❶ 古裝女子的長裙子外面披得薄紗般的長外披是叫什麼名字最好把古代大大小小的服飾的名字配圖片網址回答。
舊石器時代晚期的人類已知縫衣，周口店山頂洞人的文化遺存中曾發掘出骨針。到了新石器時代晚期，在不同地區和族別的人們中間，服飾款式已各不相同。以發型為例，大地灣文化中有剪短的披發，馬家窯文化中有後垂的編發，大汶口文化中有用豬獠牙製成的發箍，龍山文化中則用骨笄束發，陝西龍山文化之神木石峁遺址出土的玉人頭像，頭頂有髻，可能就是用笄束發的反映。骨笄在相當於夏代的二里頭文化的二里頭類型與東下馮類型諸遺址中均曾出土，形制與商代的同類器物相同。因此得知束發為髻在遠古時已是華夏族服裝的特徵。
編輯本段夏商與西周
夏商與西周時的衣著無實物存世，據安陽侯家莊墓及婦好墓所出玉、石人像，可知商代貴族上身穿交領衣，腰束紳帶，下身著裳，腹前系市(蔽膝)。西周時遺留下來的人像材料更少。從洛陽出土的玉人及銅制人形車轄來看，衣、裳、帶、市仍是貴族男裝的基本組成部分。其衣用正色，裳用間色，並特別重視裳前之市。西周銅器銘文記載周王在冊命典禮上頒賜的服裝中，常有「朱市、蔥黃」(《毛公鼎》)「市、黃」(《詢簋》)等物。市、 黃即古文獻中的、 衡，指蔽膝，衡則指包括系玉之組和玉件在內的整套佩飾。河南信陽長台關與湖北江陵紀南城戰國墓所出之俑，均在腹前系玉佩。貴族則在玉佩下襯以色彩特殊的，因而引人矚目，成為代表身份地位的一種標志。 西周的建立，使社會生產力大大發展和提高了，物質明顯豐富起來，社會秩序也走向條理化，並有了規章制度。服飾形制也由於尊卑等級的存在、禮儀的需要而進一步規范化，被納入"禮治"范圍，尊卑貴賤，各有分別。 這時候服飾的專用界限等級標志開始清晰，品種類別也相應地增加，像宮室中拜天地、敬鬼神時專有祭禮服，上朝大典時有朝會服，軍事之中專有從戎服，婚嫁之儀專用婚禮服，吊喪時又有喪服。衣裳雖然還是採用上衣玄下裳黃，但在官職服飾中增加了裳前襟的大帶（大帶是用絲織或緙製成，寬四寸）、玉（以玉為原料，以絲帶連系在腰間的掛飾）。另外在服色上也開始有了等級差別。西周的服式除寬衣長帶的特有風格以外，還吸收了北方鮮卑族（今錫伯族）以帶鉤束腰的服飾花色（在絲帶的接頭處，以金、銀、銅或鐵等金屬製成的精細的勾或扣）。
編輯本段春秋戰國
這時深衣和胡服開始推廣。深衣將過去上下不相連的衣裳連屬在一起，所以叫 春秋戰國服裝
深衣。它的下擺不開衩口，而是將衣襟接長，向後擁掩，即所謂「續衽鉤邊」。深衣在戰國時相當流行，周王室及趙、中山、秦、齊等國的遺物中，均曾發現穿深衣的人物形象。楚墓出土木俑的深衣，細部結構表現得更為明確。短袖衣是楚服的一項特徵。江陵馬山 1號楚墓曾出短袖的「衣」，衣即衣，據《說文》的解釋，這是一種短衣。根據曾侯乙編鍾之鍾金人的服裝看，應即短袖之衣。 胡服主要指衣褲式的服裝，尤以著長褲為特點，是中國北方草原民族的服裝。為騎馬方便，他們多穿較窄的上衣、長褲和靴。這種服制據《史記·趙世家》說，是趙武靈王首先用來裝備趙國軍隊的。山西長治分水嶺所出銅武士像，上身穿矩領直襟上衣，下身著長褲，腰系絛帶，佩劍，正是採用胡服的趙國戰士的形象。 「胡服之制，冠則惠文，帶則貝帶，履則靴，褲則上褶下褲....... 自戰國趙武靈王，胡服騎射，褲褶傳人中國，歷代皆以為戎服，或用其冠，或用其履，或用其衣服及帶，或三者全用，晉代民間，始偶用之。南北朝之世，北朝以胡服定為常服，南朝系漢族，仍為戎服，比及隋唐，帝王定為田獵之服，或上下公服，民間則為時服流風最盛。溯其由傳人以至興盛，由軍用以至民服，歷史悠長，變化復雜，王(國維)氏《胡服考》言之最詳，不贅。唯唐代胡服，何以特盛，向來無人研究，王氏所考，亦未提及。依愚所見，不外以下三因：(1>唐代胡人，雜居內地，為數眾多;(2)貴族階級，廢古之席坐，而為胡人倚坐；(3)朝臣侍從，棄車而尚騎馬。 胡服之中，有所謂半臂者。古稱半臂，今言馬褂。《說文》無褂字，《玉篇》 春秋戰國服裝
亦無之，恐即卦字，褂卦皆從圭得聲，俗作褂，但不能作「掛」或「掛」。無袖或半臂之衣，皆為胡服，《罪唯錄·冠服志》雲：「歷朝挎褶，戎服也，袖短，或無袖而衣中斷，下有橫摺，又下有豎摺。若袖長，則為曳撒，或腰中間斷，以一線道橫之，謂之程子衣，無線道，謂之道袍。」 似此褲褶，又變為胡服總名。凡無袖、短袖、長袖之衣，與腰中間有線道橫截或無線道橫截之袍，皆可稱為褲褶，因而今所論之半臂，其為胡服，決無問題。至其形制，宋曾三異《同話錄》「貉袖」條述之最詳： 「近歲衣制，有一種如旋襖，長不過腰，兩袖僅掩肘，以最厚之帛為之，仍用夾裹，或其中用綿者，以紫皂緣之，名日貉袖，聞之起於御馬苑圉人，短前後襟者，坐鞍上不妨脫，著短袖者以其便於控馭耳。」長不過腰，兩袖僅掩肘，緣邊用紫皂布，有夾衣，亦有綿衣，顯然為半臂制度。以其短前後襟，坐鞍上不妨脫，故亦可稱為馬褂，馬褂即對襟衣。明清之制猶然。《日知錄》卷二十八《對襟衣》所謂：「太祖實錄洪武二十六年三月禁，官民步卒人等，服對襟衣，唯騎馬許服，以便於乘馬故也。」是也。」（摘自黃現璠著《古書解讀初探》）
編輯本段秦漢
秦漢時期由於國家統一，服裝風格也趨於一致。秦朝是中國歷史上第一個幅員廣大、民族眾多的封建統一國家。 秦王政當上始皇帝之後，立即著手推行一系列加強中央集權的措施，如統一度量衡、刑律條令等，其中也包括衣冠服飾制度。不過，由於秦始皇當政時間太短，服飾制度僅屬初創，還不完備，只在服裝的顏色上做了統一。秦始皇深受陰陽五行學說影響，相信秦克周，應當是水克火，因為周朝是"火氣勝金，色尚赤"，那麼秦勝周就是水德，顏色崇尚黑色。這樣，在秦朝，黑色為尊貴的顏色，衣飾也以黑色為時尚顏色了。 秦代鎧甲戰服我們從出土文物中可以看見。在陝西臨潼出土的陶俑所著鎧甲應是秦兵俑中最為常見的鎧甲樣式，是普通戰士的裝束，這類鎧甲有如下特點：胸部的甲片都是上片壓下片，腹部的甲片，都是下片壓上片，以便於活動。從胸腹正中的中線來看，所有甲片都由中間向兩側疊壓，肩部甲片的組合與腹部相同。在肩部、腹部和頸下周圍的甲片都用連甲帶連接，所有甲片上都有甲釘，其數或二或三或四不等，最多不超過六枚。甲衣的長度，前後相等，下擺一般多為圓形。 秦始皇陵兵馬俑坑中大批陶俑的出土，為秦漢武士的服裝提供了較充分的例證。 漢代服裝
