A. 什麼樣的體型不適合穿旗袍為什麼
旗袍，中國和世界華人女性的傳統服裝 ，被譽為中國國粹和女性國服 。雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。
旗袍走過的歷程，其實就是中國對現代世界接納、改造的歷程。伴隨著服飾從傳統工藝走向現代工藝，從傳統審美走向現代審美，旗袍見證了一代女性的獨立、又見證了下一代女性的成長。如果您也喜歡知性優雅，就給自己也准備一身旗袍吧！
那麼，什麼樣的身材就不能穿旗袍呢？
要把旗袍穿得好看，出來款式的選擇很重要，體型也非常重要。如果太胖的人，特別是臀圍太大的人，是不太適合穿旗袍。旗袍本來就是修身的款式，太胖或者臀圍太大，很容易暴露自己身材的缺點，所以還是不太適合穿旗袍的。
另外，有小肚子的人也是同理，除非你穿旗袍後加一條披肩來掩蓋凸起的小肚子，否則，緊身的旗袍會讓你看起來像個孕婦。
太胖也也不合適，太瘦了也不行，因為旗袍本身就是顯身材曲線美的單品，如果你是紙片人，那麼，穿出來就沒有什麼美感可言了。
總之，旗袍是非常挑身材的，有小肚子和胖的人、很瘦的紙片人慎選。
B. 旗袍的洗滌方法和消毒
真絲衣物洗滌和保養
真絲表面光澤自然柔和，色澤均勻，手感平滑，沾水後略有硬感，用手將其緊握松開，表面皺較少，乾燥的狀態下摩擦會發出清脆的「絲鳴」聲。穿真絲面料舒爽透氣，可是許多人有一個同感，真絲面料的衣物穿時舒服，洗時難，難在哪兒？「易褪色，易變形」不好洗，下面為大家介紹一下真絲織物的洗滌方法：
真絲面料色牢度較差是絲綢織物的普遍缺點，所以容易脫色，特有的天然光澤也會受到影響。因此對於絲綢織物的洗滌有許多講究，建議最好乾洗。盡量不要水洗。
如果用洗衣機洗滌真絲面料衣物，容易出現「並絲」「起毛」「翻絲」現象。最好手洗，手洗時也要輕輕搓揉，脫水時不能直截放入洗衣機內，應裝入網袋內或用一塊不褪色的布包著，脫干，這樣不會出現並絲和變形。（最好不要脫水甩干）
洗滌真絲織物選擇洗滌原料也很關鍵，洗滌真絲織物時最好選擇中性洗滌劑，不可用洗衣粉和鹼性洗滌劑，中性洗滌劑不會傷害真絲纖維，洗滌真絲織物時水溫不要過高，30攝氏度以下最好，同色澤的衣物可以在一起洗，如果色澤不一樣一定要分開洗滌，因為真絲織物容易褪色，如果搭色是很難去掉的。
真絲織物洗後的涼、曬也很重要，洗後的真絲織物要在通風陰涼處涼干，不可在陽光下曬干，涼干後用全蒸氣熨斗熨燙。如果污漬較多，不易水洗的真絲衣物最好那到專業乾洗店去洗。
香雲紗面料衣物洗滌和保養
香雲紗又名薯茛紗，是一種20世紀四，五十年代流行與嶺南的獨特的夏季服裝面料，由於該面料具有冰涼宜人，易洗快乾，色深耐臟，不沾皮膚，輕薄而不易折皺，柔軟而富有身骨的特點，特別受到青昧。據史書記載，早在永樂年間（約15世紀），我國就開始生產並出口薯茛紗。
由於生產流程復雜：胚綢～精練～浸薯茛汁～晾曬～重復上述浸曬過程多遍～煮練～多次洗曬茛汁～再煮練～再多次洗曬茛汁～再煮～曬干～過泥～洗滌～曬干～攤霧～拉幅～整裝。共需17道工序。因為其生產對於光照的特殊性要求，故而產量極低。在過去，香雲紗一度曾比黃金還要貴重！所以普通老百姓不易結識它，只在電影中看到資本家有穿。也由於生產工藝的特殊性，布料上會出現少量的黑斑和漏白，該情況屬正常現
C. 什麼是中國元素中國元素有什麼
中國元素是指凡是被大多數中國人（包括海外華人）認同的、凝結著華夏民族傳統文化精神，並體現國家尊嚴和民族利益的形象、符號或風俗習慣。
