獨具古典風味的旗袍真的太美了，所以搭一個貂皮草外套，或者弄個披肩就可以的。如果天氣真的可以，建議穿羽絨短外套~
❺ 為什麼東北女人都必須有個貂
生活在白山黑水之間的東北女性，貂皮大衣如同上海女性的旗袍，是她們冬季衣櫥中的必備單品。這不僅僅是因為它在寒冷的冬日裡提供了保暖，更是一種身份和榮耀的象徵。貂皮大衣以其高貴典雅的氣質，受到許多白領女性的青睞，尤其是那些注重身份的貴婦人，她們偏愛穿著貂皮大衣來展現自己的地位和氣質。它無疑是東北地區最具人氣的時尚單品之一。穿上貂皮大衣，那份尊貴、奢華和滿足感，遠非「土豪」一詞所能畢啟概括。擁有一件貂皮大衣，不僅意味著你擁有穩健的經濟基礎和尊嚴，也證明了你的受寵程度。因此，不論家境貧富、年齡大小、身材如何，東北女性都認為有必要擁有一件貂皮大衣。在東北有言：「真正愛你的人不會說許多愛你的話，卻會給你買許多貂。」東北的冬季漫長且嚴寒，從十月份持續到次年五月份，長達半年之久的寒冷天氣，尤其是嚴冬臘月，氣溫常降至零下30攝氏度左右。在這樣的氣候條件下，為了保持溫暖，人們不得不穿上厚重的棉衣、毛衣和棉褲，而貂皮大衣的優良保暖性能讓愛美的女性在冬季不必過度包裹自己，因而深受歡迎。東北人對貂皮大衣的偏愛，很祥游大程度上也得益於當地特殊的氣候條件。如果你有機會體驗東北冬日的寒冷，便會深知其必謹數銷要性。隨著時代的發展和人民生活水平的提升，東北人在追求冬日保暖的同時，也開始注重時尚，皮貂因此成為了愛美女士們冬季衣櫥中的優選之一。
❻ 日常穿著旗袍如何選擇外搭
1、穿旗袍體型不能太瘦。現在的人追求以瘦為美，很多人更是拼了命的減肥，但是過度減肥不僅對身體不好，而且從美觀上來講，太瘦的人反而只有骨感了。穿旗袍就適合稍微圓潤一點的身材。
2、穿旗袍要淡妝，不適合濃妝、誇張妝。臉部適當淡妝修飾更能凸現穿著旗袍的美麗，所謂淡妝就是通過恰到好處的方法，強調突出自己面容本來所具有的自然美。妝色清淡典雅，自然協調，是對面容的輕微修飾與潤色。
3、穿旗袍搭配合適的飾品。著裝的搭配最能體現一個人的文化修養和審美情趣。一定要記住，旗袍的飾品搭配千萬不要「喧賓奪主」，當你身穿一件有特色的旗袍時，主角永遠是旗袍本身， 其餘的配飾也只能是綠葉，只能起到「畫龍點睛」的點綴作用，否則會失去旗袍的韻味。如手提包盡量選小包包，顏色最好要取旗袍中的一種單色;鞋子可穿白或黑 純色細高跟的船鞋，不要露出腳指頭;項鏈、手鐲、耳環(墜)、胸針、披肩等也要根據旗袍所定，注意整體的「配套、和諧」。有時配飾少反而能突出旗袍的美麗。
4、手臂太粗，切忌穿短袖或無袖款旗袍。旗袍是最能體現體型美的服裝，所以穿著一定要特別合身，過緊行動不便，而過於寬松又難以顯現女性的形體美。穿旗袍時要特別觀察自己「三圍」是否貼體舒適。其次，必須檢查領子、衣身、袖子、紐扣等細節之處是否一絲不苟，不然就會失去旗袍的獨特魅力
5、穿旗袍要講究內衣內褲的穿著。旗袍的穿著有講究，必須穿淡顏色的連褲絲襪，以防襪頭從旗袍開叉處袒露顯得非常不雅觀。另外胸衣、內褲的尺寸要合體，以穿著後身體流暢為宜。內衣的顏色不要外泄，內衣盡量不選深色，需與旗袍的顏色和諧統一，要防止胸衣肩帶下滑。
❼ 女明星們都在穿的貂皮大衣,怎麼能這么好看
1. 明星們如何穿著貂皮大衣展現獨特魅力
女明星們穿著貂皮大衣不僅保暖，更增添了幾分高貴與優雅。吳謹言以一件藍色旗袍搭配白色貂皮披肩，天藍色的清新與貂皮的奢華形成鮮明對比，展現出古典與現代交融的美感。
2. 甘婷婷的旗袍與貂皮披肩搭配
甘婷婷的黃色旗袍在細節上的立體刺綉顯得甜美而精緻，搭配貂毛披肩則增添了一抹貴氣。她的卷發造型與紅唇相映成趣，營造出一種隨和而優雅的氣質。