他們穿的半長衣所交掩之曲裾雖較淺， 但仍為深衣之屬， 其下身著長褲，腰系施鉤之革帶。這種裝束在西漢時仍廣泛流行，褲也逐漸向全社會普及。冠制的確立是在漢代實現的。上古時，華夏族之冠主要從屬於禮制，男子成年時皆行冠禮。漢代的冠則主要從屬於服制，是身份、官職以至官階的表徵。身份低微的人，只能戴幘而不能戴冠。冠本為加於發髻上的一個發罩，並不覆蓋整個頭頂。幘則像一頂便帽。冠和幘原來互不相關，到了王莽時，據說因為他頭禿，所以先戴幘，幘上再加冠。後來這種戴法普及開來，因而在東漢畫像石上出現的冠，也都在下面墊著幘。冠和幘不能隨便配合，文官戴的進賢冠要配屋頂狀的介幘，武官戴的武弁大冠則要配平頂的平上幘。進賢冠前部高聳，後部傾斜，外觀若斜俎形。冠前有「梁」，可根據梁數的多寡來區別戴冠者的身份。皇帝戴的通天冠和諸侯王戴的遠游冠也都是在進賢冠的基礎上增益華飾而成。武弁大冠又名「惠()文冠」，起初只是用(薄麻布)製作的下垂雙耳之弁，後來在弁下墊幘，進一步又在弁上塗漆，其狀遂若漆沙籠，故又名「籠冠」。甘肅武威磨嘴子62號新莽墓曾出土了紗籠冠。此外，武士也戴冠。執法的官員則戴獬豸冠。 在區別尊卑方面，進賢冠上的梁雖然起一定作用，但梁數多不過三，等級的劃分較粗略。所以漢代又用綬作為官階的標志，不同等級的官員之綬的顏色、織法、密度和長度都不相同。這時的綬是系在官印上的帶子，但它和西周時佩玉之組實一脈相通。 漢代婦女曲裾
漢代婦女一般將頭發向後梳成下垂的圓髻，名椎髻。常著深衣，女式深衣之華麗者名衣，它的曲裾不但在下身纏繞好些層，且在其斜幅上綴以三角形物及長飄帶，即文獻中所稱之與。其狀可在四川出土的漢代畫像磚上見到。 漢代著衣有七個特點： 1．穿外衣時，由於領大而且彎曲，穿衣時必需暴露中衣的領型； 2．穿衣必用白色面料做里； 3．袖寬為一尺二寸； 4．衫無袖； 5．穿皮毛服裝時裘毛朝外； 6．腰帶極為考究，所用帶鉤以金製成各種獸形，如螳螂形或琵琶形。形象十分生動有趣。一般長度在帶鉤從形、色和工藝上都達到了極高的水平，較比西周和戰國時期，在設計和製作方面都要精美得多。因此頗受男人們的喜愛，佩戴者很多； 7．男子保持佩刀習俗，但所佩之刀有形無刃，因此失去了實際價值，主要是顯示儀容。 漢代祭服延用"大制度"，遵從古禮穿冕服佩綬、佩玉。皇帝、公卿、諸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或絲繩的質地上加以區別。皇太後、太後、公卿夫人等的祭服(謁廟服)、親蠶服、朝見服和婚禮服的形式都採用深衣制。 漢時勞動女子總是上穿短襦，下穿長裙，膝上裝飾長長垂下的腰帶。勞動男子常服是上身穿襦，下身穿犢鼻褲，並在衣外圍罩布裙；這種裝束不分工奴、農奴、商賈、士人都一樣。
編輯本段魏晉
魏晉服裝服飾雖然保留了漢代的基本形式，但在風格特徵上，卻有獨到突出的地方，這與當時的藝術品和工藝品的創作思路有密切關系，其風格的同一性比較明顯。 公元六世紀波斯圖案花紋通過"絲綢之路"傳入中國，對當時的紡織、服裝以及其他裝飾物，都產生了不小的影響。這一點在敦煌壁畫上多有反映。 魏晉時期規定宮中朝服用紅色，常服用紫色。白色為平民百姓服色。這時的服式仍以襦、裙為主，裘是非正式衣服。婦女裝飾比較考究，有金環、銀約指和繞腕的跳脫等。在質地上宮中與宮外仍有很大區別。 魏晉的鎧甲最普遍的形式是兩襠鎧，長至膝上，腰部以上是胸背甲有的用小甲片編綴而成，有的用整塊大甲片，甲身分前後兩片，肩部及兩側用帶系束。胸前和背後有圓護。因大多以銅鐵等金屬製成，並且打磨的得極光，頗似鏡子。在戰場上穿"明光鎧"，由於太陽的照射，會發出耀眼的"明光"，所以這樣稱呼。這種鎧甲的樣式很多，而且繁簡不一，有的只是在襠的基礎上前後各加兩塊圓護，有的則裝有護肩、護膝，復雜的還有重護肩。身甲大多長至臀部，腰間用皮帶系束。
編輯本段南北朝
南朝服式以襦裙為主，婦女尤其以著裙為正統，不穿裙而露褲的人，被看做是沒禮貌的行為。當時女子頭上包白綸巾(是一種配有青絲帶的頭巾，傳說在三國時諸葛亮平時戴此頭巾)，衣袖長而且窄並加以縷雕花紋。跳舞者穿長衫，並在身上披掛很長的帶子，頭上束紈巾。 南北朝服式還有"袍"和"衫"，衫在晉時已是必著衣的一種。"裘"在此時極為珍貴，以貂裘為最。""是少年喜愛的衣物，浮薄少年更喜愛有色之""、"襦"、"帔"、"鶴氅"，這些都是此時普及的衣裝。 南朝服式基本上繼承魏晉，由於戰亂和國度的頻繁更替，反映在著裝方面也有變化。江南衣式比北方短小，但當時卻流行戴小帽穿大衣的風氣，有時將一隻袖分成兩只，一條裙截成兩裙，有的款式大領大帶，有的衣窄袖小，有的裙長曳地，有的衣長蔽腳。南朝的朝服仍是玄衣。服飾用料有規定，三品官以下的不得穿用雜色綺做的衣服，六品官以下者只能穿七彩綺，不可使用羅綃。南朝的藝術品與服飾風格一脈相承，許多出土的陶俑形象，向我們展示了細腰圓臉型的女子，面目神情十分娟秀，尤其出自江南的俑塑特點更突出，這與服飾的拖地長裙和寬衣披帶均十分協調一致。 北朝的服式，官宦正式場合穿著硃色單衣，便服和軍服以為主。穿紅色袍就佩帶金帶，穿小袖長身袍則用金玉帶。平民婦女以襦襖為常服，這與南朝並無兩樣。北朝時期著裝衣料中綾錦最為華貴。 南北朝的卷草花紋是在漢代的雲紋圖案的基礎上發展起來的。敦煌造井(單獨適合紋樣)、三角形花(適合紋樣)和條狀花(二方連續)、飛天、雲紋等動態形象巧妙地結合起來，既古樸、秀麗，又含蓄柔和。當時的毛織毯、麻布和絲綢都是盛行的產品。
編輯本段隋唐
在南北朝胡、漢服裝相互影響而又各成系統的基礎上產生的唐代服制，出現了「法服」 與「常服」並行的局面。作為大禮服的法服仍是傳統的冠、冕、衣、裳，常服則是在鮮卑裝的基礎上改進而成。唐代男子上自皇帝下至廝役，在日常生活中都穿常服，包括圓領缺袍、襆頭、革帶及長靴。缺袍即開衩的長袍。襆頭則是由鮮卑帽演變出來的，它本是一幅頭巾，系裹時兩個巾角向前抱住發髻，其餘兩個巾角在腦後結扎，多餘的部分自然垂下。襆頭的質料起初用黑色的繒或羅，所以垂下的巾角也是軟的，故稱「軟腳襆頭」。以後又在巾角中用銅、鐵絲作骨，將它撐起來，成為「硬腳襆頭」。由於硬腳的形狀及翹起的角度不同，又有「句腳」、「展腳」、「朝天」等式。唐代的革帶上起初裝有供系物用的窄皮條，故此種帶名帶。上面並固著若干方形飾牌，名。依官階之不同，分別用玉、金、犀、銀、瑜石、藍鐵等材料製作，從而使革帶也成為區別官階的標志。另外，北周時出現的「品色衣」，在唐代已形成制度，成為此後中國官服的一大特色。唐代官員自一品至九品，服色以紫、緋、綠、青為等差。 唐代服裝
唐代女裝主要由裙、衫、帔組成。這時常將衫掩於裙內，所以顯得裙子很長。帔又名帔帛，像一條長而薄的披巾，是受了西亞佛教的影響才在中原流行的。唐代前期女裝中還流行卷檐虛帽、翻領外衣等胡服，安史之亂後，此風漸歇。 唐朝還流行女子穿"胡服"。"胡服"就是西域人的服裝。腰帶形式也深受胡服影響。在此以前，人們的腰飾是以金銀銅鐵，這時候流行系"蹀躞帶"，帶上有金飾，並扣有短而小的小帶以作系物之用。這種腰帶服用最盛是在唐代，以後延用一直至北宋年代。 唐代服裝
