A. 盤扣做法
1、用和衣服顏色搭配的線繩（約1尺），從中間搭在左手的四指上。
2、然後，用右手捏起右邊的線段翻扭一下，放在左手拇指下按住。
3、然後，用右手捏住另一端（左端），從最下面，向手掌中間的搭線下面穿入。
4、穿出後的一端，用右手拉到如下圖的位置。先不要拉太緊，。
5、然後，將以上盤好的線從左手上退下，再用食指和中指加住，右手拿起一端繩頭向拇指指的位置插入。
6、然後，左手拉住另一頭，右手拉住以上插過去的另一端，雙手慢慢拉起即可成型（疙瘩紐扣）。
7、如果，將兩個端頭一起拉在右手中，左手捏住上圖的最高處，兩手慢慢拉起就成為扣畔型（扣眼）。
注意事項線繩編織好，兩手慢慢拉時，要均勻用勁，看那個位置不夠均勻，可以是當地鬆鬆，調整一下。
B. 旗袍盤扣的做法圖解 手把手教你製作盤扣
旗袍的盤扣在做法上面其實並不復雜，不同款式的盤扣在做法上面有著不同的步驟，今天我給大家帶來了旗袍最常見的盤扣做法教程，一起來學學吧。
旗袍盤扣的做法圖解
精緻的盤扣一定是喜歡旗袍的人都不願意錯過的美麗元素，那麼小小一粒盤扣是怎麼製作的呢?盤扣是布條經手工盤制而成。服裝經各種藝術造型盤扣裝飾後顯得更加典雅大方。
旗袍盤扣的編法：
旗袍盤扣有哪幾種
盤扣的花式種類豐富，有模仿動植物的菊花盤扣、梅花扣、金魚扣、盤結成文字的吉字扣、壽字扣、囍字扣等。也有幾何圖形的，如一字扣、波形扣、三角形扣等。盤花分裂兩邊，有對稱的，有不對稱的。盤花扣的作用在中國服飾的演化中逐改變，它不僅僅有連接衣襟的功能，更稱為裝飾服裝的點睛之筆。生動地表現著中國服飾重意蘊、重內涵、重主題的裝飾趣味。
旗袍盤扣的意義
盤扣，也稱為盤紐，是隨著滿族服飾而興起的，可稱得上是中國傳統的一個符號。盤花扣是古老中國結的一種，是中國人對服裝認識演變的縮影。我們經常可以在旗袍上看到各式各樣的盤扣，其實盤扣是布條經手工盤制而成，服裝經各種藝術造型盤扣裝飾後顯得更加典雅大方。
我國古代用長長的衣帶來束縛寬松的衣服，元明以後，漸漸用盤扣來連接衣襟，用布條盤織成各種花樣，稱為盤花。盤花的題材都選取具有濃郁民族情趣和吉祥意義的圖案。
旗袍扣子怎麼縫
1、如果布料很薄，在需要裝釘扣子的布料背面熨上一道粘襯，防止縫扣子的時候拉壞衣料。
2、先將紐頭及扣袢放置在扣位上，然後在距扣袢末端0.5CM縫合固定。
3、將紐頭袢翻折至正面，用手按住固定，釘縫時針線穿過紐袢條向上大約二分之三的厚度，使紐袢不歪斜且具有立體感，每間距約0.2CM，縫至紐頭0.3處止。
4、縫合完成後，紐頭須剛好露出門襟之外。扣袢縫合完成後，紐頭須剛好能穿過扣袢。
C. 旗袍怎麼穿用拉鏈，還是扣
分類: 生活/時尚 >> 服飾
問題描述:
我看見我家樓下的旗袍店是用拉鏈開在背部的，我滿吃驚的。想知道正宗的旗袍是用盤扣還是拉鏈的？握大那時候應該不會用拉鏈的吧？如果是扣子的，腰部不會開嗎？最後，該怎麼穿啊？（用扣子的話）
解析:
傳統的旗袍當然是用盤扣的。。。從領子一直扣，扣到大腿。。。通常十公分左右釘一個。。。裡面還會有內襟，所以很密實的。。。不會走光。。。而且這些盤扣也都是用手工做的。
現在的旗袍，尤其是店裡賣的，已經都簡略了太多搏鏈的工序了，太追求商業效段銀豎果，減低了成本，所以就是你看的那種。現在傳統手工的旗袍已經不多見了。店裡賣的那種多數都顯的廉價。。。可悲啊。。。旗袍現在已經淪落成為招待小姐的制服。。。
