A. 我就是演員：宋軼穿旗袍躺地上險走光，有誰注意王陽左手的動作呢
有許多身材好的女明星，宋軼就是其中之一。然而，宋軼的腿不能和普通人相比。他穿緊身褲，又細又直，沒有任何贅肉。這一次，戴著黑色花盆帽，黑色短毛，黑色修身褲，身材真的沒有遮。修長的雙腿真的完美詮釋了傳說中的「螞蚱腿」是什麼。我們來看看。
要說這條黑褲子的設計特點，首先要數的就是橫條和撕邊。橫條和四邊不是很整齊，但是很有個性，打破了原來黑一水帶來的沉悶感。
其次，小黑褲子的顏色也呈現出深淺不一，有些地方被打磨成了白色。雖然效果不明顯，但是表現出了很好的漸變效果，所以不得不說這些褲子還是挺精緻的。
B. 短裙裡面不穿如何防止走光
內褲是誰都穿的,關鍵問題是內褲是穿在里邊的,露出來就不雅了.樓上的說泳裝不也是如同內褲露在外面嗎,我覺得環境不同,形象要求也不能相同.平常在公共場合,作為優雅的女孩,還是留心比較好.
建議：下蹲時將雙腿靠攏，一腿平蹲，另一條腿向下盡量靠緊，同時雙手抹平裙子並遮擋雙腿間可能露出的縫隙，這樣的做法，既可以有效地防止走光，而且使人展現出很好的儀態；落座之前先把裙子拉平，坐下時不要整個人都陷進椅子，最好只有2/3的***做在椅子上，這樣大腿是向下傾斜的，有助於防止走光。可以雙腿並攏，也可以將一條腿搭在另一條腿上，不過一定注意不要採用4字形翹腿，那樣必定走漏春光，而且很不禮貌。
穿裙防走光的話,里邊穿一個小平底褲就OK,最好是肉色的無痕的,這樣比較貼服.坐的時候,先按住兩腿中央的裙子再坐,就不會走光了.行走的時候留意周圍,警惕惡意打量者.
安全褲：
一般來說，如果你有裙長小於45厘米的裙子，就要准備一條安全褲了。將安全褲穿在裙子裡面，即使動作再大也不會擔心走光。在濟南，安全褲的概念還很淡薄，要買到像明星一樣穿著的安全褲不是一件很容易的事情。但是在運動服裝店裡，或者是舞蹈用品店裡，我們可以看到一些棉質的緊身短褲，價格在25元左右。這種短褲比平角內褲長，比平時穿在外面的短褲短，非常貼身，也很吸汗，穿在身上並不覺得熱。而且，在特殊的那幾天里，安全褲也給怕出狀況的女性多一層的保護哦！
襯褲襯裙：
如果裙子太薄或者顏色太淺，穿安全褲就會看出痕跡。一條柔軟的絲質襯褲或者襯裙，是這類裙子的好搭檔。襯裙的款式應與各種款式裙相吻合。巴厘紗的連衣裙應配穿無袖長襯裙或者胸式襯裙；旗袍或旗袍裙應配穿開衩襯裙；喇叭裙配穿多褶襯裙；西服裙、直筒裙配穿筒式短襯裙。
襯裙的關鍵在於長短，一般要短於裙裝。年輕人襯裙應短些，但須蓋住內褲。腿部優美的MM在紗裙之下有短襯裙，給人以朦朧的性感。中年女性襯裙要稍長一些，在膝蓋之上1-2寸，顯示莊重、大方。
襯裙的色彩，應多選用白色和肉色等淺色，顯得干凈涼快。襯裙盡量採用絲綢面料製作，柔軟親膚並且透氣。小編在社區的裁縫店做了一條襯裙，5元錢而已，很便宜。穿連褲襪，安全褲，打底褲，都可以，當然還有平腳內褲也可以，都好，主要看自己需要了，穿內褲會有細菌和污物浸入陰道，引起婦科病嚴肅的說，為了衛生白天還是要穿的，不過可以考慮晚上睡覺的時候不穿，但是一定要勤換床鋪和被褥，這樣才不會影響健康
這是我的建議.