盛唐以後，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時期，這種特點更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場合穿著，穿著這種禮服，發上還簪有金翠花鈿，所以又稱"鈿釵禮衣"。 唐高宗以後，以紫色為三品官的服色；淺緋色為五品官服色，深綠色為六品官服色，淺綠色為七品官服色，深青色為八品官服色，淺青色為九品官服色，黃色為宮外之人及庶民服色。 唐裝還對鄰國有很大的影響。比如日本和服從色彩上大大吸取了唐裝的精華，朝鮮服也從形式上承繼了唐裝的長處。唐裝襦裙線條柔長，十分優美自如，用料主要是絲織品，因此它的衣物以"軟"和"飄柔"著稱。唐裝本身品類多，善變化，從外形到裝飾均大膽吸收外來服飾特點，多以中亞、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服飾為參考，充實唐代服飾文化，使得唐代服飾豐富多采富麗堂皇，風格獨特奇異多姿，成為中國歷史服飾中的一朵奇葩，世人矚目。
編輯本段宋代
宋代服裝大體沿襲唐制。這時的襆頭內襯木骨、外罩漆紗，宋人稱之為「襆頭帽子」， 宋代服裝
可隨意脫戴，與唐初必須臨時系裹的軟腳襆頭大不相同。這時，皇帝和高官戴的展腳襆頭，兩腳向兩側平直伸出，可達數尺。身份低的公差、僕役等，則多戴無腳襆頭。 宋代婦女也穿裙和衫，這時的衫子多為對襟，蓋在裙外。裙較窄，多施細摺，福州黃墓中除出羅裙外，還有開襠褲與合襠褲，可見宋代婦女在裙內著褲。起於五代時的纏足，至北宋晚期已逐漸流行。 宋代品官制度基本上沿襲前代，因此宮中的官服也與前代相仿，分為朝服、祭服、公服、戎服、喪服和時服。朝服是紅衣紅裳，內穿白色羅質中單，外系羅料大帶，並有緋色羅料蔽膝，身掛錦綬、玉、玉釧，下著白綾襪黑皮履。除這種朝服是統一樣式外，官職的高低是以搭配的不同來區別的。主要是在有無禪衣（中單）和錦綬上的圖案上作級別變化。穿朝服時必戴"進賢冠"（一種塗漆的梁冠帽），"貂蟬冠"(又名"籠巾"，是以藤絲編成形，上面塗漆的冠帽)，獬豸冠(屬進賢冠一類)。 公服即常服，又名"從省服"，以曲領大袖，腰間束革帶為主要形式，另有窄袖式樣也。這種服式以用色區別等級。如九品官以上用青色；七品官以上用綠色；五品官以上用硃色；三品官以上用紫色。到宋元豐年間用色稍有更改，四品以上用紫色；六品以上用緋色；九品以上用綠色。按當時的規定，服用紫色和緋色(硃色)衣者，都要配掛金銀裝飾的魚袋，高低職位以此物加以明顯的區別。 宋代服裝
時服是按季節賜發給官臣的衣物。上至將相皇帝大將下至侍衛步軍，賜發的品種有袍、襖、衫、袍肚、褲等。所賜之服大部分是織有鳥獸的錦紋。 宋代男子除在朝的官服以外，平日的常服也是很有特色的，常服也叫"私服"。宋官與平民百姓的燕居服形式上沒有太大區別。只是在用色上有較為明顯的規定和限制。 宋時常服有如下幾種： "袍"有寬袖廣身和窄袖窄身兩種類型，有官職的是錦袍，無官職的是白布袍。 "襦"、"襖"為平民日常穿用的必備之服。 "短褐"是一種既短又粗的布衣，為貧苦人服。 "衫"，這是一種裳下擺接一橫的男人長衫。 "裳"，沿襲上衣下裳的古制。是冕服、朝服或私居服的式樣。宋時也有上衣下裳的穿法。男子也穿用對領鑲黑邊飾的長上衣配黃裳。居家時不束帶，待客時束帶。 "直裰"是一種比較寬大的長衣。由於下擺無衩而背部卻有中縫而稱"直裰"。 "鶴氅"，寬長曳地，是一種用鶴毛與其他鳥毛合捻成絨織成的裘衣，十分貴重。 此外宋代男式衣著，還有布衫和羅衫。內用的叫汗衫，有交領和頜領形式。質料很考究，多用綢緞、紗、羅。顏色有白、青、皂（黑）、杏黃、茶褐等。襖的質料有布、綢、羅、錦、絲和皮。襖的用色有青、紅、棗紅、墨綠、鵝黃等幾種。貴族褲子的質地也十分講究，多以紗、羅、絹、綢、綺、綾，並有平素紋、大提花、小提花等圖案裝飾，褲色以駝黃、棕、褐為主色。
編輯本段元代
元代是中國歷史上民族融合的時代，服裝服飾也充分體現了這一特點。元太祖成吉思汗自1206年建都， 元代服裝
滅西夏、金之後，民族組成主要以蒙古族為主。元代由於民族矛盾比較尖銳，長期處於戰亂狀態，紡織業、手工業遭到很大破壞。宮中服制長期延用宋式。直到l321年元英宗時期才參照古制，制定了天子和百官的上衣連下裳上緊下短，並在腰間加襞積，肩背掛大珠的"質孫服"制，漢人稱"一色衣"或"質孫服"。這是承襲漢族又兼有蒙古民族特點的服制。 "質孫服"服用面很廣，大臣在內宮大宴中可以穿著，樂工和衛士也同樣服用。這種服式上、下級的區別體現在質地粗細的不同上。天子的有十五個等級(以質分級層次〉。每級所用的原料和選色完全統一，衣服和帽子一致，整體效果十分出色。比如衣服若是金錦剪茸，其帽也必然是金錦暖帽；若衣服用白色粉皮，其帽必定是白金答子暖帽。天子夏服也有十五等級，與冬裝類同。百官的冬服有九個等級，夏季有十四個等級，同樣也是以質地和色澤區分。 "比肩"、"比甲"也是常服。"比肩"是一種有里有面的較馬褂稍長的皮衣，元代蒙人稱之為"襻子答忽"。"比甲"則是便於騎射的衣裳，無領無袖，前短後長，以襻相連的便服。元代男子的公服多隨漢族習俗，常服的外面，罩一件短袖衫子，婦女也有這種習俗（稱為襦裙半臂）。 元代女服分貴族和平民兩種樣式。貴族多為蒙人，以皮衣皮帽為民族裝，貂鼠和羊皮製衣較為廣泛，式樣多為寬大的袍式、袖口窄小、袖身寬肥，由於衣長曳地，貴夫人外出行樂時，必須有女奴牽拉。這種袍式在肩部做有一雲肩，即所謂"金綉雲肩翠玉纓"，十分華美。作為禮服的袍，面料質地十分考究，採用大紅色織金、錦、蒙茸和很長的氈類織物。當時最流行的服用色彩以紅、黃、綠、褐、玫紅、紫、金等為主。元代平民婦女穿漢族的襦裙，半臂也頗為通行，漢裝的樣子常在宮中的舞蹈伴奏人身上出現，唐代的窄袖衫和帽式也有保存。此外受鄰國高麗的影響，都城的貴族後妃們也有模仿高麗女裝的習俗。
編輯本段明代
文武官服之忠靖冠服
明初要求衣冠恢復唐制（如左圖所示） 明初官服
，其法服的式樣與唐代相近，只是將進賢冠改為梁冠，又增加了忠靖冠等冠式。明代的公服亦用襆頭和圓領袍，但這時的襆頭外塗黑漆，腳短而闊，名烏紗帽，無官職的平民不得服用。公服除依品級規定服色外，還在胸、背綴補子。文官補子中飾鳥，武官飾獸。為褒獎官員的功勛，另特賜蟒袍、飛魚服、鬥牛服等服飾。蟒是四爪之龍，飛魚為魚尾有鰭之蟒，鬥牛則在蟒頭上加彎曲的牛角。官至極品則用玉帶。所以「蟒袍玉帶」就成為這時大官僚之最顯赫的裝束。明代的漢服影像頗遠，近至東北亞的朝鮮，遠至日本、琉球等藩屬國。漢服是中國漢族的傳統服裝，起於軒轅黃帝，而終止於滿清的大屠殺。56個民族，每個民族都是平等，而漢族也應當永遠其民族服裝，即漢服。
