1. 描寫旗袍詞語
1.形容旗袍的成語有哪些
雍容華貴、光彩照人、衣冠齊楚、穿紅著綠、華冠麗服
一、雍容華貴 [ yōng róng huá guì ]
【解釋】：形容態度文雅從容，莊重大方。也形容服飾華麗錦綉。
【出自】：曹禺《王昭君》第一幕：「姜夫人雍容華貴地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。」
二、光彩照人[ guāng cǎi zhào rén ]
【解釋】：用以形容人（一般形容女子）或事物十分美好或藝術成就（也可形容衣服）輝煌，令人注目、敬仰。
【出自】：宋.張君房《雲笈七簽》卷一百十三：「乃令左右引於宮內游觀，玉台翠樹，光彩照人。」
【翻譯】：於是命令左右把在宮內游觀，玉台翠樹，光彩照人。
三、衣冠齊楚 [ yī guàn qí chǔ ]
【解釋】：形容衣帽穿戴得整齊，漂亮。
【出自】：周.多人所作《詩經·曹風·蜉蝣》：「蜉蝣之羽，衣裳楚楚。」
【翻譯】：蜉蝣羽翼薄又亮，像你衣服真漂亮。
四、穿紅著綠[ chuān hóng zhuó lǜ ]
【解釋】：形容衣著鮮艷華麗。
【出自】：清·曹雪芹《紅樓夢》第三回：台階上坐著幾個穿紅著綠的丫頭。
【翻譯】：台階上坐著幾個衣著鮮艷華麗的丫頭。
五、華冠麗服 [ huá guān lì fú ]
【解釋】：冠：帽子。形容衣著華麗。
【出自】：清.曹雪芹《紅樓夢》第三回：「又行了半日，忽見街北蹲著兩全大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人，正門不開，只東西兩角門有人出入。」
【翻譯】：又走了半天，忽然見街北蹲著兩個全大的石獅子，三間獸頭大門，門前坐著10來個華冠華麗衣服的人，正門不開，只有東西兩角門有人出入。
2.描述旗袍的詩句
一襲青衣，染就一樹芳華，
兩袖月光，訴說絕世風雅 。
行走在芳菲的流年裡，
身著旗袍的女子，
永遠是一道靚麗的風景。
芊芊淑女，婀娜旗袍著身，曼妙多姿，笑顏如花綻，玉音婉轉流，皎皎兮似輕雲之蔽月，飄飄兮若回風之流雪。君不見那綾羅綢緞，艷之韻之，芸芸眾神贊，飄飄仙子舞。美哉！天之仙子莫過於典雅高貴的中國服飾國粹——旗袍。說旗袍是詩一點也不過分，它以其流動的旋律和濃郁的詩情表現了女子的賢淑、典雅和溫柔，它是中國女人的一種情結、一種夢幻，是鐫刻在中國女人骨子裡的美麗。不管在哪裡，只要有中國女人的地方，就有美麗旗袍的靚影。
喜歡這樣的畫面：江南的春天，煙雨迷濛，撐著油傘的婀娜女子，著一襲素色旗袍，挺高了脖子，略帶哀怨的眼神，恍然若有所思，就這樣在雨中漫步……我一直對旗袍情有獨鍾，喜歡它的合體，它的雅緻。
3.有關贊美「旗袍」的詞語有哪些
旗袍【qí páo】
1. 人生猶如穿旗袍，有了穿的韻味，沒了穿的身材
2. 我有勃朗寧手槍，你有一襲靛青色的旗袍嗎？
3. 穿旗袍打油紙傘的女子最美她有一個好聽的名字叫女郎。
4. 你是那茶館里彈著琵琶的女子，穿著旗袍散發著迷迭香。
5. 婀娜的旗袍
6. 艷麗的旗袍
7. 精緻的旗袍
8. 高雅的旗袍
9. 華麗的旗袍
10. 紫藤花閞，願以一襲素色旗袍，許君相思年華.