D. 怎樣盤旗袍扣
圖解法：
旗袍盤扣的編法
文字解說法：
盤扣硬條的製作方法
1.襯線手縫法
取2cm寬的斜絲(45度)30至50cm，薄料時應在斜布條中間襯幾根棉紗線，使其堅硬耐用，厚料時可以不用棉紗線襯托。做法是：先用針釘住，然後用右手縫針繳牢。它可用於做直扣、琵琶扣及實芯花扣等。
2.機縫暗線法
為使扣型盤製得無線跡，造型美觀，可將斜布條對折，用縫紉機毛邊車縫一道，然後用長針翻正成扣帶條。它可用於做各種盤扣。
3.機縫明線法
用2cm寬的斜布條，將兩邊的毛口向里折成4層，然後用縫紉機邊車縫明線一道。它可用於做各種盤扣。
4.包細銅絲法
先將布料的反面刮上一層薄漿糊晾乾，按2cm寬用劃粉畫出並裁出斜布條，將布條兩邊毛口向里折成4層，並用一根銅絲夾在4層中間的連折線裡面，再刮漿粘牢燙干，帶寬不要超過0.5cm。它可用於做空芯花和嵌芯花扣。
旗袍扣 也稱盤扣或盤紐，盤扣由古代中國漢族而發明的，並且宋代漢服也已有使用，江西德安的南宋墓中出土的印金羅襟折枝花紋羅衫（褙子）就以盤扣系結，最初只用於女裝常服。盤扣雖小，卻包含了中華民族的獨特的文化內涵。盤扣或稱盤鈕，是傳統中國服裝使用的一種紐扣，用來固定衣襟或裝飾。說起「盤扣」的歷史並不長，它是從古老的「結」發展起來的。我國早期的服裝，要使衣服合體保暖而不散落，便要藉助於帶子、繩子，而使用時，就要系扣、打結。「結」的式樣很豐富，有起功能作用的束衣之「結」，也有起美化作用的裝飾之「結」。同時，「繩結」在人民心目中也代表著各種美好吉祥的意義。隨著清初的服裝以袍、褂、衫、褲為主，改寬衣大袖為窄袖筒身，衣襟以紐扣系之，代替了明朝漢族慣用的綢帶，這時，中式盤花扣也隨著服裝的發展而興起。
E. 怎樣釘紐扣
大多數紐扣都可以用普通的線縫制。紐扣應縫得松一些，以便與衣服上有扣眼的一邊扣上。紐扣縫得太緊會難以扣上。穿線鈕扣通常有兩個或四個孔，可以通過它們把紐扣縫到衣服上。繞腳線紐扣背面有一個環，可以通過它把扣子縫到衣服上。要釘穿線鈕扣，您需要一個繞腳線構造器，用牙簽或者粗的火柴棒都行。將針從衣服將要釘紐扣的一邊刺入織物，將針尖刺出3毫米。拉至打結的地方。縫出兩個小針腳以標記紐扣的位置，給您的工作打下一個堅實的基礎，紐扣將覆蓋結和針腳。現在將針從反面穿入紐扣的一個孔。讓紐扣沿針和線滑到衣服上。把繞腳線構造器放在紐扣的上方。用手指按住它，像縫紐扣一樣在它上面縫合。
針腳要與其他紐扣的設計位置對齊。紐扣的每對孔縫三到六針，具體取決於紐扣將承受的力量。然後將針向上穿過織物，但不穿過紐扣。
除去繞腳線構造器，握緊紐扣，拉離衣服，然後將線沿著紐扣下面的線緊繞兩三圈。將針穿過織物刺到反面，然後將針推到紐扣縫線的下方。拉出部分線段，打一個環。將針從環中穿過，拉緊線形成一個結。貼著結將線剪斷。要釘繞腳線紐扣，先把針從衣服要釘紐扣的一邊扎入。將針尖向上扎出3毫米，將線拉至結的位置。縫出兩個小針腳以標記紐扣的位置，給您的工作打下一個堅實的基礎。紐扣將覆蓋結和針腳。
將紐扣放在標記處，讓繞腳線與扣眼平行。將針穿過繞腳線，然後向下穿過織物。穿過繞腳線縫四到八針。注意衣服下面的針腳要小而整齊。最後打一個結。將針從衣服反面的紐扣針腳的下方穿入。拉出部分線段，打一個環。將針從環中穿過，拉緊線形成一個結。貼著結將線剪斷。2006 Publications International, Ltd.
