㈠ 中國結的由來
傳說中國結是由一個和尚在閑暇之餘用一根繩編出一個整結，然後串上名貴的佛飾品，在按上編出」王「字的穗，流傳至今。當時的和尚，為了體現他「一心一意」向佛所以是用一根線編出來的，穗上為了體現他」至高無上「的信仰故編出」王「字。 後來，逐漸流入社會，中國結的意義也從信仰改變為中國人對親情、友情、愛情的」一心一意」及擁有者」至高無上」身份的象徵。
自從人們知道以獸皮縛在身上蔽體禦寒之初，就表示曉得如何綰「繩」為結了。隨著文明的進化，繩結除了綁縛的實用功能之外，還曾擔過記事的工具，其中有些繩結還具有裝飾的功能。我們將中國歷代流傳下來既富裝飾功能，又具實用價值的傳統繩結，廣為收集、整理，進而深入研究其結構，加強其變化和裝飾的功能，這些外觀對稱、精緻、巧妙而結形變化多端的結子，就像中華民族文化的淵博深邃，足堪代表中國繩結之精華，故總其名為「中國結」。
目前中國結的基本結式有十多種，其名稱則是根據結子的形狀、用途、或者原始的出處和意義而命名。例如「雙錢結」的形狀像兩個中國古銅錢半疊的式樣；「鈕扣結」是因其功能而命名；「萬字結」不但其結體的線條走向像佛門的標志「」，而且在早期觀音腰間的飄帶上常出現此結；又如「盤長結」的基本形狀就如佛教八寶之一的盤長，盤長是象徵回環貫徹，是萬物的本源，正涵蓋盤長結的性能，經常是許多變化結的主結。
中國結就像中國的書畫、雕刻、陶瓷、甚至於菜餚一樣，凡是愛好中國文化的朋友，眼一瞧便可辨認出來，這是由於其基本結構的特殊，導致其結形和功能與西洋結、日本結等有顯著的差別。
一、中國結是一種具有緊密結體的結子，用它來綁東西不易鬆散，因此實用功能很強。
二、中國結的基本結幾乎完全是對稱的，這在編制某些設計的紋樣與創作的主題，在技術上造成相當程度的牽制與局限，但是其對稱的特點，卻是符合中國傳統裝飾的習尚和審美的觀念，在視覺感觀上，也較容易被人們接納與愛好。
三、中國結是一種立體的結子，（雙錢結除外）它是由兩個面組合成中空的結體，由於這種結構，一則使結子硬挺，懸掛時不易變形，而且也可以在結體內嵌縫珠寶。
四、中國結是結構復雜的結子，因此它的變化很多，裝飾的功能也因此很強。
五、中國結的編制，要經過「編」、「抽」、「修」的過程。某一個結的編法是固定的，但是「抽」可以決定結體的松緊、耳翼的長短、線條的流暢與工整，充分表現出編者的藝術技巧和修養；「修」則是為結子做最後的修飾，例如鑲縫珠石，或上漿定型等工作。
古來中國結的應用層面很廣，可以從宮廷殿宇到鄉野民間日常用的器物上，也出現在繪畫雕塑以及民俗工藝的作品中，例如帝後的坐椅把手及凳子下方的垂飾，或裝飾在傘蓋、坐轎的四角，或在觀音及仕女腰間的飄帶上，或者裝飾在印鈕、鏡鈕、如意、荷包、香包、眼鏡袋、念珠及扇子等器物上。而今台灣社會安和樂利，百工俱興，中國結在政府與民間有心人士協力提倡推廣之下，其技藝之興盛與應用之普遍，已經遠遠的超越了從前。由於變化結飾繁多而雅緻，編用的線材除了棉、麻、絲、尼龍和皮線之外，還有金銀等金屬線材，更增強中國結裝飾的功能和適用的范圍。無論是各種首飾、衣服配件和禮物包裝的美化，以及室內各種陳設器的裝飾，只要用到繩線綁的地方，都可以編上中國結來增添美觀，尤其是大型的中國結創新作品，就像書畫、攝影作品一樣，可做布置書房雅室的壁飾之用。由此可見，形狀精緻典雅、變化萬千、而又兼備實用裝飾雙重功能的中國結，充分反映出中國文化的優美和深邃。
