『壹』 民國時期的女人穿什麼衣服
民國時期的女人都愛穿旗袍。現在的社會，女人們都是根據自己的喜歡去穿衣服，露肩的露大腿的都有，服飾其實是一個人的表達方式之一，還體現了一個人的價值觀和精神觀。其實呢，不同時期的女性，她們的穿衣風格都是不一樣的。在民國時期，這是一個新社會與舊社會並存的年代。民國時期的思想跟女權的興起，使得民國時期的服飾與以前不一樣。所以出現了各式各樣的民國服飾。
社會潮流一直在變，但是經典永不變，民國時期的旗袍跟高跟鞋的搭配，就是當今社會也是很時尚的，旗袍象徵著中國女性的美，她們將這種美展示給全世界。每個年代都有每個年代的時尚，女性們在追求美的道路上從來沒有停住過腳步，也正是因為女性們的追求，才使得時尚圈一直在前進，才會有了我們當今的時尚。
『貳』 抗日神劇名場面：旗袍女一打三、戰場喝咖啡、穿粉緞棉襖野外伏擊
抗日神劇中的「名場面」令人大跌眼鏡，劇情離奇，角色設計誇張，令人哭笑不得。從旗袍女一打三，戰場喝咖啡，到穿粉緞棉襖野外伏擊，再到小美女身披粉緞棉襖伏擊鬼子，每個場景都充滿了不可思議的元素。女兵的軍裝新潮如穿越劇，三名抗日奇俠沿建築物外立面飛身而下，彷彿蜘蛛俠附體，而身穿粉緞棉襖的年輕女子更是成為戰場上的一股清奇力量。這些名場面展現了角色的神勇和奇效，讓人感嘆「抗日神劇」的想像力之豐富。
在另一部劇中，一位身穿藍色粗布旗袍的年輕女子面對三個日本鬼子，她從絕望中找到反擊的力量，迅速拔刀，將三個鬼子一一解決。劇情中出現的女俠太多，甚至有日本女鬼子角色，穿著軍裝化著魅惑妝，與上司之間似乎還有著微妙的情感聯系。然而，劇中日軍指揮部的裝修風格、裝飾用料和牆壁掛畫，卻像當代的星級酒店，令人無法置信。
還有劇中八路軍戰士拿雞蛋練習槍法的場景，讓人不禁質疑當時的物質條件是否如此充裕。年輕軍官在戰場喝咖啡，淡定自若地指揮戰斗，強調自己的部下看到他這樣，心就不會亂，這似乎是在模仿某種指揮藝術，但前後場景的轉換，如帶著槍、刀和護衛的軍官在硝煙彌漫的戰場上走秀，顯得不合邏輯。
修腳師傅奉命為日軍將領修腳，卻在關鍵時刻運用家傳「斷魂刀」進行「抗日」，這一情節令人啼笑皆非。雖然「抗日神劇」常常遭到批評，但某些場景仍然能夠讓觀眾感到刺激和滿足，尤其是在老年人中。然而，這些劇集往往缺乏歷史真實性和深度，更多地是娛樂觀眾而非教育或啟發思考。
『叄』 古代的衣服叫什麼
問題一：古代的衣服叫什麼 深衣、胡服、襦裙、唐裝、旗袍、馬褂
問題二：古代穿的衣服叫什麼? 古時內常稱中衣，中國內衣的歷史源遠流長，最早的史料見於漢朝。其中女性內衣在不同的時期又稱為抱腹、心虧山衣、兩襠、抹胸、肚兜等，唐代女性 「慣束羅裙半露胸」的普遍裝束在歷史上只不過短短一瞬，從古到今，內衣都一直蘊藏著女性的隱秘，是絕對不為外人所知的。古書中提及內衣外露的女子不是歡場女子，就是如同梁山孫二娘一般，拿空棗古人對內衣的心態是隱諱的。