釘某些穿線鈕扣需要繞腳線構造器（左）。
除去繞腳線構造器後，將紐扣下面的線
纏緊（中）。繞腳線紐扣在下方有一個小的環（右）。卷邊是另一項需要花時間才能掌握的縫紉工藝。下一頁是關於卷邊的提示與指導。
F. 旗袍扣子怎麼打 教你最簡單打法
旗袍的扣子在一件旗袍上面是有著很重要的地位的，盤扣的方法非常的重要，扣子往往是一件旗袍上面最畫龍點睛的一部分，我們來學學旗袍的扣子要怎麼打吧！
旗袍扣子怎麼打
1、首先兩根扣袢合並，用線先固定一下。偷懶的話，直接卷。
2、往內卷，針從扣袢腰中間以及偏下部分來回穿幾下固定。每一步都要注意盡量不要露出線跡。
3、彎折第一個花瓣。彎折的時候，針從花瓣根部穿過，直抵花心中間同色布的地方，再拉回花瓣根部。這樣一直做完想要的花瓣數量。
4、從花瓣側面繞花心來回拉一圈線，根據需要放鬆緊，目的是使花瓣更加緊密牢固。
5、做完之後就可以做紐頭了。另一邊則直接折回來縫好，以便做扣子套。注意把扣袢頭藏好。這是背面，盡量把線頭藏到背面。如果在打結之後，再把線穿到別的地方拉出，再剪斷，就不會有線頭出現。
6、如果需要做點花樣，比如把花瓣弄尖，這樣縫一針就行。線頭還是藏在背面。
旗袍扣子打法步驟
1.准備好做紐扣結的線。
2.繞一個圈，把另外一根線繞過去。
3.收緊，上面留出一個圈來。
4.兩邊的線繞過最高的圈，瞬時針繞過中間的圈，收緊後調整，全部收緊。
旗袍扣子怎麼縫
1、如果布料很薄，在需要裝釘扣子的布料背面熨上一道粘襯，防止縫扣子的時候拉壞衣料。
2、先將紐頭及扣袢放置在扣位上，然後在距扣袢末端0.5CM縫合固定。
3、將紐頭袢翻折至正面，用手按住固定，釘縫時針線穿過紐袢條向上大約二分之三的厚度，使紐袢不歪斜且具有立體感，每間距約0.2CM，縫至紐頭0.3處止。
4、縫合完成後，紐頭須剛好露出門襟之外。扣袢縫合完成後，紐頭須剛好能穿過扣袢。
旗袍怎麼挑選
第一，要深知自己的品味，不同的品味，適合不同的旗袍。
第二，要知道自身的喜好，自然是挑選旗袍，就要明白自己喜歡什麼款式的旗袍，做到不盲目追風，選擇適合自己的，而不是款式好看的。
第三，面料，花案，做工是旗袍好壞的主要影響因素。花案與面料對應著旗袍的雅俗，做工的好壞直接影響著旗袍的品味與檔次。
第四，不同年齡段以及不同場合要挑選不同款式的旗袍。如年輕的小姑娘要挑選一些淺色的旗袍，給人一種舒心的感覺;年長一點的則挑選一些色調較深的旗袍，給人一種穩重、有內涵的感覺。
G. 滿族的簡介，要求：聚居地、風土人情、民族習慣、服裝、飲食習慣。字數不要太多。
滿族，全稱滿洲族，辛亥革命後被稱為滿人、滿族，是中國的一個少數民族。
