『壹』 急急急急急，求中國腰帶的發展從唐代到清朝，腰帶的系法（男女），材料，等級地位，用途。謝謝各位，要詳
腰帶：用來束腰的帶子，褲帶。若是皮革的，俗語也稱皮帶。
作用
中國早期的服裝多不用紐扣，只在衣襟處縫上幾根小帶，用以系結,這種小帶的名稱叫「衿」。《說文·系部》：「衿，衣系也。」段玉裁註：「聯合衣襟之帶也。今人用銅鈕,非古也。」說的就是這種情況。為了不使衣服散開，人們又在腰部繫上一根大帶，這種大帶就叫腰帶，它與今天人們所用來系束褲裙的帶子名稱雖同，但作用並不一樣。 由於腰帶具有這種特殊的作用，所以古人對它十分重視，不論穿著官服、便服，腰間都要束上一帶。天長日久，腰帶便成了服裝中必不可少的一種飾物，尤其在禮見時，更是缺它不可。《南史·劉琎傳》：「（琎）方軌正直，……兄瓛夜隔壁呼？琎不答，方下床著衣立，然後應。瓛怪其久，琎曰：「向束帶未竟，其立操如此。」連兄弟之間夜裡見面說幾句話，都必須整衣束帶，否則就覺得有失禮貌。古人對禮節的重視，由此可見一斑。君臣之間更是如此。據歐陽修《歸田錄》記載，宋太宗夜召陶谷。谷至，見帝而立，卻不肯進去。太宗立即意識到這是因為自己沒有束帶的緣故，於是令左右取來袍帶，匆匆束之。陶谷見皇帝束上了腰帶，這才進去。在當時看來，皇帝召見侍臣而不束腰帶，同樣是失禮的行為，所以不能與他行君臣之禮。
樣式
古代腰帶名目繁多，形制也十分復雜。但總的來看，可分成兩類，一類以皮革為之，古稱「鞶革」，或稱「鞶帶」。一類以絲帛製成，古稱「大帶」，或稱「絲絛」。也有將這兩種腰帶統稱為大帶的。在秦漢以前，革帶主要用於男子，婦女一般多系絲帶。《說文·革部》：「男子帶鞶，婦人帶絲。」說的就是這個意思。不過，男子除了用皮帶外，也可系扎各種絲帶。如《詩經·曹風·鳲鳩》：「淑人君子，其帶伊絲。」鄭玄注雲：「其帶伊絲，謂大帶也。大帶用素絲，有雜色飾焉。」 據先秦文獻記載，當時的絲帶形制比較復雜，顏色、裝飾各不相同，上自天子，下至士庶，等級差別十分顯著。如《禮記·玉藻》所記：「大夫素帶，辟垂；士練帶，率下辟；居士錦帶；弟子縞帶。」又：「大夫大帶四寸。……天子素帶，朱里，終辟。」鄭玄註：「大夫以上以素，皆廣四寸；士以練，廣二寸。」甚至對帶子系結後下垂部分的長短尺寸，都有嚴格的制度：「紳長制，士三尺，有司二尺有五寸。」
男子樣式
所謂「紳」，就是指帶子末端的下垂部分。《論語˙衛靈公》記：「子張書諸紳。」宋邢昺註：「以帶束腰，垂其餘以為飾，謂之紳。」因為紳是帶子末端的下垂部分，所以可提起來記事。當然，這是應急的做法。在一般情況下，官吏記事，是用一種手版，名「笏」，不用時就將它插在腰間，後來乾脆就把垂紳插笏的仕宦稱之為搢紳。搢就是插的意思。《晉書·輿服志》：「其有事則搢之於腰帶，所謂搢紳之士者，搢笏而垂紳帶也。」說的就是這種情況。以後還引申出鄉紳、紳士等名詞,專指那些具有一定身份和地位的人士，意思說他們具備了搢紳的資格。
女子樣式