漢代以前，女人 *** 無衣，到了漢朝才穿上開襠褲。《漢書・上官皇後傳》說：「雖宮人使令皆為窮褲，多其帶。」所謂「窮褲」，便是開襠褲。穿開襠褲的目的是方便大小便，然則 *** *** ，也順理成章。如此情形，至少延續到了唐朝，日本人以唐裝製成和服，似乎女子著和服也 *** *** 。 也有人說和服是「吳服」的改造，來源江南八百童男女。女人 *** *** ，保留了古代中國人「衣」的基本特點。「日本人唯一的發明，就是男人的那塊兜襠布，至今還留在相撲力士碩大無比的臀縫里。」
褻衣 主腰 抹胸 肚兜 女子貼身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能輕易示人的服用性質而得名。明清時期婦女的貼身之衣，「主」是指系扣的意思，通常為宮女所穿的款式，強調刺綉裝飾。是一種 「腰間小衣」，是「肚兜」的前身，始於南北朝，是唐宋時期內衣的稱謂，結構上以緊束前胸為特徵，以防風寒，用於約束和固定胸部。也稱兜肚，以正方或菱形衣片為常見，有素色與刺綉之分，左右兩角裝有繩帶，系於後背，還有有袋無袋之分。
問題三：這種古代的衣服叫做什麼啊？ 齊胸襦裙。
襦裙出現在戰國時期，興起於魏晉南北朝。上身穿的短衣和下身束的裙子合稱襦裙，是典型的「上衣下裳」衣制。上衣叫做「襦」，長度較短，一般長不過膝，下身則叫「裙」。可見，「襦裙」其實是兩種衣物的合稱。
以裙腰之高低，將襦裙分為齊腰襦裙，高腰襦裙，齊胸襦裙。以領子的式樣之分，將襦裙分為交領襦裙和直領襦裙。按是否夾里的區別，將襦裙分為單襦和復襦，單襦近於衫，復襦則近於襖。
襦裙興盛於唐代，其多變的風格與絢麗的紋樣令人驚嘆。到了元明時代，襦裙逐漸不再流行了。
希望會對你有所幫助，滿意的話望採納!
問題四：古代人在衣服外面披的外套叫什麼 男子的有大氅，褙子，女子的有褙子披風，比甲，你問哪種
問題五：古代人新娘的衣服叫什麼？ 鳳冠霞帔，這是中國古代貴婦的官服，從皇後到有誥命的貴婦都有相應等級的鳳冠霞帔，用於正式的場合。也被用於新娘的服裝，實際上新娘如果不是貴婦的話是沒有資格用鳳冠霞帔的，但是古代人認為結婚那天新人最大，可以超於禮制，所以新娘們一般都會穿鳳冠霞帔作為結婚的禮服。 鳳冠，就是指新娘頭上的那個裝飾物，按照貴婦的誥命等級不同也有許多不同的樣式規格。霞帔是指新娘身上穿的類似披風和飄帶的那種服飾，一般鳳冠霞帔是一整套穿著的
問題六：古代妃子穿的衣服叫什麼 10分 西漢：曲裾深衣、襦裙
東漢：直裾深衣
唐代：襦裙（分為高腰襦裙，交領襦裙，對襟襦裙）
問題七：古代女子穿的衣服叫什麼 你問哪個朝代的？漢朝還是唐朝？不同的朝代有不同的稱呼~~~
你可以去：z./question/62216478?si=2
應該比較詳細~~~~
西漢：曲裾深衣、襦裙
東漢：直裾深衣消拆
唐代：襦裙（分為高腰襦裙，交領襦裙，對襟襦裙）
明代：襦裙
清代：旗裝
我知道的就這么多了，其實除了清代，統稱漢服也可以！