旗袍，作為世界上影響最大、流傳最廣的中國傳統服裝，是中國燦爛輝煌的傳統服飾的代表作之一，雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。旗袍為民國20年代之後最普遍的女子服裝，由中華民國 *** 於1929年確定為國家禮服之一，1949年之後，旗袍在大陸漸漸被冷落，尤其文革中被認為封資修象徵大量毀壞。80年代之後隨著傳統文化被重新重視，以及影視選美等的影響，又逐漸在大陸地區復興，影響力傳播世界各地。
4.民國文中描寫女子旗袍服飾的句子或詞語
網路了些，你看看：
從文學作品看民國女子服飾
當上海變得最快的時候，懷舊卻也成了一種時尚。攝影師馬元浩是個有心人，他在四處采風的過程中，收集了不少清末民初的女子服飾。這本《飄逝的羅裙》（馬元浩攝戴雲雲著上海畫報出版社2002年7月版），就是他的藏品集，也是攝影作品集。戴雲雲的文字，則對中國女子服飾的發展過程作了一個比較全面的描述。不過，照片上那些身穿舊式服飾的模特，總讓人隱隱覺得一種格格不入的尷尬。馬元浩自己也有這樣的感慨：「當代女子生活在男女平等的今天，她們活潑開朗，無法表現一二百年以前女子的哀怨、滄桑和含蓄。畢竟時代不同了，環境氛圍也不同了。」
民國女子究竟是如何穿著打扮的呢？當然，泛黃變脆的老照片和存在箱子下層帶有霉味的衣物可以提供一定的參考。此外，還有一個途徑，即文學作品中的服飾描寫也可告訴我們許多真實的信息。
巴金在《激流三部曲》中寫了五四運動以後中國青年在封建專制家庭里的生活、痛苦和斗爭。書中他對各個女性的服飾描寫著墨不多，卻極具代表性：蕙「穿一件滾邊玉色湖縐短襖，系粉紅裙子」。這是五四以後大家閨秀的裝束。婉兒「穿了一件玉色湖縐滾寬邊的袖子短、袖口大的時新短襖，系了一條粉紅湖縐的百褶裙」。馮樂山給婉兒做喇叭袖的時髦短襖，原是為了給自己爭面子的。這身衣著表明了婉兒的侍妾身份。
五四以後的漢族城鎮女子還是習慣於上穿襖下穿裙，窄袖長襖逐漸向喇叭袖短襖過渡。這時只有旗人才穿旗袍。在《家》、《春》、《秋》中是找不到穿旗袍的女人的。
張愛玲對服裝的講究是出了名的，她對自己作品中女主人公的服飾自然會作精心的設計。《金鎖記》中的曹七巧原是麻油店千金，嫁入大戶後，為了不被人看輕，在衣著上是緊追潮流的。
她「身上穿著銀紅衫子，蔥白線鑲滾，雪青閃藍如意小腳褲子」。辛亥革命後，一度掀起過女權運動。受「男女平等」的思想影響，上衣下褲成了女子的時興裝束。只是在正式場合，良家女子還得系裙。
二十多年後，曹七巧的女兒長安長成了大姑娘，可仍待字閨中。當有人為她介紹對象時，她「換上了蘋果綠喬琪紗旗袍，高領圈，荷葉邊袖子，腰以下是半西式的百褶裙」。
上面穿旗袍，下面穿百褶裙，這是滿漢女裝款式交融的結果。而高領圈和鑲荷葉邊的袖子都是當時的時尚。
張恨水《啼笑姻緣》中的陶太太是一個摩登的民國女子。她「穿了一件銀灰色綢子的長衫，只好齊平膝蓋，順長衫的四周邊沿都鑲了桃色的寬辮，辮子中間，有挑著藍色的細花，和亮晶晶的水鑽，她光了一截脖子，掛著一副珠圈，在素凈中自然顯出富麗來」。
上面這些文學人物的衣著描寫使我們對民國女子服飾有了大致的了解。
女子的服飾打扮，從大的方面看，反映了當時政治狀況、經濟風貌、道德觀念及生活習俗，從小的方面看，則反映了「她」的身份、地位、氣質和品位。這一點，哪個時代都一樣。
這個帖子里還有showchina/zgwhxl/zgctfs/200703/t109532不少：
5.描述旗袍的詩句