至於婦女，雖然用不著搢笏，但腰帶系結以後，也有一部分垂下，這種下垂部分的名稱，在叫法上與男帶有些不同。明楊慎《丹鉛續錄》記：「古者婦人長帶，結者名曰綢繆。垂者名曰襳縭。結而可解曰紐；結而不可解曰締。」什麼叫「可解」，什麼叫「不可解」呢？用今天的話來解釋，分別指活結和死結。凡是打成環狀的活結，古時稱「紐」，而扣緊的死結則稱為「締」。《說文·系部》：「締，結可解也。」又「紐,系也。一曰結而可解。」說的正是這個意思。
關於腰帶的系束部位，古時也有明確規定。如《禮記·深衣》記：「帶，下毋厭髀，上毋厭脅，當無骨者。」孔穎達注釋說：「當無骨者，帶若當骨則緩急難中，故當無骨之處。此深衣帶於朝祭服之帶也。朝祭之帶，則近上」。故《玉藻》雲：「三分帶下，紳居二焉。是自帶以下四尺五寸也。」可見腰帶的系束部位，完全是根據各種服裝的不同形制而決定的。我們從戰國以至西漢時期的俑像上可以看出,凡穿繞襟深衣的婦女，腰帶多系在衣襟的尖端，以防衣服散開。這種衣帶的高度,就是視衣襟的高度而定的。革帶的系法與此不同，在革帶頂端的交接之處，一般都綴有一個固定的裝置，用時只要相搭即可，不必像絲帶那樣互相系結。綴在帶首的固定裝置，大體上也有兩種形制，一種作成鉤狀，稱為「鉤」,也稱「帶鉤」；另一種作成環狀，稱「鐍」，或稱「帶鐍」。 帶鉤一物在中國的出現，最早可上溯到春秋時期。在北京、河北、河南、山東以及山西等地的春秋墓中，都有帶鉤實物出土。文獻資料中也常常提到帶鉤的名稱。如《管子·小匡》：「管夷吾親射寡人中鉤。」《史記·齊太公世家》：「射中小白帶鉤」等等。
製作帶鉤的原料，大多採用金屬，如金、銀、銅、鐵等，也有用玉、石、骨、木做成的，但為數不多。帶鉤的造型，由於時代的不同和地區的差異，也有許多明顯變化。有的做成棒形，有的做成耜形，有的做成獸形，有的做成鳥形，有的做成人形，有的做成龍形，另外還有琴形、匙形及琵琶 腰帶
形等，不可盡述。帶鉤的製作工藝也很有特色，有的用刻，有的用嵌，有的用鏤，有的用錯，不一而足。正如《淮南子·說林訓》所記：「滿堂之坐，視鉤各異。」 帶鐍的出現比帶鉤要晚。目前所見的帶鐍實物，都是戰國以後的產物。所謂帶鐍，指的是一種環形帶扣，其形或方或圓，考究者附有扣針，用時將皮帶伸入扣內，然後插入扣針即可。由於它結紮起來比帶鉤牢固，所以受到普遍歡迎。三國以後,革帶用鐍者逐漸增多，而用鉤者卻日見減少，最後完全取代了帶鉤。後世流行的鉤洛帶、蹀躞帶以至金帶、玉帶等，都用帶鐍，而不用帶鉤，帶鉤的使命遂告結束。 帶鐍雖然是革帶上的一種裝置,但有時也可用於絲帶。這種絲帶與絲絛不同，它是以絲織物織成的一種寬闊的腰帶。史籍中常見有緄帶、織成帶等名稱，就是指這種腰帶。如《述異記》稱：「祖欣見形詣僧榮沈床上有一織成寶飾絡帶。」《東觀漢記》：「鄭(鄧)遵破匈奴，於是上賜金剛鮮卑緄帶一具。」在這種緄帶及織成帶的首部，就綴有一個金屬帶鐍。《後漢書·輿服志》記命婦服飾：「自公主封君以上皆帶綬,以采組為緄帶，各如其綬色。黃金辟邪，首為帶鐍，飾以白珠。」由此可見，這種飾有帶鐍的腰帶，不僅可以用於男子，同時也可用於婦女。