3. 小陶虹的時尚旗袍與貂毛披肩
小陶虹所穿的旗袍融入了時尚元素，圓領設計打破了傳統樣式，既時尚又不失高貴。水波紋圖案的貂毛小披肩與她的身段相得益彰，搭配精緻的鑽石飾品，盡顯奢華。
4. 貂皮大衣的時尚搭配建議
搭配建議1：玫紅色貂皮大衣搭配襯衫與黑色直筒褲，強烈的色彩對比讓整體造型更加搶眼，適合膚色白皙的人，能襯托出更加明亮的光彩。
搭配建議2：棕色貂皮大衣搭配系帶裝飾皮褲，低調中透露出奢華感。同色系的圍巾與貂皮大衣相得益彰，系帶裝飾皮褲與銀色短靴的搭配則增添了一絲帥氣，讓貂皮大衣的穿搭更加時髦。
❽ 清朝的時候有哪些旗頭上面的裝飾是本來就有的就直接戴在頭上的。
鈿子分鳳鈿、滿鈿、半鈿三種。其制以黑絨及緞條製成內胎，以銀絲或銅絲之外，綴點翠，或穿珠之飾。」一般婦女多用銅絲或鐵絲做成「頭發撐子」，鈿子有鳳鈿、滿鈿、半鈿三種。鈿子前如鳳冠，後加覆箕，上穹下廣；將頭發分兩縷纏繞其上，再插上扁子、簪子、花等飾物
簪子是滿族婦女梳各種發髻必不可少的首飾。通常滿族婦女喜歡在發髻上插飾金、銀、珠玉、瑪瑙、珊瑚等名貴材料製成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、壓鬢簪、鳳頭簪、龍頭簪等。簪子的種類雖然繁多，但在選擇時還要根據每個人的條件和身份來定。比如人關前，努爾哈赤的福晉和諸貝勒的福晉、格格們，使用製作發飾的最好材料首選為東珠。兩百年後漸漸被南珠，即合浦之珠所取代。
與珍珠相提並論的還有金、玉等為上乘材料，另外鍍金、銀或銅制，也有寶石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各種簪環首飾，裝飾在發髻之上，這若是同進關以後相比，就顯得簡單得多了。進關以後，由於受到漢族婦女頭飾的影響，滿族婦女，特別是宮廷貴婦的簪環首飾，就越發的講究了。如乾隆十六年(1751年)，乾隆畢伍禪皇帝為其母辦六十大壽時，在恭進的壽禮中，僅各種簪子的名稱就讓人瞠目結舌，如事事如意簪、梅英采勝簪、景福長綿簪、日永琴書簪、日月升恆萬壽簪、仁風普扇簪、萬年吉慶簪、方壺集瑞邊花(鬢花)、瑤池清供邊花、西池獻壽簪、萬年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿雲擁福簪、綠雪含芳簪……等等。這些發簪無論在用料上，還是在製作上，無疑都是精益求精的上品。
從清代後妃遺留下來的簪飾來看，簪分兩種類型。一是實用簪，多用於固定發髻和頭型用的。另一類為裝飾簪，多選擇質地珍貴的材料，製成圖案精美的簪頭，專門用於發髻梳理後戴在明顯的位置上。現故宮內珍藏的多幅宮廷寫實畫，都有後妃戴簪的描繪。從圖上看，她們有的將簪戴在發髻正中，有的斜插在發髻的根部。後妃們頭上戴滿了珠寶首飾，發簪卻是其中的佼佼者。因而清代後妃戴簪多用金翠珠寶為質地，製作工藝上亦十分講究，往往是用一整塊翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪頭和針梃連為一體的簪最為珍貴。如北京故宮珍藏的白玉一筆壽字簪就是一塊純凈的羊脂白玉製成的，簪梃即是壽字的最後一筆。用同一方法雕刻的翡翠盤腸簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪飾中之佳作。此外還有金質的福在眼前管、喜鵲登梅簪、五蝠捧壽簪等以雕刻精細、玲瓏剔透而受到矚目。還有金質底上鑲嵌各種珍珠寶石的頭簪，多是簪頭與針梃兩部分組合在一起的，但仍不失其富麗華貴之感。隨著清代後妃發式逐步加寬加大，簪飾的形制也逐步朝兩個極端發展，一種是簪頭逐漸變小，如疙瘩針、耳挖勺、老鴉瓢等；另一種是簪飾越來越大，不僅適合滿族婦女梳兩把頭覆蓋面大的特點，還逐漸演變成頭花、扁方等大首飾。