最低0.27元/天開通網路文庫會員，可在文庫查看完整內容> 原發布者：度米文庫 形容女人旗袍美的詩句【篇一：形容女人旗袍美的詩句】印象中的旗袍總是出現在江南的三月，那江南的女子，穿了絲綢的旗袍，撐著一把油紙傘，行走在白牆青石的小巷裡，有雨，絲絲細細地飄散著，朦朧中縈繞而來的是清香的紫丁和未名的暗香……一直很喜歡旗袍文；古城馨雅遐想著在鋪著青石板的江南小巷，暗灰的天，細細的雨，女人手執絹絲竹竿的碎花傘，著一款高領青白底子、自肩頭至下擺斜斜蔓延著一串粉紅薔薇的旗袍搖曳而來……一步是一抹丁香色的詩愁，就連周遭的空氣中，也都彌漫著年華易碎的呼吸。
可我自知，不是隨便什麼樣的女人，都能夠穿出旗袍的風情，也不是所有的地方都適合旗袍的出現，那款款的高貴離我們很近，又似乎很遠。於是，許多年來就只在臆想中撫摸旗袍的冷香，隔著距離品位和迷戀著旗袍欲語還休的嫵媚。
今年的春天，因了看電視上於丹的訪談節目，聽於丹話說旗袍的趣事，突然就有了圓夢的沖動，就尋了為於丹設計並親自手工製作旗袍的師傅也為我量身訂制一款改良旗袍，就開始夢想著也會成為過去影像中驚鴻一瞥的極品人兒了。春去夏來，幾番試衣。
肥了、瘦了，前擺長了、後身折了，愣是難壞了師傅的手藝，那種華麗、清悠、古典、溫婉的韻致遍尋我通身上下就是透不出綿綿味道……罷了，旗袍原有她獨特孤傲的品性，她也挑人！煮鶴焚琴，就讓那江南雨里，著一件煙紫調子、繁復花色旗袍，腕上戴一串新摘下的茉莉，幽香里步履輕移地，一路閑閑遠去的女子，在歷史的陳香中，以夢的。
6.關於旗袍的詩詞
錦衣旗袍詩，曼玉花樣時。
巴金在《激流三部曲》中寫了五四運動以後中國青年在封建專制家庭里的生活、痛苦和斗爭。書中他對各個女性的服飾描寫著墨不多，卻極具代表性：蕙「穿一件滾邊玉色湖縐短襖，系粉紅裙子」。
這是五四以後大家閨秀的裝束。婉兒「穿了一件玉色湖縐滾寬邊的袖子短、袖口大的時新短襖，系了一條粉紅湖縐的百褶裙」。
馮樂山給婉兒做喇叭袖的時髦短襖，原是為了給自己爭面子的。這身衣著表明了婉兒的侍妾身份。
五四以後的漢族城鎮女子還是習慣於上穿襖下穿裙，窄袖長襖逐漸向喇叭袖短襖過渡。這時只有旗人才穿旗袍。
在《家》、《春》、《秋》中是找不到穿旗袍的女人的。張愛玲對服裝的講究是出了名的，她對自己作品中女主人公的服飾自然會作精心的設計。
《金鎖記》中的曹七巧原是麻油店千金，嫁入大戶後，為了不被人看輕，在衣著上是緊追潮流的。她「身上穿著銀紅衫子，蔥白線鑲滾，雪青閃藍如意小腳褲子」。
辛亥革命後，一度掀起過女權運動。受「男女平等」的思想影響，上衣下褲成了女子的時興裝束。
只是在正式場合，良家女子還得系裙。二十多年後，曹七巧的女兒長安長成了大姑娘，可仍待字閨中。
當有人為她介紹對象時，她「換上了蘋果綠喬琪紗旗袍，高領圈，荷葉邊袖子，腰以下是半西式的百褶裙」。上面穿旗袍，下面穿百褶裙，這是滿漢女裝款式交融的結果。
而高領圈和鑲荷葉邊的袖子都是當時的時尚。張恨水《啼笑姻緣》中的陶太太是一個摩登的民國女子。
她「穿了一件銀灰色綢子的長衫，只好齊平膝蓋，順長衫的四周邊沿都鑲了桃色的寬辮，辮子中間，有挑著藍色的細花，和亮晶晶的水鑽，她光了一截脖子，掛著一副珠圈，在素凈中自然顯出富麗來」。
2. 旗的組詞有什麼
一、組詞：旗手、紅旗、旗幟、旗桿、旗袍、旌旗、戰旗、錦旗、旗艦、花旗、旗子、旗人、旗語、旗下、白旗、旗號、降旗、靠旗、獎旗、揚旗。
二、讀音：qí
三、基本字義：
1、用布、紙、綢子或其他材料做成的標識，多是長方形或方形：旗子。旗幟。旗號。旗艦。旗手。
2、中國清代滿族的軍隊編制和戶口編制（共分八旗，後又建立蒙古八旗，漢軍八旗），特指屬於滿族的：旗人（滿族人）。旗籍。旗袍。
3、中國內蒙古自治區的行政區劃，相當於縣。
(2)什麼樣的旗袍四字詞語擴展閱讀
一、筆畫順序：點、橫、橫折鉤、撇、撇、橫、橫、豎、豎、橫、橫、橫、撇、點。