問題八：古代讀書人穿的衣服叫什麼？ 「冠」指帽子，古代帽子的另一個稱呼叫元服，夏朝時的冠稱為「弁」，又指緇布冠，商朝時稱為「邸保而周朝則叫做「冕」。「簪」指插在發髻或頭冠上的長針，「簪纓」是結冠的帶子。 上身的服裝是「衣」，下身的服裝叫「裳」；衣服的前面叫「襟」，後幅稱「裾」；「縫掖」指寬袖單衣。破爛的衣服叫「襤褸」，華麗的服飾稱「華裾」。 「襁褓」指小孩穿的衣服，是背負小兒的背帶和布兜；「弁髦」是保護嬰兒前額的一種頭發的裝飾。 「左衽」指小襟在左邊的衣服，東夷和北狄人的服飾就是這個樣子；武夫的服式是前長後短的，「短後」便成為武夫衣服的名稱了。
問題九：古代男子的衣服叫什麼 南北朝服式有袍和衫，裘在此時極為珍貴，以貂裘為最。 是少年喜愛的衣物，浮薄少年更喜愛有色之 、襦、帔、鶴氅，這些都是此時普及的衣裝。
南朝的朝服是玄衣。
漢衣款式以衣襟分類，可以劃分兩種：一為曲裾禪衣一為直裾禪衣。曲裾，即為戰國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，到東漢，男子穿深衣的已經不多了，一般為直裾衣。
勞動男子常服是上身穿襦，下身穿犢鼻褲，並在衣外圍罩布裙；這種裝束不分工奴、農奴、商賈、士人都一樣。
隋唐時期的男子的服飾中，還有襖裙、褲褶、弁服等。一般文人雅士或紳士老者，仍以大袖寬身的單衣，長裙為最常穿用的服。
宋代男子一般的服飾主要有：衣、裳、袍、衫、襦襖、襇衫、直掇、道衣（袍）、鶴氅、背子、貉袖、蓑衣、腹圍等。
宋代除了官服中的冕服和朝服用上衣下裳外，一般很少穿用。
宋代的袍長到腳，又叫長襦，後有錢人用錦做袍，叫錦袍了一般人穿白袍或粗布袍，衲袍就是一種材料粗且較短的袍子，唐有缺胯袍、缺胯衫，宋代缺胯衫叫「四袱衫」缺胯袍叫「」四袱袍。
短褐，是粗布或麻布做成的粗糙的衣服也叫筒袖襦。褐衣，一般是文人隱土好穿的，也是道家用的衣服之一。
衫在宋代品種、衣式很多，如有涼衫，紫衫，白衫襇衫、毛衫、葛衫等。涼衫披在外面，因為是淺白色的，所以又叫白衫，紫衫本來是戒裝，因為是紫色的，所以紫衫，前後開衩以便於騎馬，且窄短，襇衫，衫下加一條橫襇，是一般文士常穿的，因接近子官服形制，所以官員也有很多人穿的；
襦襖都是平民日常穿的服飾，這兩者的差別並不很大，後來就「通稱了。直掇、道衣、鶴氅都是宋代文人日常披在外面的比較寬大的服飾，也有一些僧人穿直掇，道衣是道家的法服，不是專指道土穿的服飾，一般的文人都可以穿，又叫道袍，穿道服時，有時用絲絛系住腰。鶴氅本是用鶴羽等鳥的羽毛捻成絨織的貴重裘衣，在晉和南朝的時候就有了。式樣是穿袖、大身，後來把這種寬大的衣著叫鶴氅。
宋代有一種叫貉袖的衣服，這種衣服的特點是便於騎馬，袖在肘間而長短與到腰間，是一種比較短小緊身的服式。
問題十：古代人女孩子的衣服都叫什麼名， 多著了，還有具體的單件的名稱。
裳，裙，羅衫，馬面裙...
