A. 小城之春簡評
「2000年人人都覺得應該是理想實現的時候了，所以在那一年人們把表面文章都做得很漂亮，但是心都挺沉的，有一種沒來由的惶恐。」這是田壯壯在談到他重拍《小城之春》的動機的時候所要說的話。田壯壯是第五代導演中經歷最為坎坷的一個，他的《獵場札撒》 、《盜馬賊》 、《藍風箏》都在電影史上有著他應有的位置，可惜看到這些影片的中國觀眾並不多。在東京國際電影節上給田壯壯帶來極大榮譽的《藍風箏》帶給他的還有一紙禁拍令。之後，當張藝謀和陳凱歌先後返身主流之後，田壯壯卻是沉寂多年。2001年，田壯壯重拍了《小城之春》。
這個時候的中國電影，面對嚴苛的電影審查制度，已經是上氣不接下氣，無力與美國大片競爭市場了。也許是因為田壯壯自身的藝術氣質與《小城之春相去甚遠，我們在聽不到周玉紋的喃喃自語之後，還不得不承認這是一個男性導演講述的一個故事，無關風月，也無關家國情懷。客觀，冷漠，你無法為章志忱的激情感動，也無法為周玉紋的壓抑痛苦，你要被說服的就是你要如何理解那個守著還不算破敗的大宅院的戴禮言，他是值得同情的，田壯壯為此還改外形上要比辛柏青顯得健康許多的吳軍來演戴禮言(吳軍原本是演章志忱的)，這也成為後來被眾多費穆版《小城之春》的擁躉所詬病之處。這個戴禮言面色紅潤，完全不像有頑症的人，而且台詞里還出現了他曾經是學校里可以在吊環上做倒立動作的人。這樣強大的人，怎麼沒有辦法將一個不愛自己的女人搞定呢?回頭再看看田壯壯合棄了周玉紋的畫外音的做法，就不難理解他為什麼要給予戴禮言那麼多筆觸了。究竟這還是一個戴禮言/男人說了算的世界。2002年的中國與 1948年的中國又有什麼本質上的區別? 「存天理滅人慾」，在價值取向上，田壯壯發生了極大的偏移，這是否受到該片監制李少紅的影響?我們不得而知。因為在李少紅的電視劇《橘子紅了》里邊，我們也看到的是她對女性尊嚴毫無同情地傷害，一個大老婆為了完成為丈夫生孩子的願望，而不惜用各種手段感化打動另一個原本要追愛情自由的少女，導演對此不作任何批判，而是極盡所能地予以美化和謳歌。田壯壯在無法進入周玉紋內心的情況下，只有選擇客觀的方式。
在接受《南方都市報》記者采訪的時候，田壯壯闡釋了新作去掉畫外音的原因。可在我看來，改變視點還不是一個主客觀與距離的問題，而是一個價值取向的問題。此時的中國和彼時的中國有了什麼不同，有了什麼改變，在我看來，50多年在歷史的長河中算不了什麼，我們幾乎還在原地踏步，有時候還讓我感覺在某些方面倒退了許多。魯迅先生說的搬一張椅子都需要流血的一個民族，可能連搬椅子的沖動都沒有了。有一張椅子，還可以依靠，還可以讓你躺在上面打個盹。費穆將非常慘痛的故事放在那樣的一個背景下，可以看到他對人性的尊重和哀傷，每每看來，都讓人濺淚和驚心。而在田壯壯的影片中，我們看不到了。甚至連小城也不再是抽象的，我們看到了火車，看到了葯鋪，還看到了城牆之外一排排隱隱的平房，在這樣的環境里，周玉紋在城頭的張望便顯得是那樣的矯揉造作和無病呻吟了。廢墟的意象自然也被取消了。家中甚至還有茁壯成長的楓葉，愛情的不足在這里算得了什麼呢?最讓人難以接受的是妹妹戴秀的塑造，因為嫂子的「偶然失足」，她對男人以及外面世界產生了極大的懷疑，說過分點，要讓一個年方二八的少女從此在小城裡和她的嫂子—樣做一個「溫良儉恭讓」的賢妻良母。在費穆版里駕馭著兩個男性的是欲走還留的周玉紋，而田壯壯版里的玉紋由於過於小巧和乏味，完全看不到裹在她旗袍里的蓬勃的情慾，靈肉的戰爭顯得很輕飄，頂多隻能看成是一出愛情的游戲。