唐：《新唐書 五行志》中載：高宗嘗內宴，太平公主紫衫玉帶... ...。帝與後笑曰：女子不可為武官，何為此裝束？「玉帶」為古代地位級別的象徵。所謂玉帶，通常是指用玉裝飾的皮革制的腰帶即革帶。這種裝飾革帶用的玉製品，稱為「帶銙（kuǎ,音垮）」，俗稱玉帶板。早期的玉帶是一種蹀躞（diéxiè音碟謝）帶，即革帶上面綴玉的同時又綴有許多勾環之類，用以鉤掛小型器具或佩飾等物。蹀躞帶只有一根鞓（tīng,音廳），一付帶扣，不用鉈(tā,音它)尾。據記載，蹀躞帶最早出現在戰國時代，由胡人騎士傳入內地的。最初的裝飾部位主要在腹前正中腰帶兩端的連接處，重點是帶鉤，既有玉質帶鉤，也有銅質帶鉤。南北朝以後演變為革鞓上只綴方型帶銙的玉帶。隋唐時期玉帶被定製為官服專用。唐宋時期玉帶就已經盛行。唐代曾有朝廷定製，規定有"大帶制度"，以帶上的裝飾品質地和數量區別官品等級。一品官以下佩帶刀子和？石，文武三品官以上佩玉帶、四、五品官佩金帶，六、七品官佩銀帶。屆時的玉帶大多是雙鞓、雙扣、雙鉈尾的。通常，革鞓上面套有錦緞帶套，帶銙即玉帶板綴在帶套上。帶銙的數量多少取決於官員的級別地位。五代和宋時期，單鞓和雙鞓的玉帶同時並用。總的說來，從鞓、帶扣和鉈尾的數量來分類，玉帶可分作：單鞓、單扣、無鉈尾；單鞓、單扣、單鉈尾；雙鞓、雙扣、單鉈尾；雙鞓、雙扣、雙鉈尾；三鞓三扣雙鉈尾（原來的前鞓被一分為二，三台處多一插接式暗帶扣）等幾種制式。在使用雙鞓的情況下，前鞓兩端均鑽有穿插扣針用的小孔，鞓的末端綴有鉈尾，穿過帶扣後，鉈尾在後腰際垂向地面，取「順下」之意。後鞓的兩端裝有帶扣，通常用金屬製成，但是也發現過用玉製成的帶扣。五代時期的玉帶，前鞓不鑲玉，後鞓綴有7塊方形玉板，號稱「排方」。宋朝玉帶，前鞓綴有2 – 6塊帶板，後鞓是排方。北方草原民族非常喜愛腰飾，所以在蒙古族入主中原之後，上層社會腰佩玉帶的風尚得到進一步的發揚。遼金時期的玉帶已接近明制，帶板數約20塊左右，圖案大多為春水秋山、獵狗、天鵝、海東青之類，雕工考究。只不過桃形帶板的朝向比較亂，有朝上的也有朝下的。實際上，至少到了元朝，革帶的帶銙形狀和數量就已經程式化了。但是，直到明朝早期，帶銙數量還允許在16 - 25塊之間不等。明代腰佩玉帶的風尚隨著治玉業的發達而繼續興盛。這個時期對於佩玉帶的制度有所放寬，但對不同級別官員使用玉帶的質地、形狀、數量、紋飾，仍然有明文規定。洪武十五年明政府對於玉帶的佩帶制訂了硬性規定。明張自烈《正字通》戌集上·銙字條：「明制，革帶前合口處曰三台，左右排3圓桃。排方左右曰魚尾（鉈尾），有輔弼2小方。後7枚，前大小13枚。」這是臣僚所用的玉帶，總共20銙。皇帝玉帶為24銙。當注意的是，圓桃尖端的朝向甚為重要。按明朝的制式，左右兩排圓桃，其尖端都朝向後腰。從正面觀看，3個尖朝左，3個尖朝右。藏品中的帶板，其圓桃尖端的朝向可以從帶板上面的圖案來判斷。