二、筆順圖解：
三、詞語解釋：
1、旗手 [ qí shǒu ]
在隊伍前面打旗子的人。常用來比喻領導群眾前進的先行人物。
2、旗人 [ qí rén ]
原指清代編入八旗旗籍的人。後專指滿族人。
3、旗下 [ qí xià ]
下屬；部下。
4、旗袍 [ qí páo ]
中國婦女穿的一種長衣。原為滿族旗人婦女所穿，故名。
5、旗號 [ qí hào ]
舊時標明軍隊名稱或將領姓氏的旗子，現用來比喻某種名義（多指借來做壞事）。
3. 用四字成語形容旗袍
1. 描寫人物服飾的四字詞語或成語
(1)高冠博帶 【釋義】 戴著高大的帽子，系著寬闊的衣帶。
形容儒生的裝束。也比喻穿著禮服。
【出處】 《墨子·公孟》：「昔者齊桓公，高冠博帶，金劍木盾，以治其國。」（2）鳳冠霞帔 【釋義】 指富家女子出嫁時的裝束，以示榮耀。
也指貴族女子和受朝廷誥封的命婦的裝束。【出處】 《瀟湘雨》（元·楊顯之）第四折：「解下了這金花八寶鳳冠兒，解下了這雲霞五彩帔肩兒，都送與張家小姐妝台次，我甘心倒做了梅香聽使。」
【典故】 姑娘在出嫁時何以能打扮得如此高貴，同皇上的「娘娘」並起並坐，享受這等至高無上的榮譽呢？這里流傳著一段動人的故事：金兀術南侵臨安（杭州），康王趙構不敵金兵而棄城南逃。過錢塘，跨曹娥，金兵仍窮追不舍。
康王於是經奉化直奔寧海而來。到西店境內的前金村時，忽見路邊有座破廟，廟前曬場的谷籮上坐著一位村姑。
村姑見康王逃來，急中生智，叫康王藏到谷籮里，自己仍若無其事地坐在谷籮上面。當金兵追到問姑娘是否有人路過這里時，村姑不慌不忙地用手一指說，他們向南邊逃去了。
金兵信以為真，向南邊猛追而去。結果康王躲過了這場殺身之禍。
康王對這位村姑用巧計瞞過金兵，使他絕路逢生，萬分感激，當即向姑娘許諾，若有重登皇位之日，她可以「娘娘」的名義，在出嫁時享受坐花轎、戴鳳冠、著霞帔的殊榮。不久，康王得救，重歸金殿。
他對昔日那位村姑許諾的「金口玉言」銘記在心，於是下旨賜封這位村姑為「娘娘」，在出嫁時可以真正享受鳳冠霞帔的特殊榮譽。同時還修建了那座破廟，並親筆題寫為「皇封廟」。
後來鄉村姑娘在出嫁時也都紛紛效仿，穿戴起鳳冠霞帔。這種風俗遍及浙江各地，這就是人們所美譽的「浙江女子盡封王」的故事。
此習俗流傳了800多年，直到解放後才逐漸廢止。（3）衣冠輻湊 【釋義】 輻湊：車輻湊集於轂上。
達官顯貴集聚一處。【出處】 《唐昭武校尉曹君神道碑》（唐·楊炯）：「金城北峙，玉關西候，山澤駢羅，衣冠輻湊。」
（4）衣冠雲集 【釋義】 達官顯貴們集聚在一起。【出處】 《玉合記·還玉》（明·梅鼎祚）：「丹墀下玉帛星聯，綺席上衣冠雲集。」
（5）衣冠楚楚（衣裳楚楚、衣冠濟楚） 【釋義】 衣帽穿戴得很整齊、漂亮。【出處】 《詩經·曹風·蜉蝣》：「蜉蝣之羽，衣裳楚楚。」
（6）衣冠濟濟 【釋義】 濟濟：莊重恭敬的樣子。衣帽穿戴得很整齊，很莊重。
【出處】 《詩經·曹風·蜉蝣》：「蜉蝣之羽，衣裳楚楚。」 《郊廟歌辭·周朝饗樂章·忠順》（唐•張昭）：「衣冠濟濟，鍾磬洋洋。
令儀克盛，嘉會有章。」 （7）短褐不完 【釋義】 形容生活貧苦，衣衫破爛。
【出處】 《韓非子·五蠹》：「故糟糠不飽者不務梁肉，短褐不完者不待文綉。」8）怒發沖冠 【釋義】 指憤怒得頭發直豎，頂著帽子。
形容極端憤怒。【出處】 《莊子·盜跖》：「盜跖聞之大怒，目如明星，發上指冠。」
《史記·廉頗藺相如列傳》：「相如因持璧卻立倚柱，怒發上沖冠。」 【典故】 （《史記·廉頗藺相如列傳》 完璧歸趙） 趙惠文王得到一塊稀世的璧玉。
這塊璧是春秋時楚人卞和發現的，所以稱為和氏璧。不料，這件事被秦昭王知道了，便企圖仗勢把和氏璧據為己有。
