㈠ 滿族的風土人情（簡單點）
滿族歷史悠久，可追溯到2000多年前的肅慎人。肅慎人，是滿族的最早祖先。漢代稱「（扌邑）婁」，南北朝時稱「勿吉」，隋唐時稱「（革末）（左革歇左）」，遼、宋、元、明幾個朝代則稱 「女真」。長期生活在長白山以東、黑龍江、烏蘇里江流域的廣闊地區。16世紀後期，努爾哈赤崛起，以女真人為主體融合了部分漢人、蒙古人和朝鮮人，形成了一個新的共同體——滿族。
滿族有自己的語言、文字。滿族屬阿爾泰語系滿— —通古斯語族滿語支。滿文是16世紀末參照蒙古文字母創制的。後又在借用的蒙文字母上加「圈」加「點」 ，稱之為「有圈點的滿文」或「新滿文」。由於清代以來大量滿族遷入中原地區，在經濟、文化、生活上與漢族交往密切，滿族人民逐漸慣用漢語文。
滿族主要從事農業。散居城市的滿族人大多從事工業和文化科學事業。在歷史長期發展進程中，滿族同胞對祖國的締造和文化的發展都做出了重要貢獻。
莽勢歌舞
滿族在歷史上也是個能歌善舞的民族。隋朝時，滿族祖先（革末）（左革歇左）人派使者去長安見隋文帝 「高祖（文帝）厚勞之，令宴飲於前，使者與其徒皆起 舞，其曲折多戰斗之容」。（革末）（左革歇左）後裔女真人有這樣的習俗：女子成年後，行歌於途，歌唱自己的身世、姿色、技能，以尋找伴侶。到努爾哈赤興起 後，也繼承了滿族能歌善舞的傳統。每逢佳節、喜慶、婚嫁筵、出征、凱旋、祝壽、祭祀等都要歌舞盡興，其中「莽勢舞」最具代表性。這種民間舞多在新歲和喜慶之日跳，舉一袖於額，反一袖於背，盤旋作勢，成雙對舞，旁人拍手而歌，以擊堂鼓伴奏。莽勢舞進入宮廷後，由自娛性舞蹈變成表演性的慶典舞，改名為慶隆舞，場面壯觀，規模宏大。往往司琵琶、三弦、奚琴、箏等 樂器的就有60多人，伴唱的13人，舞蹈者58人。 服飾有嚴格規定，伴奏的穿石青金壽字袍豹皮褂，伴唱的穿蟒袍豹皮褂，舞蹈者穿黃畫皮套，黑羊皮套，朝服等。並戴有各種假面具，做騎馬射擊等動作。這種舞多由滿族狩獵和戎馬生涯演變而來。此外民間還有「野人 舞」、「笊籬姑姑舞」、「童子舞」、「秧歌舞」、「 薩滿舞」等。
滿族民歌也豐富多彩，如勞動號子、山歌小調、風俗歌曲、兒童游戲歌和愛情歌。滿族人從小就在母親唱的「悠車曲」中長大，「巴補哇，俄世啊！悠悠小孩巴補哇……」這首歌世代相傳，家喻戶嘵。滿族風俗歌也很有特色。如迎親路上的「官吹」， 鬧洞房時唱的喜歌「拉空齊」以及喪葬儀式中的哭喪調和大量的祭祀歌都很感人動聽。滿族民歌在大部是五聲音階，結構簡明，旋律流暢，感情真摯。
至今，在邊遠的滿族聚居區愛琿等地，仍保留著富有濃郁民族特色的傳統民族歌舞。同時，這一燦爛的文化遺產也受到重視，經過挖掘整理後的莽式空齊舞，又登上舞台，開創了滿族舞蹈藝術的新時代。
漫話旗袍
旗袍是現代流行服裝之一，在國際服飾櫥窗里，享有很高的盛譽。旗袍是從滿族古老的服裝演變而來的。
旗袍，滿語稱「衣介」。古時泛指滿洲、蒙古、漢軍八旗男女穿的衣袍。
清初衣袍式樣有幾大特點：無領、箭袖、左衽、四開衩、束腰。箭袖，是窄袖口，上加一塊半圓形袖頭，形似馬蹄，又稱「馬蹄袖」。馬蹄袖平日綰起，出獵作戰時則放下，覆蓋手背，冬季可禦寒。四開衩，即袍下擺前後左右，開衩至膝。左衽和束腰，緊身保暖，腰帶一束，行豬時，可將干糧、用具裝進前襟。男子的長袍多是藍、灰、青色，女子的旗裝多為白色。