頭簪作為首飾戴在頭上，不僅起到美飾發髻的作用，簪頭製成的寓意吉語還有托物寄情、表達心聲意願的美好追求。就清代後妃遺留下的簪飾來說，形式之多，花樣之廣是前代各個時期所不及的。曾在珍寶館展出的一支畸形珠「童子報平安」簪，就是一件少有的珍品。簪頭是一特大畸形珍珠，約五厘米長，看上去就像一頑童在作舞蹈狀。在畸形珠左邊飾一藍寶石雕琢的寶瓶，瓶口插幾枝細細的紅珊瑚枝襯托著一個「安」字。頑童背後一柄金如意柄，將其與寶瓶連為一體，並將金累絲靈芝如意頭露在頑童右側。從頑童裝飾看是個男孩。整個如意連在一起便稱．之手塵為「童子報平安」，或「童子如意平安」。封建社會的橘御道德倫理講究「三綱五常」，即君為臣綱，夫為妻綱，父為子綱。皇帝的妻妾當然是以皇帝為綱，要為皇室多生子嗣，要「多福多壽多子孫」，以使皇家血脈旺盛，帝王基業萬古千秋地傳承到永遠，這只頭簪的用意是不言而喻的。然而事實並非那麽稱心如意，清代康熙帝三十五個兒子，長大成人的有二十四個，諸皇子爭權奪勢，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同治、光緒兩位皇帝，即有皇後又有妃子，卻無子嗣，致使其母慈禧兩度垂簾聽政，統治了中國達半個世紀。
慈禧還愛美成癖，一生喜歡艷麗服飾，尤其偏愛紅寶石、紅珊瑚、翡翠等質地的牡丹簪、蝴蝶簪。咸豐十一年，奕濘病逝承德的避暑山莊。慈禧二十七歲便成了寡婦。按滿族的風俗，妻子為丈夫要戴重孝，釋服二十七個月。頭上的簪子要戴不經雕飾的骨質的，或光素白銀的。慈禧下旨令造辦處趕打一批銀制、灰白玉、沈香木等頭簪。同治元年二月，這批素首飾陸續送到慈禧面前。慈禧每天勉強插戴，極不情願。釋服期滿，這批首飾全部被打入冷宮。慈禧又戴上精湛華貴的艷麗頭簪，直到老年此習不改。
後妃戴簪有季節性，冬春兩季戴金簪，到立夏這天換下金簪戴玉簪。直到立冬又換上食簪。清晚期在慈禧身邊當過女翻譯的裕德齡女士回憶：1903年農歷四月24日是立夏，「這一天每個人都得換下金簪戴玉簪」。就在這一尺，慈禧賜給裕德齡母親、妹妹和她本人每人一支玉簪，「太後揀了支很美的給我母親，說這支簪曾有三個皇後戴過，又揀了兩支很美麗的給我們姐妹倆各一支，說這兩支是一對，其中一支是東太後常戴的，一支是她自己年輕時戴的」。清末，後妃頭簪子多都是祖宗傳下來的遺物，宮中後妃都視若珍寶。慈禧討她喜歡的人可以任意賞賜，毫無拘束。但對光緒帝卻為一支玉簪而恨之入骨，至死都不予諒解。清末戊戌變法失敗後，慈禧將光緒囚禁瀛台。一日隆裕皇後去看光緒，光緒極為反感。他與隆裕雖是名義上的夫妻，但夫妻情分絲鼉沒有。因此，光緒一見到隆裕就厭惡得連氣都喘不均勻。隆裕的到來，光緒看也不想看，連說兩次「跪安吧!」隆裕十分惱火，故意裝作沒聽見。光緒見她不走，氣得兩手發抖，使足了勁想把她推出去，沒想到用力過猛，碰到隆裕發髻上的玉簪。玉簪摔到地上立刻粉碎。這支玉簪是乾隆時的遺物，傳到慈禧手裏，她又給了隆裕。降裕見狀，立刻哭著把這件事告訴了慈禧。慈禧大怒，心中更加氣恨光緒，從此派人嚴加看管光緒，送餿飯，送涼湯，對待光緒像對待罪人一樣。政治分歧使慈禧和光緒關系如同陌路人，而一支玉簪成為他們母子親情徹底決裂的導火索，光緒的英年早逝也成為一種歷史的必然。