「中國元素」應分為三部分，第一是中國固有元素：比如中國的領土（包括300萬平方公里的領海），中國的人種，中國的氣候等等；第二是中國傳統文化元素；第三是中國的現代文化元素：比如北京的奧運精神，中國的航天精神，中國的電影文化，中國著名企業的文化等等。
中國元素有
1、中國印
算上「中國印·舞動的北京」，奧運史上已出現過46個會徽，「中國印」是奧運會徽史上第一次漢字字形的引入。將中國書法、印章、舞蹈、繪畫藝術和西方現代藝術觀念成功融合後，她是中國的，也是世界的，在2008年蓋下了一個深深的中國印記。
2、嫦娥一號
和嫦娥當年寂寞地奔月不同，嫦娥一號前往月宮的旅程吸引了世界的目光，更引起一股「嫦娥」熱，就連報考航天航空專業的學生都明顯增多。加上隨後進行的首次太空行走，中國人飛天的夢想又往前邁出了堅實的一步。
3、祥雲火炬
一朵流連婉轉、旖旎飄逸的祥雲，跨越了上下五千年的華夏歷史，飄向世界五大洲。火炬的主題元素，還包括代表中國四大發明的紙，它們通過「天地自然，人本內在，寬容豁達」的東方精神，借祥雲之勢，傳播祥和文化，傳遞東方文明。
4、功夫熊貓
一隻憨態可掬的熊貓在銀幕上飛檐走壁，讓全世界的孩子乃至大人都為之著迷。《功夫熊貓》的導演曾表示，該片是「獻給中國的情書」。昔日美國強大軟實力標志之一的好萊塢，也不可避免地愛上了中國元素。
5、福娃
五個憨態可掬的福娃帶著五環的繽紛，帶著濃濃的中國味橫空出世。水墨畫出的輪廓，五個極具中國特色的造型，親切的名字……它們就這樣輕而易舉迷倒了世界，讓世界記住了這個北京，這個奧運，這個中國。
(3)旗袍胚衣是什麼東西擴展閱讀
概念起源
2004年，上海梅高創意咨詢有限公司董事長高峻在一次廣告業內的聚會當中首次提出「中國元素」概念。
2005年，在第12屆中國廣告節上，「中國元素」被確認為2006年第13屆廣告節上的主題內容。高峻和他的夥伴對「中國元素」又有了更深的認識。得到中國廣告協會的鼎力支持，「中國元素國際創意大賽」的想法付諸行動。
2006年10月底，昆明第13屆中國廣告節，在高峻等人倡議並在中國廣告協會大力支持下，九位廣告公司的老闆每人出資20萬元舉辦的首屆「中國元素國際創意大賽」圓滿落幕。
這一賽事，吸引了來自全球40多個國家和地區的5000多份作品。反響之熱烈，多少有些超乎高峻的意料之外，並迅速颳起了「中國元素」風潮。
「中國元素」已經不僅僅是高峻等九個人的事情，「中國元素」現象已經上升到了如何挖掘民族文化與提升中國品牌自信心的高度。
D. 定做旗袍怎樣量尺寸
傳統純手工定製的旗袍需要測量全身36處的尺寸，而現代手工定製旗袍則相對簡化了，但也需要量出至少16個重要部位的尺寸才可將旗袍做的完全貼身。
一、定製旗袍尺寸測量方法：
1、身高（代表旗袍的「號」）：從頭頂部垂直到腳後跟的距離。
2、旗袍長：從頸側點經乳峰點（胸部最高點）到旗袍末端的距離。
3、套裝旗袍衣長：從頸側點經乳峰點往下量至所需長度；
4、套裝旗袍裙長：從腰圍線經臀圍線往下量至所需長度；
5、旗袍領高：從頸側點經頸子往上量至所需長度（一般在3～5cm之間）；
6、旗袍領圍：經過第七頸椎點和頸側點一周的圍度；
7、旗袍胸寬：兩前腋點之間的距離；
8、旗袍胸高：立姿，從頸側點至乳峰點的距離；
9、旗袍胸圍： 在襯衫外沿腋下，通過胸部最豐滿處平衡圍量一周。這是緊胸圍尺寸，還應按品種要求加放所需松度。
