㈠ 旗袍、馬褂這類服裝樣式源自什麼民族
滿族``：）
滿族服飾比較有傳統特色，主要分四部分：
帽飾，服飾，鞋飾，佩飾
其中 服飾主要有四種形式：旗袍（即長袍）、馬褂、坎肩、套褲。
滿族的服飾色彩多以淡雅的白色、藍紫色為主，紅、粉、淡黃、黑色也是其服飾的常用色。在傳統上，滿族有尚白的習俗，以白色為潔、為貴，白色象徵著吉祥如意。入關後，由於長期與漢族雜居，滿族的服飾在款式上、色彩上和圖案上都有不同程度的演變。過去滿族男子留發束辮，穿馬蹄袖袍褂，常戴一種名為"瓜皮帽"的小帽。瓜皮帽，又稱"帽頭兒"，其形狀上尖下寬，為六瓣縫合而成。底邊鑲一個約3厘米寬的小檐，有的甚至無檐，只用一片織金緞包邊。冬春時一般用黑素緞為面，夏秋則多用黑實地紗為面。帽頂綴有一個絲絨結成的疙瘩，黑紅不一，俗稱"算盤結"。帽檐下方的正中釘有一個"標志"，稱"帽正"，有珍珠、瑪瑙的，也有小銀片、玻璃的。相傳這種帽最早始於明太祖朱元璋時期。因其為六瓣縫合，取"六合"，即天地四方"統一"之意，故盛行起來。滿族入關以後，受漢族文化影響，也取其"六合統一"之意，開始戴用此帽，而且頗為流行。
馬褂
在長袍之外，男子還要套穿馬褂，馬褂有長袖(對襟、窄袖、身略長)、短袖(袖長及肘，身長及臍，有大襟、對襟、琵琶襟三種)之分。另外「巴圖魯」是男子特有的坎肩，也稱「一字襟」或「勇士坎肩」，分前後身兩片，兩肩及前胸都裝有排扣，兩側腋下至下擺也有排扣，因此可隔袍穿脫，「巴圖魯」意為勇士，許多八旗子弟穿在長袍外，以示其勇武。 滿族過去一年四季都穿袍服，袍服中最具有特色的是旗袍。滿族婦女的旗袍最初是長馬甲形，後為演變成寬腰直筒式，長至腳面。領、襟、袖的邊緣鑲上寬邊作為裝飾。
坎肩
坎肩是滿族服飾的重要組成部分，其製作精緻，不僅鑲上各色花邊，而且綉有花卉圖案。頭飾是滿族服飾的突出特點。過去男子留長發、結辮。而婦女的發型則富於變化，不僅留發、結辮，還綰或髻等。滿族把深繹色看作福色，倍加寵愛。另外還崇尚白色，常用作鑲邊的飾物。滿族婦女擅長刺綉，服飾的衣襟、鞋頊、荷包及枕頭上，到處都可看到龍鳳、鶴鹿、花草等吉祥圖案。
㈡ 請問如何才能描寫好清朝滿族女孩服飾呢
滿族人的服飾文化
滿族先祖長期生活在山林之中，過著狩獵生活，因而大多善騎射。早期的滿族服飾的設計多為了適應著中生活方式。及至滿洲人入主中原，隨著各種典章制度的改革與完善，起服飾制度也經歷了不斷的改革與演變，並逐步推廣到全國。在「即取起文，不沿其式」的原則下，即吸收他民族服飾文化之長，並堅持本民族的特色，使滿足服飾成為中華民族服飾文化的重要組成部分。
旗裝。清代滿族人都以穿旗裝為貴為榮。入關前滿族男子一般都穿箭袖袍，「窄袖、盤領、縫腋，」「其長中及小腿，取便於騎也」。官員入朝，「俱用披肩領，平居只有袍」。披肩領，即在無領子的旗裝上加上披肩大領，以別臣庶。入關後，一般都穿無領、箭袖、左衽、四開衩、束腰、「馬蹄袖」旗袍。馬蹄袖平時挽起，出獵作戰時則放下，覆蓋手背，冬季又可禦寒。到清嘉慶、道光年間，一般旗人已不再穿箭袖袍，只有滿族官員人朝時才穿箭袖袍，平日則著寬襟大袖袍。
旗袍：
旗袍的基本款式特點是圓領口，窄袖，左衽，有口袢，系腰帶。俗名「箭衣」，去其上窄下寬，便於騎射之意。
