A. 醫生杜明之蘇綉旗袍
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﹏半妝先生° 19:50:07
結局一：
杜明真實地存在，宋洋不存在。而葉小愁和葉母都是真實地存在的。
杜明患上了妄想症，葉小愁也患上了妄想症。葉母是理智的！
杜明的妄想症，是因為他「珍視」師姐、王瑤、母親，可他不願意麵對他們的離去，他患上了「選擇性記憶」。但這些記憶卻越是壓制，就越是要冒出來。這些記憶，以宋洋形式出現在杜明的生活中。
葉小愁的妄想症，是因為她無法面對母親碎屍的過程，於是她妄想繼父是完美的，而母親是放盪的！
杜明殺了葉小愁和葉母。找回本性的杜明，不再沉迷於「珍視的記憶」，他愛的永遠是「下一個」。
是這樣嗎？那蘇綉旗袍的作用是什麼？
結局二：
杜明真實地存在，宋洋不存在。而葉小愁和葉母都是真實地存在的。
杜明患上了妄想症，葉小愁是正常的，葉母是瘋狂的！
葉小愁和葉母似乎永遠是在爭斗！沒完沒了：
一、葉小愁光著腳站到了杜明的腳上，抱住了杜明，而葉母也這樣做過！
二、葉小愁光著身上和杜明躺在床上，而葉母也光著身上在杜明的身上躺過！葉小愁給杜明做過飯，而葉母也做過。所有的事情一模一樣。甚至在手術室里，杜明分不清在他身上的到底是葉小愁還是葉母！
杜明兩次寫過「葉母的死」！一次是他和宋洋發現的，一次是葉母死在了他的懷里！杜明還詳細地描寫了運屍的過程！葉小愁呢？杜明只說，在太平間的鐵櫃中，發出了聲音。他打開鐵櫃，發現葉小愁躺在裡面，葉小愁說，別丟下我，我怕黑。
葉母死了！葉小愁還活著。理由是最後一頁，「一隻小手從我的手裡搶過鑰匙，遠遠地扔了出去，我一轉身，看見嘻皮笑臉的葉小愁沖我沖了過來……」
是這樣嗎？那蘇綉旗袍的作用是什麼？
我個人更傾向於第三個結局，一個更有可怕的結局！
結局三：
杜明真實地存在，宋洋根本不存在！葉小愁真實地存在，葉母根本不存在！
杜明和葉小愁一樣，都是雙重人格！
杜明是感情，宋洋是杜明理智的一面；葉小愁是瘋狂，葉母是葉小愁理智的一面！
雙重人格統一在一個人的身上，就像一條蘇綉旗袍被改成了裙子，旗袍裙子二合一！
證據一：暗示
宋洋說，葉小愁明明二十多歲了，看上去卻像一個天真爛漫的十幾歲的學生。
葉母說，你到底喜歡的是白天的她，還是黑天的我！
葉母說，就因為你說的一句「我愛你」，她就要殺了我。這樣也好，反正這樣正好可以統一到一個人的身上。（大概的意思）
在手術室里，葉小愁壓在杜明的身上。可在黑暗的角落裡，杜明卻分明聽到一聲嘆息，那是葉小愁的聲音。杜明撫摸著身上的女人，葉小愁不應有這樣的豐滿。杜明摸著下腹部，卻感覺不到刀口。（而第二天，杜明的確摸了葉母的身體，發現看得見刀口，卻分明摸不出來。）
證據二：兩個人從未同時出現過
葉小愁和葉母同時出現過嗎？好像有！但好像從來沒有！
第一次，是杜明聽到母女二人的爭吵。但杜明那時是妄想階斷！而且葉小愁也很可能是處於〈大話西遊〉中「青霞」「紫霞」的角色互換中。
第二次，值班的女護士聽到母女二人的爭吵，但進屋之後，卻根本看不到人！
第三次，在醫院手術室的門外，杜明看見葉母怒氣沖沖地向他走來，可一轉眼沖進門的卻是葉小愁；兩個人相擁的時候，有人在用力地撞門，杜明打電話讓護士去看，護士卻說一個人都沒有；兩個上床之後，葉小愁突然離去，又突然回來，後來杜明根本搞不懂到底是誰在他的床上。
第四次，聖誕之夜，杜明遠遠地看見葉小愁，張嘴去叫，可一轉身看到卻是葉母。
證據三：葉小愁的突然清醒。
主任的記錄，讓杜明從妄想中解脫出來；而貨車司機的話，讓葉小愁突然清醒過來。