在民間，一般來說是富家多用玉質銀質，貧家則用骨質。普通人家嫁閨女，銀簪子也是必不可少之物。因是陪送來的較為貴重物品，女人們都非常珍視，有的用一輩子也不丟不壞。可民間廣泛使用的簪子絕大多數是骨質，所以人們總是習慣將其稱之為「骨頭簪子」。簪子一般長三四寸，更長些的也有，但很少。簪子頭部尖細，尾部有一個圓疙瘩。頭細易插入發髻，尾部的小疙瘩能使之牢固。還有一種扁簪子，兩頭粗，中間細，多是銀、銅質。扁簪子的兩面分反正，正面飾有花朵草葉及吉祥圖案，反面是光的，整個形狀略往裏彎。扁簪子具有十分明顯的裝飾意義，固定發上，閃閃發光。簪子是許多民族的婦女在修飾頭發時所不可缺少的裝飾品，它是婦女們固發、美發的有效用品，這是它幾千年來盛用不衰的主要原因。
頭花是簪發展而來的首飾。由花頭和針梃兩部分組成。由於滿族婦女發式是由軟翅頭發展到兩把頭，進而成為架子頭，最後產生大拉翅，頭上的發式也越來越寬大．於是一種覆蓋面較大的頭飾——頭花，便應運而生。頭花大多由珍珠、寶石為原料，因此，需要一個穩定的依託，即在簪的基礎上做了某些相應的改動。如在針梃的頂端焊一個十字形橫托，並於十字橫、豎交叉點做頭花的主體。起裝飾作用的花草枝葉、鳥獸蟲蝶、吉字祥符等環抱四周，簇擁著主體。這樣互相搭配既使構圖的主次關系明顯，又使以珍寶為原料的頭花本身合理的分擔了承受能力。滿族婦女在梳頭時，把大朵頭花戴在兩把頭正中，稱為頭正，也有選用兩朵相同顏色和造型的分插兩把頭的兩端，俗稱壓發花，又稱壓鬢花。
滿族婦女除了旗頭、簪子外，還普遍喜歡在發髻上插飾花朵，將碩大的花朵戴在頭上歷來是滿族的傳統風俗。撲趾源在《熱河日記》中記載了滿族婦女「野花滿鬢，老少無分」．「五旬以上」猶「滿髻插花，金釧寶趟」。「即便年近七旬，甚至「顛發盡禿，光赭如匏」仍「寸髻北指，猶滿插花朵」。在遼北地區，有些滿族婦女甚至在發髻上插一個內裝清水的小瓶，瓶內再插上數枝鮮花，生氣盎然，反映了她們對美的強烈追求。清前期，國家正值上升時期，人們的生活消費在很大程度上還停留在傳統模式上。滿族婦女為了滿足美的慾望，常將應時的鮮花戴在頭上還有一種「金銀花縷」。即用紙胎為表，有的似銅絲為質，裝成各種各樣的花朵，高不過二三寸，最大的也有將近一尺，並選用極精緻的珠翠做裝點。順治初年，滿族軍營中的隨軍家屬，常用這種金銀花飾飾於發髻之上。隨著清王朝政治的確立，國家政權日益鞏固，滿族婦女所插戴頭花也隨之擡高了身價。雖然鮮花遍地，但婦女們更喜歡珍寶質地的頭花。這些女性們頭上戴仡與其說是為了美飾，莫不如說是為了炫耀。
清晚期，國庫困窘，國力日衰，人們生活自然受到影響，為了撙節開支，頭花也由昔日的純金變成鍍金、包金，珠寶大花變成了絨花、絹花，甚至紙花、通草花，就連羽毛點翠的頭花，都用茜草染色代替了。羽毛點翠首飾在我國流傳久遠，其工藝水平不斷提高，發展到乾隆時代已達頂峰。它以色彩艷麗、富麗堂皇而著稱但製作起來非常繁雜。據了解，先用金、銀片按花形製成一個底托，再用金絲隨圖案花形的邊緣焊起…圈凸起的槽。在中間凹下去的部分塗上適量膠水待用，用小剪子剪下翠鳥的羽毛，輕輕地用鑷子把羽毛排列在塗了膠的底座上。翠鳥毛以翠藍色和雪青色為上品，然而翠鳥嬌小，羽毛柔細，制一朵頭花需要許多翠鳥。因翠鳥毛光澤好顏色鮮亮，再配上金光閃閃的凸邊，做成頭花後戴在頭上與其他首飾相比可以產生不同的效果。
現在北京故宮內珍藏的金屬類首飾，以乾隆時期的居多。如紅寶石串米珠頭花、點翠嵌珍珠歲寒三友頭花，藍寶石蜻蜓頭花、紅珊瑚貓蝶頭花、金累絲雙友戲珠頭花、金嵌花嵌珍珠寶石頭花、點翠嵌寶石花果頭花、金嵌米珠喜在眼前頭花、點翠嵌珊瑚松石葫蘆頭花等等，都是以焊接底托工藝製成的。它即沿用歷史傳統技巧，又突出乾隆時期的特點，使蟲禽的眼睛、觸角、植物的須葉、枝權都用細細的銅絲燒成彈性很大的簧，輕輕一動，左右搖擺，形象活潑逼真，充滿動感。還有一種金屬焊接作底托與針梃，珠寶花用銅絲紮成一束的頭花，也以靈活多變受到後妃們喜愛。它是以不同粗細的銅絲做成花枝、葉枝，再將寶石做成的花瓣、葉片末端的小孔串成花朵、花蕊、花葉、枝權等不同的單枝，然後再按照圖形將各部位擺好，將單枝紮成一束，最後集中在一根較粗的銅絲上與針梃扎牢。這樣的頭花戴在頭上效果甚佳，為女性增加了楚楚動人的嬌態。此外，金屬鑲嵌頭花，金累絲頭花也都以形象逼真、做工精細而被前人喜愛，使後人贊嘆。