旗袍又分男袍，女袍，官袍。
男袍，款式有長袍，行袍，圓領袍，披領袍之分。長服袍指一般長袍，下擺長達腳面。行服袍即「缺襟袍也」，也稱「短」，「行袍」，外出征戰，行圍時用，以便乘騎。披領袍屬於朝服。
女袍，與男袍有很大的區別。清代官場女服隨夫，多指補服，冠，帶。就常服說，無論後妃宮眷，一律「皆短袖長袍」，婦女旗袍無開契，無短袍，一般艘「長至蔽足」。女袍多裝飾，在衣襟，袖邊，領口等處鑲嵌各種彩花為尚，又以多層領子和多層袖頭為美。
官袍，是清代的補服之一，它是古代章服之制和滿洲民族服飾特點相結合的產物。皇帝穿龍袍，皇帝以下，皇子，親王，郡王，以尊卑不同，飾以不等數的龍爪。貝勒，貝子，鎮國公等皆以蟒為飾紋。一品文，武官分別飾以仙鶴，麒麟。二品飾以錦雞，獅子等。
辛亥後，寬衣大袍成普及，女袍變短，男袍逐漸廢棄。女袍也由寬腰直筒式，漸變成緊身合體的曲線形，流向型的款式，今天旗袍已經為世界所青睞，無疑是滿族對人類服飾文化的一大貢獻。
褂。史載「褂外衣也，禮服之加於袍外者，為之外褂」，外褂分常服褂和補褂，另者形制相同，只是補褂是官服。兩褂皆長過肘對襟飾扣。另一種叫行褂，是區別於外褂的短褂，也稱「馬褂」，「馬褂較外褂為短，僅及臍」。清時馬褂「服者漸眾」，「遊行街市」。馬褂，即對襟短袍，袖身皆短，配長衫。旗人婦女也服馬褂，與男式的肥袖方形不同，多為窄袖，有對襟，捻襟和琵琶襟等，但農村婦女則穿寬袖馬褂。
清代馬褂最引人注目的是黃馬褂，明黃色為皇帝服用，朝臣得賜為榮。御前大臣，內大臣，正黃旗都統等准服，服褂時有各種限制。
坎肩。是漢人「半臂」演化來的，亦稱「搭護」和「背心」。其種類有琵琶襟坎肩，帶大襟坎肩，人字襟坎肩等。目前，除「巴圖魯」坎肩絕跡外,其餘幾中已經流入到其他民族服飾中。
旗靴和旗鞋。清代旗人城居者多穿靴，鄉居者多穿鞋。
旗靴早年以尖為式，最著者是御用尖靴，緣皮在縫。親王，郡王准勇挑重擔，他人不得用。八旗官兵普遍穿尖靴，以便騎馬。文官皆用方靴，甲午之後，時風突變，文武各官用尖靴。旗靴，貧者用青布料，富者用絨料。小孩則穿「氈疙瘩」。後來，靴鞋底由厚變薄，靴筒由長變短，跟加輕便，取名「薄底快靴」、「爬山虎」，「卡薩」等稱。晚清還有一種牛皮軟底靴，近於靰鞡鞋，名叫「踏踏馬兒」。
旗鞋，旗鞋最著名的是靰鞡，它源於長白山區農民穿的「綁」，後變為靰鞡。有鞋槽和鞋腰組成，鞋槽長尺余，前平，後圓，方口；前臉聚皮納褶，或飾雲頭。四周安人字形小耳六個，穿以麻繩或皮條；腰子高有尺余，以白，藍，黑三色為常見，飾各種花紋。內蓄霿鞡草，嚴冬可燃性保暖,即經濟又實惠。
旗鞋最為特點的是婦女的天足鞋，此鞋源於古人削木誒履，「其法於大底中部(足心)鑿其兩端，為馬蹄形」，故曰「馬蹄底」；又以其「狀若花籃」，譽為「花盆底」，還有平底。高可一，二寸，三，四寸，最高達七，八寸。鞋臉用綵線綉成方頭圖案，叫：「網雲子鞋」，還有高底綉花平金鞋和滿底雙臉鞋，但民間婦女為勞動方便則多穿稍矮的平底鞋。這種鞋如今只見於舞台，但它在解放漢族婦女纏足陋習方面，卻起了積極的歷史作用。