編輯本段清代
清朝是以滿族統治者為主的政權機構，滿族旗人的風俗習慣影響著中原地區。幾千年來世代 清代服飾
相傳的傳統服制度，由於滿族貴族的「剃發易服」、「十從十不從」、「留頭不留發」政策以及大量的屠殺漢民，造成了中國傳統的衣冠的消亡。這種屠殺式的變革，是中國傳統服制的又一次變態式的發展，是歷史上"胡服騎射"、"開放唐裝"之後的第三次明顯的突變。 歷時數千年的寬袍大袖（祭服，非常服）、瀟灑富麗、纖細柔弱，與衣身膨脹、衣袖短窄的滿裝形式，形成鮮明的對比。 滿族的旗裝，外輪廓呈長方形，馬鞍形領掩頰護面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂。時至今日，它對現代服裝也有一定的影響。特別是隨時代發展，經過加工曲線突出體態暴露的旗袍，具有暫時的存在價值。 旗袍或短裝有琵琶襟、大襟和對襟等幾種不同形式。與其相配的裙或褲，以滿地印花、綉花和襇等工藝手段作裝飾。襟邊、領邊和袖邊均以鑲、滾、綉等為飾。清初滿族婦女與男人的裝扮相差不多，不同之處只是穿耳梳髻，未嫁女垂辮。滿族婦女不纏足、不穿裙，衣外坎肩與衫齊平，長衫之內有小衣，相當於漢族婦女的肚兜，衣外之衣又稱"烏龍"。 明、清兩代漢族女裝變化不大，仍著衫、裙，清代後期始以褲代裙。清中期以後女裝層層鑲邊，稱為「滾鑲」。清代滿族婦女著旗裝，她們不纏足，不束裙，皆穿旗袍，有時外加坎肩。乾隆以後，滿族女裝中出現高底的「花盆底」鞋。咸豐以後，又出現高大的「兩把頭」、「大拉翅」等發型，成為滿族女裝之突出的特徵。 旗袍馬褂 馬褂、旗袍是清代滿族男女的典型服飾。 旗袍
馬褂是一種穿於袍服外的短衣，衣長至臍，袖僅遮肘，主要是為了便於騎馬，故稱為「馬褂」。它區別於漢族在宋明時期的馬褂，滿清的馬褂不修邊幅。滿人初進關時，通過大屠殺而迫使漢族穿上它們的馬褂。康熙雍正年間，由於奴化政策，才開始在社會上流行，並發展成單、夾、紗、皮、棉等服裝，成為男式便衣，士庶都可穿著。 的樣式有琵琶襟、大襟、對襟三種。琵琶襟馬褂，因其右襟短缺，又叫缺襟馬褂，穿上它可以行動自如，常用作出行裝。大襟馬褂，則將衣襟開在右邊，四周用異色作為緣邊，一般作常服使用。對襟馬褂，其服色在各個時期有多種變化：初沿天青色，至乾隆中期，又尚玫瑰紫，後又推崇深絳色（人稱「福色」），到了嘉慶年間，則流行泥金及淺灰色。大袖對襟馬褂可代替外褂而作為禮服使用，顏色多用天青色，大小官員在謁客時常穿此服，因其身長袖窄，也稱作「長袖馬褂」。 中有一種顏色不能隨便使用，那就是黃色。黃馬褂，是皇帝特賜的服裝。穿著這種賜服的人，主要有三類：一是隨皇帝「巡幸」的侍衛，稱為「職任褂子」；二是行圍校射時，中靶或獲獵多者，稱為「行圍褂子」；三是在治事或戰事中建有功勛者，稱為「武功褂子」，這些人還要被載入史冊。只有這種御賜的馬褂才可以隨時穿著。 大褂
旗袍是中國清朝的婦女服裝，由滿族婦女的長袍演變而來。由於滿族稱為「旗人」，故將其稱之為「旗袍」。清初，滿族婦女以長袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裳為時尚；清中期，滿漢各有仿效；到了清代後期，滿族效仿漢族的風氣日盛。經漢人改進之後的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。這種旗袍是漢族婦女在吸收西洋服裝樣式後，通過不斷改進，才進入千家萬戶的。旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。改良後的旗袍在20世紀30年代，幾乎成為中國婦女的標准服裝。
發型與冠戴能增加女子儀容的俊美，又能體現出女子的年齡與身份特點。段成式《髻鬟品》就記載了不下百餘種，其髻名雖多，但基本上是按髻的形態與裝飾而命名，如髻似螺，曰螺髻，如髻飾以鳳，曰鳳髻等。古代女子發型變化，基本上是按梳、綰、鬟、結、盤、疊、鬢等變化而成，再飾以各種簪、釵、步搖、珠花等首飾，因此研究女子發型主要是探討其梳編形式與規律。據古代作品及記載，概括分為結鬟式、擰旋式、盤疊式、結椎式、反綰式、雙掛式等主要六類。
❷ 旗袍模特基本步要點
1、腿的發力點：首先是模特一位站姿，起步發力點在股直肌，也就是大腿前側的這塊肌肉，先由它發力，帶動大腿起來，再由大腿帶動小腿，經過屈膝、掩膝，大腿小腿向前邁出，當你的動力腿（也就是腳抬起的這條腿）邁出後，後面主力腿的腳一定要登直，這樣走起來比較秀美。
2、腳位：因為旗袍叉開的比較高，所以抬腿的時候，腳離開地面最多一寸左右，不要抬的太高，也不要順著地面拖過去。
3、手形：旗袍步的手是修長形的，三指合攏，食指稍稍分開，姆指內靠，這樣不論從哪個角度看，手形都顯得修長。
(2)旗袍步態中的掩膝是指什麼擴展閱讀：
一、身高是模特所具備的最基本的條件。女服裝模特一般身高在1.72~1.83米之間，如今世界的幾位超級名模，如辛迪.克勞馥（Cindy crawford）、何穗等人，身高都在175厘米左右。
二、女廣告模特一般身高在1.65米以上。男性模特的身高一般在1.80~1.90米之間，胸圍95~110厘米，腰圍72~80厘米，臀圍92~105體重在70~80公斤之間。
三、和諧的身體比例是模特重要的生理基礎，對於人體形式美的體現者模特來說，在評判他們的體形是否和諧時，我們可以以「黃金分割律」來作為參考。
四、對於模特的身材比例，可以從以下幾個方面加以分析：
1、上下身比例——對模特的要求是下身長於上身。
2、大小腿比例——小腿與大腿比例接近相等或略長於大腿。
3、頭身比例——頭長為身長的七頭半是達芬奇擬的黃金比例，所以現模特比例最好在七頭半至九頭身為最好，較小的頭顱會使身材顯得更靈巧。
❸ 模特禮儀知識
模特禮儀知識1
1、沒有經過專業培訓的不要做模特：一個自身條件再好的人也要經過專業的模特培訓，沒有過硬的專業技能和綜合的職業素質怎麼能在T台上完美展現。這需要大量時間，和比較辛苦的訓練才可能達到專業！，所以選擇一個權威的模特培訓機構作為職業生涯的起步是必不可少的。
2、怕辛苦就不要做模特：模特不光只有漂亮的樣子就可以的。必須有良好的素質，不要似靚生嬌！一條廣告片下至助理，上到總監。都是為完成工作而工作的，不會遷就模特。不會因為模特累要休息而隨意停止工作的，有時候工作會很累的。