滿族旗袍還有一個特點，就是在旗袍外套上坎肩。坎肩有對襟、捻襟、琵琶襟、一字襟等。穿上坎肩騎馬馳聘顯得十分精幹利落。
在滿族南遷遼沈，入中原後，與漢族同田共耦，受漢族「大領大袖」服飾的影響，由箭袖變成了喇叭袖，四開衩演變為左右開衩。
至本世紀30年代，滿族男女都穿直統式的寬襟大袖長袍。女性旗袍下擺至（左骨右干）（小腿），有綉花卉紋飾。男性旗袍下擺及踝，無紋飾。40年代後，受國內外新式服飾新潮的沖擊，滿族男性旗袍已廢棄，女性旗袍由寬袖變窄袖，直筒變緊身貼腰，臀部略大，下擺回收，長及踝。逐漸形成今日各色各樣講究色彩裝飾和人體線條美的旗袍樣式。由於旗袍非常適合中國婦女的體形和賢淑的個性、民族的氣質，後來這一源於滿族的傳統服裝漸漸成為中華民族文化寶庫中的一朵苛葩 ，受到國內外婦女的青睞和贊賞。
風味餑餑
餑餑是滿族平時和節日的主要食品。餑餑是用粘米做成的。有豆面餑餑、蘇葉餑餑和粘糕餑餑等。豆面餑餑是用大黃米、小黃米磨成細面，再加進豆面蒸制而成。這種餑餑顏色金黃，有粘性，味香可口。蘇葉餑餑是用粘高粱面和小豆的豆泥混合拌勻，外面用蘇葉包起來蒸熟的，有一種蘇葉的特殊香氣，別具風味。粘糕餑餑是用大黃米浸泡之後磨成面，在黃米面中間包上一些豆泥蒸熟後則成。這種餑餑用油煎著吃，或蘸著糖吃都行，既香又甜。
滿族的餑餑很耐餓，攜帶方便，風味獨具，至到今天仍是頗為風行的食品。
酸湯子也是滿族的傳統餑餑食品。它是用玉米面經過發酵後做成的。先用水把玉米泡開，磨成水面，再用布袋過掉渣滓，水面置桶里發酵，待到有酸味時，用漏斗或機器擠成面條狀，煮熟即可食用。有時發酵過大，略有酸臭味，故又稱「臭米子」。在遼寧叫「（左火右叉）子」。東北城鄉，還設有（左火右叉）子館，專營「臭米子」。
薩其瑪是馳名全國的滿族糕點。其前身，是滿族的一種傳統糕點——搓條餑餑。製作搓條餑餑先把蒸熟的米飯放在打糕石上用木錘反復打成面團，然後蘸黃豆面搓拉成條狀，油炸後切成塊，再酒上一層較厚的熟黃豆面即成。搓條餑餑是昔日滿族的重要供品，所以也稱為「打糕穆丹條子」。後來，用白糖代替了熟豆面，成了「糖纏」，更名為薩其瑪，人們又稱其為糖蓉糕。這種餑餑色、香、味、形具佳，深受人們的喜愛。
滿族餑餑品種繁多，各有特色。金黃的小窩頭，酥脆的炸饊子，松軟的淋漿糕、細膩的大盆糕，此外，還有金絲糕、太陽糕、涼糕、酒糕、春餅等等，數不勝舉，各領風騷，都是滿族的傳統風味。
「落草」之俗
滿族稱嬰兒降生為「落草」。婦女臨產時，將炕席捲起，放塊石頭壓在席捲上，拿一些穀草鋪墊在炕上，將孩子生在草上，故稱「落草」。這種習俗帶有濃郁的狩獵民族古樸、粗獷的遺風。乾草既可防濕，又可以禦寒。
如果生個男孩，就在家大門邊懸掛木製弓箭，俗稱「公子箭」。這並非真的弓箭，而是用樹枝煨成弓，用紅布纏三支箭，預祝孩子長大成名以後成為一名精騎著射的男士。如果生個女孩，則在大門右邊掛一塊紅布條，象徵吉祥。掛紅布條逐漸演變為產房的標志。產房不許人闖入，因為生人會把奶水帶走，謂之「采奶」。如生人不慎闖入，還得做一碗湯送來，稱為「還奶」。小孩落生，要請一位本事大、性格好、長得好的人第一個到產房，謂之「踩生」。據說誰踩的生，孩子長大後就象誰。