同樣的故事，但是講故事的人已經不是我——周玉紋，而是田壯壯本人或者說他後面的當下中國的主流話語。所以說田壯壯版的《小城之春》絕對不是描紅和臨摹，話語說他，他並沒有新鮮的話語。這個《小城之春》根本性的變化是視點的變化。費穆的小城是荒蕪的，可是他還是有所期待的，田壯壯的小城是豐盈的，可是生活在裡面的人卻是無所指望的。從這個角度來說，兩個小城所印證的時代都是准確的，看看今天泛濫成災的「真情」節目，你都會不寒而慄。沒有愛情又有什麼關系，只要這個家庭依然是穩定的，只要戴禮言還有雄心重振戴家的家業，犧牲一個周玉紋的愛情那又算得了什麼呢?費穆版的玉紋雖然留下了，可費穆對這樣的犧牲是有錐心之痛的；而田壯壯版的玉紋留下了，她身邊的這個男人已經恢復了健康，田壯壯要感激的是玉紋的無私與奉獻。剪掉出牆的紅杏，將枝椏做一個標本，那也不照樣是一種「美麗」?費穆講述的是期待與張望，田壯壯講述的是一個男人獲得救助的故事。田壯壯版的《小城之春》讓我想起李安的《飲食男女》，最獨立最要強的二女兒吳倩蓮回到父親身邊，父親恢復了味覺。田壯壯版《小城之春》里，所有的人重新回到原有的生活秩序里，「不道德的婚姻」在溫情脈脈地敘述下繼續進行，在肯定所有人倫價值的情況下，惟一被否定的就是愛情。人性的解放在1948年在《小城之春》中被費穆提《小城之春》出來，而到了2002年，卻成為田壯壯依然不敢正視的東西，相隔半個世紀的中國電影的對話，以當下的失語和倒退為結果，情何以堪?
1948年，費穆和他的《小城之春》在中國電影史上的出現是寂靜無聲的，那是一個正在劇烈變動的時代，一個守著沒有愛情的病丈夫的少婦周玉紋的幽怨在銀幕上迂迂迴回地宣洩著，顯得那樣的不合時宜。費穆先生沒有想到他留給後人的會是一部登峰造極之作，猶如《紅樓夢》是中國小說無法超越的集大成者，《小城之眷》也成了一部時代越久遠，光芒越為耀眼的中國電影。說不完的《小城之春》，事隔50年之後，我在中國電影資料館看到《小城之春》的時候，它帶給我的震撼是先前中國電影所絕無僅有的。
50年過去了，費穆的《小城之春》似乎成為中國電影的一個象徵，而它在電影敘事上的超前性，在同時代的世界電影之中都絕無僅有，以至於到現在來看它的敘事仍然如此前衛和自由。《小城之春》這樣的影片，在1948年之後，再也沒有出現過，通過個人情緒來表達時代癥候的影片一度缺失。直到1995年《巫山雲雨》的出現，我們才在這部影片里感受到了《小城之春》里所蘊涵的的東西，相隔著一條大江的男女主人公對彼此的漫長期待在最後一個鏡頭才得以完成。後來，呂樂在他導演的影片《趙先生》里穿插了《小城之春》的若乾片斷，向《小城之春》表達丁自己的敬意。而賈樟柯的史詩電影《站台》的宣傳冊上更是寫下了意味深長的句子「死氣沉沉的小城春心盪漾的人們」。難以忘卻的80年代，春心盪漾的人們走出了禁錮周玉紋，包括戴禮言的「小城」。2001年，蟄伏多年的田壯壯以更徹底的一種方式向費穆致敬，重拍了《小城之春》。新《小城之春》片頭字幕上寫著「獻給中國電影的先驅者」的字樣。重拍或許是有話要說，說得如何不論，我們依然應該感謝田壯壯，他至少讓我們再度對費穆先生的《小城之春》投去更多的關注。
(1)旗袍怎麼倒立視頻擴展閱讀