烏拉：滿族傳統的防寒靴鞋之一。以豬、牛、鹿等獸皮縫制而成。形狀為前尖後圓，鞋幫貫以六個鞋耳，鞋口近腳處墊以襯布，並用一細皮帶聯結靴耳。鞋較寬大，穿用時須在鞋中充墊「東北三寶」之一的烏拉草。由於烏拉質柔量輕，行動自如，既可防寒，又利於軍事征戰及狩獵生活，故得以沿用下來，至今在內蒙古呼倫貝爾盟的一些偏僻山村還可見到。
帽子。滿人的帽子可分為暖帽，涼帽，便帽，風帽，氈帽，坤帽，秋帽，禮帽等。
暖帽，是滿族秋，冬兩季所戴之帽，呈圓形，周邊飾卷檐，上翹，所以氈子，緞子，呢絨為面料，入冬時節，還可以額外掛上面，普通人多掛狗皮，兔皮，貓皮等。富貴者則掛水獺皮，貂皮等。
涼帽，也稱「醬斗帽」。此中帽式無檐，狀呈三角形，在春，秋時戴。最初是用長白山區的「得勒蘇」草編織而成，故又稱「草帽」。
便帽，亦稱「小帽」，瓜皮帽。小帽頭或「帽頭兒」。帽狀似饅頭，上稍尖下寬，底部鑲有一寸余寬的小檐，整個帽頂由六瓣縫合而成，亦稱「六塊瓦」。帽頂端綴有用絲絨結成的大疙瘩稱，「算盤結」在帽前檐下處釘有一個標記，俗稱「帽正」，帽正鑲有珍珠，瑪瑙，金石，燒藍玻璃等不同質料，代表不同的身份和社會地位。
風帽，也稱「風兜」，「兜兒帽」。面多用呢，絨，綢，緞，里多用棉和皮，帽扇子教長，可護頸項，近似現代流行的「棉皮帽子」。
氈帽，俗稱「帽兒頭」，用氈子做面料，多為老年男子所戴。氈帽的請後里有兩個相稱的小臉，,前臉大，後臉小，前起遮「天門蓋」，後起遮脖頸的作用。左右各有一個「扇子」護耳，冬天掛皮，速成「四扇」，在室內可以將四扇折起。常見的面料有深灰，淡黃，褐色，醬色等。
坤秋帽，為女性專門戴的一中禮帽。秋，冬兩季實用，故稱「坤帽」。
禮帽，也稱大帽，為成年男子參加各種禮儀活動時所戴的帽子彈，其形狀與現代流行的禮帽基本一致。
領子。貧富差異甚大。男性的領子稍肥大，按季換原料，夏季為禿領，冬季為皮或絨製成。女性領子多為二寸綢帶製成，掖於襟內，窄而高。
㈢ 旗袍的疙瘩袢怎樣打
是這樣、反復、要看清楚線的走向。最後把針拉出
㈣ 旗袍的疙瘩扣是縫在大襟還是縫在小襟
,腋下開始是側拉鏈,你看很多40-50年代的旗袍,已經很少看到盤扣一路扣到底的式樣了,但要注意的是,旗袍是不會在背後裝拉鏈的,一
㈤ 老人穿的襯衣那種扣子是左右 叫什麼扣 布做的 一個小疙瘩
民國時期的對襟襖，斜襟襖，大褂，長袍，以及旗袍，包括現在復古的服裝唐裝，都用疙瘩扣兒。
又叫扣袢，盤扣，襻扣，盤紐。盤扣的種類良多，罕見的有蝴蝶盤扣、蓓蕾盤扣、纏絲盤扣、鏤花盤扣等。直盤扣（一字扣）是最簡單的盤扣。用一根袢條編結成球狀的扣坨，另一根對折成扣帶。扣坨和扣帶縫在衣襟兩側並相對。
㈥ 滿族人的風俗習慣
滿族有什麼風俗習慣
服飾
滿族歷史悠久，文化發達。其服飾高雅華麗，在中國民族服飾文化中獨樹一幟，並對中國的服飾文化發展產生過很大影響。
由於寒冷的生活環境和射獵生活的需要，過去滿族人無論男女，均多穿「馬蹄袖」袍褂。努爾哈赤建立八旗制度以後，「旗人」的裝束，便成為「旗袍」（滿語稱「衣介」）。