有的藏品帶板中的圓桃，尖端朝上或朝下，也有的左右朝向混亂。這樣的帶板不是標准明制，恐系遼金等北方少數民族使用；或系後世仿品，仿製者不懂制式，憑空想像出來的。 在很多古裝電視劇里，無論皇帝還是臣僚，都是用一條寬布帶子束腰，有的只不過寬布帶上面多了幾塊玉飾而已。這種玉帶與實際生活中玉帶的差距已經近乎於離譜。尤其是是明朝的腰帶，明朝開國之初便已規定為革帶，帶上綴有帶銙，即按官員品級的不同分別用玉、金、銀、銅、烏角等不同材料製作的裝飾板。這樣的革帶也就分別稱之為玉帶、金帶、銀帶等等，其中以玉帶最為尊貴，一品以上官員才能使用。 腰帶裝上這許多裝飾品之後就變得相當長，而官員們腰腹一般沒有那麼粗，故明朝的革帶是束而不系的，只用細繩系於腋下衣肋之際。於是，明朝的革帶不象唐宋時代那樣起束腰作用，而變成純粹裝飾的用具了。只有著軍裝或穿甲胄者，其革帶才真正系在腰上。然而革帶與衣服相襯之下，確實起著顯著的裝飾作用，使著衣人顯得十分華貴，氣度大方。由於革帶束而不系，僅懸於腰際，有時會向上仰至胸部，有時會向下垂至腹部，為了保持平衡，必須用手扶著。另外，兩只鉈尾也就失去原來的意義，乾脆也貼在革帶上，作為裝飾之用。據說，明朝開國皇帝朱元璋的玉帶就是束而不系的。當他的玉帶上仰到胸部時，表明他心情很好。反之，當他的玉帶下垂到腹部以下時，則表明皇帝要大發雷霆之怒，甚至要殺人。另外，三寶太監下西洋的鄭和塑像上所系的玉帶就是上仰到胸部的。 清代開始，官方玉帶使用制度被廢除，但玉帶仍然成為一種純粹的裝飾品盛行於民間，清代玉帶不再具有很完整的形式，主要以帶鉤，帶扣為主，部分成為純賞玩器不再具有佩帶的實用價值。
永泰公主墓壁畫：... ...腰垂紅色腰帶的唐朝女子形象... ...。《唐書.車服志》對帝、後、太子、諸臣服飾都有詳細說明。缺胯袍是唐朝男子主要服飾，自帝至役皆用，《釋名》中對該服飾包括腰帶都有詳細解說。唐高宗規定大臣常服：親王至三品......腰帶用玉帶鉤；五品以上......腰帶用草金鉤；六品......腰帶用犀鉤；七品......腰帶用銀銙（環扣）；九品......腰帶用瑜石帶鉤。參考《新唐書.車服志》很詳細。
宋朝基本沿襲唐朝服飾，只是帝後服飾略有刪減。宋代貴婦服飾、腰帶參見（山西永樂宮壁畫）。宋朝官服......束大帶、革帶；官吏公服......束革帶。宋朝婦女襦裙，在腰間正中部位配上飄帶和環狀飾物，為了壓住裙幅，不致隨風飄飛，也便於活動，史書稱作「玉環綬」。宋朝命婦服飾沿用唐制，裙腰上有雙帶，開襠褲的帶子綴在腰部正中，開片褲的雙帶綴在右側帶長約一尺八寸，這是內著褲的帶子，有裙遮擋，不是外見腰帶。宋朝品官一般外束羅料大帶。詳細參考《宋史.輿服志》有明確記載。
元代的服裝制度與遼金相似。元朝建立後，宮中服制長期延用宋式。直到l321年元英宗時期才參照古制，制定了天子和百官的服制。服裝以長袍為主，男子的公服多從漢族習俗，婦女下穿曳地長裙，在腰的左側，還垂有一條綬帶，帶上打有一結；貴族便服用革帶。網路「元朝服裝圖片素材」查看66幅元朝服飾圖。參考《元史.輿服志》詳細記載。