於是他假意寫信給趙王，表示願用15座城來換這塊璧。 趙王怕秦王有詐，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵來犯。
同大臣們商量了半天，也沒有個結果。再說，也找不到一個能隨機應變的使者，到秦國去交涉這件事。
正在這時，有人向趙王推薦了藺相如，說他有勇有謀，可以出使。趙王立即召見，並首先問他是否可以同意秦王要求，用和氏璧交換15座城池。
藺相如說：「秦國強，我們趙國弱，這件事不能不答應。」 「秦王得到了和氏璧，卻又不肯把15座城給我，那怎麼辦？」 「秦王已經許了願，如趙國不答應，就理虧了；而趙國如果把璧送給秦王，他卻不肯交城，那就是秦王無理。
兩方面比較一下，寧可答應秦王的要求，讓他承擔不講道理的責任。」 就這樣，藺相如帶了和氏璧出使秦國。
秦王得知他來後，沒有按照正式的禮儀在朝廷上接見他，而是非常傲慢地在三個臨時居住的宮室里召見藺相如。他接過璧後，非常高興，看了又看，又遞給左右大臣和姬妾們傳看。
藺相如見秦王如此輕蔑無禮，早已非常憤怒，現在又見他只管傳看和氏璧，根本沒有交付城池的意思，便上前道：「這璧上還有點小的毛病，請讓我指給大王看。」 藺相如把璧拿到手後，馬上退後幾步，靠近柱子站住。
他極度憤怒，頭發直豎，頂起帽子，激昂地說：「趙王和大臣們商量後，都認為秦國貪得無厭，想用空話騙取和氏璧，因而本不打算把璧送給秦國；聽了我的意見，齋戒了五天，才派我送來。今天我到這里，大王沒有在朝廷上接見我，拿到璧後竟又遞給姬妾們傳觀，當面戲弄我，所以我把璧取了回來。
大王如要威逼我，我情願把自己的頭與璧一起在柱子上撞個粉碎！」 在這種情況下，秦王只得道歉，並答應齋戒五天後受璧。但藺相如預料秦王不會交城，私下讓人把璧送歸趙國。
秦王得知後，無可奈何，只好按照禮儀送藺相如回國。 （9）作嫁衣裳 【釋義】 指白白替別人操勞，自己卻一無所得。
【出處】 唐•秦韜玉《貧女。
2. 用四字成語形容鄭培明
聚精會神jù jīng huì shén
[釋義] 集中全部精神。原有集思廣益的意思；現常用以形容專心致志；精神高度集中。
[語出] 漢·王褒《聖主得賢臣頌》：「聚精會神；相得益章（彰）。」
[正音] 精；不能讀作「jīn」。
[辨形] 會；不能寫作「匯」。
[近義] 目不轉睛 專心致志 全神貫注
[反義] 心不在焉 神不守舍 心神不定
[用法] 含褒義。形容注意力集中；全神貫注。一般作主語、謂語、定語、狀語。
[結構] 聯合式。
3. 所有形容女子美好的aabc四字成語
【亭亭玉立】[tíng tíng yù lì]
亭亭：高聳直立的樣子。形容女子身材細長。也形容花木等形體挺拔。
【楚楚可人】 [chǔ chǔ kě rén]
形容姿容清秀，使人愜意。楚楚可人多形容於女性。
【步步蓮花】[bù bù lián huā]
原形容女子步態輕盈。後常比喻漸入佳境。
【姍姍來遲】[shān shān lái chí]
比喻走得緩慢從容。原形容女子走路緩慢從容的姿態。
現在形容慢騰騰地很晚才到來或前來得很慢。《漢書·孝武李夫人傳》：「立而望之，偏何姍姍其來遲。」
4. 描寫復古旗袍的詞語
1.有關贊美「旗袍」的詞語有哪些
旗袍【qí páo】
1. 人生猶如穿旗袍，有了穿的韻味，沒了穿的身材
2. 我有勃朗寧手槍，你有一襲靛青色的旗袍嗎？
3. 穿旗袍打油紙傘的女子最美她有一個好聽的名字叫女郎。
4. 你是那茶館里彈著琵琶的女子，穿著旗袍散發著迷迭香。
5. 婀娜的旗袍
6. 艷麗的旗袍
7. 精緻的旗袍
8. 高雅的旗袍
9. 華麗的旗袍
10. 紫藤花閞，願以一襲素色旗袍，許君相思年華.