《小城之春》 是導演田壯壯對半個世紀前費穆和李天濟同名作品的重拍片，田壯壯表示在自己沒有電影拍的十年間，每年都要看這部誕生於1948的作品，而每次觀看，都有所感觸，覺得一定要重拍這部經典。該片雖然只是一部只有450萬投資的小製作，但創作班子非常豪華，阿城、李屏賓、葉錦添等專業人士加盟此片。費穆之女費明儀對這部翻拍片給予認同，表示在影片中看到了很多父親當年的構思，也看到了田壯壯獨特的風格。
B. 體型是偏梨型的人，為什麼不適合穿旗袍
體型是偏梨型的人，為什麼不適合穿旗袍？因為穿上不好看。理由：旗袍是為最窄的人設計的，它的周長很容易顯示，尤其是臀部的周長。旗袍可以說是一面鏡子，它可以清楚地顯示整個臀部的周長，從而顯示身體的缺陷。
下半身胖，上半身瘦，梨形的身軀穿旗袍會很緊，如果臀部感覺自由，上半身就會更自由，旗袍本身的美就會消失。旗袍是中國女性最性感、最優雅的服飾。它有著可以傳承多年的優勢，傳統的側圍旗袍將暴露出梨形身材和大臀部的不足，其推力壽命將進一步凸顯巨大的側圍。
據說法國每個女人都應該有一管香奈兒猩紅口紅；在中國，每個女人都應該穿旗袍。旗袍的美麗是全世界公認的。她用最正宗的中國面料、模型和工藝，釋放出優雅迷人、豐滿的東方女性。那麼，什麼樣的女性配上如此漂亮的旗袍才是美麗的呢？很多人認為旗袍要求身材非常高大！但他們不知道的是，現代旗袍已經有所改進。最好的旗袍非常重視生命線。
C. 怎麼減手上的拜拜肉呢
可以用充滿水的礦泉水瓶來代替啞鈴，開始時站直或坐直身體，右手握礦泉水瓶，右臂向上伸直，使"拜拜肉"貼住右耳，大臂保持不動，小臂向後彎曲，停頓一秒鍾後再伸直。注意可用左手扶住右臂以保持穩定性，如此反復10次後再換手。每天睡前做5組，大臂內側的肌肉越來越緊，堅持一段時間，"拜拜肉"不知不覺就消失了。
D. 駝背走路沒氣質，該如何糾正走路姿勢呢
我們可以用仰卧撐法來改善。讓我們的兩個手還有兩個腳同時接觸到地面，其次把我們的頭還有脖子，以及身體支撐起來。在練習的時候曲肘推臂，讓我們的身體挺直後上下運動而不著地，每次都反復做十五到三十次左右。還可以用反撐倒立法來改善，俗稱就是蠍子倒爬牆法。我們站在離牆一米的地方，然後兩只手和我們的肩同寬，在距離牆三十到五十厘米的地方著地，並且把兩腿伸直往後反到牆上，每次堅持一到兩分鍾最好。
駝背是由平時生活中的一些壞習慣逐漸演變而成的，要想改變駝背這個壞毛病，那麼就要從生活中的一點一滴開始改善。許多學生就是學習時坐姿不正確，久了變成習慣，連帶走路時也駝背了，所以我們平時不管什麼時候，都要記得挺直腰背。
E. 旗袍上的花咋是倒的
花式砸到的，因為他是是刺綉的，刺綉的時候應該是道德刺綉的，所以說製作的時候必須得是餓到的話，這樣是顯得比較好看。也比較時髦。
F. 穿著中國的戰袍練瑜伽是什麼體驗
穿著中國的戰袍練瑜伽是一場身體和精神上享受的體驗。
瑜伽練習本來就是一件十分高雅的事情。但是我們在練習的過程當中，如果用上了中國畫風的瑜伽服，那麼我們練習的時候，心情也是完全不同的，會讓我們感覺到人生充滿了精彩。
在日常生活中同學們要注意的是練習瑜伽的健身成果用中國傳統旗袍展示別有一番滋味。旗袍一直都是我們中國傳統服飾的代表之一。不管是絲綢，棉麻，還是如今流行的網紗，都可以被用來製作旗袍。
瑜伽鶴禪式變式
1、雙手放在兩條大腿內側，身體蹲立在地面上；
2、雙腳慢慢用力，帶動身體向前彎曲；
3、將身體重心慢慢移到手部上方，用腳不知用力讓雙腳離開地面；
4、身體保持平穩以後，慢慢的將身體重心移至頭頂部分，雙腳向兩邊展開；
5、頭倒立變式是身體雙手平放在身體外側，雙腳蹲立在地面上，雙手從身體兩側慢慢向上舉高，帶動身體緩緩向前彎曲。