滿族婦女最偏愛的頭花當屬絨花，尤其是在女兒出嫁時，頭上必須戴紅色絨花，圖火紅吉利，據說漢語中的「絨花」，與滿語中的「榮華」近音，因此，便有戴絨花即為榮華富貴之意。在滿族婦女中，只要條件允許，不僅婚禮喜慶日時要戴絨花，而且一年四季都願意頭戴絨花，求諧音吉祥。尤其到應時節序戴應季絨花：立春日戴春幡，清明日戴柳枝，端陽日戴艾草，中秋日戴桂花，重陽日戴茱萸，立冬日戴葫蘆陽生……。清宮後妃們的頭花，還有大批的絨花、絹花、綾花流存於世，這些花色彩協調，暈色層次豐富，堪稱「亂真」之花。據說唐代楊貴妃鬢角有一顆黑痣，常將大朵鮮花戴在鬢邊用以掩飾。因鮮花容易枯萎，就令人研製鮮花顏色做絹花。此工藝不斷發展，越制越精。清代遺留下來的絨、絹、綾、綢等質地的頭花有白、粉、桃紅三暈色的牡丹花，淺黃、中黃、深黃三色的菊花，白、藕、雪青三色的月季花及粉、白相間的梅花等等，歷時百年不久，仍鮮艷悅人。
釵和簪的用途相似，都是女子盤髻必不可少的首飾。釵有雙梃或三梃的，較之簪對於發髻的固定更為牢固-_-些。古老的釵與簪形式雷同，也是由釵頭針梃自然連接…處。如漢代流行的玉燕釵就是其中的一例。相傳漢武帝建造招靈閣時，有神女留下一支玉釵。武帝把玉釵賜給一位趙姓寵姬。幾十年後，漢昭帝繼承帝位，後宮女子時興戴釵，苦於沒有理想的式樣，到處尋找。一次，宮女們看到這支玉釵無雕無飾，樣子普通，就想把它毀了另做。但等第二天打開釵盒時，只見一支飛燕直奔天空。燕子起飛，尾巴呈叉形的美麗形象，使宮中女子深受啟發，於是紛紛以飛燕為式製造頭釵。燕子的尾巴插在發髻上十分適宜，因此取名為玉燕釵。隨著頭釵的廣泛使用，各種質地、各種造型的頭釵不斷出現。最常見的是鳳頭釵，它的製作就由釵頭與針梃兩部分組合而成。現在北京的故宮尚存有清代後妃戴過的釵，大多分為兩類，一類是釵頭上裝飾極美，一類是光素釵頭無裝飾。
人們習慣將無裝飾的叫「插子」。插子的形式也很多，有圓頭釵、尖頭釵、扁頭釵，其質地多為金、銀、鍍金光素的，還有銅、鐵等普通婦女所常用的。插子只是起固定發髻的作用。在滿族婦女諸多的頭飾中，要有一個固定的起主要作用的中心，那個起固定中心作用的就是這種插子。還有一種叫做「銀夾子」的釵，若合在一處的兩個扁簪子。銀夾子既重視其固定發型的實用價值，因其面有圖案，又具有顯示美觀的審美價值，可算是較為理想的釵了。還有屬於「荊釵布裙」一類的婦女，因其家境困窘，不甚講究或講究不上，只用粗鐵絲自製成倒u形的插子，也有用一段直鐵絲，磨尖一頭，砸扁一頭用作髻簪的。
在欣賞往日旗裝的風采中，常常可以看到滿族婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾十分引人注目，它的名字叫扁方，俗稱「旗頭」。「旗頭』』的另一個含義即指滿族婦女常用的幾種民族特徵顯著並具有獨特風韻的發型，如「兩把頭」、「水葫蘆」、「燕尾」、「大拉翅」、「高把頭」、「架子頭」、「前劉海」、「盤頭翅」等等的總稱。扁方是滿族婦女梳兩把頭時的主要首飾。在載濤、鄆寶惠兩人合寫的《清末貴族之生活》一文中，曾講道：「滿族女子平時梳兩把j頭，式樣簡朴。皆以真發挽玉或翠之橫『扁方，之上。」橫插於發髻之上的類似發冠一樣的扁方長三十二至三十三點五厘米，寬四厘米左右，厚零點二至零點三厘米。呈尺形，一端半圓，另一端似卷軸。如一變相橫簪，無論是梳兩把頭或是大拉翅，它都是起到連接真、假發髻之中「梁」的作用。扁方的作用類似古代男子束發時用的長簪，也許扁方就是由此而演變過來的。扁方的質地多為白玉、青玉，少數為金、銀製品。