孩子生下第三天，請一位兒女雙全有威望的老太太給孩子洗浴。洗浴在大銅盆進行，內置槐樹枝、艾蒿、熱水等。老太太一手托著孩子，一手給孩子洗浴。邊洗邊唱：「洗洗頭，做王侯；洗洗腰，一輩要比一輩高；洗臉蛋，做知縣，洗腚溝，做知州」。最後，老太太用一根大蔥連打三下嬰兒，邊打邊說：「一打聰明，二打伶俐，三打明明白白的」。打完後，孩子的父親將蔥扔到房上，親友們一起賀喜。
孩子滿月後，將懸於門上的「公子箭」和紅布條收回栓在子孫繩上，放在西牆正中北側的子孫袋裡，旁邊供奉著「佛托媽媽」，是保嬰之神，滿族人家每到春秋，要祭祀佛頭媽媽以求賜福。祭祀之時，把子孫繩從神位前拉到院里柳枝上，家族裡未婚男女和抱孩子的婦女跪拜案前，眾人叩首。薩滿用柳枝蘸水灑向孩子頭部，又讓孩子在香碟前熏一下，意在驅邪，隨後取下子孫繩上的五綵線，套在孩子的頸上。過三天把五綵線收回貯在子孫袋裡。因五綵線稱為「鎖線」，因此此俗謂之「 換鎖」。
嬰兒滿月之後睡悠車，這是滿族育嬰的一個傳統方法。悠車用薄木板製做，長2 公尺，寬1.5公尺，兩頭呈圓形，有底、樣式如船。用四根繩子系在房樑上，離地面有一定距離，將孩子放在悠車里。嬰兒哭則乳之，不哭則搖之，十分輕便，母親還可以干一些家務活。滿族人家生第一個男孩，悠車由姥姥家贈送。
為了避免孩子翻動從悠車上掉下來，也考慮孩子長大後射箭胳膊平直，騎馬腿的位置端正，便將孩子胳膊肘、腿膝蓋、腳脖處用帶子捆綁起來，孩子動彈不得只能仰卧。因此滿族少年身體多健美，很少駝背彎腰。滿族以扁平頭為美，因此多以小米或高粱裝枕頭，枕在孩子頭下，俗稱「睡扁頭」。
㈡ 屬兔的穿灰色的還是黑色的衣服好
生肖屬兔代表卯木。
十二生肖中，生肖兔五行屬木，夏季五行火旺，五行木來生火，火勢旺上加旺，木受泄嚴重，火旺木相，易心浮氣躁，有時候精神不濟，也易休息不好，脾氣不穩定。建議最好是佩戴一串開光的硃砂手鏈在手上，有益精神，另外的話，在服飾穿著上可以搭配藍色系的衣服。藍色系五行屬水，以水養木，助旺自身。如水藍色、嫩藍色、勿忘草色或是天藍色的衣服，穿起來比較清透涼快，不會顯得厚重而炎熱，更重要的是有助自身運勢。
代表的顏色
米色
屬兔的人做事特別小心、細致，給人一種很安心的感覺。同時，他們心地很善良，又有著白色的純潔。而米色正好介乎駝色和白色之間，具有駝色的優雅大氣，又具有白色的純凈浪漫。
幸運色
粉紅色、偏紫色
2016年，屬兔者的色彩能量小編認為還是粉紅色，最好是偏紫色、因為2016是猴年，屬兔雖然運勢不錯，但是沖煞也不少，又因為五黃煞氣來臨在中宮，因此用可以用赤色來化解煞氣。採用的范圍同上。
大紅色
2017年，屬兔者的色彩能量認為幸運色彩是紅色，大紅色就更好了。從而可以幫助屬兔者在丙申年化解刑太歲帶來的小人搗鬼和官非，是自己心想事成、萬事如意，尤其是防止小人搗鬼。當然如果啟用適合自己五行的吉祥物，則運勢更為平穩、趨利避害。屬兔的人的幸運色是大紅色，也讓自己的能量因此顯得比往常更加充沛，所以，新的一年裡有什麼想做的事情就立即執行吧！不要浪費了自己的一腔熱血哦。
女性穿衣類型
1．溫和型
個性溫和的女性，喜歡一些綉有花邊、碎褶的衣服，她們也很喜歡佩戴一些小飾物，看起來精巧可愛。柔和、順從的女性喜歡絲質的細致手帕，一般的胸花、緞帶都是她們喜歡的物品。對於顏色的選配，也較傾向於柔和的色調，她們不會去選擇對比強烈的服裝穿在身上。