聚居地：滿族散居中國各地，以居住在遼寧的為最多，其他散居在吉林、黑龍江、河北、內蒙古、新疆、甘肅、山東等省區和北京、天津、成都、西安、廣州、銀川等大、中城市。形成大分散之中有小聚居的特點。現在的主要聚居區已建立岫岩、鳳城、新賓、青龍、豐寧等滿族自治縣，還有若干個滿族鄉。2000年統計的滿族人口數為1,068萬。
旗裝
保暖性較好的袍裝作為日常服飾。在明朝中期滿族吸收中原漢族的襖式服裝，改進成具有其民族特色的「旗裝」。
頭飾
婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾――漢語稱為「旗頭」、滿語稱為「答拉赤」這種頭飾全世界為滿族婦女所獨有，從而成為典型的民族服飾特徵，十分引人注目。 過去，滿族婦女幼年時要同男孩一樣學習騎射，發飾與男孩也類似多剃去頭頂四周頭發，只留部分頭發編成兩條丫頭辮子，垂於兩鬢，一直到16歲成年時方可蓄發。婚後則開始綰大盆頭、架子頭、兩把頭等式發髻，其中以兩把頭較為典型。
剪紙
滿族喜歡貼窗花。用各種彩紙剪成各種鳥獸花卉，古今人物，貼在窗戶上，栩栩如生，充滿活力。還有另外一種剪紙藝術，就是掛箋，或稱掛錢。過春節時，家家戶戶用五色彩紙，剪成長約40厘米，寬約25厘米不等的紙塊，中間髏刻雲紋字畫，如豐、壽、福字，下端剪成犬牙穗頭，懸掛於門窗橫額、室內大梁等處，五彩繽紛，喜氣洋洋。最早掛箋是祭祖場所的裝飾品，一般都是單數。傳聞自家宗族祖先是從長白山幾道溝來的就掛幾張。黑龍江寧安、海倫等地的剪紙藝術在全國藝壇上享有盛譽。
滿族補綉
滿族民間工藝。或稱「釘線」，主要流行於東北地區農村。以家織布和棉線為原料剪縫而成，黑白色為主調，間用他色。紋飾以榴開百子、吉慶有餘、葫蘆盤長、福壽長春、八寶等吉祥圖案為主，多配以較粗重的黑色邊飾，常綉於枕頂、荷包、幔帳、坐墊之上。
編輯本段舞蹈
概述
滿族人能歌善舞。其先世株褐人的舞蹈具有戰斗風格。女真人的習俗，「以女年及笄，行歌於途。 《滿族舞蹈》 陳玉先 作品
其歌也，乃自敘家世、婦工、容色，以伸求侶之意」。（《大金國志》卷39）明代女真人乘興起舞，並有琵琶伴奏，大家拍手而歌，特別是在節慶宴會上，主客男女輪番起舞，節奏和諧，一人領唱，眾人皆呼：「空齊」相和。進入遼、沈後，更多地吸收了其他民族的歌舞形式。久返舉伍居東北的滿族人，經常舉行群眾性的歌舞活動。曾盛於北京，流傳到東北的「子弟書」始創於八旗子弟，為滿族人所喜愛的文藝形式。晚清以來，涌現出了許多滿族曲藝表演藝術家。馳名藝壇的有趙星垣、雙厚坪、金萬昌、謝芮芝、品正三、常澍田、程樹棠、榮劍塵、常寶馥、連闊如、侯寶林、關學增等。這些曲藝表演家，其表演藝術達到了極高答族的境界，對後世有重大影響。
隆興舞