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中國結是中國特有的民間手工編結裝飾品，始於上古先民的結繩記事。據《易?系辭》載：「上古結繩而治，後世聖人易之以書目契。」東漢鄭玄在《周易注》中道：「結繩為約，事大，大結其繩；事小，小結其繩。」它作為一種裝飾藝術始於唐宋時期。到了明清時期，人們開始給結命名，為它賦予了豐富的內涵，如：如意結代表吉祥如意；雙魚結代表吉慶有餘等，結藝在那時達到鼎盛。
中國結的特點是，每一個結從頭到尾用一根線編結而成，每個基本結又根據其形、意命名。把不同的結飾結合在一起，或用其它有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨特、絢麗多彩、內涵豐富的傳統吉祥飾物。
中國結是中國特有的民間工藝。
一根根五彩的絲線，懸垂在居室四周，古樸而風情流轉，自然濃郁的生活氣息以及吉祥漂亮的中國結，既為主人祈福著來年的平安富貴，同時也體現著主人不同的個性與審美觀念。
別看輕這小小的中國結，它可是近年來國際時尚潮流的重要元素。它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個側面。
結之緣起
早在茹毛飲血的蠻蒙時期，人類就開始使用繩結捆綁製造石箭、石槍等進行狩獵活動，用繩結網打魚，用繩把樹葉和獸皮扎結起來圍在腰部以保護身體。而在捕獲歸來的喜悅中最美的莫過於用繩結把石頭、貝殼、獸牙、獸骨、果殼等巧妙地串連起來以示歡慶鼓舞。就像《西遊記》中在流沙河興風作浪的妖精一樣，脖頸上掛著象徵戰利品的人骷髏頭串。這也許是人類把繩結作為飾物的最初運用。
據《易?系辭》記載："上古結繩而治，後世聖人易之以書契"，可以說淵源久遠。它始於上古，興於唐、宋，盛於明清。唐代的銅鏡圖案中，繪有口含繩結的飛鳥，有永結秦晉之好的含義。 經過幾千年時間，小小彩繩早已不是人們記事的工具，它從實用繩結技藝演變成為今天這種精緻華美的藝術品,復活了一個個古老而美麗的傳說。
結之智慧
老子曰："道生一、一生二、二生三、三生萬物……"這古老的道家智慧滲透了中國傳統藝術的方方面面。中國結看似復雜，其實也很簡單，每一個結從頭到尾都是用一根絲線盤結而成，萬千姿態同出一源，正體現"萬法歸一"。 古人依據"太極"陰陽魚互相流通的原理，構成結的最基本方式. 每一個基本結又根據其形、意命名。把不同的結飾互相結合在一起，或用其它具有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨特、絢麗多彩、寓意深刻、內涵豐富的中國傳統吉祥裝飾物品 。盤旋糾結的繩扣象徵著生命循環往復、永無止境的哲學意蘊。它是人類世代繁衍的隱喻。它是數學奧秘的游戲呈現。它有著飄逸雅緻的韻味。它有著復雜曼妙的曲線，卻可以還原成最單純的二維線條。
中有千千結
宋代詞人張先寫過"心似雙絲網，中有千千結"。形容失戀後的女孩家思念故人、心事糾結的狀態。在古典文學中，"結"一直象徵著青年男女的纏綿情思，人類的情感有多麼豐富多彩，"結"就有多麼千變萬化。
"結"在漫長的演變過程中，被多愁善感的人們賦予了各種情感願望。托結寓意，在漢語中，許多具有向心性聚體的要事幾乎都用"結"字作喻，如：結義、結社、結拜、結盟、團結等等。而男女之間的婚姻大事，也均以"結"表達，如：結親、結發、結婚、結合等。結是事物的開始，有始就有終，於是便有了"結果"、"結局"、"結束"。"同心結"自古以來就成為男女間表示海誓山盟的愛情信物，又如"綉帶合歡結，錦衣連理文"，結飾已被民間公認為是表達情感的定情之物。而"結發夫妻"也源於古人洞房花燭之夜，男女雙方各取一撮長發相結以誓愛情永恆的行為，有詩雲"交絲結龍鳳，鏤彩結雲霞，一寸同心縷，百年長命花"就是生動的描寫。古典的"盤長結"，常掛在新婚夫婦的帳鉤上，意為相親相愛，永不分離。