3、沒有堅持的心態就不要做模特：這個現實的世界，一步登天是不可能的。模特的心態是自己腳踏實地的去增長經驗！獲取一個模特應該有的能力！從而機會一到的時候可以很好的把握！機會什麼時候來呢？你不知道我也不知道！但一旦放棄，之前的付出就等於白費。也浪費的寶貴的青春！一般一個模特要走向成功，必須經過一年以上的培訓才可能具備一定的素質。
4、沒有守時的習慣就不要做模特：這個是這個行業的基本要求，再大牌明星不準時也要挨罵！正面不說你，背後也會說你的。何況是一個小模特！
5、以為進入公司就絕對會成名的就不要做模特：每一個公司都想在模特身上賺錢，但這個僅僅是理想而已！這個也要看市場接受程度，模特樣貌等各方面的因素！公司不可能保證你可以成名，接多少廣告單。因為公司，必須對自己說出去的話負責任！
6、不聽經理人安排和指揮的不要做模特：經理人工作的目的都是想賺錢，經理人都是按比例抽去傭金作為公司發展和生存的資金。有時候經理人會根據業務的實際情況，對模特發展的程度而報出價格的。所以，未必每一個項目都有豐厚的回報，但當可以拿到經驗及增加人氣的活動時，也許模特所得到的報酬肯定相應較底。例如電視媒體的節目參與，可能只會報銷車費。但對模特的發展是多多少少都是有幫助的。（不是一般人站在電視台門口就可以拿到JOB的）
敢於面對困難
7、沒有自信的不要做模特：模特本來就是要展示自己的優點！自己對自己都沒有信心，怎樣可以說服客戶請你拍攝廣告呢？任何選美比賽都一定有比肩尼穿著的。如果，連比基尼拍攝都存在心理問題的話。怎樣做一個全面的模特呢？
8、想一下子賺很多錢的不要做模特：模特成名必須經歷一個艱辛的基礎建立過程，沒有任何一個模特可以一夜成名。在成名之前，必須不斷的接受一些比較廉價和外界傳聞收入相不符合的工作。但沒有這些廉價的工作經驗，是無法打好基礎的。
9、最後處理好家人的情緒再做模特：因為，模特要常常各地到處跑，男朋友或者家人可能會不太理解並反對你做模特這個職業，所以請跟他們協調好再做模特！
模特禮儀知識2
(一)人際交往中的注視范圍
模特與人交談時，目光應該注視著對方。但應使目光局限於上至對方額頭，下至對方襯衣的第二粒紐扣以上，左右以兩肩為準的方框中。在這個方框中，一般有三種注視方式：
a公務注視
模特一般用於洽談、磋商等場合，注視的位置在對方的雙眼與額頭之間的三角區域。
b社交注視
模特一般在社交場合，如舞會、酒會上使用。位置在對方的雙眼與嘴唇之間的三角區域。
c親密注視
模特一般在親人之間、戀人之間、家庭成員等親近人員之間使用，注視的位置在對方的雙眼和胸部之間。
(二)注視角度
模特禮儀培訓中，既要方便服務工作，又不至於引起服務對象的誤解，就需要有正確的注視角度。
1.正視對方
模特即在注視他人的時候，與之正面相向，同時還須將身體前部朝向對方。正視對方是交往中的一種基本禮貌，其含義表示重視對方。
2.平視對方
模特在注視他人的時候，目光與對方相比處於相似的高度。在服務工作中平視服務對象可以表現出雙方地位平等和不卑不亢的精神面貌。
3.仰視對方
模特在注視他人的時候，本人所處的位置比對方低，就需要抬頭向上仰望對方。在仰視對方的狀況下，往往可以給對方留下信任、重視的感覺。
模特禮儀知識3
1、儀態：
雖然做禮儀模特不需要表演舞蹈之類的，但為了提高整體儀態美感，舞蹈及形體訓練必不可少。
2、站立：
著高跟鞋，頭上頂一本書，兩腿膝蓋間夾著一張普通的 A4 紙站立，不論是書還是紙都不可以掉落。這樣必須得保持一個小時以上。在一些儀式上，有時候站一兩小時保持一個姿勢是很正常的，因而在訓練的時候這些都是必經的課程。
3、微笑：
標準是露 4~6 牙齒，先對著鏡子自己「傻樂」，然後再和同伴兩兩配合，面對面「傻樂」，互相糾正對方「露的牙齒數」，讓笑容最標准、最親切自然、最剛剛好。
4、托盤：
動作細化到厘米!手臂與側腰是一拳遠，端托盤時大拇指不能露在托盤外。培訓中標准姿勢「負重」練習參考星級酒店服務員平穩托舉 3 瓶啤酒的場景，同時練習中必須保證身形沒有絲毫晃動。
5、步伐：
控制步速保證與頒獎正好銜接。幾名頒獎禮儀小姐無論行走距離多長，間距必須控制在 30 到 40 厘米之間。同時，還要時刻留意頒獎嘉賓的步伐，保證托盤不能與嘉賓發生碰撞。
拓展閱讀：模特基本分類
1.特定人物模特
特定人物模特是指模特特定適合某個具體職業或職務的形象。例如，為電腦或電子筆記本指定一個老闆形象，為酒店經理或服務員、警衛指定一個合乎身份的形象等等，均為特定人物模特。這類模特不受年齡、身高的限制，相貌的選擇在注冊時比較寬泛。在使用特定人物模特時要求卻非常具體、細致。
2.產品形象模特
產品形象模特是模特界和廣告界乃至企業界的寵兒。在他們的身上幾乎挑不出形象上的毛病。人們在廣告上看到他們的相貌時，幾乎同時能聯想起某產品的品牌。產品形象模特在鏡頭前的表現不能有絲毫的過溫或過火。神、情、形的協調統一和形象內涵的純真、明確，是職業模特所追求的最高技能。在我國，目前由於技能和水平問題，產品形象模特還沒有廣泛應用於廣告界，但在汽車展、電腦展以及啤酒節、珠寶拍賣會等場合已在廣泛應用。
3.試衣模特
此類模特要求身材必須合乎標准。對模特的胸圍、腰圍、臀圍、頸圍、上下身比例、乳房位置等要求都很嚴格，但是對相貌沒有什麼要求。他們的技能就是高層次的服裝鑒賞能力和准確表述所試服裝的問題所在。優秀的試衣模特還能憑借經驗提出流行的可能性。他們是服裝設計師的好參謀。
4.禮儀模特
目前在社會上有禮儀學校，職業高中也有禮儀班。這些學生對世界各國、各民族風俗和各種社交場所的禮儀知識有較深入的學習，但和禮儀模特的工作相差甚遠。禮儀模特多用於企業開業剪綵，比賽頒獎，大型會議接待，發放公司簡介，重大活動迎賓等等。禮儀模特是邀請單位的「面子」，其任務是用自己訓練有素的形象及文雅周到的言談舉止為邀請單位樹立良好的企業形象，起到壯大場面，烘托氣氛的效果。對禮儀模特的選擇標準是相貌較好，身材苗條，身高在1.70一1.75m之間。另外，模特還有兩個局部部位需在面試時注意挑選：
一是頸部，要求平滑、細膩、豐滿、線條優美，主要用於拍攝項鏈。
二是腳部，要求腳型好，皮膚好，指甲健全，無青筋暴露，主要用於涼鞋拖鞋、健身器材等廣告的拍攝。挑選全面的符合各類條件的模特非常不易，但對於時裝模特來說，前三條是最主要的標准能夠達到即可錄取。後幾條標准可以挑選局部優異者擔任。總之，模特是美的締造者和傳播者其最實際的標准只有一條：能夠勝任產品廣告形象的需要。
5.表演模特
電視模特大賽為模特提供了一個展示自己的機會.與其它種類的模特不同，電視模特不限身高，體型等因素，完全大眾化，面向泛圍廣大，只名副其實的「電視走秀」.