關於扁方這種滿族婦女所特有的頭飾，在清代小說《兒女英雄傳》第二十回：「何玉鳳毀裝全孝道安龍媒持服報恩情」中，通過對安夫人頭飾的描繪可以看到。文中說：「只見那太太……頭上梳著短短的兩把頭兒，扎著大壯的猩紅頭把兒，別著一枝大如意頭的扁方兒，一對三道線兒玉簪棒兒，一枝一丈青的小耳挖子，卻不插在頭頂上，倒掖在頭把兒的後邊，左邊翠花上關著一路三根大寶石抱針釘兒，還戴著一枝方天戟，拴著八棵大東珠的大腰節墜角兒的小挑，右邊一排三枝刮綾刷蠟的矗枝兒蘭花兒」……。不管她這一頭戴了多少個簪子，卻反映出當時清朝中期以後，一般滿族官宦人家婦女頭飾的寫照。
在清代的北方民間，扁方也有很小的。如遇喪事，妻子為丈夫戴孝，放下兩把頭，將頭發集攏於頭頂束起，分兩把編成兩個辮子，辮梢不系頭繩，任頭發松亂一頭頂上插一個三寸或四寸長的白骨小扁方。如果兒媳為公婆戴孝，則要橫插一個白銀或白銅的小扁方。扁方一般用青素緞、青絨或青紗蒙裹而成，俗稱「鈿子」，佩戴時固定在發髻之上便可，上面還常綉有各種花紋圖案，鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。王室貴族婦女用的扁方從質地到樣式製作都堪稱精美絕倫，在扁方僅一尺長的窄面上，透雕出的花草蟲鳥、瓜果文字、亭台樓閣等圖案惟妙惟肖，栩栩如生。王妃貴婦們戴著扁方故意把兩端的花紋露出，以引人注意。在扁方上綴掛的絲線纓穗，據說是與腳上穿的花盆底鞋遙相呼應，使之行動有節，增添女人端莊秀美的儀態。每逢喜慶吉日或接待貴客等滿族婦女便要戴上扁方了。戴上這種寬長的扁方，限制了脖頸扭動，使之身體挺直，再加上長長的旗袍和高底旗鞋，使她們走起路來顯得分外穩重、文雅。
勒子，俗稱「包頭」，北方人稱其為「腦包」，是一條中間寬兩頭窄的長條帶子，戴在額眉之間。原為江南和中原地區老年婦女冬季圍頭的禦寒品，明清之際廣為流傳，貴婦用以裝飾，貧女用以避寒。東北地區已婚的滿族婦女使用的勒子使頭發稍稍後仰，較江南婦女的平髻略有變化。其形質多用紗、羅、綢、緞等製成黑色長帶，繞頭一周。明嘉靖年間勒子尚寬，其後逐漸變窄，但製作異常精細。上綉各種吉祥花色圖案，也有中間鑲嵌珍珠、寶石做點綴的。清代婦女戴勒子，沿襲明代舊制。如清早期雍正十二妃圖軸中，就有兩位美人頭戴勒子，從畫面上看，有紗綢的，也有貂皮的，反映了不同季節戴不同式樣與質地的勒子．如北方冬季寒風凜冽，勒子大多用貂皮製作，稱為貂復額。明末清初，正是勒子盛行之時，無論宮廷貴婦還是民間女子都掀起遮眉勒熱，由於貧富之別，勒子的質地，以及勒子上綴的飾物都有所差別。這種遮眉勒在北方比較實用，因此流行起來經久不衰。除勒子外，還有一種金約，類似勒子形制，但比勒子還要窄些。
流蘇是滿族婦女十分喜愛的首飾，其造型近似簪頭，但在簪頭的頂端垂下幾排珠穗，隨人行動，搖曳不停，與古代八大類首飾中的步搖極為相像。步搖首飾始見漢代，最初只流行於漢代宮廷與貴族女人頭上。何為步搖?「步搖者，貫以黃金珠玉，由釵垂下，步則搖之之意。」步搖屬於漢代禮制首飾，其形制與質地都是等級與身份的象徵。漢代以後，步搖才逐漸被民間百姓所見，才有機會在社會上廣為流傳。在貴族婦女中，還實行過一陣加於冠上的步搖冠。戴在頭上較之步搖更富有富貴豪華之感。