貨車司機說，因為怕走夜路，所以經常自言自語。後來覺得不過癮，就想像出來一個人在陪他聊。有一天，他撞了一個人，他本想停車。可旁邊突然有一隻手抓住了他，告訴他，接著開。
貨車司機問葉小愁，小妹妹，你看見我旁邊坐著的人了嗎？
葉小愁受不了了。要下車。盡管司機一再道歉，說只是開個玩笑。但葉小愁依然要下車。一向古怪精靈的葉小愁不是害怕，而是明白了。母親不存在，不過是她為了驅散自己的恐怖想像出來的。母親代表的是她內心理智的聲音。
結局：
誰殺死誰？杜明害怕葉小愁掐死她，就像葉小愁掐著母親旗袍的領口，那樣掐死他。
葉小愁清醒了，可杜明依然搞不懂自己愛的是白天的葉小愁，還是晚上的葉母。但葉小愁明白，杜明才是真正的魔鬼！
只有魔鬼才看得清魔鬼。主任看得懂杜明，杜明看得懂主任，就像葉小愁/葉母看得懂杜明一樣。葉小愁被掐死了，而秘密永遠困擾著魔鬼。
而在杜明的心中，葉母死了兩次。一次是葉小愁殺的，被掐死的；一次是死在自己的懷里，突然死的。
真相是，杜明掐死了葉小愁也就是葉母。但他依然相信，是他深愛的葉小愁殺死了葉母。
他殺了葉母，他喜愛的葉小愁終於和他「在一起」了。
杜明依然在人格分裂之中，依然是選擇性地忘記，選擇性地記憶。
這就是我的推測，我不敢說自己的推測就是作者的本意。這只代表我個人的看法。
B. 蘇式旗袍的發展
次年，又在前明朝織造局的舊址上增建機房、染作、綉作等房屋89間，稱織造北府，蘇州人俗稱「北局」。（段本洛，張圻福著：《蘇州手工業史》）織造府專門為朝廷製作上至皇太後，下至文武各級官員的服飾，並由朝廷派京官督造，所耗經費非常驚人。康熙二十一年（1682年），僅絲織、刺綉工料兩項支出白銀就達八萬余兩。運用蘇綉技藝製作的旗袍格外光彩照人。根據1966年內蒙古昭烏達盟巴林右旗十家子村考古發現，清康熙皇帝第三個女兒榮憲公主墓內隨葬品中有三件袍服。（現藏內蒙古自治區博物館）其中一件是吉服龍袍，二件是常服蘇綉旗袍。這二件綉滿精美圖案的旗袍雖然陪葬二、三百年，卻依然光彩熠熠，亮麗如新。其款式與現代的旗袍差別很大；除了右衽用的紐扣相同外，其款式象是上狹下寬的連衫裙。旗袍刺綉圖案內容十分豐富。其中1件的前身及兩袖頭綉花瓶、鳥、壺、寶鼎等；胸前綉寶鼎、煙壺、果盤，間有螃蟹；下緣綉爵、鼎、如意、寶劍等。後身下緣綉獅子、如意、鼎、書畫等，一軸畫上綉花卉，並用黑色絲線綉「夏日畫」三字，另一軸畫上則綉著「春城無處不飛花」的詩句，並綉有書畫收藏戳記三枚。另一件旗袍款通身綉的是蝴蝶；五彩繽紛的蝴蝶競相飛舞，其間以花卉、彩雲點綴，下緣綉山水，山水間又綉有吉祥寶物。胸前及背後各有兩只大蝶相向飛舞，形成直徑26厘米的圓形圖案。（王維堤著《衣冠古國》）這兩件旗袍充分顯示了榮憲公主的尊貴氣派，同時也反映了當時康熙女兒的生活情趣與審美追求。
C. 旗袍怎麼鑒別質量
兩方面：在杭州買旗袍意在喜愛絲質品的蘇綉品牌，判斷真絲和仿絲是為第一要素。：全真絲織物的價格大約是化纖、模擬絲綢緞的一倍左右。 真絲面料的外觀光澤幽雅柔和，像珍珠的光澤；手感柔軟光滑，富有彈性，容易起皺；模擬絲外觀的色澤不如真絲柔和，比較刺目，手感挺括，易出摺痕，且不易恢復原狀。 可將其毛頭抽一點 真絲纖維遇火會緩慢燃燒，縮成一團，燃燒時發出燒毛發的臭味，沒有明火，燃燒後會形成易碎的黑褐色微粒；模擬絲面料遇火會有火苗，燃燒後邊緣會有硬質膠塊產生。 其次就是分辨手綉和機綉的差別，以及手綉的色彩圖案及針腳是否細致。 最後就是剪裁和做工，上品綉袍應該是純手工縫制。
D. 現代旗袍 簡介