作為一位優秀的模特，不僅要具備較好的生理條件、文化基礎,還要對服裝設計、製作與面料、配件以及音樂、舞台燈光等具有一定的領悟.能力。模特的工作場所在T型台上，若要在台上取得成功，就必須在台下加倍努力，試想，一個有文化基礎的模特，他(她)對不同的服裝風格有各種獨特的表演方式，這樣就便於形成自己的個性，在職業上就容易發展。其實，有很多文化知識是跟模特表演有很大的關系的，例如音樂知識，舞蹈知識、服裝設計、攝影藝術、舞台燈光等等，都是從事模特
6.T台模特
在各類模特中，T台模特對身體條件的要求是最嚴的，因為模特是賦於服裝靈性的活動衣架，為達到服裝設計最理想的穿著效果，世界各國的設計師基本上都按標准尺寸製作樣衣。這樣，模特的身高、三圍比例就要有一個相對統一的標准。職業T台模特一般都必須符合這個標准。
女性：25周歲以下，身高：1.68米以上
男性：28周歲以下，身高：1.80米以上
要求：身材勻稱，整體感好，形象氣質佳。
因此，要想成為優秀的T台模特，除了自身身高等一些條件必須達到要求外，還必須經過嚴格的長期訓練，包括體形、造型、體態、走姿、站姿、台步、腿型、面型等訓練。
模特禮儀知識4
1、三種方式練出「女人味」
第一式：凡事有度且矝持，體現最高品位;
第二式：憑借少許智慧，盡顯一舉一動，一言一語，一顰一笑之至善至美;
第三式：妝要淡，話要少，笑可掬，愛執著，使秀色可餐在明處，暗香浮動在深處。
2、體態美的主要內容有哪些?
體態美內容很廣泛，主要包括體型美、姿態美和動作美。體型美是指人體的體型勻稱、協調，圍度尺寸及長度尺寸成比例。姿態美是指人在坐、立、行時的身體美態。動作美是指特殊作所表現出的美，如跑、跳、攀登、爬越、表演等。
3、20xx年3月全國兩會中有代表發言提出： 不會唱國歌的人沒有代表資格。很好，素質太重要。
4、什麼是人體的黃金比?
古希臘人在健美競技活動中，發現人體上有一種非常美的比例。這個比例就是1：1：618。舉例來說，以人體上的肚臍眼為界，上下兩部分的組織部就接近這個比例。
5、第一位模特兒是誰?
1845年，高級手工時裝的創始人查理·沃斯讓自己店裡漂亮的瑪麗·韋爾娜披上披巾走動，結果產生了轟動。於是，瑪麗成為世界上第一位真人模特兒。
6、模特兒的基本訓練包括哪些?
立半腳尖訓練，目的是增強腳各部分肌肉的力量;半蹲訓練，目的是養成上身與後背平直的習慣，同時拉長了跟腱，鍛煉跟腱的彈性;胯的訓練，目的是為了使身體靈活與協調，為在舞台上展示出優美的曲線打下基礎。
7、模特兒走台的基本轉體方法有哪些?
上步轉體、退步轉體、兩步轉體、插步轉體、平步轉體。
8、模特兒走台時手型與手位有哪些?
交叉手、交錯指、雙抱手、單搭肩、雙搭肩、正插腰、軟插肩、反插腰、手貼腰、手掌腰、拳插腰、平開手、雙壓手、單提手、全插袋、半插袋、指插袋。
9、模特兒基本腳位有哪些?
正步、分步、八字步、丁字步、前點步、後點步、靠步、一字步、踏步。
10、模特兒的基本語言是什麼?
形體動作，精神態勢。
11、模特兒的文化基礎有什麼重要性?
模特兒的文化素養是其服裝表演質量和發展後勁的隱性因素。文化知識體現著人的'整體素養，是適應各種職業的條件，它與表演職業有著直接關系。
12、模特兒的人格素質是什麼?
模特兒要學會尊重別人，尊重科學。失意泰然，得意淡然是一種巨大的人格力量。
13、模特兒著裝的五要素是什麼?
可概括為「五W」原則：
WHEN——著裝的時間要素。
WHERE——著裝的空間要素。
WHO——著裝的主體要素。
WHY——著裝的目的要素。
WHET——著裝的款式要素。
14、模特兒的類型有哪些?
女裝模特兒、男裝模特兒、特種模特兒(其中包括：高身體模特兒、兒童模特兒、名人模特兒、手模特兒、腿模特兒、足模特兒、頭部模特兒、人體模特兒、影視模特兒、演藝模特兒、禮儀模特兒)等。
15、模特兒除具備基本條件外，還應具備哪些條件?
1)文化基礎。模特兒的文化素質是其服裝表演質量和發展後勁的隱性因素，它可以使模特兒具有開闊的視野。
2)職業感覺。模特兒要有良好的職業道德，這是一種走在燈光閃爍的舞台上的激情，是一種忘我陶醉的心理狀態。此外，舞台感覺也很重要。
3)人格素養。良好的品格應該是入道者的重要素質，首先，要尊重別人，其次要尊重自己，還要尊重科學。
4)經營意識。從長遠利益講，表演只是達到更高境界的手段，而不是職業目的，學會經營是從
模特禮儀知識5
手型與手位
1.按指手：食指向前微彎，拇指應按在中指的中節指肚側部，這種手型在模特造型中運用比較靈活。
2.亮掌手：手掌打開亮出手心，食指伸直，中指與五名指、小指並攏向上彎曲，這種手型在表演中最常見的一種手型。
3.蘭花指：手心朝上，中指與拇指挨近，造型就像蘭花
4.雙垂手：中指向前微彎，拇指應按在中指的中節指節部位。
5.開手：兩臂張開，左右胳膊向上抬起，胳膊肘微彎，做亮掌手型手心朝上。
6.正手插腰式：兩手虎口朝上插腰。
7.反手插腰式：兩手虎口朝下插腰。
8.背手貼腰式：手背貼後腰，要做的自然含蓄。
提示：對於模特來說手的姿勢做的好，會在表演中收到意想不到的效果。在做隨意的手位時手不能太軟弱、也步能太硬，要能舒適的保持身體的平衡。
腳型與腳位
1.正腳位：兩腳並攏，腳尖朝正前方。
2.分腳位：兩腳分開，距離與肩同寬，腳尖朝正前方。
3.小八字步：兩腳後跟並攏，腳掌分開成「八」字型。
4.丁字步：在小八字步型基礎上形成的一種腳位，一腳靠在另一腳的腳窩處，重心在兩腳上。
主力腿與動力腿造型
支撐人體重心的一條腿為主力腿;另一條腿為動力腿。
1.前腳虛步：右腿屈膝，腳尖點地，在左腿的正前方
2.後腳虛步：與前腳虛步是在做後腳虛步時右腿屈膝腳尖點地，位置應在左腿的後方
3.掩膝步：左腿屈膝在前，掩住右膝，腳尖點地位於左旁。
4.一字步：左腳在前右腳在後，踩在一條直線上，腳尖朝正前方，
5.小踏步：右腿伸直在左腿後，腳尖點地位於右後側。
行走練習
1.上台階練習：腳向外小角度展開，曲膝內靠，步子平穩，節奏必須同平時表演時一致，走近台階時步要停下來看路，上台階後體會轉體動作。(要防止步履上、下幅度太明顯，避免出現拖踏的腳步聲，走動時要確定身體姿態平穩，不要彎腰)
模特禮儀知識6
1、儀態：雖然做禮儀模特不需要表演舞蹈之類的，但為了提高整體儀態美感，舞蹈及形體訓練必不可少。
