A. 如何搭配才是穿搭的最高境界
1、衣著款式簡單
基礎款的衣服最是簡潔與大方，它們沒有其他誇張復雜和太多層次感的飾品點綴，顏色單一，款式也簡單，布料以純天然纖維為好，天然的絲、綢、緞等布料，不會過於吸睛，恰到好處顯示出自身的氣質，可以很好顯示一個人的人生態度和為人處世的風格。
2、衣著色彩得當
對於穿衣顏色以極簡為主，簡單經典黑色，優雅灰色，高潔白色都是氣質穿搭的首選顏色，也是最保險的大眾色，這些顏色飽和度偏低，給人舒適耐看，舒緩雅緻的感覺。既溫柔又優雅，又可以顯得更加沉穩穩重，更加體現個人氣質。近年來，市場上流行的莫蘭迪色系，也是非常低調的一個色系，莫蘭迪色系衣服的流行，我們不用只局限於黑白灰三個色調。
3、善用配飾
穿搭基本款式的太多，籠統歸類的話，畢竟有些穿黑白灰，也能讓人驚艷的也有不少。簡單款式，配色低調，用飾品裝飾自己，也能起到畫龍點睛作用，整套穿搭造型，顯得整體更加精緻和細節，提升高級感穿搭。在配飾方面，我們可以選擇經典的機械手錶、古典顏色平和的玉器飾品更襯托沉穩端莊大方，盡量避免金屬、顏色艷麗、款式新穎的飾品。
4、了解自己身材的優缺點，揚長避短
在穿搭上學會揚長避短，根據自己的年齡和自己身材的優缺點來穿搭衣服、特徵喜好來穿搭，找到契合自己氣質的服飾，不盲目跟風，這樣一來，才能形成自己的獨特氣質，更好地凸顯自身的氣質，增加自己的魅力。
B. 求有關描寫古代女子服飾及首飾的詞句
1、攘袖見素手，皓腕約金環。頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風還。
出自：兩漢：曹植《美女篇》
意思：挽起的衣袖可見她的手，潔白的手腕上戴著金色的手鐲。頭上插著雀形的金釵，腰上佩戴著翠綠色的玉石。身上的明珠閃閃發光，珊瑚和寶珠點綴其間。絲羅衣襟在春風里飄舞，輕薄的裙紗隨風旋轉。
2、翠貼蓮蓬小，金銷藕葉稀。
出自：宋代：李清照《南歌子·天上星河轉》
意思：這件穿了多年的羅衣，用青綠色的絲線綉成的蓮蓬已經變小；用金線綉制的荷葉顏色減退、變得單薄而稀疏。
3、細葛含風軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當暑著來清。
出自：唐代：杜甫《端午日賜衣》
意思：香羅衣是細葛紡成，柔軟得風一吹就飄起，潔白的顏色宛如新雪。來自皇天，雨露滋潤，正當酷暑，穿上它清涼無比。
4、何用問遺君，雙珠玳瑁簪。用玉紹繚之。
出自：兩漢：佚名《有所思》
意思：我拿什麼贈給你呢？這是一支玳瑁簪，上面裝飾有珍珠和玉環。
5、雲鬢斜簪。徒要教郎比並看。
出自：宋代：李清照《減字木蘭花·賣花擔上》
意思：我這就將梅花插在雲鬢間，讓花與我的臉龐並列，教他看一看，到底哪個比較漂亮。
C. 中年女人到了40歲，穿哪件旗袍可以優雅顯瘦有氣質
想要撐起旗袍，沒經歷過歲月的沉澱，很難穿出其韻味，40歲的中年女人最是能恰到好處地展示旗袍的風情，這一襲綠色的粗紡旗袍，透著青春的氣息，知性減齡，流露出一股不動聲色的溫柔風，那般的輕盈優雅，緩緩流動著的華美光澤，將人襯得高貴又溫婉，氣質淑媛。
世間女人千姿百態，有貌美如花的，氣質淡雅如蘭的，前者賞心悅目，後者醉人心扉，簡約時尚的設計，古典雅緻的韻味，讓這一襲旗袍在簡約中透著高級感，雲肩刺綉與袖口相呼應，帶著濃郁的中式復古情懷，冬天搭配一件時髦的大衣，氣質絕代風華。
D. 宮斗中的旗裝描寫
傳統旗袍的裁製一直採用直線，胸、肩、腰、臀完全平直，使女性身體的曲線毫不外露。盡管旗袍改於滿族婦女的袍子，或稱旗裝、旗服，但旗袍並不是旗裝。旗袍是帶有中國特色、體現西式審美、並採用西式剪裁的時裝。旗裝是滿族婦女的民族服飾。旗裝大多採用平直的線條，衣身寬松，兩邊開叉，胸腰圍度與衣裙的尺寸比例較為接近；在袖口領口有大量盤滾裝飾。黃色是皇家獨尊之色，民眾是忌用。旗裝色彩鮮艷復雜，用料等花色品種就多樣，喜用對比度高的色彩搭配。在領口、袖頭和掖襟上加上了幾道鮮艷花邊或彩色牙子盤滾設計。由於旗裝是一種平面服飾，盤滾成為旗裝除面料外的唯一設計空間，因而以多盤滾為美。清末曾時興過「十八鑲」（即鑲十八道花邊）。清代旗袍紋樣多以寫生手法為主，龍獅腆麟百獸、鳳凰仙鶴百鳥、梅蘭竹菊百花，以及八寶、八仙、福祿壽喜等都是常用題材。