和九折十八式是本民族的傳統舞蹈。舞蹈的特點，多由狩獵、戰斗的動作演變而來。如隆興舞，要選一些身體強壯的人，穿豹皮唱滿族歌，伴以簫鼓。舞者一半人扮在虎、豹等獸，一半人騎假馬追射，稱作「隆慶舞」，逢喜慶宴會，主、客男女輪番起舞，舉一袖於額，後一袖為背，盤旋進退，一人唱歌，大家呼「空齊」相合。九折十八式，姿勢復雜繁多，有打漁的姿勢，穿針、織網的資勢，歡慶的資勢，單奔馬，打獵姿勢；雙奔馬、出征的姿勢；大小盤龍、龍戲水的姿勢，怪蟒出洞，龍蠕動的姿勢。十八式，即十八個舞蹈動作。 滿族秧歌
秧歌舞
又稱「韃子秧歌」。多於上元夜表演。舞者十數人或數十人不等。表演者各持尺把長兩圓木，邊 擊邊對舞。常由三四人扮婦女，三四人扮參軍及扮持傘燈者，飾賣膏葯者為前導。以鑼鼓伴奏，「舞畢乃歌，歌畢乃舞」。是化妝的歌舞表演。有徒步、高蹺之分。若兩秧歌隊於路相遇，即行抗肩禮互敬。
莽式舞
中國清代宮中宴會上表演的滿族舞蹈。莽式分男莽式和女莽式。跳莽式必有歌唱和，一人領唱，眾人以「空齊」之聲相和，加強節奏，故也有人稱之為莽式空齊舞。舞蹈粗獷有力，動作幅度較大，多是騎士步，這與滿族先民尚武有關。
腰鈴舞
滿族民間舞蹈。由數名腰系銅鈴男子表演。表演時打著響板，扭動腰鈴，漏或使板聲、鈴聲相和。源於滿族早期騎射生活。
慶隆舞
慶隆舞是在豐收年景和慶祝大典中進行的一種場面性舞蹈，是清朝宮廷舞蹈中最具滿族特點的舞蹈，留有民間舞蹈的深刻痕跡。慶隆舞喜起舞和揚烈舞，源於莽勢舞。乾隆年間命此名。用於宮廷內元旦、萬壽節、除夕及皇帝大婚等所舉行的盛大筵宴上，多由王公大臣與司舞者共同表演。舞蹈規模頗大，包括樂器伴奏多達百人。
大五魁舞
又稱「五魁舞」，是滿族民間一種慶賀舞蹈。源於滿族早期的狩獵生活，多於豐收、狩獵歸來時表演。該舞蹈由五人分別頭戴虎、豹、熊、鹿、狍的面具做擬獸的跑跳動作，歡快有趣。
單鼓腰鈴
單鼓腰鈴系藝人們口頭的稱呼，亦稱「打單鼓子 」或「耍腰鈴」。是一種腰纏許多小鈴，手持「單鼓」（或「抓鼓」）而舞的祭祀舞蹈。滿族信仰薩滿教並尊奉「鷹神」、「蟒神」、「烏鴉神」等。逢年過節，祭祖之日先將「佛頭媽媽」請上神位，後由「查瑪」開始起舞，他們頭戴帽，身扎腰鈴，手持抓鼓邊跳神舞邊唱神歌。他們先在屋裡跳，然後到院外跳。祭祖內容一是悼念祖先功德，二是保佑天下太平，三是祝願風調雨順，四是祈禱病除災消。
編輯本段滿族樂器
八角鼓 八角鼓形為八邊形，蒙蟒皮，七個邊每邊有銅環，另一個邊下拴一長穗，可彈、搓、搖，作為唱曲的伴奏樂器。
編輯本段滿戲
概述
滿族戲曲劇種。又名「八角鼓戲」。由滿族曲藝八角鼓發展而來。滿族先民在騎射漁獵之暇圍在篝火旁，邊說邊唱邊舞，並扣擊自製八角鼓相和，娛其情志，逐步形成說、唱、舞相結合的藝術形式。清兵入關後，八角鼓和洋琴、琵琶、四弦、鑼鼓等配合，吸收諸宮調、雜劇及各地民歌、小曲，形成牌子曲劇。多演唱歷史和民間故事。