『肆』 民國時期的老百姓都穿什麼衣服
民國時期老闆姓走的都是打補丁的粗布衣服，也有有錢的穿長袍馬褂，還有的知識分子穿西裝或中山裝。
『伍』 你覺得現代女生穿旗袍好看嗎
很好看，旗袍象徵著東方最富魅力的衣裝。只有我們中國女人才能將旗袍穿出美，穿出優雅，穿出魅力。
旗袍是中國的文化特色，可以完美的凸顯女性漂亮的身材曲線，性感撩人的同時卻又高貴典雅。只要有身材，有腰和鎖骨，不論什麼時代穿旗袍都好看。
穿旗袍很有韻味，如果臉還長得比較古典，穿旗袍更好看
挺很好看的，旗袍就是為女性量身定製的，不分什麼現代古代，是中國服飾文化的精華，極大吸引異性的目光，給人眼前一亮的感覺，特別是開衩的一遮一掩，非常博大家的眼球，非常養眼， 將東方女性溫婉，恬靜，典雅，端莊淋漓盡致的展現出來，給人一種特有的東方女性的魅力， 還將女性凹凸有致的身材美麗完美展現出來，我想每一個愛美的女性都拒絕不了旗袍的誘惑。
旗袍是中國女性服飾的精粹，要體現女性的美，唯有合身的旗袍才能顯示出東方女性之美！
現代女生穿旗袍是非常好看的。
本人男，喜歡看女性穿旗袍，喜歡看絲質旗袍，覺得女性穿旗袍挺漂亮優雅，體現了東方女性的魅力。如果是一些粗布做的旗袍就不好看。我看舊電影，解放初期，女人穿的都是粗布做的旗袍，就不好看。
旗袍不是人人能穿，也不是什麼場合都能穿。
首先，穿旗袍要身材好，身材不好的話會把自己不好的部分凸顯出來。
其次，要看場合。如果是在寫字樓、辦公室工作的，當然可以穿，逛街看電影，宴會吃飯，參加聚會等等都可以穿，但有些工作場合還是穿工作服好。
再次，穿旗袍也要看女生的性格。旗袍適合斯文秀氣的女生穿。有些女生性格比較大大咧咧，說話大嗓門，走路一陣風，四肢發達像運動員的，穿旗袍就不好看。
我是旗袍從業者，很多朋友都是認為旗袍挑身材，挑人！其實不然，拋開特殊體型女性，大多數女人都是可以穿旗袍的。不論是身材高低，或者微胖，只要你能選一款適合自己的旗袍，都會很漂亮。
這幾年旗袍，漢服越來越熱，不論年紀大小皆可以圓夢穿一件適合自己的旗袍。現在的改良旗袍裙完全貼近現代人的生活，面料選擇也多樣化，不再是以嬌貴真絲面料為主，棉麻蕾絲，紗織等面料大眾消費，款式也往年輕化發展！受眾群體越來越廣泛，不再是望旗袍興嘆。
當然正在的旗袍愛好者，還是傾向於古法旗袍，對面料做工的要求都很高！
我們弘揚旗袍文化就要不斷的培養旗袍愛好者，從對旗袍好奇，到試穿，再到真正喜歡上旗袍，把旗袍融入自己的生活，這需要時間，需要個過程！
旗袍主要是突顯身材，
因此只要是身材好的穿旗袍就能夠很好看。 但是身材一般或者不好看小仙女切莫嘗試哦。 而現代人相比於民國時期的人來說，無論是身高還是身材都要比以前的女生要好， 因此現代人穿旗袍反而會更加好看。
選擇一件好看的旗袍，也是至關重要的。 從風格上來說因為旗袍有一定的 歷史 文化在裡面，選擇一些中國風的旗袍就很不錯或者一些改良版的也是不錯的比如:一些蕾絲邊等的。布料的選擇上可以選擇絲綢這一類好一點的布料，切勿選擇那些劣質布料的旗袍，真的很不好看。