清初，旗袍的式樣一般是無領、大襟、束腰、左衽、四面開衩。穿著既合體，又有利於騎馬奔射。出獵時，還可將干糧等裝進前襟。這種旗袍有兩個比較突出的特點，一個是無領。努爾哈赤為統一衣冠，曾釐定衣冠制，規定「凡朝服，俱用披肩領，平居只有袍」。即常服不能帶領子，只有入朝時穿的朝服方可加上形似披肩的大領；二是在窄小的袖口處還接有一截上長下短的半月形袖頭，形似馬蹄，俗稱「馬蹄袖」。平時綰起來，冬季行獵或作戰時放下，使之罩住手背，既起到了類似手套的保暖作用，又不影響拉弓射箭，故又稱之為「箭袖」（滿語稱之為「哇哈」）。滿族入主中原以後，「放哇哈」成為清朝禮節中的一個規定動作，官員入朝謁見皇上或其他王公大臣，都得先將馬蹄袖彈下，然後再兩手伏地跪拜行禮。
旗袍的外面還習慣套一件圓領、身長及臍、袖長及肘的短褂。因這種短褂最初是騎射時穿的，既便於騎馬，又能抵禦風寒，故名「馬褂兒」。清初，馬褂兒是八旗士兵「軍裝」，後來在民間流行起來，具有了禮服和常服的性質，其式樣、面料也更加繁多。滿族人還喜歡在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分為棉、夾和皮數種，為保暖之用。樣式有對襟、琵琶襟、捻襟等多種。
而作為有清一代「時裝」的滿族女式旗袍，則多有發展。當初在北京等地曾盛行「十八鑲」的做法，即鑲十八道衣邊才算好看，樣式也變成寬袍大袖；辛亥革命後，旗袍樣式由肥變瘦；在20世紀30代初受西方短裙影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小；30年代中又加長，兩邊開高衩，並突出曲線美；40年代又縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。用料廣泛，棉、毛、絲、麻和各種化纖衣料均可。旗袍除有長、短袖之分之外，還分皮、棉、單、夾數種，便於在不同季節穿用。經過不斷改進的旗袍，一般樣式大致為：直領，窄袖，右開大襟，釘扣絆，緊腰身，衣長至膝下，兩側開叉；講究做工和色彩搭配，大多在領口、袖口和衣邊上綉有各色圖案的花邊。如此既襯托出女性身材之美，又顯得文雅大方。具有東方色彩的旗袍現已成為中國婦女普遍喜愛的中式服裝。
旗袍和「旗頭」、「旗鞋」等搭配起來，就構成了滿族婦女典型的傳統服飾裝束。
「旗頭」指的是一種發式，也稱發冠。類似扇形，以鐵絲或竹藤為帽架，用青素緞、青絨或青紗為面，蒙裹成長約30厘米、寬約10多厘米的扇形冠。佩戴時固定在發髻上即可。上面還常綉有圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。「旗頭」多為滿族上層婦女所用，一般民家女子結婚時方以為飾。戴上這種寬長的發冠，限制了脖頸的扭動，使身體挺直，顯得分外端莊穩重，適應於隆重場合。
「旗鞋」款式獨特，是一種高木底綉花鞋，又稱「高底鞋」、「花盆底鞋」、「馬蹄底鞋」等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可達14－16厘米，最高的可達25厘米左右。一般用白布包裹，然後鑲在鞋底中間腳心的部位。跟底的形狀通常有兩種，一種上敞下斂，呈倒梯形花盆狀。另一種是上細下寬、前平後圓，其外形及落地印痕皆似馬蹄。「花盆底」和「馬蹄底」鞋由此而得名。