2、站立：著高跟鞋，頭上頂一本書，兩腿膝蓋間夾著一張普通的A4紙站立，不論是書還是紙都不可以掉落。這樣必須得保持一個小時以上。在一些儀式上，有時候站一兩小時保持一個姿勢是很正常的，因而在訓練的時候這些都是必經的課程。
3、微笑：標準是露4~6牙齒，先對著鏡子自己「傻樂」，然後再和同伴兩兩配合，面對面「傻樂」，互相糾正對方「露的牙齒數」，讓笑容最標准、最親切自然、最剛剛好。
4、托盤：動作細化到厘米！手臂與側腰是一拳遠，端托盤時大拇指不能露在托盤外。培訓中標准姿勢「負重」練習參考星級酒店服務員平穩托舉3瓶啤酒的場景，同時練習中必須保證身形沒有絲毫晃動。
5、步伐：控制步速保證與頒獎正好銜接。幾名頒獎禮儀小姐無論行走距離多長，間距必須控制在30到40厘米之間。同時，還要時刻留意頒獎嘉賓的步伐，保證托盤不能與嘉賓發生碰撞。
模特禮儀知識7
禮儀模特是邀請單位的「面子」，其任務是用自己訓練有素的形象及文雅周到的言談舉止為邀請單位樹立良好的企業形象，起到壯大場面，烘托氣氛的效果。
對禮儀模特的選擇標準是相貌較好，身材苗條，身高在1.70一1.75m之間。另外，模特還有兩個局部部位需在面試時注意挑選：
一是頸部，要求平滑、細膩、豐滿、線條優美，主要用於拍攝項鏈。
二是腳部，要求腳型好，皮膚好，指甲健全，無青筋暴露，主要用於涼鞋拖鞋、健身器材等廣告的拍攝。挑選全面的符合各類條件的模特非常不易，但對於時裝模特來說，前三條是最主要的標准能夠達到即可錄取。後幾條標准可以挑選局部優異者擔任。總之，模特是美的締造者和傳播者其最實際的標准只有一條：能夠勝任產品廣告形象的需要。
作為一位優秀的模特，不僅要具備較好的生理條件、文化基礎, 還要對服裝設計、製作與面料、配件以及音樂、舞台燈光等具有一定的領悟. 能力。模特的工作場所在T型台上，若要在台上取得成功，就必須在台下加倍努力，試想，一個有文化基礎的模特，他(她)對不同的服裝風格有各種獨特的表演方式，這樣就便於形成自己的個性，在職業上就容易發展。其實，有很多文化知識是跟模特表演有很大的關系的，例如音樂知識，舞蹈知識、服裝設計、攝影藝術、 舞台燈光等等，都是從事模特專業的人所必須知道的，這些東西即使無法 精通，也要熟悉。
模特的職業感覺一般包括服裝感覺和舞台感覺。所謂服裝感覺就是 對服裝的一種直覺判斷，即能熟悉服裝潮流;懂得哪種款式適合哪種形 體和氣質的人;精通自己形象的個性要求。通俗來說，就是憑著自己的 直覺能摸索到最in的潮流，並依據潮流信息進行穿著打扮。
我們經常看到，一些相貌不錯的人一上了舞台，一點神韻也沒有，這就跟舞台感覺有關。我覺得舞台感覺是跟個人的天分有關的，但有，這就跟舞台感覺有關。舞台感覺是跟個人的天分有關的，但後天的培養也是很重要的。我們經常看到一些超級名模，她們在進行時裝表演時往往是進入了一種 得心應手、旁若無人的境界，一舉一動都能把時裝的美妙之處表現得淋漓盡致，她們的這種舞台感 覺往往能將表演藝術帶進巔峰狀態。
模特禮儀知識8
少兒模特教育形體健康： 重中之重的問題，學習模特可以修正身體姿態。如O型腿，X型腿，外八字，內八字，含胸，駝背，走路會左右晃動搖擺，走路會墊腳走，走路會拖步等形體形態。能非常有效的幫助孩子糾正腿形和走路的姿態，與糾正身姿等弊病，為日後發育打好底子。
自我表現力： 孩子通過少兒模特表演，展示樂感能力，造型能力，鏡頭感能力，步態走姿能力及提升孩子們的個人氣質。開發孩子潛能，自我表現力及隨機應變能力。
藝術審美模特藝術學習可以培養我們孩子的時尚審美觀念與思想，模特是展示時尚，展現美的一個載體。在訓練孩子過程當中，會讓孩子懂得品味，懂得藝術。提升自我審美意識，潛移默化的自信度自然體現出來。
而調整形體健康正好為家長解決長期困擾，如同梳子一樣，梳理孩子們的肢體。上天賜給孩子們良好的形體狀態，但是在日瀋生活中的不良習慣，如長時間寫作業，玩電腦，看電視，低頭玩手機，老是重復固定的形體姿勢，讓孩子們失去了良好的形體狀態。但家長們苦惱不懂得如何幫助孩子們調整形體形象，過早出現了頸椎錯位，含胸駝背，腹部肥大，臀部下墜，走路托托拉拉、內外八字腳等形體上的問題。
少兒模特可以幫助孩子如同一把梳子一樣從下到上一個部位一個部位的梳理，解決家長們長期以來困擾的問題。
禮儀學習： 教孩子禮儀，就是教孩子自信優雅的過一生，這一直樹禮儀教育的理念，讓每個孩子都成為懂禮知禮用禮的人。
儀態是指人在行為中表現出來的姿勢，主要包括站姿、坐姿、步姿等。「站如松，坐如鍾，走如風，卧如弓」是中國傳統禮儀要求，在今天禮儀已經被賦予了更豐富的涵義。手勢從古至今都是一種重要的肢體語言，它可以幫助我們更好地表達講話的含義。比如跟人打招呼，要招手，請人喝茶要用手指向茶杯或者茶盤的位置，出入樓梯口，要謙讓並示意他人走的時候要用手指向樓梯。再比如，用手指指指點點的最降低一個人自身魅力的動作，它含有教訓人的意思。可見，手勢雖小，卻能夠看出一個人的個修養和內在。
模特禮儀知識9
禮儀模特可分為迎賓禮儀小姐、剪綵禮儀小姐、簽約禮儀小姐、頒獎禮儀小姐等，會議及慶典中經常會用到迎賓禮儀小姐，對迎賓小姐的要求總結：
1、禮儀小姐形象及裝束要求：身高170-172厘米，身材好，皮膚白，相貌甜美，氣質高雅，著裝整齊大方，化淡妝，發型丸子頭或晚宴發型；鞋子要求：3-5厘米船型露腳面黑色高跟皮鞋；肉色絲襪或褲襪；穿款式、面料、色彩統一的旗袍或禮服；手腕或頸部不能帶任何飾品（耳釘外）；手指甲應該是無色的，有色指甲油要提前洗掉。
2、迎賓禮儀主要以站為主，禮儀小姐的標准站姿：全身筆直，挺胸收腹挺腰提臀，下頜微收，兩眼平視，脖頸挺直，頭向上頂，精神飽滿，氣沉於胸腹之間，自然呼吸表情自然甜美微笑。微笑標準是露4-6顆牙齒，不要傻樂讓笑容標准親切自然。兩肩平齊，雙腳成「V」字形膝和腳後跟盡量靠攏；或小丁字步一隻腳略向前，一隻腳略向後，前腳的腳後跟稍稍向後腳的腳內側靠攏，後腿的膝蓋向前腿靠攏。右手搭在左手上放在肚臍處，有領導進入門口時要點頭微笑略弓前身，伸出左手或者右手做引領姿勢；手指是五指並攏微彎切不可五指分開。
切忌：禮儀小姐迎賓時不要弓腰駝背或挺肚後仰，也不要東倒西歪地將身體倚在其他物體上，兩手不要叉在腰間，也不要抱臂於胸前，更不能交頭接耳或玩手機。
迎賓禮儀是各類會議及慶典禮儀常用到的緩解，做好迎賓禮儀小姐不是件容易的事，並不是說自己相貌漂亮穿上禮服站那就行了，相貌好只是做禮儀小姐的前提條件，要做好禮儀小姐必須經過嚴格培訓才能上崗，迎賓禮儀可通過自己加強訓練達到蘭克禮儀模特學校對禮儀的要求。