2．能幹型
一般事業有成的女性，都是很精明能乾的，她們喜歡穿方便、帥氣、大方的衣服。色彩方面，喜歡純色或條子花色，而不喜歡拼接的花衣服。荷葉邊、披肩等款式更是少用。
為保持服裝整潔，脫下後，必定規規矩矩掛好，衣褶拉平，到下次再穿時，仍然挺刮如新。配件方面，喜歡珍珠的耳環和項鏈，討厭長串飾物。
3．反抗型
這一類的人認為穿衣服並不是絕對必要的，不穿衣服才是真正的舒適與自由，所以她們喜歡穿最輕、最薄的衣服。這種類型的人穿著上固執、大膽，不希望與別人雷同，喜歡一些極端的造型。
4．內向型
在服裝上避免一切惹眼的設計，也不愛用發亮質地的衣料，喜愛用基本型的領、袖，如A字裙不帶有碎褶或波浪起伏的裙擺，是她們很喜歡的樣式。
5．活潑型
很喜歡開放的款式，而不會沉溺既有的形式。很少穿旗袍領、緊腰身的洋裝，常穿的是長襯衫領或大方領上衣，或者是飛肩式的無袖設計，寬松的腰身，裙擺也以寬大的為多，看起來，一副精力十足的樣子。
6．體面型
這種類型的人都認為美觀帥氣的衣服能支撐一個人的身心。喜歡腰帶，因為它能給予肉體以支撐感，穿起衣服來也比較體面。寬松邋遢的衣服他們都不喜歡。這些人穿起衣服來一般都十分得體，有時甚至會給人過分隆重的感覺。尤其是宴會的時候，他們更不會放棄機會來大力修飾一番。
7．自我陶醉型
這類型的人升華了自我贊美的意識，並表現於服裝上面，他們有極深的自我贊美感，並把這種感情與服裝相互融合，保持協調的生活，他們又善於發揮衣服本身能具有的價值，且能妥善運用它美化自己。但這類型的人容易把興趣投入炫耀自己的服飾上，而不惜犧牲應做的工作。表現為極端的摩登時髦，衣著總是走在時代的尖端，她們永遠不會忘了多買一件衣服來裝扮自己。
8．炫耀型
有些突然發跡、生活富裕的人喜歡以華貴的衣服來炫耀財富。對於華貴的衣服永遠有購買的沖動，而且固執地要穿名家的產品方安心快樂。平常和朋友在一起的時候，她會告訴你她的那件大衣是某街某店的大師親自做的，手工與眾不同，或是她的某件上衣料是從法國帶回來的。對於手錶、眼鏡等配件，她也會如數家珍地告訴你是什麼名牌貨，有什麼特徵。
㈢ 出條子是什麼意思
出條子是一個漢語詞語，讀音是chū tiáo zi ，舊時北方謂妓女出外陪嫖客飲酒。
1 她看了他塞給她的條子，原來是一次約會。去，還是不去？她心事重重。他和她同鄉又同學，平時交往較多。如果不赴約，怕傷了他的心；如果赴約，怕掉入「早戀」的泥沼，該怎麼辦呢？
2 他上身穿一件粗布藍條子衣服，腰裡圍著白圍裙，一雙運動鞋補了好幾處。
3 她發現他已經走了，給他留下了一張條子。從此便如泥牛入海，沒有得到過他的任何消息了。
9 他幫助犯人們寫信，遞條子，捎帶衣物和書籍。
10 不妨特意把格子和條子安排在一起穿，你會覺得很安逸，或者顯示服裝的特色。例如，穿格子套裝系一條條子圍巾。
11 旗袍攙合西式，緊俏伶俐，袍上的花紋是淡紅淺綠橫條子間著白條子，花得像歐洲大陸上小國的國旗。
㈣ 很多人喜歡旗袍，旗袍是由什麼面料構成的
旗袍面料的話主要構成比較多，像提花，綉花，條子，毛紡，絨類面料都有接觸，主要還是看需求，這些在布聯網上都是有的。