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺綉紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也常用刺綉或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的穗子，長可及地。這種鞋的高跟木底極為堅固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好無損，還可再用。高底旗鞋多為十三四歲以上的貴族中青年女子穿著。穿這種高底鞋走起路來顯得姿態優美。老年婦女的旗鞋，多以平木為底，稱「平底鞋」，其前端著地處稍削，以便行走。
滿族的帽子種類較多，主要分為涼帽和暖帽兩種。過去，滿族人常戴一種名為「瓜皮帽」的小帽。瓜皮帽，又稱「帽頭兒」，其形狀上尖下寬，為六瓣縫合而成。底邊鑲一約3厘米寬的小檐，有的甚至無檐，只用一片織金緞包邊。冬春時一般用黑素緞為面，夏秋則多用黑實地紗為面。帽頂綴有一個絲絨結成的疙瘩，黑紅不一，俗稱「算盤結」。帽檐下方的正中釘有一個「標志」，稱「帽正」，有珍珠、瑪瑙的，也有小銀片、玻璃的。相傳這種帽最早始於明代初期。因其為六瓣縫合，取「六合」，即天地四方「統一」之意，故盛行起來。滿族入關以後，受中原文化影響，也取其「六合統一」之意，開始戴用此帽，而且頗為流行。現在，在有關清代和民國時期的電視、電視劇中，我們仍能經常看到它的影子。
早期滿族男人多穿雙脊臉的叫做「大傻鞋」的一種便鞋。鞋面多用青布、青緞布料。鞋前臉，鑲雙道或單道黑皮條。鞋尖前凸上翹，側視如船型。婦女除「旗鞋」和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆綉花卉圖案，鞋前臉多綉有「雲頭」）外，還有一種「千層底鞋」。「千層底鞋」用多層袼褙做鞋底，故得此名。鞋面多為布料，一般不綉花卉等圖案，多在勞動中穿用。
還有一種很有特點的鞋，叫烏拉（靰鞡）鞋，多為滿族百姓冬季穿用。用牛皮或豬皮縫制，內絮靰鞡（烏拉）草，既輕便，又暖和，適於冬季狩獵和跑冰。
住行
滿族早期多依山傍水而居，以方便和適應他們的生產生活習慣。滿族農村房屋正房一般為三間或五間，坐北朝南便於採光，均在東端南邊開門，形如口袋，俗稱「口袋房」，便於聚暖。東西各有廂房，配以門房，這便構成通常所說的四合院。房屋多為起脊磚瓦房，俗稱「海青房」。房柱皆插地，門向南開，高大寬敞。房內正對門一間謂堂屋，又稱外屋，設廚灶鍋台、水缸，灶通西內室火炕，火炕，滿語稱「土瓦」。從堂屋西牆開門為裡屋，為南、北、西三面構成「萬字坑」或「蔓枝炕」。滿族尚右，西牆供祖宗牌位。西炕為窄炕，不住人，下通煙道。南北對面炕。上鋪炕席，或糊炕紙刷油。炕梢置衣櫃，櫃內裝衣物，櫃上疊置被褥、梳妝用品。夜間長輩居於西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。就寢時，頭朝炕外，腳抵牆，對防寒和呼吸新鮮空氣頗為適宜。牆壁多貼有紙畫。為御北方寒冷，有的還建有火地。屋外西山牆頭砌有圓形煙囪（滿語稱為呼蘭），高出房檐數尺。煙囪根底有窩風窠，以擋逆風。南北牆上有窗，窗戶紙糊在窗欞外，多「高麗紙」，紙上淋油或鹽水，免得為雨雪淋濕脫落。窗欞及門上亮子窗欞構成各種圖案，美觀牢固。窗戶分上下兩扇，上窗可用棍支起通風。房樑上常懸有悠車，嬰兒放在悠車里。炕上擺有長方形的炕桌，吃飯時圍桌盤膝而坐，暖和方便。桌的左右鋪有氈褥子以待賓客。房欞、椽、棟多有雕花油彩。廂房則設碾房和倉庫（滿語稱哈什）。房外四周環砌圍牆。院內東南豎「索倫桿」，桿上有錫斗，桿下放三塊石，稱為「神石」。桿後是一面用磚砌成的壁牆，牆頭飾有雨搭。