服飾之結
讓我們再縱觀中華服飾五千年的歷史。從先民用繩結盤曲成"S"形飾於腰間始，歷經了周的"綬帶"，南北朝的"腰間雙綺帶，夢為同心結"到盛唐的"披帛結綬"、宋的"玉環綬"直至明清旗袍上的"盤扣"及傳世的荷包、香囊、玉佩、扇墜、發簪等無不顯示了"結"在中國傳統服飾中被應用的歷時之久、包羅之廣。
吉祥的"音結"
中國結的取意如其他中國藝術般多利用自然形態、諧音而取其意，如用"吉字結"、"馨結"、"魚結"結合就成為"吉慶有餘"的結飾品，以"蝙蝠結"加上"金錢結"，可組成"福在眼前"等。以此類推又延伸出了"長壽安康"、"財物豐盛"、"團圓美滿"、"幸福吉祥"、"喜慶歡樂"等祈福的內涵，被作為民間祝禱的符號，成為世代相傳的吉祥飾物。
神靈之結
中國結中還有一類被認為是通神靈的法物，可達到驅邪避災、鎮凶納吉、卻陰護陽等功效，如"吉祥結"、"盤長結"等，這類"結"作為凝聚著神秘宗教觀念的護身符，在民間得以廣泛的應用，並形成一定的傳承機制。這大概也是之所以"結"文化生生不息的緣故之一吧。 就"結"字而言，它給人團圓，親密，溫馨的美好情感，如"團結"，"結實"，"結合""永結同心"，"結發夫妻"。此外，"結"與"吉"諧音，常用來表達人們的美好心願，如"大吉大利"，"吉慶有餘"。 佩玉上的"如意結"，有吉祥如意之意。
此外還有服飾上的"平安結"，牆上掛的"避邪結"，情侶相贈的"同心結"，都表達了人們熱情濃郁的美好祝願和善良情感。
古老的中國結藝，為我們帶來美好的祝福。
結之緣起
早在茹毛飲血的蠻蒙時期，人類就開始使用繩結捆綁製造石箭、石槍等進行狩獵活動，用繩結網打魚，用繩把樹葉和獸皮扎結起來圍在腰部以保護身體。而在捕獲歸來的喜悅中最美的莫過於用繩結把石頭、貝殼、獸牙、獸骨、果殼等巧妙地串連起來以示歡慶鼓舞。就像《西遊記》中在流沙河興風作浪的妖精一樣，脖頸上掛著象徵戰利品的人骷髏頭串。這也許是人類把繩結作為飾物的最初運用。
㈡ 旗袍上的流蘇叫什麼
旗袍上的流蘇叫穗子。
流蘇又稱穗子，為一種下垂的，以五彩羽毛或絲絨等紮成、如禾穗狀的飾物，常見掛與帳中窗簾四角或玉佩扇子手柄。有道是道家崇紫色，釋門尚姜黃，才子香紅佳人綠，流蘇，隨風飄搖盪漾，傳遞著古雅與婉約的韻味。
一種下垂的以五彩羽毛或絲線等製成的穗子，常用於舞台服裝的裙邊下擺等處。唐代婦女流行的頭飾步搖，是其中一種。還有冕旒，帝王頭上的流蘇，以珍珠串成，按等級劃分，數量有所不同。
流蘇製作款式簡介
製作流蘇的方式，與繩結藝術有一個不同的地方是，它是帶有神秘的宗教意味。當時的流蘇方式只是用四種顏色的羊毛繩線，以綁結方式製成。
由於時代的變遷，加上各地的風俗各異，令流蘇有了重大的不同；主要的材料和製作方法不同，已分有兩種特式－阿什肯納茲式和塞法迪式。
一個縫結圈、2個結扎十個縫結圈、2個結扎五個縫結圈、2個結扎六個縫結圈、2個結扎五個縫結圈、2個結扎。其餘三條如以上的方式製造。從10、5、6和5的圈的數目總和為26個圈數，為13圈數的2倍的數目。
㈢ 旗袍上面的扣子叫什麼扣啊
那個是盤扣，也稱為盤紐，是旗裝中使用的一種紐扣，用來固定衣襟或裝飾。盤花扣是古老中國結的一種。有直盤扣、花型扣、琵琶扣、花扣。傳統的盤扣都是上漿後手工製作的，目前市面上價格很高一般100到8000一對不等。傳統手工做的盤扣是不能洗的，水洗後會散掉。
㈣ 誰知道「葡萄結」的打法最好有圖片。就是旗袍上的扣子打打法。