10、旗袍總肩寬：由左肩外端經後脖根量至右肩外端，（根據所選擇的款式增加或減少肩寬尺寸）。
11、旗袍袖長：由左肩骨外端量至手腕，（根據所選擇的款式增加或減少袖長）。
12、旗袍袖口圍：短袖款式：量手臂圍一周,長袖款式：量手腕圍一周（根據所選擇的款式增加或減少袖圍）。
13、旗袍腰節：由前身左側脖根處（肩領點）通過胸部最高處量至腰間最細處。
14、旗袍腰長：從腰圍線到臀圍線之間的距離；
15、旗袍腰圍：在腰間最細處圍量一周，並按款式要求放出松度。
16、旗袍臀圍：沿臀部最豐滿處平衡圍量一周，並按要求放出松度。
二、定製旗袍尺寸測量小貼士:
1.測量時最好穿緊身內衣
2.測量時保持自然放鬆，端正的姿態
3.測量"圍度"時保持皮尺水平,松緊適當，不易過松,也不易過緊
4.如自己無法測量准確，可下載以上需測量的部位，去裁縫店請專業裁縫幫忙測量。
E. 蘭陰丹士林旗袍是什麼東西
陰丹士林藍是我國出產的一種布料，初產於民國早期，稱得上歷史悠久。它那單純的青藍色，鮮嫩而素雅。解放後，單色的陰丹士林藍布料漸漸受到冷落。然而，到了上世紀70年代初，物質匱乏，一人全年才發6尺布票，大多數人只穿藏青、深灰、普藍等幾種顏色，甚為單調。對於女性特別是姑娘們來說，買花布做衣裳，不合「革命化」要求，弄不好會被認為是「追求小資情調」。於是，天性愛美的女性又悄悄地喜歡上了陰丹士林藍。她們喜歡用陰丹士林藍布裁製成冬季罩棉襖的罩褂，再配上深色呢褲，系條白絲巾或羊毛、兔毛大圍巾，給色彩單調又沉悶的城市平添了一些生氣。
全面推行對外開放的政策，使民國時期的服飾時尚主流全面西化。
民國:摩登男女的服裝時尚(1912-1949)
「春江水暖鴨先知」，站在民國服飾大潮前沿的依然是那些時髦新派的男女。自民國政府立後，全面推行對外開放的政策，使民國時期的服飾時尚主流全面西化。
「雲裳時裝」是民國時尚女性最青睞的服裝品牌。
1927年，在上海靜安寺路一棟三層小洋樓里，雲裳服裝公司隆重開張了。這是中國第一家專為女性開辦的服裝公司。「雲裳」兩字，大約出自李白的詩句「雲想衣裳花想容」吧!
雲裳公司的形象代表是紅極上海灘的交際花唐瑛和詩人徐志摩的新夫人陸小曼。該公司出品的時裝，完全採用西方流行的立體裁剪法，使服裝的造型獨特、新穎，每一品牌一經上市，立刻一搶而光。穿雲裳時裝是那時時髦女性的一大時尚。
雲裳公司的開山之作是緊跟巴黎時尚、同時具有鮮明東方風格和中國特色的時裝女大衣。1927年的冬天，上海以及附近的南京、蘇州、無錫等城市的大街上，凡是有時髦女子出現的地方，就會有一道道由雲裳牌大衣組成的亮麗風景。
很快，雲裳牌大衣走向北京和天津等地，成為時尚女性不可缺少的冬日裝扮。
第二年，雲裳公司又設計、製作了春秋兩季的夾大衣、單大衣和仲夏夜所穿的具有裝飾作用的綢外衣，並迅速推向市場風靡上海灘……
雲裳服裝公司的成功帶動了上海灘服裝的發展與興旺。一年後，鴻翔時裝公司在上海同孚路上開張，在極短的時間里便可以與雲裳公司分庭抗禮，成為一大時裝品牌。
30年代後，在上海的法租界霞飛路上，幾乎每隔一段時間，就會出現一家新的時裝公司；這些時裝公司與雲裳公司和鴻翔時裝公司一起，為民國時期的上海和其他城市的俊男靚女，提供了許許多多設計非凡、製作精良的時裝。
上海於是也成了30年代遠東地區、甚至整個亞洲的時裝之都。日本、菲律賓、新加坡、印度等國的富商大賈，都會趕到上海，選購時裝——有人做過統計，在巴黎流行的某一款時裝，10天之後，基本上就會出現在上海街頭——
難怪!