過去，城中的富貴人家多住四合院。四合院大門多為三間屋宇式建築，正房三至五間，東西廂房一般也是三至五間，四周圍以磚牆，門房兩側設有石礅，稱為上馬石。有的四合院分為前後兩院。滿族的這些民間居所式樣，大部分保留在東北的滿族聚居區。但從上個世紀80年代以後，除很少一部分人建房仍保留傳統建築方式外，絕大部分已建造成更為寬敞明亮的現代式房屋。
為適應山區和林海雪原居住環境，滿族聚居地區的傳統交通工具主要有馬車、爬犁、獨木舟和樺皮船等。爬犁（滿語稱法喇）是雪上交通工具，將兩根樹干用火烤後彎成弓形，上端翹起，貼地部分寬約1米半，上面鋪板或做成箱式，駕以馬、牛，載人載物極為輕便。目前只在較寒冷的北部山區偶爾使用。滿族的水上交通工具最早是獨木舟（滿語稱威呼），由粗大原木鑿空而成，可容數人。還有一種樺樹皮船，製作較為麻煩。先做龍骨，里外附上樺樹皮，一人可以扛著行走。相當輕便。現在已經不多見，被現代船隻所取代。
禮儀
滿族是一個十分注重禮節的民族。滿族人見面或拜見客人，有各種禮節，其中有打千禮、撫鬢禮、拉手禮、抱見禮、半蹲禮、磕頭禮等。其中，打千禮、抱見禮、磕頭禮主要為男人所用，其他則用於婦女。打千禮用於晚輩對長輩、下屬對長官，形式為彈下箭袖，左膝前屈，右腿微彎，左手放在左膝上，右手下垂，並問安。抱見禮是平輩之間用，晚輩對長輩也可用，不過晚輩要抱長輩的腰，長輩撫晚輩的背，等等。現在，有些繁瑣的禮節已被簡化。
滿族尊老敬上的傳統更為明顯。晚輩每日早晚要向父、祖問安，途中遇長輩人要讓路，吃飯時長輩先坐先吃。滿族重感情講信義，對賓朋真誠相待，有客人必設宴招待，所允諾之事必全力去做。
滿族傳統的婚姻儀式較為復雜，大致經過通媒、放定、納彩、過箱、迎親、拜堂、拜祖、分大小、回門等程序。
通媒即由男方家請媒人向女方家求婚，兩家都同意後便放小定，即男方家贈如意或釵釧諸物為定禮。然後是定婚，即選擇吉日，男方家及其親戚往女家問名，女家設宴款待，男方家長致辭求婚，女方家則推謝再三，男方家堅持求婚，女方家同意後，才算定下婚事。此時男方要拜女方家神位及其長輩。定婚後要過禮，也是選擇吉日，男方家送衣服、綢緞、羊、鵝等禮物。男方家還要贈銀兩錢財。此時要議定婚期。進入迎親階段，女方家在婚期前一天陪送嫁妝，俗稱「過箱」，新郎要往女家致謝。迎親時，新郎在迎親隊伍的陪伴下趕著彩車迎親，在途中兩車相錯時，新娘的哥哥將新娘抱上新郎家的彩車，俗稱「插車」（由於各地區滿族風俗不同，也有新郎與迎新隊伍直接到新娘家迎親的。還有的地方有"旗俗不親迎"之說）。新娘至新郎家，換車乘轎，花轎落地，新郎要虛射三箭。新娘蒙紅蓋頭下轎，與新郎站在事先擺在院中的天地桌前，向北三叩首，俗稱拜北斗，即拜天地。拜完後撤天地桌，新娘進入臨時搭的帳篷，謂之坐帳。坐帳時「開臉」，換頭型。坐帳後，新娘跨過馬鞍進洞房，新郎用秤桿揭去蓋頭扔到房檐上。夫妻飲交杯酒，吃合喜面、子孫餑餑，眾人鬧洞房。在婚日當天晚上，新郎新娘要拜祖宗。婚後第一天，新娘給夫家親戚裝煙敬茶，拜宗族，認明輩分，謂之分大小。一般在結婚三日之後，夫妻同回女方家，拜見娘家人並拜祖宗。婚後一個月，新娘回娘家住一個月，謂之住對月。到了這時，婚娶儀禮乃告結束。