新中國成立後，旗袍成為中華文化的一種符號。穿著旗袍的中國婦女更能顯示東方女子的莊重、秀美、典雅、嫻靜，就連東南亞各國乃至歐美等國家的婦女也愛上了旗袍。而精美秀麗的蘇綉旗袍更受到各國婦女的喜愛。從二十世紀六十年代始，蘇綉旗袍開始出口海外。其面料為精選的優質軟緞、素縐緞，刺綉圖案亦豐富多樣，如月季、牡丹、鳳凰、梅、蘭、竹、菊等，一般多布局在前胸、領口、袖邊，所用針法有散套、施針、打籽等，針法活潑、綉工精細、色彩雅潔。一些高檔的蘇綉旗袍還在刺綉圖案上鑲嵌五彩繽紛的珠子及閃閃發光的水鑽，更使旗袍顯得雍容華貴，華麗非凡。在款式上既繼承了傳統，又有創新，如在大襟上既有斜襟，琵琶襟，雙開襟，還有彎襟。1989年，蘇州刺綉廠設計綉制的一件旗袍在首屆北京國際博覽會上獲得了金牌獎。這是一件以粉紅色的軟緞為面料綉制的超長旗袍，前身精綉了一隻昂首而立的孔雀，其頭在胸前，而雀身及其五彩翎毛尾巴一直延伸到旗袍的下緣。孔雀色彩艷麗而不俗，羽毛豐富，層次清晰、具有很高的藝術欣賞性，至使觀眾無不稱贊其美。進入二十一世紀後，蘇綉旗袍受到了崇尚時代新潮的年青女子的追捧，常將刺綉精美的旗袍作為婚禮及慶典上的禮服。可以相信，具有中華傳統文化韻味的蘇綉旗袍，今後還會有更新的發展。
E. 福布斯生活 | 旗袍設計師周立言：我想把旗袍做成一件實穿的藝術品
周立言是個美人，但她卻不以此為美。若是在古代，她必定是一位極富內涵的大家閨秀，眼角眉梢，是歲月浸潤中的妙。周立言曾是崑曲研究專業的碩士研究生，也是廣受學生喜歡的高校老師。這樣一位外表看起來溫柔靜婉的姑娘，卻擁有著一顆堅定果敢的心。最終，她選擇放棄了安穩的編制，從大學語文老師雅緻轉身成為跨界旗袍設計師，並成為了唯一亮相過米蘭世博會的中國旗袍設計師。
周立言，資深旗袍文化研究者。荷言旗袍品牌創始人兼首席設計師、盤扣手藝人。其蘇綉旗袍作品「奼紫嫣紅」系列入展2015年米蘭世博會。
雖然不是設計專業出身，但周立言對旗袍的文化、理論、實踐有很深厚的積累，尤其是她在文學、藝術上的審美，讓她的設計理念大放光彩。
蘇綉旗袍作品「奼紫嫣紅」系列
2013年，立言創立了自己的原創設計師旗袍品牌荷言（HEYEN）。2015年，品牌受到了米蘭世博會的邀請，以「竹.尚」主題，展示了20多件「奼紫嫣紅」系列蘇綉旗袍，驚艷了眾人。此後的每一年，荷言（HEYEN）會參加各種國際時裝大秀。「我們的品牌一直堅持原創設計，現在市面上主打旗袍原創設計的品牌很少，大多數旗袍都是沿用傳統的版型和花樣，很多款式也不夠生活化。我們希望通過原創的設計，將傳統的面料和現代的 時尚 審美結合起來，做當代人可以穿的生活化的旗袍。」這是周立言創立品牌的初衷。
由於從小受古典文學的熏陶，平日里也愛撫琴習曲潑墨寫意，周立言說，「自己骨子裡對旗袍就有一種強烈的歸屬感。」當她擁有自己的第一件旗袍——紅色棉布、傳統琵琶扣，以梅花作點綴，她給旗袍取了個很美的名字：衣上落梅。
她設計的衣服，美得清清雅雅，不會過分。立言的旗袍設計靈感，主要來自於那些靈秀的女子。她最想要呈現旗袍本來的樣子，得體的，優雅的，閨秀氣質的，淡淡一個轉身回眸就讓人迷戀，是「倚門回首，卻把青梅嗅」的靈動，是屬於東方女性的，秀外慧中，含而不露，暗香襲人。
旗袍的「閨秀氣質」是立言一直提及的。「那是內在風骨和外在氣質的結合，是民國式大家閨秀中西合璧的味道。骨子裡有著西方的自由和獨立，卻穿著最中國的絲綢衣裳。如果再具象一點，就是傳統絲織品在現代生活中運用和體現，比如說羅、比如說錦、比如說真正的香雲紗，不是市面上的香雲綢。」
「一針一線，勾勒如花美眷；一裁一縫，靜享似水流年」，這是崑曲研究專業的她循著《牡丹亭》的印記，給自己的品牌做的絕佳詮釋。每一種面料都是古老中華民族的智慧結晶，每一件定製的衣裳，都是能夠穿在身上的藝術品，是東方古國大氣又內斂的最好體現。