旗袍因為是比較傳統的服裝，突出東方女性的古典美。因此 淡妝即可，發型上多是紮起來很少有披起來或則可以扎一個魚骨辮也是很不錯，能夠很有效的中和掉旗袍的成熟風格，更加少女心。很減齡。
在配飾的選擇上我們可以選擇一些好看的配飾，也能夠為你等我氣質加分。 比如發簪、中國風的包包之類的。鞋子上可以選擇高跟鞋和平底鞋都很不錯。
see you！
張愛玲，這位看遍世間繁華，寫盡人世百態的曠世才女，生活中精緻腔調也貫穿了她一生，她有句名言應該很多人都聽過： 女人一生中最該收藏的兩樣東西，一是玉鐲，一是旗袍。
華夏五千年流光易逝，僅說女性服飾的變遷恐怕也得說上三天三夜！我覺得，有一件女人衣裝，當代中國女人要是沒穿過，那絕對是一種遺憾。它，就是旗袍！
提到旗袍就不得不提張曼玉，《花樣年華》里變幻的二三十套旗袍成就了這么一部色彩飽滿華麗的電影，也成就了張曼玉的搖曳生姿。
「萬人迷」陳好不是那種十分纖瘦的身材，豐滿的體態能很好地將旗袍襯托得玲瓏有致、風情萬種，惹人憐愛。
劉曉慶雖然已經64歲了，但她把旗袍與翡翠搭配得恰到好處，完美詮釋了端莊婉約的東方氣質。
雖然被稱為「國際章」，但是章子怡的面孔具有很強的東方屬性，每次旗袍穿在她身上，都毫無違和感，就如神來之筆，和諧自然。
周濤是大家最熟悉的女主持人之一了，她的長相就很有「親切感」。穿上旗袍的她更顯得沉穩又質朴，一種端莊大氣油然而生！
董卿被譽為央視一姐的董卿，如今終於得以放下春晚回歸家庭，穿上旗袍的她更是溫雅知性，盡顯成熟的魅力！
現代女性穿旗袍非常漂亮，能吸引很多男性目光，但要遵重每個人的選擇，不能強求，自己感覺愉快就是最好的。
快樂昇平覺得，無論過去還是現在又或是未來，女性穿旗袍都挺好看的！旗袍代表的不僅是服飾，更體現了東方人獨有的美！旗袍也並不是身材標准苗條女性的專利！其實很多豐腴女性穿上旗袍也別有一番美！
現代旗袍，隨著年輕人審美和喜好的不同，多出了特別多改良日常款！這樣，不僅參加各種活動正式場合可以穿，平時日常生活工作都可以穿！
因此，我覺得自古以來穿旗袍的女性都非常好看！現代女性穿上附有現代特色符號的旗袍，自然也會有現代與古代完美融合進化的美感！所以，現代女性朋友們，自己的衣櫃里一定要備上一兩件旗袍哦！因為現在的 社會 各種活動多，備上幾件，想穿就穿！美了自己，養眼了別人！多好的事兒！
『陸』 中國從建朝以來各個朝代的發飾和服飾都是什麼樣的有太大區別嗎
器時代
舊石器時代晚期的人類已知縫衣，周口店山頂洞人的文化遺存中曾發掘出骨針。到了新石器時代晚期，在不同地區和族別的人們中間，服飾款式已各不相同。以發型為例，大地灣文化中有剪短的披發，馬家窯文化中有後垂的編發，大汶口文化中有用豬獠牙製成的發箍，龍山文化中則用骨笄束發，陝西龍山文化之神木石峁遺址出土的玉人頭像，頭頂有髻，可能就是用笄束發的反映。骨笄在相當於夏代的二里頭文化的二里頭類型與東下馮類型諸遺址中均曾出土，形制與商代的同類器物相同。因此得知束發為髻在遠古時已是華夏族服裝的特徵。
[編輯本段]商西周