C. 被捧出來的袁泉，素顏有點上年紀，對此你怎麼看
我覺得袁泉是個很特別的演員，她從來不靠外表取勝，她的內在氣質和卓越的演技，每一次都能帶給觀眾不同的驚喜和感受，這是一個值得喜歡和關注的演員。
袁泉
袁泉是一個很優秀的演員，不管是個人的氣質還是演技上，都得到了很多人的喜歡，希望袁泉能越來越好，在影視劇中能見到她優秀的表現。
D. 四個穿旗袍要避免的雷區，哪一個容易穿出廉價感
雖說旗袍是小眾的服飾，但隨著復古風的來襲，越來越多女子將旗袍作為扮靚的神器，穿到了時尚街頭的各個角落，成為一道靚麗的風景。旗袍並不好駕馭，其修身的線條和古典的氣韻，對身材和氣質是一個很大的考驗，尤其是對傳統旗袍來說，沒有一定歲月的沉澱，估計都很難撐得住，說到底，人要壓得住旗袍才行。
真正優雅高級的旗袍，不在於花里胡哨的印花上，而是在於細節上，盤扣是否飽滿、立領是否立體、包邊是否講究等。相反，越是素雅的旗袍越是高級，也更加適合日常穿。如何將旗袍穿出日常感，也是一門學問，我們有機會再說。
E. 客家人的服飾有什麼特點
客家服飾的種類繁多。客家人稱衣服為「衫褲」。「衫」指上衣，褲指下衣。「上穿大襟衫，下著大襠褲」是客家人最常見的衣著打扮。大襟衫是客家人男女老少最常穿的上衣。除了大襟衫之外，客家人也穿對襟衫。與上衣相關聯的，就是圍裙。客家人的圍裙裙身上及胸口，下至膝蓋，常用一塊花色耐臟的單布做成，多為客家女子勞作時穿著。嚴格說來，圍裙並不是上衣，一般不可單用，常穿於大襟衫表面，為勞作時防止弄臟衣衫而穿戴的附屬服飾。帽子也是衣服的一部分。客家人最有特色的帽子，要數女人夏天戴的「涼帽」（涼笠）和秋冬時期戴的「冬頭帕」。
客家衣著最突出的特點是「質朴元華」。古代方誌多有記載。如康熙三十年《程鄉縣志》講，程鄉縣(今梅縣)城鄉婦女的穿戴風俗是「頭不纏錦，足不裹吊」。至乾隆年間，「中上人家，婦女紡織縫紉，粗衣薄妝，以貞淑相尚。至村鄉婦女區，槌警短裳，任田園諸務，采山負檐，未免鄙野」。換言之，「粗衣薄妝」、「槌暑短裳」穿戴上的特點，甚至簡朴到「鄙野」的程度，足見當時服飾的樸素。一個民族或民系是否講究穿戴，從婦女身上反映尤為明顯。客家婦女以勤勞、儉朴、吃苦耐勞著稱於世，不崇尚時髦，朴實無華，對衣服十分愛惜，平日穿打補丁的衣服，新衣服除過年或走親戚偶爾穿一兩回外，總捨不得穿。「在家唔怕舊，出屋唔怕新」，這些俗語很能說明穿戴觀。
客家人的簡朴是與整潔連為一體的。客家人常用服飾因城鄉貧富而有不同，鄉村居民大都穿著樸素，但求耐穿、舒適、大方，而城裡人穿著較講究，注意時尚和整潔，一般都講求身份和環境。舊時有句俗諺「不怕衫爛，最怕人爛。」衣服雖破，只要補得好，洗得干凈，穿得整齊，就不會被人見笑。客家人重面子，極為注意正式場合的穿戴。如梅縣人有謂「鍋里無米煮，出門衣官樣」。逢年過節或走親訪友，均須穿上整齊清潔的衣衫，以免被人瞧不起。康熙年間《程鄉縣志》卷一《風俗》稱「齊民無事不衣冠」。黃遵憲在同治年間所作《送女弟》，也說客家婦女「盛妝始脂粉，常飾惟荼巾」，是符合客俗實際的寫照。客家人對於破舊衣服不會隨便拋棄，有句俗話說：「爛衫爛褲不要丟，留待年老好遮羞。」更典型的是，大襠褲(約6寸寬)的褲頭，多用質地較差的白布接成，駁接部分被上衣遮住，無傷大雅。有的婦女的嫁衣，一輩子都捨不得穿，壓在箱底櫃角，一年又一年，往往成為死後的殘衣。