二弦
滿族彈撥樂器。木製，琴頭飾有龍首，弦軸左右各一，音箱為長方形，底有孔，音箱上安覆手，框繪龍紋。清朝宮廷用於演奏宴樂。
三弦
滿族彈撥樂器。檀木質，方槽，琴頭雕大頂花，其尾端雕刻花紋，琴桿正面為指板，尾端護弦揭獸皮為之。左手持琴，右手拇指、食指戴骨指甲撥弦，有彈、挑、分、掃、砸、搓兒等技巧。清宮廷中用於演奏宴樂，民間用於伴奏鼓書、單弦等。
編輯本段滿族民歌
滿族民歌內容豐富，較之漢族民歌，多了一些漁、獵、牧勞動和八旗兵出征及思念親人內容歌曲。其歌詞語言通俗、活潑，其旋律質朴、簡明。農村中的滿族民歌這一特徵更為明顯。滿族日常生活中離不開歌唱，活潑動情的小唱幾乎涉及到滿族整個人生禮俗，唱出了他們的願望和心聲。自降生聽《悠搖車》，稍大一些學唱《小板凳》、《河河沿》，童年的《抓嘎拉哈歌》，少年的放牧山歌，青年的情歌、結婚的喜歌，出征的戰歌，圍獵的獵歌，以及豐收喜慶，歲時節日，祝福賀壽，凱旋慶功，悲歡離合都有歌，其音樂風格多彩多姿，但基調豪放，朗爽，即使表現哀婉情緒的音樂，也不失其剛健強勁的內質。 滿族民歌有搖籃曲、兒歌、情歌、勞動歌、風俗歌、山歌、小調、喜歌、戰歌、敘事歌等等，形式多樣，內容幾乎包括其民族生活的各個方面，其音樂也各有特色。18世紀中期，八旗子弟創作了一種新的鼓詞，配合鼓板、三弦演唱，名為「清音子弟書」。 搖籃曲，也稱「悠悠調」。在滿族中流傳最廣，幾乎每個滿族孩子都是在這種優揚、平穩的曲調中成長起來的。現在流傳的《搖籃曲》有滿語的，漢語的，最多還是滿、漢語兼有的。 勞動歌，滿族先民在漁獵時，常吹牛角或海螺為號，敲鑼打鼓，聲勢浩大。獵畢，就在野外歌舞歡宴，富有節奏的勞動號子發展成旋律流暢的勞動歌，容納了廣闊的生活場景。 山歌，滿族人用熱烈奔放的山歌，抒發其對家鄉和勞動的熱愛，其中有一部分就是勞動歌。其中贊美富饒壯麗河山的山歌稱為「誇山調」，節奏自由強烈，曲調高昂開闊，情緒奔放，酣暢。《靠山調》、《爬山調》等曲調被八角鼓、單弦等曲藝廣泛吸收。 滿族風俗歌也很有特色。如迎親路上的「官吹」，鬧洞房時唱的喜歌「拉空齊」以及喪葬儀式中的哭喪調和大量的祭祀歌都很感人動聽。滿族民歌在大部是五聲音階，結構簡明，旋律流暢，感情真摯。 在東北廣大農村流傳著豐富多彩的反映滿族人民勞動、祭祀、游戲、出征和日常生活的民歌、兒歌。其中有漁民號子《跑南海》、山歌《開山調》、牧歌《溜響鞭》、《喜歌》等；反映愛情的有《伊勒哈穆克》、《紅絨線》、《煙荷包》、《十二月》等；游戲歌有《抓嘎拉哈》、《拍手歌》；反映出征內容的有《出征歌》、《八角鼓咚咚》；反映婦女生活的《丹查拉米》、《酸棗顆棵》；兒歌有《乾草垛插金刀》、《風來咯》等。