商與西周時的衣著無實物存世，據安陽侯家莊墓及婦好墓所出玉、石人像，可知商代貴族上身穿交領衣，腰束紳帶，下身著裳，腹前系市(蔽膝)。西周時遺留下來的人像材料更少。從洛陽出土的玉人及銅制人形車轄來看，衣、裳、帶、市仍是貴族男裝的基本組成部分。其衣用正色，裳用間色，並特別重視裳前之市。西周銅器銘文記載周王在冊命典禮上頒賜的服裝中，常有「朱市、蔥黃」(《毛公鼎》)「市、黃」(《詢簋》)等物。市、 黃即古文獻中的、 衡，指蔽膝，衡則指包括系玉之組和玉件在內的整套佩飾。河南信陽長台關與湖北江陵紀南城戰國墓所出之俑，均在腹前系玉佩。貴族則在玉佩下襯以色彩特殊的，因而引人矚目，成為代表身份地位的一種標志。
[編輯本段]春秋戰國
這時深衣和胡服開始推廣。深衣將過去上下不相連的衣裳連屬在一起，所以叫深衣。它的下擺不開衩口,而是將衣襟接長,向後擁掩，即所謂「續衽鉤邊」。深衣在戰國時相當流行，周王室及趙、中山、秦、齊等國的遺物中，均曾發現穿深衣的人物形象。楚墓出土木俑的深衣，細部結構表現得更為明確。短袖衣是楚服的一項特徵。江陵馬山 1號楚墓曾出短袖的「衣」，衣即衣，據《說文》的解釋，這是一種短衣。根據曾侯乙編鍾之鍾金人的服裝看，應即短袖之衣。
胡服主要指衣褲式的服裝,尤以著長褲為特點,是中國北方草原民族的服裝。為騎馬方便，他們多穿較窄的上衣、長褲和靴。這種服制據《史記·趙世家》說，是趙武靈王首先用來裝備趙國軍隊的。山西長治分水嶺所出銅武士像，上身穿矩領直襟上衣，下身著長褲，腰系絛帶，佩劍，正是採用胡服的趙國戰士的形象。
「胡服之制，冠則惠文，帶則貝帶，履則靴，褲則上褶下褲。...... 自戰國趙武靈王，胡服騎射，褲褶傳人中國，歷代皆以為戎服，或用其冠，或用其履，或用其衣服及帶，或三者全用，晉代民間，始偶用之。南北朝之世，北朝以胡服定為常服，南朝系漢族，仍為戎服，比及隋唐，帝王定為田獵之服，或上下公服，民間則為時服流風最盛。溯其由傳人以至興盛，由軍用以至民服，歷史悠長，變化復雜，王(國維)氏《胡服考》言之最詳，不贅。唯唐代胡服，何以特盛，向來無人研究，王氏所考，亦未提及。依愚所見，不外以下三因:(1>唐代胡人，雜居內地，為數眾多;(2)貴族階級，廢古之席坐，而為胡人倚坐;(3)朝臣侍從，棄車而尚騎馬。
胡服之中，有所謂半臂者。古稱半臂，今言馬褂。《說文》無褂字，《玉篇》亦無之，恐即卦字，褂卦皆從圭得聲，俗作褂，但不能作「掛」或「掛」。無袖或半臂之衣，皆為胡服，《罪唯錄·冠服志》雲:「歷朝挎褶，戎服也，袖短，或無袖而衣中斷，下有橫摺，又下有豎摺。若袖長，則為曳撒，或腰中間斷，以一線道橫之，謂之程子衣，無線道，謂之道袍。」
似此褲褶，又變為胡服總名。凡無袖、短袖、長袖之衣，與腰中間有線道橫截或無線道橫截之袍，皆可稱為褲褶，因而今所論之半臂，其為胡服，決無問題。至其形制，宋曾三異《同話錄》「貉袖」條述之最詳:
「近歲衣制，有一種如旋襖，長不過腰，兩袖僅掩肘，以最厚之帛為之，仍用夾裹，或其中用綿者，以紫皂緣之，名日貉袖，聞之起於御馬苑圉人，短前後襟者，坐鞍上不妨脫，著短袖者以其便於控馭耳。」長不過腰，兩袖僅掩肘，緣邊用紫皂布，有夾衣，亦有綿衣，顯然為半臂制度。以其短前後襟，坐鞍上不妨脫，故亦可稱為馬褂，馬褂即對襟衣。明清之制猶然。《日知錄》卷二十八《對襟衣》所謂:「太祖實錄洪武二十六年三月禁，官民步卒人等，服對襟衣，唯騎馬許服，以便於乘馬故也。」是也。」（摘自黃現璠著《古書解讀初探》）