在北京故宮舉辦的《中國文物精華展》中，曾展出過幾件遼寧省出土的金樹形步搖冠飾件，金樹是冠狀傘形，一根兩枝樹權分別展開了大小四十餘件樹枝小枝權，每一小枝權頂端各有一兩個可以活動的小金環，環下各系一片金樹葉，稍一觸動枝搖葉擺，華美無比。它的出土使我們感到祖先的聰明才智和高超的創造力，同時也可以了解到封建帝王妃嬪生活之奢侈。史載，唐宋之後步搖形制變化多端，除金質外還出現了玉石、珊瑚、琉璃、琥珀、松石、晶石等珍貴材料製作的步搖。明代四大名畫家之一唐寅在《招仙曲》一詩中寫道：「鬱金步搖銀約指，明月垂璫交龍椅」。由此可知明代步搖用「鬱金」，這也許是用金屬與珠寶鑲嵌的一種步搖形制。其中不乏明代時興起來的焊接新工藝。將金累絲與金底托焊接在一起再嵌上珍珠寶石等作點綴，其實用耐久程度大大超過了雕琢、燜壓等傳統工藝技術。
清代步搖大多採用了明代焊接製作新工藝方法。在台灣故宮博物院編輯的《清代服飾展覽》圖錄中，有一件「點翠嵌珠鳳凰步搖」，就是使用了金屬焊接作底托，風身用翠鳥羽毛裝飾，其眼與嘴巴用紅色寶石、雪白的米珠鑲嵌，兩面嵌紅珊瑚珠。鳳身呈側翔式，尖巧的小嘴上銜著兩串十多厘米長的小珍珠，墜角是一顆顆翠做成的小葫蘆。整個步搖造型輕巧別致．選材精良，實為罕見。
在另一圖錄中又有一件「吉慶有餘」流蘇，形制近似類同。與針梃連接的流蘇頂端是一金累絲的金戟(古代作戰武器)，戟上挑著一個下垂的金累絲的磐，磐的兩端義各下垂一珠串，一串為珍珠青金石蝙蝠點翠華蓋，下墜著紅寶石墜角。另一串為珍珠蜜臘魚及點翠華蓋，紅寶石墜角。整個流蘇由戟、磐、蝙蝠、魚等組成，諧音「吉慶有餘」。這件流蘇寓意吉祥，形式別致，不但起著裝飾發式作用，還集嗡意、象徵、諧音於一體，堪為流蘇首飾的上乘之作。
流蘇一詞的本義原是指古代人裝飾車馬帳幕時用的綵線絲穗。而步搖與流蘇在形制上和功能上如出一轍，至於步搖的名稱為什麽沒有被沿襲下來，反而為流蘇一詞所取代，尚有待日後的進一步考證。
滿族婦女所喜愛的流蘇，多種多樣。頂端有鳳頭的、雀頭的、花朵的、蝴蝶的、鴛鴦的、蝙蝠的等等。下垂珠串有一層、二層、三層不等。現在北京故宮珍寶館展出的清代後妃首飾中，有一件「穿米珠雙喜字流蘇」，它是皇帝大婚時皇後戴的。流蘇頂端是一羽毛點翠的蝙蝠，蝙蝠嘴裡銜著兩個互套在一起的小金環，連接著一個羽毛點翠的流雲如意頭。如意頭下平行綴著三串珍珠長穗，每串珠又平均分成三層，每層之間都用紅珊瑚雕琢的雙喜字間隔。串珠底層用紅寶石作墜角。整個流蘇自頂端到墜角長二十八厘米，是流蘇中較長的一種。這種長流蘇一般歪插在發髻頂端，珠穗下垂，剛好與肩膀平。此外，清宮珍藏的流蘇，頂端以鳳銜滴珠的最為常見。如「龍鳳呈祥」、「彩鳳雙飛」、「丹鳳朝陽」、「鳳穿牡丹」等等。鳳凰是百鳥之王，據說它能給人帶來幸福、美好、光明。鳳凰銜珠的形象，寓意鳳鳥築巢，准備育雛。封建時代的帝王都希望自己多子多孫，所以後妃的頭飾中以鳳凰為題的很多。
清初時的普通旗女和漢族婦女模仿滿族貴婦發飾，以高髻為尚，梳時在頭頂後部將發平分兩把，向左右方橫梳成兩個長平髻，兩髻合寬約一尺，俗稱「叉子頭」(也稱「兩把頭」、「或「把兒頭」)。作叉子頭時，又在腦後頭垂下一縷頭發，下端修成兩個尖角，形成燕尾形名謂「燕尾」。清吳士贊《宮詞》對這種發式作了描寫「髻盤雲成兩道齊，珠光釵影護蝤蠐。城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。」這些宮詞對滿族婦女的獨特發式作出形象的描繪。
「團頭」，又叫旗鬢，是民間常見的發式。滿族婦女進人中年以後，便不再盤「頭翅兒」，而改梳「團頭」，其造型好像一個帶花紋的饅頭，但「團頭」不同於一般平民百姓中年婦女的「疙瘩鬢」。兩者梳法位置不同叫法也有區別，疙瘩鬢在腦袋後下方。團頭位置在正上方，把頭發在頭頂梳成豎式的圓形或扁形高髻．有的也留「燕尾兒」，並在發中插戴銀、銅質扁方等首飾。一些老年婦女因頭發較少，在頭頂綰成一個螺旋式的「卷兒」，即簡單又便利，直至近些年在滿族聚居的農村還可以看到。