明朝服飾屬於漢族傳統服飾體系，在經過元代蒙古人統治之後，明朝恢復漢族的傳統，明太祖朱元璋重新制定了服飾制度。
明代男裝以方巾圓領為代表形式，儒生所著襕衫與當今舞台上京劇書生的服飾極為相似。......皂絛軟巾垂帶。
褶紋裝飾十分講究。有一種名為彩條裙,每條選用一種顏色緞,每條色緞上綉出花鳥紋飾,帶邊鑲以金線可成為獨立的條帶,將數條這樣的各種彩條拼合在腰帶上,就成為彩條飄舞的裙子,因此取名「鳳尾裙」。
明朝立國不久，就下令禁穿胡服，恢復了唐朝衣冠制度，法服與常服又得以並行了，整體上大致恢復漢人衣冠。明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多。
帝後、官吏資料參見《明會典》、明代太監劉若愚《酌中志》、《明史·輿服志》。明代圓領大袖衫為儒士所穿的服飾，與其他官吏一樣，都有詳細的制度。如「生員衫，用玉色布絹為之，寬袖皂緣，皂條軟巾垂帶。凡舉人監者，不變所服。」張廷玉《明史》中有專門記載錦衣衛服飾的。
清朝順治九年（1652）欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。
清代女裝旗袍不束帶，到晚清時都市婦女已去裙著褲。清朝只有男子部分裝束有腰帶。同治年間，流行藍緞地鑲闊邊的綢褲帶，帶寬一丈或數丈，帶端有綉紋。無論著裙著褲均有系帶的習俗。腰帶系後垂至膝下為尚。
清朝各級服飾參見《大清會典》和《大清通禮》有詳解。
無論哪個朝代，自帝後始，只要有官階者，皆以玉帶分等級，便裝用革帶，女人用絲絛帶。武者用大革帶、絲巒板帶或絛。
『貳』 配旗袍的腰帶哪一種好看
配旗袍的腰帶哪一種好看？這是一個有趣的問題，因為旗袍作為一種傳統服飾，其搭配的腰帶也需要考慮到款式、材質、顏色等方面的因素。下面將從這幾個方面進行分析和探討。
旗袍的款式多樣，配以不同款式的腰帶，可以展現出不同的美感和風格。例如，寬腰帶通常寬度在3-4厘米之間，採用綢緞或棉麻等材質製成，顏色與旗袍相近，既能突顯女性的身材曲線，又增添了旗袍的層次感。細腰帶寬度在1-2厘米之間，多採用金屬或皮革等材質，能夠突出女性的優雅氣質，使旗袍更加精緻。而編織腰帶則是一種獨特的選擇，材質多為竹子或草編，適合搭配具有民族風格的旗袍，增加了裝飾性和柔美感。
腰帶的材質同樣重要。綢緞質地光滑柔軟，色澤亮麗，適合用於搭配正式場合的旗袍，它不僅能夠突顯女性的高貴氣質，還具有耐磨性和抗皺性。棉麻材質則更顯自然舒適，適合搭配休閑場合的旗袍，透氣性和抗過敏性能好，適合長時間穿著。皮革材質時尚感強，質地柔軟細膩，適合冬季旗袍，保暖性和防護性兼備。
腰帶的顏色與旗袍整體風格的搭配也很關鍵。同色系搭配能營造和諧統一的視覺效果，例如，粉紅色旗袍可搭配粉紅色腰帶。對比色搭配則能產生強烈的視覺沖擊力，如黑色旗袍配白色腰帶。白色腰帶則能突出女性的清新和優雅氣質，簡潔明快。