一件高級定製旗袍的誕生，其原創設計的過程非常重要。除此之外，旗袍從它的打版、裁剪、鑲緄、手縫、盤扣的製作等等，前前後後近30餘道工藝。「在這點上，它和很快就會過時的快消品完全不一樣。」立言說，「高級定製旗袍是設計師的靈感巧思，是手工藝人精心製作的藝術品，所以當你把它穿在身上，它就是有溫度的。」
今年，在SS2021上海時裝周期間，周立言帶著自己的原創旗袍品牌「荷言（HEYEN）」，成功舉辦了「滿庭芳」2021春夏系列發布大秀。新系列以「滿庭芳」為主題，靈感來源於蘇軾的詞「江南好，千鍾美酒，一曲滿庭芳。」設計師從古詩詞中挖掘人文意蘊，提煉蘇州的園林建築藝術以及崑曲元素，融合進整場大秀。
「春色滿園」系列
秀場呈現豐富多姿的服飾系列，如：「春色滿園」系列，雅緻的傳統旗袍採用非遺蘇綉、立體釘珠工藝勾勒，細節處點綴太湖淡水珍珠、施華洛世奇水鑽裝飾，並在原有旗袍形制上進行疊加處理，使得服裝更為立體、靈動，行走間，繁花搖曳，步步生香。
「洞庭山水」系列
其中，「洞庭山水」系列是中西合璧的重工旗袍，結合了西式廓形設計及剪裁工藝，在衣領、下擺、袖口等細節輔以東方美學的藝術處理，手綉的園林山水，燙鑽的浩渺星空，使得整體呈現詩意的江南雅趣，不經意間迸發出磅礴的文化力量。
「群芳爛漫」系列
而「群芳爛漫」系列展現的是宜室宜家的婚嫁旗袍禮服，色彩提取自明代畫家唐伯虎《百美圖》，以蝴蝶瓦、絞頭脊、花窗等蘇式園林建築元素為設計結構，呈現出「進得園來，滿目畫廊金粉」的幻妙意境，將濃厚的吳地人文意蘊包裹其中，美不勝收。
在這場大秀的准備初期，立言花費了大量的時間和精力，「我們把蘇州所有的園林都跑了個遍，很認真地去觀摩園林建築中的『絞頭脊』、『蝴蝶瓦』等的造型結構，當然還包括玲瓏的『太湖石』，以及『雨打芭蕉』的意境。這些我們全都體現在了這一季的新系列上，正如荷言的一個主題所詮釋的『把詩詞意蘊穿在身上』。」
這個85後的姑娘，肩負著一種手工藝匠人的執著。她手中的盤扣活躍在旗袍的斜襟上，綉娘匠心獨運的蘇綉紛飛在柔滑輕盈的絲綢上。
在設計旗袍的過程中，立言始終在思索這樣的問題：怎樣的設計可以讓旗袍更具實穿性？怎樣的設計可以更好地滿足現代女性出席各種多元化的場合？「我的目標是，不僅僅把旗袍做成一件藝術品，更重要的是，把它做成一件『實穿的藝術品』。」立言告訴我們，「因為旗袍只有融入到當代女性的生活中去，它才有可能把其中的傳統文化、非遺工藝傳承下去。」讓傳統的絲織品在現在的生活中體現出價值，將東方美學的意蘊穿在身上，將閨秀氣質的靜雅和端莊以及靈動演繹到淋漓盡致，這，便是立言和她的團隊始終在追求的。
荷言(HEYEN)分為高級定製、高級成衣、品牌成衣三條產品線，可以全面滿足當代東方女性不同生活場景下的穿著需求。所以，你可以看到適合中國傳統婚慶時穿著的龍鳳褂，也可以找到適合西式婚禮的中式白紗；你可以在日常生活、工作時穿著，也可以穿著它出席一些特定的活動場合。
自創立「荷言(HEYEN)」品牌之日起，周立言便堅定以東方美學為內核，以旗袍為載體，從詩詞文化中汲取靈感，承襲東方閨秀內外兼修風韻，探尋旗袍與當代女性生活方式，踐行著傳承中國文化的初心。從「米蘭世博會」、「威尼斯雙年展」、「愛丁堡藝術節」等的國際文化藝術盛會，到上海時裝周「如夢令」大秀、「滿庭芳」大秀，荷言(HEYEN)一次又一次地把中國傳統的手工藝和有著大國文化意蘊的服飾呈現在人們眼前。
中國的傳統服飾「旗袍」，似乎已經成為中華女性的象徵，展現著女性獨立、自信、典雅、堅定的性情與氣質。在現今浮光掠影般的生活中，立言依舊在努力地讓人們感知著這份承載著歲月變遷的中國美。