30年代流行的高跟鞋
服裝模特出現了，並迅速成為服裝時尚的象徵和代表。1929年天津的「服裝跳舞會」，1931年上海的"服裝表演會"等，均盛極一時，並成為大小報刊爭相報道的焦點新聞。
而那些身穿艷麗時裝的服裝模特，也很快成為許多時尚女性最心嚮往之的職業。
皮草大衣新樣式
將身體嚴嚴實實地包裹住的長袍大袖被一點點拋棄，女性的曲線之美在一點點頑強地綻放。衣袖不斷地變窄變短，露出珠腕玉臂；短襖的腰身漸緊漸瘦，將纖纖細腰和優美的曲線完全地展現出來；裙子從長至腳踝逐漸向上伸展，女性潔白的小腿，乃至膝蓋，都勇敢地暴露在眾人的目光中；衣領從常常遮住半個臉到矮領、無領，直到袒露出頎長、性感的脖子--民國時期的女性，最終為自己創造了不同凡響的服裝時尚。
無袖旗袍是民國時期非常流行的旗袍樣式
西裝依然是男人們時髦的服飾，但中山裝很快就開始與西裝平分天下。1913 年，「奉幫裁縫」運用西式裁剪法做出了第一套中山裝——
1915年，一個名叫王財榮的裁縫走進了孫中山在廣州的大元帥府。
王財榮，浙江奉化人，在上海南京路上開著一家「冒祥呢絨西服號」，專做各式西裝。因為與蔣介石是同鄉，經蔣介石引薦，王財榮在1915年初春的一天，見到了孫中山。
那時，在緊張的革命之餘，孫中山一直都在琢磨著怎麼設計一種適合中國國情、適合中國人穿著的、與傳統服飾不同的新型服裝。在王財榮面前，孫中山講述了自己心中的服裝樣式:要與長袍馬褂不同；長袍馬褂是封建時代的象徵，是落後、守舊的代名詞。也不能完全像西裝；西裝穿起來精神，但太過煩瑣，還要穿馬甲扎領帶，實在是麻煩。應該是穿起來既美觀、舒適、大方、莊重又不復雜。要有四個口袋，象徵國之四維，也就是禮、義、廉、恥；要有五個紐扣，象徵中華民國五權分立的政治制度，即行政權、立法權、司法權、考試權和監察權；袖口上要有三個紐扣，以代表民族、民權、民生這三民主義……
中山裝含義深刻
幾天後，根據孫中山的設計思想、由王財榮縫制的第一套中山裝問世了。作為一種國民革命的象徵，中山裝很快就成了極具政治化色彩的時尚裝束。那些追隨孫中山革命的人，相繼穿上了中山裝。其中，蔣介石最為著名。在各種正式場合，蔣介石除了軍裝，就是中山裝。而且，又以後者居多。
蔣介石穿的中山裝都很考究，裁剪精細、合體，布料則大多是日本進口的，非一般崇尚中山裝的人所能享用得起的。
1929年，蔣介石成為南京國民黨中央政府主席，他特別作了規定:中山裝是民國政府的制服，在特任、簡任、薦任、委任四級文官宣誓就職時，必須一律穿中山裝，以示「奉總理之法」。
蔣介石的侍從官俱穿著中山裝
民國時期，西裝雖已在中國落地生根，但國人也開始將其與中國傳統的長袍馬褂進行融合，創造出一種中西合壁的穿著來:綢緞長袍、西服褲，頭頂圓形禮帽，足上是一雙烏黑油亮的牛皮鞋。當然，這樣的裝束大多是有身份、有地位的大人物的時尚，如一些國民黨的要員、大商人、大銀行家等等。上海市市長吳鐵成便經常是這么一副行頭。
至於大學生和大中學校的老師，則多是上身穿陰丹士林布的長袍、下身穿西式褲子、腳穿布鞋。到民國中後期，這么一種穿著打扮，儼然已經成了知識分子的標志性服裝。我們現在在反映民國時期生活的影視作品中，還常能看到。
穿著陰丹士林布長袍的先生們