不同腰帶款式的搭配建議也各不相同。對於寬腰帶和細腰帶，建議根據身材和旗袍風格選擇。寬腰帶更適合身材較豐滿或旗袍風格簡約清新的女性，細腰帶則更適合身材較瘦或旗袍顏色鮮艷的女性。編織腰帶的選擇則需根據旗袍風格和個人身材曲線進行調整，如濃重民族風格或身材曲線優美的旗袍適合搭配較寬的編織腰帶，而簡潔自然風格的旗袍則可選擇細一些的編織腰帶。
不同材質的腰帶也有其搭配建議。綢緞材質適合正式場合，棉麻材質適合休閑場合，皮革材質則適合冬季旗袍。竹編或草編腰帶具有手工感和自然感，適合搭配民族風格旗袍，而皮編或金屬編織腰帶則更顯現代感和科技感，適合搭配時尚風格的旗袍。
『叄』 旗袍可以搭配腰帶嗎
旗袍是不配腰帶的，你說的配腰帶的是改良版的旗袍連衣裙或改良版的漢服古風連衣裙，傳統旗袍要求流線型的設計襯托女性柔美曲線的身材所以是沒有腰帶的
『肆』 旗袍的盤扣起到畫龍點睛的作用，你喜歡什麼樣式的盤扣
旗袍的盤扣起到畫龍點睛的作用，你喜歡什麼樣式的盤扣？作為傳統服裝的典型特徵，盤扣，又稱盤扣或盤花，也是中國結的一種，不僅具有固定裙子的功能，而且具有展示美的作用。在古代，為了讓衣服緊貼身體，我們的祖先用繩子或皮帶來系、系、，系、包或系紐扣以修補衣服。
這種「結扣」是線圈扣的原型。在5000年的中國服裝中，一切都系在繩子、結、皮帶和扣上。當我們的祖先進行生存活動時，他們經常藉助繩子或皮帶來系衣服。古代皇室也有一塊「陳」玉，結特別松，但腰帶很松，容易打開，死後很難解開。
『伍』 如何系蝴蝶結圖解
系蝴蝶結可以參照系鞋帶，具體辦法如下：
1、准備一條寬些的帶子。
蝴蝶結的意義：
"蝴"與"福"諧音，寓意福在眼前，福運迭至。
中國人在表達情愛方面往往採用委婉，隱晦的形式，"結"從而義不容辭的 充當了男女相思相戀的信物，將那縷縷絲繩編製成結，贈與對方，萬千情愛，綿綿思戀也都蘊含其中。
由"梁祝"化蝶而引出的蝴蝶結，蘊含著見證愛情，浪漫唯美的深意。蝴蝶所象徵的是一種唯美、超脫，輕盈、敏感而脆弱的生物，蝴蝶是蝴蝶結的原型。蝴蝶結以結表情，以結寓意，圖必有意，意必吉祥。從而引出"親手製作一個蝴蝶結的意義來給未來一個希望，給親人一個祝福……"
『陸』 蝴蝶結怎麼系
問題一：蝴蝶結的系法圖解
第一步：將短的一邊放在長的一邊下面。
第二步：短的繞一下，帶子拉緊。
第三步：長的從短的下面繞上來。
第四步：長的打一個折，打好的折從短的形成的圈中穿出來。
第五步：整理一下，把兩邊的帶子拉得一樣長，大功告成。
問題二：衣服蝴蝶結怎麼打
第一步：首先把AB兩條帶子交叉放好，注意位置，B在A的上面。
第二步：然後用B圍著A繞一圈。
第三步：然後把B弄成S形，注意S的樣子。
第四步：把A放到B的下面。
第五步：然後把A彎曲。
第六步：然後把A彎曲的部分放到B的S形的上半部分裡面。
第七步：最後調整一下，一個可愛的蝴蝶結大功告成了。
問題三：風衣後面的蝴蝶結怎麼系