http://wenku..com/view/011a8179168884868762d601.html這里基本的中國結編法都有了。你說的「葡萄結」應該是「八字結」
㈤ 傳統旗袍的盤扣設計在哪一邊
右邊
在現代旗袍中，紐扣縫在左邊或右邊，這是因為現代旗袍的款式設計精美。但在中國長袍的歷史上，從商周時期就已經習慣使用開衩的形式，且多為右衩。按鈕在右邊的情況很多。
旗袍的扣子是怎麼扣的？好像是佐賀結，也叫核桃扣。可以搜索一下，看看解結的做法。注意，一般的釋放結是一個板扣，上面留有一定的空間。這種極簡風格體現了優雅女性的時尚風格。這個夏天，你應該為自己的風格帶來一種干凈優雅的自然氣息。簡單的旗袍裙給你不一樣的感覺！
盤口，又名盤牛，與滿族服飾一同崛起，可視為中國傳統的象徵。花扣是一種古老的中國結，是中國人對服飾認識演變的縮影。在中國古代，長衣服是用來捆綁寬松衣服的。元明以後逐漸用鈕扣連接衣襟，用布條編織各種圖案，稱為盤花。花卉主題選自具有強烈民族情趣和吉祥意義的圖案。花式紐扣種類繁多，有菊花紐扣、梅花紐扣、金魚紐扣、吉祥紐扣、生日紐扣等。模仿動物和植物。還有幾何圖形，如直紐扣、波浪形紐扣、三角形紐扣等。花分兩邊，對稱和不對稱。在中國服裝的演變過程中，紐扣的作用發生了變化。不僅僅是連接裙擺的功能，更是裝飾服裝的點睛之筆。它生動地展示了中國服裝注重寓意、內涵和主題的裝飾趣味。
旗袍的款式很多，不同的顏色，不同的長度，你可以根據自己的情況來選擇，所以旗袍的搭扣是用布條手工製作的。服裝經過各種藝術造型和紐扣裝飾後，更加優雅大方。
㈥ 旗袍上的紐扣叫什麼他怎麼做的
盤扣是布條經手工盤制而成。服裝經各種藝術造型盤扣裝飾後顯得更加典雅大方。
盤扣，也稱為盤紐，是隨著滿族服飾而興起的，可稱得上是中國傳統的一個符號。盤花扣是古老中國結的一種，是中國人對服裝認識演變的縮影。我國古代用長長的衣帶來束縛寬松的衣服，元明以後，漸漸用盤扣來連接衣襟，用布條盤織成各種花樣，稱為盤花。盤花的題材都選取具有濃郁民族情趣和吉祥意義的圖案。盤扣的花式種類豐富，有模仿動植物的菊花盤扣、梅花扣、金魚扣、盤結成文字的吉字扣、壽字扣、囍字扣等。也有幾何圖形的，如一字扣、波形扣、三角形扣等。盤花分裂兩邊，有對稱的，有不對稱的。盤花扣的作用在中國服飾的演化中逐改變，它不僅僅有連接衣襟的功能，更稱為裝飾服裝的點睛之筆。生動地表現著中國服飾重意蘊、重內涵、重主題的裝飾趣味。
近幾年，盤扣作為一種傳統的衣飾手段又風靡一時。長袖盤扣、短袖盤扣、對襟盤扣、斜襟盤扣.就連後開衩的直筒連衣裙也綴上了幾顆盤扣。
㈦ 旗袍為什麼用八扣
你指的是盤扣嗎，盤扣，也稱為盤紐、紐絆，盤扣由古代中國人而發明的，江西德安的南宋墓中出土的印金羅襟折枝花紋羅衫（褙子）就以盤扣系結，考古報告上寫著：「袍，45件，其中完整的有34件....大都胸前有一字絆或衣帶...」可見當時的一字扣衣服絕對不止一件。從留下來的古代文物看，紐絆既有用於女服的，也有用於男服的。
盤花扣是古老中國結的一種。我國古代用盤扣來束縛寬松的衣服，用布條盤織成各種花樣，稱為盤花。盤花的題材都選取具有濃郁民族情趣和吉祥意義的圖案。盤扣的花式種類豐富，有模仿動植物的菊花盤扣、梅花扣、金魚扣、盤結成文字的吉字扣、壽字扣、囍字扣等。也有幾何圖形的，如一字扣、波形扣、三角形扣等。盤花分裂兩邊，有對稱的，有不對稱的。盤花扣的作用在中國服飾的演化中逐改變，它不僅僅有連接衣襟的功能，更稱為裝飾服裝的點睛之筆。生動地表現著服飾重意蘊、重內涵、重主題的裝飾趣味。