順治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中，滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風氣之盛。至清後期，亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。 從字義解，旗袍泛指旗人（無論男女）所穿的長袍，不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與後世的旗袍有著血緣關系，用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸為「旗袍」的范疇。在清代，婦女服飾可謂是漢滿並存。清初，滿族婦女以長袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裙為時尚；清中 身穿傳統旗袍的宮廷人士
期，漢滿各有仿效；到了清代後期，滿族效仿漢族的風氣日盛，甚至出現了「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」的情況，而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在一些達官貴婦中流行起來。 流行於少數民族地區或游牧民族的袍服，一般都較為緊窄合體，以利於騎射或其他激烈活動，這種服式多採用左衽、窄袖，袍身比較適體。歷史上，漢族人民也曾多次採納這種窄身合體的袍服樣式，趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例。唐代的胡服也風行一時，胡服在唐開元、天寶年間與胡妝、胡騎、胡樂同為時人趨奉，可算異域文化一次大面積的流行範例，屬於長安街頭當年的「舶來品」。在遼、金、元及清朝等少數民族政權統治時期，合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角，雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢。清代由於歷時最長，故袍服可視為典型服飾。 順治元年（公元1644年），清軍入關，與漢族軍閥豪強結合到一起，定都北京，繼而統一全國。隨著政權的初步穩固，開始強制實行剃發易服，掀起了一場聲勢浩大的血腥殺戮，律令之嚴性命攸關，有「留頭不留發，留發不留頭」之說，漢族百姓與之斗爭，努力保存漢服，遭到滿清統治者的鎮壓屠殺。最重要的問題是，滿清建立後為什麼要強迫漢人剃發垂辮易服？按常理，穿什麼服飾，留什麼發型和統治並無多大關系，但滿洲人入關並建立清後賦予了它們新的內涵。漢人不能接受異族統治是因漢人鄙視野蠻，接受野蠻的統治對漢人來講是種侮辱。漢族有幾千年的文明史，有燦爛的文化，相比異族，漢人有一種強烈的文化優越感，相比之下，滿洲人文化實在膚淺，實在自愧不如。這種民族自卑感一方面促使滿洲貴族拚命學習漢文化，另一方面又使滿洲貴族深恐漢人看不起他們，因此要想統治漢人最好的辦法就是使漢人習異族風俗，以人格侮辱的方式使漢族精神萎縮，使漢人喪失自尊、自信清朝後期，旗女所穿的長袍，衣身較為寬博，造型線條平直硬朗，衣長至腳踝。「元寶領」用得十分普遍，領高蓋住腮碰到耳，袍身上多綉以各色花紋，領、袖、襟、據都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達到高峰時期，有的甚至整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境界，此時的清王朝正為挽救危亡，清廷洋務派提出「中學為體，西學為用」的救國方略，派遣大批留學生到國外學習。在中國學生最先出現了西式學生的操衣、操帽，洋裝的輸入，提供了評判美的另一種參照系，直接影響社會服飾觀念的變更。日後旗袍演化為融貫中西的新式款型，其受西方影響的改變可說即是由此開始