禮儀小姐標准站姿訓練方法：
好的站姿能通過學習和訓練而獲得，利用每天空閑的時間聯系20分鍾左右，效果將會非常明顯。
一是貼牆直立（九點靠牆法）背著牆站直，全身背部緊貼牆壁，然後後腦勺、肩、腰、臀部及腳後跟與牆壁間的距離盡可能的減少。讓你的頭、肩、腿之間縱向練成直線。
二是頭頂本書。也就是把書放在頭頂上行走，不要讓它掉下來。那麼你會很自然的挺直脖子，收緊下巴，挺胸挺腰。要擁有優美的站姿，就必須養成良好的習慣，長期堅持。站姿優美，身體才會得到舒展，且有助於健康；若看起來有精神、有氣質，那麼別人能感覺到你的自重和對別人的尊重；並容易引起別人的注意力和好感，有利於社交時給人留下美好的第一印象。
三是聯系微笑。禮儀小姐有自信心能否堅持微笑服務，聯系微笑時牙咬筷子，露出6-8顆牙齒。
❹ 如何讓旗袍上身就有優雅氣質的小竅門
一、在穿著旗袍走秀時，最主要的一點就是自信，穿旗袍的女子是值得驕傲的女子，旗袍傳達出來的美是其他服飾都無法替代的，所以從上到下，面部的表情要放鬆，可以帶著淺淺的自信的微笑，不要扭扭捏捏放不開或者不好意思，這樣既容易露怯又顯得很小家子氣。
二、旗袍女子的優雅氣質應該是由內而外散發的，所以要注意自己的言談舉止，言行要得體，不可以說臟話或者大聲喧嘩，要時刻保持禮貌和溫柔。講話的語速也不要太快，要學會娓娓道來。台上的旗袍女子給人的感覺應該是像山澗間的溪流一樣，細細流淌，潤物無聲。
三、最基本的氣質問題說完了，我們就專業一點說說到底應該怎麼走秀吧？一定要注意的是，穿著旗袍在舞台上或是路上走的時候，在邁開步子的同時，也就是走步起點時，腿的發力點應該要在股直肌，也就是我們大腿前面的肌肉。發力以後大腿帶動著小腿向前緩緩邁出。穿旗袍最大的誤區之一就是發力點不要在胯部，這樣走起路來非但姿態不夠優雅挺拔，而且過於搔首弄姿，顯得很不端莊。
四、在走起步子時，學好走「貓步」，也就是俗話說的模特步。在兩腳交叉行走時，邁步要前後腳走直線，走起路來不要歪歪扭扭。在屈膝後一定要注意掩膝，也就是腿抬得不要過高，抬腳離地最多1寸左右。這樣才能體現旗袍女子的柔情和得體的舉止。
五、邁步時，要注意身體重心在兩個腿支撐時的轉換，抬腳的腿叫動力腿，此時身體重心要從另一支撐腿上轉載在動力腿上，後面的腳要登直，不得有彎曲。唯有如此，才能走出溫婉動人、亭亭玉立之感。
六、走旗袍秀除了腳步的走法有一定的技巧外，雙手也是要有一定的手位配合，才能將整體效果秀出來，拇指向手掌里靠，食指稍稍張開，其餘三指合攏。這樣手臂搭配雙腿則更顯得渾然一體。
七、走起旗袍秀時，手臂擺動時是靠胳膊肘擺動，手位不要擺的太高，要夾著胳膊，手擺前時要向身體中間稍送一點點，感覺到腋下胯旁與胳膊臂有輕微的摩擦。這樣才能走出恰到好處的優雅。
八、整體走起來時要求，肩、手、腕、指四個部位都要放鬆，但不能是鬆弛，鬆弛走起來就會失去韻味。一定要展示出高端大氣、文靜高雅、雍容華貴的氣質。
九、穿旗袍走秀的時候不要駝背，上半身應該是筆直挺拔的。無論下方的大腿怎麼走，上半身都要基本保持在一個水平線上。
十、旗袍走秀的時候雙眼應平視前方，不要左顧右盼，更不能低頭看腳下，要堅定不移地跟隨自己的腳步看向前方，有一種超凡脫俗、怡然自樂的灑脫與自信。
❺ 穿旗袍時的站姿，坐姿，走姿應是怎樣的
一、正確的站姿：
1、頭正、頸挺直、雙肩展開向下沉，人體有向上的感覺。
2、收腹、立腰、提臀。
3、兩腿並攏、膝蓋挺直、小腿往後發力，人體的重心在前腳掌。
4、穿旗袍時，可站丁字型或「V」字型，頷略收，雙手交叉置於肚臍位置上。
5、站立時應保持面帶微笑。
(5)旗袍步態中的掩膝是指什麼擴展閱讀：
穿上旗袍後，人的姿態會得到適度修正，比如習慣弓背的人就自然趨向於挺直身板；不願意看到小腹凸出則會自覺地去收腹，站立的時候，除卻衣服的緊身度不讓自己弓背塌腰外，主觀上也一定要有挺胸直腰的意識，雙手比較自然地合搭在胃的高度或者小腹前。
坐下時，首先應該撂一撂後裙擺，給身體彎曲以足夠的空間。旗袍正因為是連體的緊身設計，如果不騰出空間，很容易引起面料的輕微撕扯。出於同樣道理，坐也只能坐在椅子的前端，不可坐滿。更不能因為坐下就又習慣性弓背塌腰，否則，背後的縫紉和線頭等同樣會遭受牽引撕扯。
雙腿不能隨性擺放，盡量以優雅的姿勢掩藏在裙擺內。無論是站著還是坐著，雙臂都應該緊貼身體，需要做任何動作時，也最好只是文雅地使用肘之前的小臂，避免因為幅度過大而露出下腋，這在穿無袖旗袍時更要當心。
❻ 怎樣走旗袍步
1、挺胸，抬頭，收腹，立腰，提臀，雙肩打開並向下沉，手臂自然放鬆。
❼ 下圖中，旗袍的叉高和叉長分別是什麼意思
叉高應該是開叉到高度，叉長應該是長度，開叉開多高，開叉開多長
❽ 體姿禮儀中對站姿、行姿、坐姿、蹲姿的具體要求是什麼
1、站姿要求：
身體舒展直立，重心線穿過脊柱，落在兩腿中間，足弓稍偏前處，並盡量上提。精神飽滿，面帶微笑，雙目平視，目光柔和有神，自然親切。脖子伸直，頭向上頂，下鄂略回收。
2、行姿要求：
行走時，必須保持站姿中除手和腳以外的各種要領。走路使用腰力，身體重心宜稍向前傾。跨步均勻，步幅約一隻腳到一隻半腳。
邁步時，兩腿間距離要小。女性穿裙子或旗袍時要走成一條直線，使裙子或旗袍的下擺與腳的動作協調，呈現優美的韻律感；穿褲裝時，宜走成兩條平行的直線。
3、坐姿要求：
精神飽滿，表情自然，目光平視前方或注視交談對象。身體端正舒展，重心垂直向下或稍向前傾，腰背挺直，臀部占坐椅面的2/3。雙膝並攏或微微分開，雙腳並齊。兩手可自然放於腿上或椅子的扶手上。
4、蹲姿要求：
下蹲時一腳在前，一腳在後，兩腿向下蹲，前腳全著地，小腿基本垂直於地面，後腳腳跟提起，腳尖著地。女性應靠緊雙腿，男性則可適度的將其分開。臀部向下，基本上以後腿支撐身體。
蹲姿注意事項
不要突然下蹲，蹲下來的時候，不要速度過快。當自己在行進中需要下蹲時，要特別注意這一點。
不要離人太近，在下蹲時，應和身邊的人保持一定距離。和他人同時下蹲時，更不能忽略雙方的距離，以防彼此「迎頭相撞」或發生其他誤會。
不要方位失當，在他人身邊下蹲時，最好是和他人側身相向。正面他人，或者背對他人下蹲，通常都是不禮貌的。
不要毫無遮掩，在大庭廣眾面前，尤其是身著裙裝的女士，一定要避免下身毫無遮掩的情況，特別是要防止大腿叉開。