旗袍，作為世界上影響最大、流傳最廣的中國傳統服裝，是中國燦爛輝煌的傳統服飾的代表作之一，雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。旗袍為民國20年代之後最普遍的女子服裝，由中華民國 *** 於1929年確定為國家禮服之一，1949年之後，旗袍在大陸漸漸被冷落，尤其文革中被認為封資修象徵大量毀壞。80年代之後隨著傳統文化被重新重視，以及影視選美等頃如塵的影響，又逐漸在大陸地區復興，影響力傳播世界各地。
2.民國文中描寫女子旗袍服飾的句子或詞語
網路了些，你看看：
從文學作品看民國女子服飾
當上海變得最快的時候，懷舊卻也成了一種時尚。攝影師馬元浩是個有心人，他在四處采風的過程中，收集了不少清末民初的女子服飾。這本《飄逝的羅裙》（馬元浩攝戴雲雲著上海畫報出版社2002年7月版），就是他的藏品集，也是攝影作品集。戴雲雲的文字，則對中國女子服飾的發展過程作了一個比較全面的描述。不過，照片上那些身穿舊式服飾的模特，總讓人隱隱覺得一種格格不入的尷尬。馬元浩自己也有這樣的感慨：「當代女子生活在男女平等的今天，她們活潑開朗，無法表現一二百年以前女子的哀怨、滄桑和含蓄。畢竟時代不同了，環境氛圍也不同了。」
民國女子究竟是如何穿著打扮的呢？當然，泛黃變脆的老照片和存在箱子下層帶有霉味的衣物可以提供一定的參考。此外，還有一個途徑，即文學作品中的服飾描寫也可告訴我們許多真實的信息。
巴金在《激流三部曲》中寫了五四運動以後中國青年在封建專制家庭里的生活、痛苦和斗爭。書中他對各個女性的服飾描寫著墨不多，卻極具代表性：蕙「穿一件滾邊玉色湖縐短襖，系粉紅裙子」。這是五四以後大家閨秀的裝束。婉兒「穿了一件玉色湖縐滾寬邊的袖子短、袖口大的時新短襖，系了一條粉紅湖縐的百褶裙」。馮樂山給婉兒做喇叭袖的時髦短襖，原是為了給自己爭面子的。這身衣著表明了婉兒的侍妾身份。
五四以後的漢族城鎮女子還是習慣於上穿襖下穿裙，窄袖長襖逐漸向喇叭袖短襖過渡。這時只有旗人才穿旗袍。在《家》、《春》、《秋》中是找不到穿旗袍的女人的。
張愛玲對服裝的講究是出了名的，她對自己作品中女主人公的服飾自然會作精心的設計。《金鎖記》中的曹七巧原是麻油店千金，嫁入大戶後，為了不被人看輕，在衣著上是緊追潮流的。
她「身上穿著銀紅衫子，蔥白線鑲雀禪滾，雪青閃藍如意小腳褲子」。辛亥革命後，一度掀起過女權運動。受「男女平等」的思想影響，上衣下褲成了女子的時興裝束。只是在正式場合，良家女子還得系裙。
二十多年後，曹七巧的女兒長安長成了大姑娘，可仍待字閨中。當有人為她介紹對象時，她「換上了蘋果綠喬琪紗旗袍，高領圈，荷葉邊袖子，腰以下是半西式的百褶裙」。
上面穿旗袍，下面穿百褶裙，這是滿漢女裝款式交融的結果。而高領圈和鑲荷葉邊的袖子都是當時的時尚。
張恨水《啼笑姻緣》中的陶太太是一個摩登的民國女子。她「穿了一件銀灰色綢子的長衫，只好齊平膝蓋，順長衫的四周邊沿都鑲了桃色的寬辮，辮子中間，有挑著藍色的細花，和亮晶晶的水鑽，她光了一截脖子，掛著一副珠圈，在素凈中自然顯出富麗來」。
上面這些文學人物的衣著描寫使我們對民國女子服飾有了大致的了解。
女子的服飾打扮，從大的方面看，反映了當時政治狀況、經濟風貌、道德觀念及生活習俗，從小的方面看，則反映了「她」的身份、地位、氣質和品位。這一點，哪個時代都一樣。
這個帖子里還有showchina/zgwhxl/zgctfs/200703/t109532不少：
3.贊美旗袍的詩句有哪些