還有一種叫做「水葫蘆」的發式，俗稱「水鬢」。即挑下兩鬢微弱之發，用肥皂水傍耳根成鉤形，豐頰面頤，相襯如桃花帶雨，格外美觀。
康乾以後，由於受漢族發髻「如意縷」的影響，滿族j婦女一般均將發髻梳成「一」字形，俗稱「一字頭」、「如意頭」等。清代中期，滿族婦女的發髻樣式逐漸增j高．「雙角」也不斷擴火，滿族婦女發式由h兩把頭這種髻式發展到架子頭，同時也是由自己頭發梳理而成的發式逐漸發展到借用架子由真、假發相摻雜而成的發式，發髻上多插有飾物。其中有種名叫「扁方」的板狀飾物，初時形狀較小，到清代後期，特別是咸豐年間，滿族婦女的發式變得更加高大和誇張，已演變為一種「高如牌摟」式的固定裝飾，從而取代了用架子梳的兩把頭。
《閱世篇》曾載：「順治初，見滿族婦女辮發於額前，中分向後，纏頭如漢裝包頭之制，而架飾其上，京師效之，外省則未也。」嗣後這種發式愈演愈高，至後期而為既高且大的形式，有人形容其頭就像頂著一塊小黑板者即指此式。這種牌樓式的裝飾上面不用頭發，純粹以綢緞為之，做成一頂「扇形」的冠，戴時只要套在兩把頭發髻之上，這就是俗稱的「大拉翅」，是滿族貴婦的發式。這些貴族婦女們頭戴高高的飾物，再穿上她們習慣穿用的那種高底旗鞋，身材顯得格外修長，走起路來也愈加穩重、端莊。
大拉翅，又稱「大京樣」，「大翻車」、「達拉翅」，類似於現在舞台和影視劇中所見到的清代宮裝樣式，應是由「兩把頭」發展而成，即以頭頂發髻為「頭座」，在上面加戴青色素緞或紗絨架製成的發飾，腦後也留「燕尾兒」。這種發式清末流行於北京，而且越加越高，發展成類似後來「旗頭板」的式樣，並在正面飾以花朵，側面懸掛流蘇(線穗)，所以東北一些地區叫「京樣」或「宮裝」。
「大拉翅」頭飾是形似一個扇面的硬殼，約尺把高。裡面是用鐵絲按造頭圍的大小做一圓箍，再用布袼褙做胎，外麵包上青緞子或青絨布，做成一個固定的裝飾性的大兩把頭，再插一些用青素緞、青絨、青直徑紗或絹制的花朵。需要時，戴在頭上即可，無需梳掠，不用時取下擱置一邊。既起到美飾頭發的作用，又摘戴方便自如，可謂兩全齊美。大拉翅，形似大如意，勾在頸後的燕尾，也比原來的大，幾乎挨到衣領上。因大拉翅以粗鐵絲做架，承重性較強，上面設有插簪、釵、流蘇、疙瘩針、耳挖勺、頭花等固定裝置，滿足了同時佩戴眾多首飾的需要。
滿族婦女的這種發飾，是貴族婦女的專用發飾，故宮博物院藏《雍正行樂圖》，作清初貴妃形象，就繪有這種發飾。因這種發飾屬於達官貴族階層女性的盛裝，所以平民婦女在結婚時，也常常以此為「禮冠』』戴在頭上，好像漢族的「鳳冠霞帔」一樣覺得榮華和富貴。直到清末，「大拉翅」仍為滿族婦女的主要發飾，無論官宦命婦、民間女子紛紛效仿。其實上述的頭式除貴族婦女外，很少有人在日常這樣打扮。原因是既費時間又費勁兒，而且必須由別人幫助完成。梳好後不能隨意俯仰枕靠，無論站或坐都要直著脖子，雖然漂亮但並不舒服。民間除在婚禮等隆重場合或年輕姑娘媳婦過年時梳外，很少能見得到。
❾ 愛穿旗袍的你知道如何選擇外搭嗎
1.端莊路線：
也可以搭配牛津鞋提花羊毛襪子和夾克衫，但前提他們最好是同一色系的
及膝靴也是可以的，但同時就不要再穿皮衣了，會被人懷疑職業的。
搭配是私人的事，跟購買能力有關，有個人經歷有關，跟身材的短板長處有關，跟天氣晴暖有關。
腳上穿靴子運動鞋涼鞋拖鞋洞洞鞋甚至風火輪都可以。
外面穿襯衫夾克皮衣棉襖hoodie甚至軟肋鎧甲也沒有問題。
千萬千萬別再搞開衫or披肩+高跟鞋老氣套路了，飯館兒門前千千萬，不缺你一個迎賓范兒。