[編輯本段]秦漢
秦始皇陵兵馬俑坑中大批陶俑的出土，為秦漢武士的服裝提供了較充分的例證。他們穿的半長衣所交掩之曲裾雖較淺， 但仍為深衣之屬， 其下身著長褲，腰系施鉤之革帶。這種裝束在西漢時仍廣泛流行，褲也逐漸向全社會普及。冠制的確立是在漢代實現的。上古時，華夏族之冠主要從屬於禮制，男子成年時皆行冠禮。漢代的冠則主要從屬於服制，是身份、官職以至官階的表徵。身份低微的人，只能戴幘而不能戴冠。冠本為加於發髻上的一個發罩，並不覆蓋整個頭頂。幘則像一頂便帽。冠和幘原來互不相關，到了王莽時，據說因為他頭禿，所以先戴幘，幘上再加冠。後來這種戴法普及開來，因而在東漢畫像石上出現的冠，也都在下面墊著幘。冠和幘不能隨便配合，文官戴的進賢冠要配屋頂狀的介幘，武官戴的武弁大冠則要配平頂的平上幘。進賢冠前部高聳，後部傾斜，外觀若斜俎形。冠前有「梁」，可根據梁數的多寡來區別戴冠者的身份。皇帝戴的通天冠和諸侯王戴的遠游冠也都是在進賢冠的基礎上增益華飾而成。武弁大冠又名「惠()文冠」,起初只是用(薄麻布)製作的下垂雙耳之弁，後來在弁下墊幘,進一步又在弁上塗漆，其狀遂若漆沙籠，故又名「籠冠」。甘肅武威磨嘴子62號新莽墓曾出土了紗籠冠。此外，武士也戴冠。執法的官員則戴獬豸冠。
在區別尊卑方面,進賢冠上的梁雖然起一定作用,但梁數多不過三，等級的劃分較粗略。所以漢代又用綬作為官階的標志，不同等級的官員之綬的顏色、織法、密度和長度都不相同。這時的綬是系在官印上的帶子，但它和西周時佩玉之組實一脈相通。
漢代婦女一般將頭發向後梳成下垂的圓髻，名椎髻。常著深衣，女式深衣之華麗者名衣，它的曲裾不但在下身纏繞好些層，且在其斜幅上綴以三角形物及長飄帶，即文獻中所稱之與。其狀可在四川出土的漢代畫像磚上見到。
[編輯本段]魏晉南北朝
魏、 西晉時的服裝， 大體沿襲漢制。唯流行褶裝，且多戴當時稱之為小冠的平巾幘。南北朝時，由於北朝處在鮮卑或已鮮卑化的當政者統治之下，故流行鮮卑裝，少數鮮卑族男子多穿圓領或交領的褊衣，著長褲、長靴，腰系裝帶扣的革帶，頭戴後垂披幅的鮮卑帽。各民族長期雜處之後，這種裝束也在漢族平民中普及開來。另一方面，北魏的某些統治者出於政治需要，提倡漢化，於是皇帝和臣僚的祭服、朝服中又出現了峨冠博帶的漢魏「威儀」。這在響堂山石窟的《帝後禮佛圖》浮雕或《歷代帝王圖卷》的北周武帝像上可以看到。
[編輯本段]唐代
在南北朝胡、漢服裝相互影響而又各成系統的基礎上產生的唐代服制，出現了「法服」 與「常服」並行的局面。作為大禮服的法服仍是傳統的冠、冕、衣、裳，常服則是在鮮卑裝的基礎上改進而成。唐代男子上自皇帝下至廝役,在日常生活中都穿常服,包括圓領缺袍、襆頭、革帶及長靴。缺袍即開衩的長袍。襆頭則是由鮮卑帽演變出來的,它本是一幅頭巾,系裹時兩個巾角向前抱住發髻,其餘兩個巾角在腦後結扎,多餘的部分自然垂下。