民國期間，對舊時旗袍的改造從未停止過，尤其是在上海，如旗袍長短、開叉高低、有袖無袖、袖之長短等方面，幾乎是每隔一段時間，就會出現一些變化，而這些變化，又都是跟隨著西方服裝變化的步伐。有人曾將上海婦女旗袍從1925——1940年的長度變化，繪成一個曲線圖，今天看看，殊為有趣……
旗袍，顧名思義，當然是「旗人之袍」，也就是滿清人所穿長袍；民國初年，旗袍漸漸受到漢族女子的喜愛，從此逐漸盛行。30年代初，有人將原本寬寬大大的旗袍向窄瘦和苗條型發展，以顯露女性的自然曲線之美，原本的長及腳踝，開始向上伸展；而開叉也不斷拔高，直至大腿裸露。而且，對腰圍、胸圍、臀圍這三圍的要求更是越來越高，強調與身體緊貼，務要將人體曲線暴露和刻畫至淋漓盡致，令觀者一覽無余。有一段時間，左右的開叉甚至高過腰際。
這在當時，稱得上是驚世駭俗的了。
矛盾先生在他著名的長篇小說《子夜》中，曾有這樣一段描寫:
「吳老太爺從鄉下乘輪船來到上海，懷中緊抱著《太上感應篇》，坐進30年代的汽車里，像一具剛從棺材裡爬出來的僵屍……南京路上，到處是光怪陸離的燈光和高聳的摩天大樓。最讓吳老太爺大受刺激的，是一位身穿高開叉旗袍、連肌膚都能看得分明的時髦少婦。那少婦高坐在一輛黃包車上，翹起了赤裸裸的一雙白腿，簡直好象沒有穿褲子。這情形，不禁讓吳老太爺全身發抖。終於，吳老太爺大叫一聲，昏死過去……」
不過，旗袍的發展曾遭遇過東南五省聯軍總司令孫傳芳的封殺。
孫傳芳曾多次下令:嚴禁在他治下的婦女穿旗袍，其理由是「有傷風化」。
「孫大帥」手握重兵，在東南地區翻手為雲覆手為雨，威風十足；他既然已經下令，便很少有人敢拿自己的腦袋開玩笑。但「孫大帥」的「旗袍禁令」最後卻因為自己的老婆而廢掉了。他的老婆年輕漂亮，酷愛穿旗袍。有一次，這位愛穿旗袍的「大帥夫人」，前往杭州靈隱寺燒香時，就穿著極為時髦、曲線畢顯的旗袍。此後，江、浙和上海一帶的報紙上就紛紛登出文章，對「孫大帥」的「旗袍禁令」和禁令的執行冷嘲熱諷。不久，北伐軍揮師北上，打跑了昔日里威風八面的孫傳芳。而這位「孫大帥」和他的「旗袍禁令」，自然也就煙消雲散。
於是，旗袍繼續作為一種服裝時尚，燦爛於民國的天空中……
F. 旗袍是由哪個民族的服飾演變過來的
旗袍是在二十世紀上半葉由民國服飾設計師參考滿族女性傳統旗服和西洋文化基礎上設計的一種時裝，是一種東西方文化糅合具象。在現時部分西方人的眼中，旗袍具有中國女性服飾文化的象徵意
甘婷婷旗袍照
義。在濃厚的封建禮教氛圍中，想要婦女如現在一般外露曲線是不可能的。傳統旗袍的裁製一直採用直線，胸、肩、腰、臀完全平直，使女性身體的曲線毫不外露。盡管旗袍改於滿族婦女的袍子，或稱旗裝、旗服，但旗袍並不是旗裝。旗袍是帶有中國特色、體現西式審美、並採用西式剪裁的時裝。旗裝是滿族婦女的民族服飾。旗裝大多採用平直的線條，衣身寬松，兩邊開叉，胸腰圍度與衣裙的尺寸比例較為接近；在袖口領口有大量盤滾裝飾。黃色是皇家獨尊之色，民眾是忌用。旗裝色彩鮮艷復雜，用料等花色品種就多樣，喜用對比度高的色彩搭配。在領口、袖頭和掖襟上加上了幾道鮮艷花邊或彩色牙子盤滾設計。由於旗裝是一種平面服飾，盤滾成為旗裝除面料外的唯一設計空間，因而以多盤滾為美。清末曾時興過「十八鑲」（即鑲十八道花邊）。清代旗袍紋樣多以寫生手法為主，龍獅腆麟百獸、鳳凰仙鶴百鳥、梅蘭竹菊百花，以及八寶、八仙、福祿壽喜等都是常用題材。