Ⅰ 正襟旗袍和斜襟旗袍區別
旗袍正襟和斜襟的區別是：扣子的位置不同，而正襟的是正妻穿的，斜襟的是小妾穿的。
不過，因為斜襟比正襟好看，發展至今，好像很多新人也忽略了此點差別了。
基本介紹
旗袍，中國和世界華人女性的傳統服裝，被譽為中國國粹和女性國服。雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。
旗袍形成於上個世紀20年代，有部分學者認為其源頭可以追溯到先秦兩漢時代的深衣，民國20年代之後成為最普遍的女子服裝，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。50年代後，旗袍在大陸漸漸被冷落，尤其文革中被視為「封建糟粕」、「資產階級情調」遭受批判。
80年代之後隨著傳統文化在內地被重新重視，以及影視文化、時裝表演、選美等帶來的影響，旗袍不僅逐漸在大陸地區復興，還遍及世界各個時尚之地。1984年，旗袍被國務院指定為女性外交人員禮服。
Ⅱ 女人穿旗袍要注意什麼
旗袍是一種具有中國特色的服裝，給人的印象是端莊典雅。長發捲起，精緻的立領，曼妙的身姿，柳葉般纖細的腰肢，白皙修長的玉腿，總能讓人眼前一亮。如果你想穿出旗袍本身的味道，你必須坐直，多注意一些細節。旗袍女人一直很溫柔，甚至更謙虛。讓我們看看應該注意哪些細節。
如果夏天陽光太強，那麼戴著折疊的花傘，就會增加戴望舒《雨巷》中手持油紙傘的紫丁香般女孩的朦朧美。還有一件事特別重要，那就是穿旗袍的時候必須帶包，但是不能把包背在肩上。旗袍強調整體美感，背在身上非常難看。如果你穿旗袍，你就需要選擇優雅漂亮的手袋。
Ⅲ 旗袍一定要過膝嗎
不一定，如果想要穩重端莊的風格，就選擇膝蓋以下。如果年齡比較小，或者想走性感活潑路線，就選擇膝蓋以上的。
Ⅳ 正妻旗袍和妾室旗袍的區別
旗袍正襟和斜襟的，就是扣子的位置不同，而正襟的是正妻穿的，斜襟的是小妾穿的。論及旗袍風尚的起始時間，通常認為在20世紀民國時期，鄭逸梅先生即稱 「原來女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民國後始御之」 。至於具體的年份，以往的研究相對比較含糊。
旗袍：
旗袍，中國和世界華人女性的傳統服裝，被譽為中國國粹和女性國服。雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。旗袍形成於上個世紀20年代，有部分學者認為其源頭可以追溯到先秦兩漢時代的深衣，民國20年代之後成為最普遍的女子服裝，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。
Ⅳ 民國看旗袍怎麼分正房和妾
旗袍無法分辨妻子地位。正房是明媒正娶，小妾則是領進門即可，正房與老爺平起平坐，小妾永遠不能與正房平起平坐。
此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。商埠開放的上海華洋並處，五方雜居，成為十里洋場奢靡繁華之地。上海又是婦女尋求解放的重鎮。
傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候盪滌著服飾妝扮上的陳規陋習。服裝裝飾一掃清朝矯飾之風，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。
(5)旗袍不過膝的是小妾什麼意思擴展閱讀：
論及旗袍風尚的起始時間，通常認為在20世紀民國時期，鄭逸梅先生即稱 「原來女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民國後始御之」。至於具體的年份，以往的研究相對比較含糊。周錫保先生和張愛玲女士均以為旗袍的流行在1921年以後，周氏還以1923年的畫報等資料推斷，所謂旗袍在其時的上海數十人中不過一二。
事實上，以當時上海的新聞界對社會現象敏感程度，一種新式樣的風行必然會引起廣泛的關注，但是在1925年5月以前的如《申報》等報紙上很難查到有關於旗袍的文字，而大量資料為旗袍在1925年的出現提供了佐證。在作為舊帝都的北京，也有記載表明旗袍時尚始於1925年。
Ⅵ 「旗袍到腳踝是正房，小腿是二房，過膝蓋一點是三房，膝蓋以上就是妾」學術界有這說法嗎
沒這個說法，正房是明媒正娶，小妾則是領進門即可，正房與老爺平起平坐，小妾永遠不能與正房平起平坐。
Ⅶ 為什麼說旗袍不過膝的是妾
沒這個說法
正室是通過正式婚禮手續、順序迎娶的，絕大多數是父母指定或者媒人牽線的，就是所謂「明媒正娶」，有且只有一個人，稱之為「妻」，家中地位高，生的兒子是嫡子，一般情況下，是嫡子繼承家業。而妾室是不需要上述手續的，有能力便可自娶，家中地位比妻低，生子是庶子，一般不具備繼承家業的可能。但是由於妾是自己娶的，所以不少情況下都比妻年輕漂亮，不過也有主要目的是代替不能生育的妻給家庭生孩子以延續家業的，也有隻是生育機器的。另外還有一種「通房丫頭」，地位比妾低，又比一般丫頭高，是妻妾生理不方便的時候代替某些事情的，但是平時還得做丫頭的事（有些不用做還可以指揮），如果生下孩子，有時候可能升級為妾。