第一步：首先把AB兩條帶子交叉放好，注意位置，B在A的上面。
第二步：然後用B圍著A繞一圈。
第三步：然後把B弄成S形，注意S的樣子。
第四步：把A放到B的下面。
第五步：然後把A彎曲。
第六步：然後把A彎曲的部分放到B的S形的上半部分裡面。
第七步：最後調整一下，一個可愛的蝴蝶結大功告成了。
問題四：怎麼系衣服的蝴蝶結
第一步：首先把AB兩條帶子交叉放好，注意位置，B在A的上面。
第二步：然後用B圍著A繞一圈。
第三步：然後把B弄成S形，注意S的樣子。
第四步：把A放到B的下面。
第五步：然後把A彎曲。
第六步：然後把A彎曲的部分放到B的S形的上半部分裡面。
第七步：最後調整一下，一個可愛的蝴蝶結大功告成了。
問題五：如何打風衣腰帶系法蝴蝶結的系法圖解
第一步：先將兩條帶子交叉。
第二步：將下面的帶子折疊。
第三步：將它放到左側。
第四步：拿起上面的帶子。
第五步：放在下面的帶子上。
第六步：將上面的帶子從下面的帶子穿過。
問題六：如何系蝴蝶結圖解
蝴蝶結怎麼打？蝴蝶結的系法圖解
導讀：蝴蝶結很好看，但是好多人不知道蝴蝶結怎麼打。正是蝴蝶結好看所以發展到現在有很多蝴蝶結的系法，下面的蝴蝶結的系法圖解教大家來打最簡單、最方便的蝴蝶結的打法吧！
蝴蝶結的系法圖解：大蝴蝶結
Step 1：把圍巾繞在脖子上，左右打個結，左邊在上，右邊在下。
Step 2：把右邊的那段圍巾對折重疊。
Step 3：把重疊的圍巾放在左邊那段下面，把左邊的圍巾沿箭頭方向繞在另一段上。
Step 4：把結抽緊就可以了。
特別提醒：這種打法也可以用在絲巾上，可以使女孩子看上去典雅又大方。
蝴蝶結的系法圖解：古典結
古典結中性色彩的長巾，搭配古典的吊帶旗袍，讓你更具優雅婉約的女人味。這種打法最適合用於比較正式的場合。記住，絲巾的顏色最好不要用太鮮艷的圖案，不然會破壞整體的協調感。打結可在胸前左右任一側，與蝴蝶結比起來，能給人留下更加鮮明的印象。適合在出席宴會時與帶有淑女風范的服飾相搭配，將絲巾系得稍斜一點效果會更好。將花朵結得小一點，看起來會更加苗條。將花朵和絲巾的兩端放前面，效果也很好。因為絲巾要貼近臉部，注意顏色與膚色的搭配。
Step1：將長巾對折後再次對折成適當寬度。
Step2：系在脖子上打個活結，將短的一邊向著反方向做成環狀。
Step3：再將另一邊繞過這個環，將這一邊絲巾的中間部分從上面穿過去，系成蝴蝶結。將蝴蝶結一邊展開成花朵狀。
Step4：另一邊也整理成花朵狀，將兩花仔細整理成漂亮的形狀，再將結移至頸側，將長的絲巾一端搭到肩後去。
蝴蝶結的系法圖解：帥氣領帶結
此種系法給人感覺嚴謹踏實。與式樣傳統的襯衫搭配，給人一種整齊、利落的感覺。絲巾領帶上圓形和方塊的組合打破白襯衫的沉悶單調，再加上合身長褲，給人專業干練的形象。如果搭配黑色窄裙，中性干練中也能帶出一點女人韻味。