襆頭的質料起初用黑色的繒或羅，所以垂下的巾角也是軟的，故稱「軟腳襆頭」。以後又在巾角中用銅、鐵絲作骨,將它撐起來,成為「硬腳襆頭」。由於硬腳的形狀及翹起的角度不同，又有「句腳」、「展腳」、「朝天」等式。唐代的革帶上起初裝有供系物用的窄皮條，故此種帶名帶。上面並固著若干方形飾牌,名。依官階之不同,分別用玉、金、犀、銀、瑜石、藍鐵等材料製作，從而使革帶也成為區別官階的標志。另外，北周時出現的「品色衣」，在唐代已形成制度，成為此後中國官服的一大特色。唐代官員自一品至九品，服色以紫、緋、綠、青為等差。
唐代女裝主要由裙、衫、帔組成。這時常將衫掩於裙內，所以顯得裙子很長。帔又名帔帛，像一條長而薄的披巾，是受了西亞佛教的影響才在中原流行的。唐代前期女裝中還流行卷檐虛帽、翻領外衣等胡服，安史之亂後，此風漸歇。
[編輯本段]宋代
宋代服裝大體沿襲唐制。這時的襆頭內襯木骨、外罩漆紗，宋人稱之為「襆頭帽子」，可隨意脫戴，與唐初必須臨時系裹的軟腳襆頭大不相同。這時，皇帝和高官戴的展腳襆頭，兩腳向兩側平直伸出，可達數尺。身份低的公差、僕役等，則多戴無腳襆頭。
宋代婦女也穿裙和衫，這時的衫子多為對襟，蓋在裙外。裙較窄,多施細摺,福州黃墓中除出羅裙外，還有開襠褲與合襠褲，可見宋代婦女在裙內著褲。起於五代時的纏足，至北宋晚期已逐漸流行。
[編輯本段]元代
元代蒙古男子所戴之帽圓形的名鈸笠，方形或多角形的名瓦楞帽，俗稱均為韃帽。前者在甘肅漳縣元汪世顯家族墓中有實物出土，後者則見於河南焦作元墓所出陶俑。元人之袍常在腰間施辮線，下身有褶，名辮線襖子，高官貴胄多以納石失(織金錦)製作。冬季常穿翻毛皮衣，名答忽。貴婦戴顧姑冠，以木為骨，高三尺許，外包紅絹，上綴珠玉，頂插木枝、翎毛，式樣極特殊。元初曾要求在京士庶均作蒙古裝束，大德以後則各任其便。所以元代漢族，尤其是居住在江南的漢族即所謂「南人」的服飾大體與宋代無別。
[編輯本段]明清
明代要求衣冠恢復唐制，其法服的式樣與唐代相近，只是將進賢冠改為梁冠，又增加了忠靖冠等冠式。明代的公服亦用襆頭和圓領袍，但這時的襆頭外塗黑漆,腳短而闊,名烏紗帽，無官職的平民不得服用。公服除依品級規定服色外，還在胸、背綴補子。文官補子中飾鳥，武官飾獸。為褒獎官員的功勛，另特賜蟒、飛魚、鬥牛等服。蟒是四爪之龍,飛魚為魚尾有鰭之蟒,鬥牛則在蟒頭上加彎曲的牛角。官至極品則用玉帶。所以「蟒袍玉帶」就成為這時大官僚之最顯赫的裝束。
清代改著滿裝。官員在袍外所著之朝褂多為石青色，故不用品色之服。清代官服區別等級時，除繼續用補子外，還特別重視纓帽的頂子。一品官裝紅寶石帽頂，二品裝珊瑚頂，三品藍寶石頂，四品青金石頂，以下各有等差。武官中之親貴及有軍功者，還賞戴花翎，有單眼、雙眼、三眼之分。因此清代官服遂以「頂戴花翎」為最顯赫的標志。
明、清兩代漢族女裝變化不大，仍著衫、裙，清代後期始以褲代裙。清中期以後女裝層層鑲邊，稱為「滾鑲」。清代滿族婦女著旗裝，她們不纏足，不束裙，皆穿旗袍，有時外加坎肩。乾隆以後，滿族女裝中出現高底的「花盆底」鞋。咸豐以後，又出現高大的「兩把頭」、「大拉翅」等發型，成為滿族女裝之突出的特徵。