（一）
錦袍素雅身段嬌，春風拂柳展妖嬈。
舞步輕盈驚四座，醉眼周郎矚小喬。
（二）
錦袍華貴淑女嬌，玲瓏曲折現苗條。
媚態橫生銷魂處，飄然漫步飛燕騷。
（三）
錦袍炫麗儀態橡冊嬌，圓臀玉腿細柔腰。
痴迷竟日旗服美，飽覽娥眉樂陶陶。
（四）
柳風中擺，新荷雨中搖。
亭亭長玉頸，款款小蠻腰。
乍現玲瓏態，憑添嫵媚嬌。
從來民國范，大美數旗袍。
芊芊淑女，婀娜旗袍著身，
曼妙多姿，笑顏如花綻，
玉音婉轉流，皎皎兮似輕雲之蔽月，
飄飄兮若回風之流雪。
一襲青衣，染就一樹芳華，
兩袖月光，訴說絕世風雅 。
行走在芳菲的流年裡，
身著旗袍的女子，
永遠是一道靚麗的風景。
4.形容旗袍的成語有哪些
雍容華貴、光彩照人、衣冠齊楚、穿紅著綠、華冠麗服
一、雍容華貴 [ yōng róng huá guì ]
【解釋】：形容態度文雅從容，莊重大方。也形容服飾華麗錦綉。
【出自】：曹禺《王昭君》第一幕：「姜夫人雍容華貴地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。」
二、光彩照人[ guāng cǎi zhào rén ]
【解釋】：用以形容人（一般形容女子）或事物十分美好或藝術成就（也可形容衣服）輝煌，令人注目、敬仰。
【出自】：宋.張君房《雲笈七簽》卷一百十三：「乃令左右引於宮內游觀，玉台翠樹，光彩照人。」
【翻譯】：於是命令左右把在宮內游觀，玉台翠樹，光彩照人。
三、衣冠齊楚 [ yī guàn qí chǔ ]
【解釋】：形容衣帽穿戴得整齊，漂亮。
【出自】：周.多人所作《詩經·曹風·蜉蝣》：「蜉蝣之羽，衣裳楚楚。」
【翻譯】：蜉蝣羽翼薄又亮，像你衣服真漂亮。
四、穿紅著綠[ chuān hóng zhuó lǜ ]
【解釋】：形容衣著鮮艷華麗。
【出自】：清·曹雪芹《紅樓夢》第三回：台階上坐著幾個穿紅著綠的丫頭。
【翻譯】：台階上坐著幾個衣著鮮艷華麗的丫頭。
五、華冠麗服 [ huá guān lì fú ]
【解釋】：冠：帽子。形容衣著華麗。
【出自】：清.曹雪芹《紅樓夢》第三回：「又行了半日，忽見街北蹲著兩全大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人，正門不開，只東西兩角門有人出入。」
【翻譯】：又走了半天，忽然見街北蹲著兩個全大的石獅子，三間獸頭大門，門前坐著10來個華冠華麗衣服的人，正門不開，只有東西兩角門有人出入。
5.關於旗袍的詩詞
錦衣旗袍詩，曼玉花樣時。 巴金在《激流三部曲》中寫了五四運動以後中國青年在封建專制家庭里的生活、痛苦和斗爭。書中他對各個女性的服飾描寫著墨不多，卻極具代表性：蕙「穿一件滾邊玉色湖縐短襖，系粉紅裙子」。這是五四以後大家閨秀的裝束。婉兒「穿了一件玉色湖縐滾寬邊的袖子短、袖口大的時新短襖，系了一條粉紅湖縐的百褶裙」。馮樂山給婉兒做喇叭袖的時髦短襖，原是為了給自己爭面子的。這身衣著表明了婉兒的侍妾身份。
五四以後的漢族城鎮女子還是習慣於上穿襖下穿裙，窄袖長襖逐漸向喇叭袖短襖過渡。這時只有旗人才穿旗袍。在《家》、《春》、《秋》中是找不到穿旗袍的女人的。
張愛玲對服裝的講究是出了名的，她對自己作品中女主人公的服飾自然會作精心的設計。《金鎖記》中的曹七巧原是麻油店千金，嫁入大戶後，為了不被人看輕，在衣著上是緊追潮流的。
她「身上穿著銀紅衫子，蔥白線鑲滾，雪青閃藍如意小腳褲子」。辛亥革命後，一度掀起過女權運動。受「男女平等」的思想影響，上衣下褲成了女子的時興裝束。只是在正式場合，良家女子還得系裙。