這些繁雜的婚娶程序在今日滿族聚居地區已經簡化，並且融合了現代形式。比如插車，演變為男女青年騎自行車或摩托車，各自由婚慶隊伍陪伴，從自己的家裡出發，行進至中途相遇時，兩人交換自行車或摩托車，再一同到新郎家。還有拜祖宗，有的地方演變為新人拜雙方父母。雖然有變化，但仍然具有濃厚的民族特色。另外，滿族的婚姻儀式因居住地區不同而略有變化，並非完全一致，但主要程序大致相同。
滿族的育兒習俗比較特殊。生男在門左掛弓箭，生女在門右掛彩色布條，娘家送一個悠車。生兒三天時，親朋送賀禮，俗稱「下奶」。並舉行洗禮，稱「洗三」。滿月時要請客人來「做滿月」，並將弓箭或布條取下掛在「子孫繩」上。百日時，要用從各家要的彩布條編成鎖，稱掛鎖。周歲時要舉行較為隆重的儀式，讓孩子「抓周」。一般在16歲時，男孩剃發，女孩盤發髻。至今在東北滿族聚居區仍然保留「下奶」、「洗三」、「做滿月」、「抓周」等傳統習俗。
葬俗
滿族的喪葬以土葬、火葬為主，土葬和火葬歷史都很久遠。在滿族入關前以火葬為主，這主要是由於他們經常遷移。另外，八旗將士在清初戰死較多，屍骨不便送回故里，所以多用火葬。滿族入關後逐漸發生變化，從火葬與土葬並用發展為以土葬為主。喪葬儀式是，死者臨終前穿壽衣，多為長袍、馬褂，為單數。屋內停靈，一般在7日之內。用木板做成靈床，頭西腳東。靈幡用3尺左右的紅布製成，上綴以黑穗，懸掛在院中高桿上。滿族人用的棺具形狀特別，上部隆起，上寬下窄，稱「旗材」。
停靈期內合家舉哀，舉行祭奠。入殮時棺內放金銀等物，貧者用金銀箔元寶代替，口含銅錢或玉器，靈具放在院內靈棚內。出殯多選陰歷單日，抬靈有16杠、32杠、64杠之分。出殯後要感謝幫忙的人並請吃飯。下葬後，每7天到墳上燒一次紙，連燒7次。百日時要燒百日，周年時要燒周年。滿族燒紙是將紙疊成口袋狀，俗稱燒口袋。清明節要上墳，燒口袋和插佛托。近30年來，滿族的喪葬又改為火葬為主。但祭奠親人的儀式仍然保留了許多古老傳統，如清明節燒口袋、插佛托、燒七、燒百日、燒周年等，都依然如故。
禁忌
滿族禁忌較多。不允許褻瀆神靈和祖宗。比如滿族以西為貴，祖宗匣放在西炕上，西炕不許住人和放雜物，不能有各種不敬行為。不許打狗，更禁忌殺狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允許外族人戴狗皮帽子進家。傳說努爾哈赤曾吩咐族人"山中有的是野獸，盡可以打來吃，但是，今後不準再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因為狗通人性，能救主，是義犬。"從此愛犬、敬犬便成了滿族的習尚。另外，滿族人不僅不食烏鴉之肉，還有飼喂烏鴉、祭祀烏鴉之俗。
參考資料： http://www.e56.com.cn/system_file/minority/manzu/fengsu.htm