客家人做衫褲的布大部分是用棉紗、薴麻，自己紡織的，俗稱「家機布」。這種布布面寬為一魯班尺(相當於12市尺)，以三丈為一匹(約43. 2市尺) ，故當地稱為「三丈白」。一般來說，面寬一尺、長三丈就足夠通常人制一套衣服，故定俗成規。織布首先要有「線」，最初的線也是自紡的。不過這種「紡線」很粗，織成的布很粗糙。後來有了機線，稱之為「洋紗」，墟鎮上亦有了專門的洋紗店，他們把洋紗貸出給村婦織成布，然後以布換紗，投入再生產，這種行為叫做「回布」。當時梅州城鄉很多婦女都會織布，興寧縣尤為普及。這種布本色白底，用土染料漂染而成黑、藍、青藍等顏色，染料是土製「靛粉」，也有用「薯茛」、「土珠」或「烏臼樹」等草木熬水染色的。成人衣服色澤多偏黑，偏深藍、深灰色。夏季多用芝麻紡織的布。客家人稱衣服為「衫褲」。傳統的衫為「大襟衫」，褲為寬大的「大襠褲」。衣著款式偏寬偏長，男女無多大區別，上衣是「大襟衫」，右邊斜下開襟，安布紐扣，女裝則在襟邊加一兩條花邊，以示男女之別。衣袖寬長，其中袖口寬1尺左右。而褲子則男女基本無別，一律寬頭大腳，褲管(俗稱「褲腳」)寬1.8尺至2尺。穿時一般用「褲頭帶」(紗布帶)扎緊，或將褲頭交叉絞緊反扎於內即可。
舊時男女都不穿「底褲」(內褲)，講究者加穿一條較短的褲就是了，但一般都穿內衣，俗稱「褂哩」、「留眠衫」。寒暑服式無多大區別，只是暑天穿薄的薴麻布俗稱「夏布」，冬天用厚布。禦寒衣服稱「棉襖」或無袖的「棉背褡」。
「大襟衫」，在胸前不開口不設紐扣，表面不設口袋。其開口從頸部開始向右斜開直至右肋下並沿邊而設紐扣。和「大襟衫」相配套的大襠褲又叫「斗頭褲」(或「交頭褲」)。由於氣候關系，冬天穿棉褲的極少。一般人家不論男女，一件棉襖往往要穿一輩子。一般情況下，梅州城鄉人民穿衣服大都是「新三年，舊三年，縫縫補補又三年」，「大哥新，二哥舊，三哥著的爛衫袖」。前者的意思是說，一套衣服大體要穿9年才換新的，後者的意思是說，小孩子穿衣，大哥穿過的衣服傳給二哥三哥繼續穿。
當然，貧富人家的衣著有所不同。在衣料上，少數富家多穿絞羅綢緞。在衫褲式樣上，除大襟衫大襠褲開胸褂外，還有穿灑衣、馬褂。所謂「灑衣」，實為下擺延長至膝以下的大襟長衫。所謂「馬褂」，實為無袖的開胸衫。馬褂與灑衣往往同時穿著，即穿上灑衣後再穿馬褂，稱之為「馬褂套灑衣」，又俗稱為「長衫套馬褂」。如果再戴上一頂「瓜督帽」，便是鄉紳的穿戴了。富家的太太小姐也穿長衫，但其長衫不叫「灑衣」，而稱「旗袍」。
一般婦女穿大襟衫交(交叉)頭褲要配頭帕。頭帕多為黑方形，配有環扣，一端扣於腦後發髻上，一端扣於頦下。頭帕夏可遮陽，冬可為頭面護暖。另有一種叫圍帕，多為做家務勞動時穿。長的圍帕稱為吊裙，端頂用帶掛於頸部或與面衣的頸扣相扣緊，胸前用帶扎於腰部。短帕稱為圍裙，僅系於胸前腰部。