二十多年後，曹七巧的女兒長安長成了大姑娘，可仍待字閨中。當有人為她介紹對象時，她「換上了蘋果綠喬琪紗旗袍，高領圈，荷葉邊袖子，腰以下是半西式的百褶裙」。
上面穿旗袍，下面穿百褶裙，這是滿漢女裝款式交融的結果。而高領圈和鑲荷葉邊的袖子都是當時的時尚。
張恨水《啼笑姻緣》中的陶太太是一個摩登的民國女子。她「穿了一件銀灰色綢子的長衫，只好齊平膝蓋，順長衫的四周邊沿都鑲了桃色的寬辮，辮子中間，有挑著藍色的細花，和亮晶晶的水鑽，她光了一截脖子，掛著一副珠圈，在素凈中自然顯出富麗來」。
6.描寫旗袍的詩句有嗎
錦衣旗袍詩，曼玉花樣時。
巴金在《激流三部曲》中寫了五四運動以後中國青年在封建專制家庭里的生活、痛苦和斗爭。書中他對各個女性的服飾描寫著墨不多，卻極具代表性：蕙「穿一件滾邊玉色湖縐短襖，系粉紅裙子」。
這是五四以後大家閨秀的裝束。婉兒「穿了一件玉色湖縐滾寬邊的袖子短、袖口大的時新短襖，系了一條粉紅湖縐的百褶裙」。
馮樂山給婉兒做喇叭袖的時髦短襖，原是為了給自己爭面子的。這身衣著表明了婉兒的侍妾身份。
五四以後的漢族城鎮女子還是習慣於上穿襖下穿裙，窄袖長襖逐漸向喇叭袖短襖過渡。這時只有旗人才穿旗袍。
在《家》、《春》、《秋》中是找不到穿旗袍的女人的。 張愛玲對服裝的講究是出了名的，她對自己作品中女主人公的服飾自然會作精心的設計。
《金鎖記》中的曹七巧原是麻油店千金，嫁入大戶後，為了不被人看輕，在衣著上是緊追潮流的。 她「身上穿著銀紅衫子，蔥白線鑲滾，雪青閃藍如意小腳褲子」。
辛亥革命後，一度掀起過女權運動。受「男女平等」的思想影響，上衣下褲成了女子的時興裝束。
只是在正式場合，良家女子還得系裙。 二十多年後，曹七巧的女兒長安長成了大姑娘，可仍待字閨中。
當有人為她介紹對象時，她「換上了蘋果綠喬琪紗旗袍，高領圈，荷葉邊袖子，腰以下是半西式的百褶裙」。 上面穿旗袍，下面穿百褶裙，這是滿漢女裝款式交融的結果。
而高領圈和鑲荷葉邊的袖子都是當時的時尚。 張恨水《啼笑姻緣》中的陶太太是一個摩登的民國女子。
她「穿了一件銀灰色綢子的長衫，只好齊平膝蓋，順長衫的四周邊沿都鑲了桃色的寬辮，辮子中間，有挑著藍色的細花，和亮晶晶的水鑽，她光了一截脖子，掛著一副珠圈，在素凈中自然顯出富麗來」。
5. 贊美新娘的詞語
飛燕遊龍、丟丟秀秀、婀娜多姿、婀娜嫵媚、閉月羞花。
一、飛燕遊龍
白話釋義：像飛燕一樣地輕快，像游龍一樣地柔曲。形容體態輕盈柔美。
出處：《長生殿·舞盤》：「宛若翾風回雪，恍如飛燕遊龍。」
朝代：清
作者：洪升
翻譯：彷彿那些風和雪，像飛燕一樣地輕快，像游龍一樣地柔曲。
二、丟丟秀秀
白話釋義：形容身軀細小，腳步輕盈。
出處：《播火記》第三卷四十七：「就是二雁，女孩兒不大，細眉窄骨兒，長得乖巧，丟丟秀秀地走到奶奶跟前。」
朝代：近代
作者：梁斌
三、婀娜多姿
白話釋義：形容姿態柔和而美好。
出處：《洛神賦》：「華容婀娜令我忘餐。」
朝代：三國魏
作者：曹植
翻譯：姿態柔和而美好是我忘記了吃飯。
四、花容月貌
白話釋義：形容女子美麗的容貌，一眼就驚艷到。
出處：《西遊記》第六十二回:「那公主花容月貌，有二十分人才。」
朝代：明
作者：吳承恩
翻譯：那公主似花容月貌，有二十分才華。
五、閉月羞花
白話釋義：也說羞花閉月。形容女子貌美，一眼就驚艷到。
出處：《西廂記》：「則為你閉月羞花相貌。「
朝代：元
作者：王實甫
翻譯：被女子貌美，一眼就驚艷到。