將領結的位置系得稍向下一些，與低領衣服搭配在一起，看起來會更加協調。如果是高領衣服，配上長褲與高跟鞋，看上去清爽利落，適合於比較帥氣得裝束搭配。絲巾的左右平衡感決定了系後的效果。如果想讓領帶結整體上看起來稍微小巧一些的話，可以將絲巾兩端的長度比例調整為2：1。
Step1：將大方巾對角往中心點對折，再對折。
Step2：最後折成長條狀圍在脖子上，長的一端壓住短的一端。
Step3：從短的一端從左至右從下面繞過來包住長的一端，以形成一個結眼。
Step4：再將長的一端從下面繞過脖頸正面的環，穿出來，調整長度即可。
蝴蝶結的系法圖解：閃亮寶石結
V字形造型使頸部線條顯得十分纖細，絲質的面料，有助於調整結眼的立體感。如項鏈般的寶石結點綴在脖頸，一顆顆「寶石」色澤飽滿又立體，瞬間吸引眼球，頓時讓整個人亮麗起來。
要使線條規律地呈現出井然有序、兼具感性與理性的整體美，一定要注意左右兩側結的對稱哦！此系法適合小圓領和V領，不宜配方領和襯衫領。
Step1：將方巾往中心點對折，再對折。
Step2：折成長條形狀後，把絲巾繞在手指上，把長的一端從下往上穿出來打一個死結，使結剛好在長巾的中間位置，整理成寶石狀。
Step3：在兩邊再各打一個同樣的結，形成三個寶石結。將絲巾兩端拉到頸後，以平結固定即可。
蝴......>>
問題七：蝴蝶結怎麼打圖解
蝴蝶結的打法圖解：
第一步：先將兩條帶子交叉。
第二步：上面的帶子繞過下面的帶子，再從兩條帶子中間垂下來，拉緊後，打一個活結。
第三步：將下面的帶子折疊成蝴蝶結的一邊，順著帶子的方向放置在右邊。
第四步：再用上面的帶子從蝴蝶結的上方向下方繞。
第五步：上面的帶子繞過右邊的蝴蝶結後，折疊成另一邊蝴蝶結。
第六步：將成形後的蝴蝶結慢慢整理。
第七步：OK，大功告成，一個漂亮的蝴蝶結搞定了。
問題八：如何系蝴蝶結腰帶圖解
蝴蝶結腰帶的系法：
1. 首先將腰帶在腰間折成對等長度，放在腰前位置。
2. 將左側腰帶向內對折，如圖2所示，腰帶邊角置於下方。
3. 將右側腰帶反折，並繞過左側對折的腰帶，並至於對折腰帶的下方，如圖3所示；
4. 將繞過後的右側腰帶向外對折，並用手固定；
5. 將對折後的右側腰帶穿過剛才繞過左側腰帶所形成的豎結，整理成合適的形狀即可。
問題九：打蝴蝶結的系法圖解
雙蝴蝶結打法 材料：玻璃紙袋、絲帶、紙袋
方法：雙蝴蝶結的系法
要點提示：為禮物打一個花束狀的蝴蝶結，雙蝴蝶結給人以華貴的感覺。
1、 首先，打一個結。右手一邊按住結扣處，一邊向上拉起左側的絲帶。再打一個結，但第二個結不能打實。
2、 將兩根絲帶重疊，在左手上繞一個圈，然後將兩根絲帶從兩個結的中間穿過，穿出的兩根絲帶打開，繞一個略小於左手的圈。
3、 用左側的圈拉緊，整理好形狀。
此方法適合親手製作的糕點和料理。為了能看見實物，用透明的玻璃紙袋裝會有手工質感。不管是送禮還是收禮，有了這個小禮物，都會讓見面變得更愉快。
蝴蝶結的折法圖解教程如下
所需材料和工具：15cm左右正方形紙一張（或根據自己實際需要），剪刀，膠水。
DIY折紙蝴蝶結教程：
注意，第