編輯本段禮儀
滿族進入遼、沈以前，具有精於騎射的特長。7歲左右的兒童即以木製弓箭練習射鵠，女子執鞭不亞於男子。滿族的服飾，男子剃去周圍頭發，束辮和垂於腦後，穿馬蹄袖袍褂，兩側開叉，腰中束帶，便於騎射。女子在頭頂盤髻，佩戴耳環，穿寬大的直統旗袍，足著高底花鞋。入關以後，滿、漢服裝逐漸趨於一致。曾有一個時期各地婦女穿旗袍甚為流行。滿族的住房，過去一般院內有一影壁，立有供神用的「索羅桿」。住房一般有兩間正房，門向南開，外屋有灶，裡屋北、西、南3面有炕。 香餑餑
滿族重視禮節。過去，平時見長輩行「打千」禮，男子曲右膝，右手沿膝下垂；婦女雙手扶膝下蹲。平輩親友相見，不分男女行抱腰接面大禮。滿族以西為上，室內西炕不得隨便坐人和堆放雜物。最主要的禁忌是不打狗、殺狗，不吃狗肉，不用狗皮製品；忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。據說主是因為狗在滿族先人的長期漁獵生活中起到了幫手作用，人們不忍食其肉、用其皮，於是形成這個習俗。 清代以來的300多年間，滿、漢長期雜居共處，滿族已在語言、服飾、習俗等方面與漢族無差異；居於關外各地的滿族人民，只是在滿族聚居的偏僻鄉村中，仍有一部分滿族居民使用滿語，保持滿族的一些習俗。同時，從漢族習俗（包括漢語詞彙）中也可找出一些滿族習俗的成份。滿族是一個既善於學習又善於創造的民族，為發揚祖國文化作出了貢獻。
編輯本段滿族的禁忌
生活禁忌
滿族居住的西屋有蔓字炕，因西牆上有神龕，為尊重祖宗，在西炕上不準放空盤和空簸箕，因為祭祀時方盤裝肉、簸箕裝黃米面和炒黃豆面，空放是對神大不敬。同時，西炕也不準家人和客人坐。 滿族忌服狗皮，忌食狗肉[5]。這是滿族（女真）非常重要的習俗，對此有三種說法：一是義犬救罕王說，二是源於滿族先人的風俗說，三是圖騰崇拜說。
祭祀中的禁忌
滿族在院內東南樹索羅桿，不得污穢，不許在神桿下拴馬和喂家禽。祭祀前要進行齋戒，包括沐浴更衣，不能喝醉酒，不得食肉動葷，不參加吊喪，不到有病人家問病，不得淫邪玩樂，總之一切不吉利骯臟的事都不得參與。祭祀日子還有十二禁忌：一忌意不誠篤，一忌儀度錯亂，一忌器物不潔，一忌生氣口角，一忌衣冠不整，一忌閑談外事，一忌喜笑無度，一忌長幼無序，一忌投犬頓器，一忌刀勺聲響，一忌內祭未畢，不潔出屋，一忌外祭未畢，不潔入屋。沈陽滿族在祭祀中還祭「神馬」，滿語稱「他合馬」。「神馬」拉車，不許女人坐。「神馬」死了，要埋葬，不許吃肉。「神馬」又稱「祖馬」，享受很高的禮遇。
滿族歷史上的八大姓是佟佳氏、瓜爾佳氏、馬佳氏、索綽絡氏、祁佳氏、富察氏、那拉氏、鈕祜祿氏。現代滿族的姓氏冠以漢字姓為：佟、關、馬、索、齊、富、那、郎。